见“各抒己见”。出处：郑观应《盛世危言・议院》：“中国历代帝王继统，分有常尊，然而明良喜起，吁咈庚歌，往往略分言情，各抒所见。”用法：作

各自选取自己所需要的。出处：巴金《在尼斯》：“读者们不是一块铁板，他们有各人的看法，他们是‘各取所需’。”用法：作谓语、宾语；指各自选取

个中：其中；滋味：味道，情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。出处：宋・向子谚《西江月・绍兴丁巳，遍走浙东诸郡……》：“居士何如学士，翰林

指曾亲历其间或深明其中情理的人。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第七卷：“据下官看起来，不是个中之人。”用法：作主语、宾语；指局内人。

个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则，道德的自私自利。出处：毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。”用

须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。出处：元・孟德耀《举案齐眉》第二折：“隔墙须有耳，窗外岂无人。这小贱人无理，瞒着老夫，引着梅香去书房中

隔：间隔。形容老眼昏花，后也比喻对事物看不真切。出处：王国维《人间词话》：“觉白石《念奴娇》、《惜红衣》二词，犹有隔雾看花之恨。”用法：

同“隔靴搔痒”。出处：《续景德传灯录・安德子胜禅师》：“若也扬眉瞬目，又是鬼弄精魂，更或拈拂敲床，大似隔靴抓痒。”用法：作谓语、宾语、定

比喻过时的事物或陈旧的经验，在新的情况下已经用不上。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第100回：“隔年的皇历，好一本子冷帐，闲着手要捉虱子，没工

隔：距离、间隔；阔：广、大。相隔很遥远，非常想念。出处：《后汉书・臧洪传》：隔阔相思发于寐寤，相去步武，而趋舍异归。

须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。出处：清・褚人获《隋唐演义》第60回：“正是隔舍须有耳，窗外岂无人！公子听得仔细，即心中转道：‘奇怪，难

同“隔靴搔痒”。出处：清・钱大昭《迩言》卷六：“《朱子语类》云：圣人只是识得性。百家纷纷，只是不识性字。扬子鹘鹘突突，荀子又所谓隔靴爬痒

革：革除；拿：逮捕。革除职务，逮捕问罪。出处：清・文康《儿女英雄传》第四回：“上回书交待的是安公子因安老爷革职拿问……他把家中的地亩折变

指革除旧的创建新的。出处：曹禺《王昭君》第二幕：“他是以宽厚出名的，讲究忠信，是一个励精图治，革旧立新的单于。”用法：作谓语、宾语、定语

见“革故鼎新”。出处：曹禺《王昭君》第二幕：“他是以宽厚出名的，讲究忠信。是一个励精图治，革故立新的单于。”

谓改正错误思想，改变错误行为。出处：汉・贾谊《新书・先醒》：“于是革心易行，衣苴布，食疄(田改丰)馂，昼学道而夕讲之。”用法：作谓语、宾语

抛弃旧的事物，谋求新的途径。出处：宋・刘克庄《宝学颜尚书神道碑》：“国势岌岌如此，乞下哀痛之诏，风厉有位，革旧图新，以回天意。”用法：作

指改恶从善，不敢恣意妄为。出处：唐・独孤及《唐故太子宾客……张公遗爱碑颂》：“于是豪民猾吏，革面敛手，家有忠信，人怀耻格。”用法：作谓语

革：废除；维新：反对旧的，提倡新的。专指政治上的改良。改变旧的，提倡新的。出处：元・宫大用《范张鸡黍》：“文武氏革旧维新，周公礼百王兼备

见“革面洗心”。出处：明・杨慎《送薛曲泉之镇雄勘夷手卷词》：“笑鄙夫畏首尾，蔚蔚九变豹，俾心人革面革心，惠我无私。”用法：作谓语、定语；

谓有所格碍，不能尽情论述。出处：清・何焯《义门读书记・元丰类稿》：“《上欧阳舍人书》文弱而碎，其论事又格格不吐，此少作故也。”用法：作谓

谓难以接受。出处：清・昭槤《啸亭杂录・诗文涩体》：“其《新唐书》好用僻字涩句，以矜其博，使人读之，胸臆间格格不纳，殊不爽朗。”用法：作谓

格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。出处：《后汉书・刘盆子传》：“皆可格杀。”用法：作

见“格杀勿论”。出处：郭沫若《中国史稿》第五编第三章第三节：“清政府以‘格杀无论’对付人民，人民也以‘格杀无论’对待卖国贼。”用法：作谓

穷究古代，通晓当代。谓学富识广。出处：明・无名氏《东篱赏菊》第四折：“贤才抱德隐田园，格古通今众所传。今番诏取为官后，保祚皇图亿万年。”

为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。出处：《儿女英雄传》第三六回：“内中只有安公子此时不但自知旗人格于成例，向来没个点鼎甲的，便是他在

犹言格格不入。出处：鲁迅《而已集・读书杂谈》：“如果专是请教别人，则各人的嗜好不同，总是格不相入的。”用法：作谓语、宾语、定语；用于思想

歌扇：唱歌的人所拿的扇子；舞衫：跳舞的人所穿的衣服。歌舞的装束、用具，即指歌舞。也指能歌善舞的人。出处：南朝・陈・徐陵《杂曲》：舞衫回袖

榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞娱乐而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。出处：唐・吕令问《云中古城赋》：“歌台舞榭，月殿云堂。”用法：作宾语、

指演奏乐曲、表演歌舞的场所。出处：明・刘基《郁离子・天道》：“是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也。”用法：作主语、宾语、定语；泛指歌舞场所。

把席子割成两半，不与对方并坐，有断绝往来的意思。表示朋友间因志趣不同，令人不屑与之为友，以致感情破裂，互不往来。比喻和朋友断绝交情。割席分坐

股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。

股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第52回：“妯娌两个商议，说要割股疗亲，可以回生起死。”

割襟：指腹为婚时，各自割下衣襟，彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。出处：《元史・刑法志・二・户婚》：“诸男女议婚，

谓文章的格调高雅，含意深远。出处：宋・王禹偁《送丁谓序》：“去年得富春生孙何文数十篇，格高意远，大得六经旨趣。”用法：作谓语、定语；用于

革：皮革；刚：硬。皮革太硬就容易断裂。比喻人或集团过分强硬就容易遭致失败或灭亡。出处：汉・刘向《说苑・敬慎》：金刚则折，革刚则裂，人君刚

世：古指30年为一世；世指一个时代。指因人事或景物变化大而引起的、像隔了一个时代似的感觉。出处：宋・范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚

见“更弦易辙”。出处：明・宋濂《谕安南国诏》：“揆于大义，必讨无赦。如或更弦改辙，择日臤亲贤命而立之，庶几可赎前罪。”用法：作谓语、宾语

指王朝更迭，改正朔，易服色。出处：《国语・周语中》：“叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也。”韦昭注：“更姓，易姓也。改物，

比喻依附权势。出处：明・唐顺之《与周约庵中丞论项守》：“又自罗翁当国，为缙绅所辐辏，而永嘉之人根株附丽，攫美官鼓声势者尤众。”用法：作宾

葛巾：用葛布缝制的头巾。戴葛布头巾，穿乡野粗布衣服。指隐士或道士的服饰。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“这国能葛巾野服，扮作了

见“格杀勿论”。出处：清・夏燮《中西纪事・粤民义师》：“洋人入其界者，登时格杀弗论。”用法：作谓语；指可将拒捕的人当场打死。

格：正；非：不正确。纠正错误、不正确的思想。出处：《尚书・冏命》：绳愆纪缪，格其非心，俾克绍先烈。

比喻流离漂泊。出处：元・张国宾《罗李郎》第二折：“只为他孤身去梗泛萍飘，撇的俺三口儿梦断魂劳。”用法：联合式；作谓语、定语；比喻流离漂泊

断梗、浮萍在水中漂浮。比喻漂泊流离。出处：元・张国宾《罗李郎》第二折：“只为他孤身去梗泛萍漂，撇的俺三口儿梦断魂劳。”例子：经几番凶荒战

革除错误，回到正道上。出处：晋・葛洪《抱朴子・勖学》：“荡汰积埃，革邪反正。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。

革除凡习，成为圣哲。出处：南朝・梁武帝《敕舍道事佛》：“老子、周公、孔子等虽是如来弟子，而为化既邪，止是世间之善，不能革凡成圣。”用法：

隔：偏远。比喻不按顺序，没有条理。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十回：俺爹这两日隔二偏三的也甚没意思，看姐姐恁的依俺们一句话儿，

源见“响遏行云”。形容歌声嘹亮动听。宋无名氏《玉楼春．子寿母》词：“慈闱今日庆生申，歌遏行云香篆缕。”。

指跟寻踪迹进行打击。出处：刘知侠《铁道游击队》第21章：“他侦察出飞虎队一夜转移两三个地方休息，下了决心要跟踪追击。”用法：作谓语；指跟寻

袍，衣服的前襟。全句是说割断朋友间的情义。比喻朋友绝交，从此不再往来。出处：后汉书王涣传：“当职割断，不避豪右。”三国志魏志刘晔传：“割

谓隔着封皮，判断货物的好坏。比喻凭外部现象推测内部底细。出处：《歧路灯》第八回：“不是为他中了举，便说深远。只是那光景儿，我就估出来六七

轻：轻视。各人以自己的长处去轻视别人的不足。出处：三国・魏・曹丕《典论・论文》：“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻

犹绠短汲深。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。出处：南朝・宋・谢灵运《陇西行》：“柱小倾大，绠短绝泉。”用法：作宾语、定语；指力小任重的

同“革故鼎新”。出处：明・李贽《代深有告文》之二：“切以诵经者，所以明心见性，礼忏者，所以革旧鼎新。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事

蒂：指瓜、果、茎、枝相连处。比喻基础深厚，不容易动摇。出处：《明史・杨继成传》：“连路蟠结，根深固蒂，各部堂司大半皆其羽翼。”用法：作谓