神奇的针灸技术。出处：元・王实甫《本厢记》第三本第四折：“虽不会法灸神针，更胜似救苦难观世音。”用法：作宾语、定语；用于称赞医术等。

烦：烦躁，烦恼；倦：厌倦。烦闷的心情，倦怠的眼睛。出处：元・王实甫《丽春堂》第三折：“闲对着绿树青山，消遣我烦心倦目，潜入那水国渔乡，早

迷信说法，以人出生的年月日推算祸福和婚姻成败。指象征婚姻难成。出处：元・关汉卿《调风月》第四折：“今年见吊客临，丧门聚，反阴复阴，半载其

方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。出处：元・关汉卿《钱大尹智勘绯衣梦》第四折：“俺这里有个裴炎，好生方头不劣。

文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。出处：宋・苏轼《上圆丘合祭六仪》：“仪者必又曰：省去繁文末节，则一岁

放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过。出处：宋・朱熹《朱子语类》第30卷：“只不迁不贰，是甚力量

翻：翻转。形容做事多次重复。出处：宋・朱熹《朱子全书性理・理》：“横说世如此，竖说也如此。翻来复去说都如此。”用法：作谓语、状语；指人的

发：显现。发扬名声，成就事业。出处：唐・韩愈《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭》：“一抵京师就明经试，退曰：‘此不足发名成业。’”用

放歌：高声歌唱；纵酒：任意饮酒，不加节制。尽情歌唱，放量地饮酒。形容开怀畅饮尽兴欢乐。出处：唐・杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵

返：回复；正：正常；拨：治理；乱：乱世。整顿混乱局面，恢复正常秩序。出处：唐・杜甫《朝享太庙赋》：“向不遇返正拨乱之主，君臣父子之别；弈

形容人反复无常或惯于耍手段。出处：清・蒋士铨《空谷香・店缢》：“翻手为云，覆手为雨，梁间存寡燕，树杪没慈乌。”用法：复句式；作分句；形容

方便：便利。佛教语，指引人入教的门径，后指给人便利的门路。出处：宋・释道原《景德传灯录・漳州罗汉桂琛和尚》：“所以诸佛慈悲，见汝不奈何，

从事情的反面做的文章。多指反语。出处：清・李汝珍《镜花缘》第八十七回：“紫芝道：‘我仿《毛诗》：巨屦扬矣，于彼高冈；大足光矣，于彼馨香。

翻：反转；笼：大的竹箱。形容彻底搜寻、查检。出处：明・冯梦龙《警世通言》第15卷：“翻箱倒笼，满屋寻一个遍，那有些影儿。”用法：作谓语、宾

方巾：古代秀才戴的方形软帽。方形帽子，宽松的衣服。古代儒生的装束。指儒生。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第18回：“正说得热闹，街上又遇着两

精神振作，有所作为。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第39回：“你也可以借此报效朝廷，正是男子汉发奋有为之时。”用法：作谓语、定语；指人的精神

方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第三回：“你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳。”用法：作谓

返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相假，使妾得以申返哺之私。”用法：作

璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。出处：《战国策・齐策四》：“归

返：反回；回复；朴：未加工的木料；引申为质朴；归：返回、回归；真：天然。回复事物初始的自然状态。出处：西汉・刘向《战国策・齐策四》：“归

邪：不正当，不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。出处：明・施耐庵《水浒传》第97回：“将军反邪归正，与宋某同灭田虎，回朝报

昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法。出处：明・施耐庵《水浒传》第二十六回：“只见头在下，脚在上，倒撞落在当街心里去了，跌得

谓刁难敲诈，胡作非为。出处：明・施耐庵《水浒传》第一○一回：“他父亲王砉是东京大户，专一打点衙门，擸唆结讼，放刁把滥，排陷良善，因此人都

形容水势浩大。多喻力量或声势非常壮大。也形容吵闹得很凶或事情搞得乱七八糟。出处：明・吴承恩《西游记》第二十三回：“龙能喷云暧雾，播土扬沙

指变化不定。出处：《三国演义》第三三回：“操曰：‘袁谭小子，反覆无常，吾难准信。’”用法：作谓语、宾语、定语、状语；形容人经常变卦。例子

拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。出处：《淮南子・说山训》：“坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋，桀跖之徒，君子不与。”用

发：揭发。揭发隐秘的坏人坏事。形容治理政事精明。出处：《北史・循吏传・梁彦光》：“彦光下车，发摘奸隐，有若神明。”用法：作谓语、定语；用

方驾：并排驾马车；齐驱：一齐快跑。并排套着几匹马一齐快跑。比喻彼此力量、地位、才能等不相上下。出处：《北史・周宣帝纪》：“令四后方驾齐驱

头发向上竖起；眼眶也裂开。形容极度悲伤；愤怒。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。”用法：联合式；作

迅速改变过来，另作打算。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・吕凯传》：“将军若能翻然改图，易迹更步，古人不难追，鄙土何足宰哉！”用法：偏正式；

反：反转；躬：身体；自身。反回身来问问自己。指作自我检查。出处：西汉・戴圣《礼记・乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。

发：揭开；蒙：蒙盖物；振：抖动。揭开蒙盖物，摇掉将落的枯叶。比喻轻而易举。出处：《明史・杨乃郭詹等传论》：“盖天速其祸，如发蒙振槁，无烦

殊趣：不同的意趣。因方圆形状各异，意趣大相径庭。比喻人或事物各异，其意趣或特征也各不相同。出处：《宋书・礼志一》：“今者见生，或年在扞格

犹并驾齐驱。出处：《宋书・王景文传论》：“与袁粲群公方骖并路，倾覆之灾，庶几可免。”用法：作谓语；用于书面语。例子：及太和之辰，虽复崇尚

发蒙：启发蒙昧；滞：不流通。启发蒙昧，打通阻塞。出处：《宋书・武帝纪下》：“古之建国，教学为先，弘风训世，莫当于此，发蒙启滞，咸必之。”

方：正；刚：强劲；血气：精力。形容年青人精力正旺盛。出处：春秋・孔子《论语・季氏》：及其壮也，血气方刚，戒之在斗。例子：清·朱素臣《十五

硎：磨刀石。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。出处：战国・庄子《庄子・养生主》：“是以十九年而刀刃若新发于硎。”用法

方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。出处：庄周《庄子・大宗师》：“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。”用法：偏正式；作

反侧：翻来覆去不能入睡，心神不安。形容心神不安的人自然而然地安下心去。指安抚人心的措施很奏效。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・光武帝纪》：

发：发放；棠：齐国地名，积谷之处；请：请求。原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“齐饥

方寸：比喻小；岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当。出处：战国・孟子《孟子・告子下》：“不揣其本而齐其

拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。出处：战国・孟子《孟子・告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒

方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。出处：《周易・

深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。出处：京夫《手杖》：“虽平平淡淡，却颇发人深思，让人牵肠动情

掖：同“腋”；寇：敌人；反掖：反于腋下，从内部叛变。指从内部叛变的敌人。出处：《韩非子・存韩》：夫弃城而败军，则反掖之寇必袭城矣。

敢于冒犯尊长或皇上的威严而极力相劝。出处：《韩非子・外储说左下》：“犯颜极谏；臣不如东郭牙；请立以为谏臣。”用法：含有褒义。一般作谓语、

犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；极谏：以直言规劝（常用下对上）。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。出处：《韩非子・外储说左

方命：违命；圮族：危害族人。指不遵从法纪命令，危害同族的人。比喻民族败类。出处：《尚书・尧典》：“吁！咈哉，方命圮族。”用法：作宾语、定

罚：惩罚，处罚；嗣：后嗣，子孙。惩罚有罪的人不能株连他的子孙。出处：《尚书・大禹谟》：“临下以简，御众以宽，罚弗及嗣，赏延于世。”用法：

违反正道，败坏道德。出处：《尚书・大禹谟》：侮慢自贤，反道败德。

防：挡；蔽：挡住。堵住耳朵，遮住眼睛。比喻蔽塞视听。出处：《魏书・皇后传》：太后自以行不修，惧宗室所嫌，于是内为朋党，防蔽耳目，肃宗所亲

发愤：下决心，立志；餐：吃饭。发愤学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。出处：《魏书・高允传》：“拔萃衡门，俱渐鸿翼，发愤忘餐，岂要斗

鬻：卖；爵：爵位，官爵。出卖官爵，以敛取财物。出处：《魏书・司马睿传》：“兵食资储，敛为私积；贩官鬻爵，威恣百城。”用法：作谓语、宾语、

发短：指年老；心长：智谋深。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。出处：左丘明《左传・昭公三年》：“彼其发短，而心甚长，其或寝处我矣。”

防：防备；胜：尽；完全。形容防备不过来。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“这种小人，真是防不胜防。”用法：紧缩式；作谓语、定语；

猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗追杀。比喻在幕后操纵指挥。出处：西汉・司马迁《史记・萧相国世家》：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人

虑：考虑，思虑。指在错误或坏事刚露头的时候，就加以防止，并考虑长远的计策。出处：唐・郑亚《唐丞相太尉卫国公李德裕会昌一品制集序》：“由是

杜：堵住；渐：指事物的开端；萌：萌芽。在事故或灾害尚未发生时就预防。出处：《后汉书・丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福

刮去毛发，洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。出处：清・黄景仁《浴汤泉》诗：“伐毛洗髓欠福命，尘土肠胃聊湔除。”用法：联合式；作谓语；指脱

罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处理了。出处：清・李汝珍《镜花缘》第四