昧的成语

三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。出处：宋・苏轼《又赠

昧：隐瞒；金：原指金钱；现泛指钱物；拾到东西不藏起来据为己有。出处：清・李绿园《歧路灯》：“把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。”用法：连动

用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第84回：“晚生还有一句话，不揣冒昧，合老世翁商议。”用法：联合式；作谓语；

兼并弱国，讨伐昏聩糊涂的君主。出处：《尚书・仲虺之诰》：“兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。”用法：联合式；作谓语；指兼并弱国和攻

草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。出处：《周易・屯》：“天造草昧，宜建侯而不宁。”

皦：清白、清晰；昧：糊涂。形容恍恍忽忽，难以捉摸。出处：春秋・楚・李耳《老子》：“一者，其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。”用

作诗的诀窍。出处：宋・陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》：“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：清

①谓天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②谓草创之时。出处：《周易・屯》：“天造草昧。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：章炳麟《革命

佛教用语。指专心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。出处：《观念法门》卷一：若得定心三昧及口称三昧者，心眼即开，见彼净土一切庄严，说

昧：欺瞒。极为诚实，不存有欺瞒之心。出处：唐・贾曾《唐祭汾阴乐章・雍和》：“有豆孔硕，为羞既臧。至诚无昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣乐康。

三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。出处：唐・李肇《国史补・中》：

寸心：区区之心；昧：隐藏。指不昧良心。出处：元・无名氏《延安府》第二折：“你不将王法依，平将百姓欺，早难道寸心不昧。”用法：作谓语、宾语

混沌：古人想像中的天地形成以前的状态。指上古时期人类尚未开化的状态。也形容人无知无识的样子。出处：战国・庄子《庄子・缮性》：“古之人在混

原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。出处：宋・陈岩肖《庚溪诗话》下卷：“东坡谪居齐

昧：昏昧。祸患来了，神志昏乱不清。出处：宋・司马光《资治通鉴・高祖天福十二年》：“鄙语有之：福至心灵，祸来神昧。”用法：作宾语、定语；用

昧，隐藏。全句是说人死后灵性并未消失，仍然有一点知觉存在。是希望自己的亲友死而有知的意思。

请原谅我的冒昧。出处：张东林《古城春色》第二部：“恕我冒昧，满小姐，听说在共军之中你有位未婚夫。”用法：作谓语；用于口语。例子：恕我冒昧

比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。同“若明若暗”。出处：清・俞正燮《癸巳类稿・以畜寡人义》：“此等若明若昧之论，作记者无由知之。”用

诤：直言劝人改正错误；昧：昏暗，糊涂。没有什么争论，什么都马马虎虎。出处：《金刚经》：“世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲