治的成语

励：原作厉；振作；振奋；精：精神；图：设法；谋求；治：治理国家。振奋精神；想办法治理好国家。出处：元《宋史・神宗纪赞》：“厉精图治，将大

宵衣旰食，勤于政事，设法治理好国家。出处：《明史・罗侨传》：“愿陛下慎逸游，屏玩好，放弃小人，召还旧德，与在廷臣工，宵旰图治，并敕法司慎

无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。出处：春秋・孔子《

垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。出处：《尚书・武成》：“谆信明义，崇

垂衣而能治理天下。用以称颂帝王无为而治。出处：《周易・系辞下》：黄帝尧舜衣裳而天下治，盖取诸乾坤。

振奋精神，力图治理好国家。出处：元《宋史・神宗纪赞》：“历精图治，将大有为。”例子：请一月三朝，以副历精图治至意。《清史稿·礼志七》

指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。出处：《荀子・性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。”用法：作谓语、

厉：振作，振奋；治：治理国家。振奋精神，想办法治理好国家。出处：北宋《新唐书・魏知古等传赞》：“观玄宗开元时，厉精求治，元老魁旧，动所尊

指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。出处：《吕氏春秋・察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而

冗：繁杂；治：治绩。事务繁杂，无所建树。出处：唐・韩愈《进学解》：“三年博士，冗不见治。”用法：作谓语；用于书面语。

原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。出处：《周易・系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书

厉：振作，振奋；治：治理国家。振奋精神，治理好国家。出处：东汉・班固《汉书・魏相传》：“宣帝始亲万机，厉精为治，练群臣，核名实，而相总领

形容国家长期安定、巩固。出处：东汉・贾谊《治安策》：“建久安之势，成长治之业。”用法：联合式；作宾语；形容国家永久安定。例子：孙中山《统

拨：治理；兴：兴起。平定乱世，进行治理。出处：晋・常璩《华阳国志・先贤士女总赞》：“为会稽太守，拨乱兴治，立文学，学徒以千数。”用法：作

犹拨乱反正。指消除混乱局面，恢复正常秩序。出处：元・马致远《陈抟高卧》第一折：“区区见五代之乱，天下涂炭极矣，常有拨乱反治之志。”用法：

犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。出处：清・王士禛《池北偶谈・谈故一・土鲁番表文》：“皇上拨乱为治，如月恒之无不临。”用法：作谓

标本：事物的枝节和根本。从枝节和根本方面都得到治理。用法：作谓语、定语；用于处事例子：这个～的方法值得推广

犹言反复磨练。

罔治：不治罪。被迫跟从别人犯罪的，可以不予处治。出处：《尚书・胤征》：“歼厥渠魁，胁从罔治。”用法：作宾语、定语；用于处事。

指独裁的专制统治。出处：孙中山《军人精神教育・仁》：君权国者，为君主独治之国家，故亦曰独头政治。

社会动乱到了极点，人民一心向往太平。出处：宋・朱熹《孟子集注》卷四：周，谓文武之间。数，谓五百年之期。时，谓乱极思治可以有为之日。于是而

振奋精神，尽力设法治好国家。出处：宋・邵伯温《闻见前录》第十卷：“擢御史中丞，帝方励精求治。”用法：作谓语、宾语；用于统治者。例子：《新

图：谋求，设法。厉：奋勉。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。出处：宋・邵博《闻见后录》

振奋精神，治理好国家。

指怜悯乱世而思盼治世。

旧指朝廷和政治。出处：《礼记・丧服四制》：门内之治，恩揜义；门外之治，义断恩。例子：《魏书·窦瑗传》：斯盖～，以义断恩，知君杀父而子不告

心：指愿望；治：社会局势安定，得到治理。民众都希望国家安定。例子：蔡东藩《前汉演义》第三回：好容易又是一年，已是秦始皇二十九年了，天下初

唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。出处：《古文观止・王鏊〈亲政篇〉》：“吴楚材等尾批‘谁谓唐

治：合理。把危亡当作安定，把祸乱当作太平。形容缺乏政治远见，看不到潜在的危机。出处：汉・贾谊《治安策》：“夫以天子之位，乘今之时，因天之

指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第56回：“既能夺他们之权，生他们之利，岂不能行无为之治？”用法：作宾语

向明：天将亮；治：治理。天刚亮就开始治事。形容勤于政事。出处：《周易・说卦》：“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”用法：作谓语、

指国泰民安。出处：明・冯梦龙《警世通言》第一卷：“尧舜时操五弦琴，歌《南风》诗，天下大治。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：清·石