归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。出处：清・江藩《汉学师承记・顾炎武》：“绝不与世人交，独与里中归庄善，同游复社，相传

形容事物精妙高超，非人力所能为。出处：元・郝经《赵州石桥》诗：“鬼功神力古未有，地维欲绝还钩连。”

形容技艺精巧超群，非人力所及。出处：元・郝经《赵州石桥》诗：“鬼工神力古未有，地维欲绝不钩连。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。

指人的社会地位高低不同。出处：战国・楚・宋玉《风赋》：“夫风者，天地之气，溥畅而不至，不择贵贱高下而加焉。”用法：作宾语、定语；用于比较

贵人：地位显贵的人；眼高：藐视一切。指地位高贵的人瞧不起他人。出处：鲁迅《故乡》：“忘了？这真是贵人眼高……”用法：作宾语、定语；用于讥

见“刿鉥心腑”。出处：清・陈廷焯《白雨斋词话》第四卷：“江橙里词清远而蕴藉，沈沃田称其‘刿鉥肝肾，磨濯心志，苦心孤诣以为词’。”用法：作

桂：桂花；馥：香气；兰：兰草；馨：芳香。形容气味芳香。出处：郭沫若《的故事》：“还作了两首诗留别。其一云：……鸟飞兔走频来往，桂馥兰馨岂

见“刿心刳肺”。出处：郭绍虞《中国文学批评史》第四章七九：“同一有物之语，不刿心刳腹以出之，则不成为文。”用法：作谓语、定语；用于书面语

形容穷思苦索，刻意为之。出处：明・王世贞《艺苑卮言》第八卷：“夫刿鉥心腑，指摘造化，如探大海出珊瑚。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。

符：符咒，符箓。好像鬼画的符咒，乱涂乱画。出处：金・元好问《遗山文集・论诗30首》：“真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。”用法：作宾语、定语

虚假不实的话。出处：《资治通鉴・梁武帝太清元年》：“[侯景]衅暴恶盈，侧首无托，以金陵逋逃之薮，江南流寓之地，甘辞卑礼，进孰图身，诡言浮说

传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。出处：《汉书・翟方进传》：“太皇太后临政，有龟龙鳞凤之应。”用法：作

形容费尽心思，刻意为之。出处：清・方东树《答叶溥求论古文书》：“夫文亦第期各适一世之用而已，而必刿心刳肺，断断焉以师乎古人若此者，何也？

归心：回家的念头。想回家的心情像射出的箭一样飞快。形容回家心情十分急切。出处：宋・陈亮《复陆伯寿书》：“兼又新得罪于人，意况不佳，虽欲陪

规：画圆的工具；圜：同“圆”；矩：方的工具。指合乎法度。出处：东汉・班固《汉书・律历志》：“夫推历生律制器，规圜矩方，权重衡平，准绳嘉量

比喻够标准，合法度。出处：《汉书・律历志上》：“夫推历生律制器，规圆矩方，权重衡平，准绳嘉量。”用法：作宾语、定语；指合乎法度。

规，是校正圆形的工具。矩，是校正方形的工具。全句引申为制度礼法。比喻任何事情都有法则。又作“规圆矩方”。出处：孟子离娄上：“不以规矩，不

返：回归。指改正错误，返回正确道路。出处：唐・韦表微《麟台碑铭》：“周虽不纲，孔实嗣圣，《诗》《书》载删，《礼》《乐》大定，惩恶劝善，归

见“归真反璞”。出处：朱自清《鲁迅先生的中国语文观》：“他（鲁迅）赞成语言的欧化而反对刘半农先生‘归真反朴’的主张。”用法：作谓语、宾语

对高贵和卑贱的人态度一样。出处：周・吕尚《金匮》：“敬遇宾客，贵贱无二。”用法：作谓语、定语；指对人的态度。

掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。出处：《孙子・军事》

圭：土圭，测日影的仪器；臬：表臬：测广狭的仪器。像圭臬一样的标准。比喻准则、典范。

建筑气派，设备华美的宫殿。出处：唐・王勃《滕王阁序》：“桂殿兰宫，列风峦之体势。”用法：作宾语；形容建筑气派。例子：金门玉户神仙府，桂殿

贵游：无官职的贵族。贵族或达官贵人的子弟。出处：《周礼・地官・师氏》：“凡国之贵游子弟学焉。”用法：作主语、宾语、定语；用于书面语。例子

佹：出于偶然的。指得失出于偶然。出处：王闿运《铜官行寄章寿麟题旧感图》诗：“凭君莫话艰难事，佹得佹失皆天意。”用法：联合式；作谓语；指得

怪诞：奇异古怪。形容十分古怪离奇。出处：宋・陆九渊《书与包洋道》：“一旦骇于荒唐缪悠之说，惊于诡谲怪诞之辞，则其颠顿狼狈之状，可胜方哉？

怪异荒诞，不合常理。出处：宋・张世南《游宦纪闻》卷四：“且神仙、方技，秘怪之事，书传所记，从古有之。然诡诞不经，无补世教。”用法：作定语

喻品德高尚的人亡故。出处：元・曹之谦《吊王内翰从之》诗：“山蟾斗仰名空在，桂折兰摧恨未休。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。

见“刿目怵心”。出处：梁启超《饮冰室诗话》七：“狄平子以所著《平等阁笔记》见寄，记述两年来都中近事，字字令人刿心怵目。”用法：作谓语、宾

刿：刺伤；怵：惊动。指触目惊心。出处：清・包世臣《再与杨季子书》：“至于秦汉之文，莫不洞达駘宕，刿目怵心。”用法：作谓语、宾语；指触目惊

诡词，虚假的话。全句是说，以不真实的话回答对方。出处：谷梁传文公六年：“故士造辟而言，诡词而出。”后汉书赵岐传：“贼欲胁以为帅，岐诡词得

谓合乎规矩法度。

归结到根本上。同“归根结蒂”。出处：清・张南庄《何典》第二回：“归根结柢，把一场着水人命一盘摙归去，还亏有钱使得鬼推磨。”用法：作状语、

追究底细。出处：欧阳予倩《潘金莲》第五幕：“归根究柢，害你哥哥的人，就是张大户。”用法：作状语、分句；指归结到根本上。

乱吵乱闹。用法：作谓语、状语；用于方言。例子：请不要这样鬼吵鬼闹的

谲：欺诈；诡谲：怪异。形容人的性情怪异多变。出处：晋・张协《玄武馆赋》：“于是崇墉四匝，丰厦诡谲，烂若丹霞，皎如素雪。”用法：作谓语、定

诡变：狡诈多变；端：项目，点。形容坏主意很多。出处：宋・苏辙《论吕惠卿》：“怀张汤之辩诈，兼卢杞之奸凶，诡变多端。”用法：作谓语、定语；

人的身份地位并不是永恒不变的。出处：宋・王楙《野客丛书・鹖冠子》：“《前汉・艺文志》有《鹖冠子》一篇，今所行四卷十五篇。如所谓‘中流失般

贵：地位高；尊：地位或辈分高，尊贵。显贵者不可能永处尊贵的地位。出处：晋・傅玄《吏部尚书箴》：“贵无常尊，贱不指卑。不明厥德，国用颠危。

犹言鬼斧神工。出处：金・元好问《云峡》诗：“不知天壤此尤物，鬼刻神劖通有几？”用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：天荒地老无从问，鬼刻

见“贵远贱近”。出处：胡仔《苕溪渔隐丛话前集・香山居士》引宋・蔡宽夫《诗话》：“楚人发语之辞曰羌曰蹇，平语之辞曰些，一经屈宋采用，后世遂

诡秘：隐秘难测；莫测：无法揣测。（行动、态度）。隐秘不可捉摸。出处：宋・刘克庄《后村集・卷十一・和实之续邸报之一》诗：“鬼谷从横舌，终南

鬼神也揣测不到。形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。出处：无无名氏《马陵道》第四折：“真个军师妙算，鬼神莫测。”用法：作宾语、补语；形容极

皈依：信仰佛教者的入教仪式，因对佛、法、僧三宝表示归顺依附，亦称“三皈依”；佛法：佛教教义。指信佛，比喻对人很顺从。出处：李脃人《暴风雨

贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。出处：汉・桓宽《盐铁论・本议》：古者贵以德而贱用兵。

华：花。花已落下，叶已离枝。形容秋风过后，花木凋零。出处：南朝・宋・鲍照《玩月城西门廨中》：归华先委露，别叶早辞风。

桂宫：汉代宫名，借指豪华宫殿；寝：内堂，卧室。指壮丽的宫室。出处：南朝・宋・鲍照《代白纻舞歌词》：“桂宫柏寝拟天居，朱爵文窗搯韬碧疏。”

见“鬼计多端”。出处：清・周亮工《书影》卷十：“关云长《三上张翼德书》云：‘操之鬼计百端，非羽智缚，安有今日！’”用法：作谓语、定语；指

归：回返。返归于根本之源。出处：晋・常璩《华阳国志・李特雄寿势志》：“上书劝寿归正返本，释帝称王。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。

形容风操严峻。

皈依：归顺，依附；三宝：指佛、法、僧。指信奉佛教，遵守戒律。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第19卷：“今吾事已毕，少不得皈依三宝，以了终

所有的都包括在内，总共。出处：老舍《四世同堂》：归了包堆今天你这一趟你一共要多少钱？

犹言呕心沥血。出处：唐・韩愈《贞曜先生墓志铭》：“及其为诗，刿目鉥心。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：他形容孟郊的苦吟，竟至使用

形容火灾惨烈，众多的人被烧死。出处：唐・韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。”用法：联合式；作谓语、定语；

指人的品行方正，谨守礼法。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第25回：“说了不多几句话，宝玉也来了，进门见了王夫人，不过规规矩矩说了几句。”用法：

君主时代指大臣中地位最高的人。出处：西晋・陈寿《三国志・吴书・孙林传》：“因缘肺腑，位极人臣。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记・高阳王寺》：“贵极

归：回返；反：返回。返归于根本之源。出处：晋・陈寿《三国志・马超传》：“海内怨愤，归正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻幕义。”用法：作谓语、宾

形容德才卓绝，与众不同。出处：西汉・戴圣《礼记・聘义》：“圭璋特达，德也。”用法：主谓式；作谓语、定语；含褒义。例子：此子圭璋特达，机警

圭角：圭之锋芒有棱角。指深沉不露锋芒。出处：《礼记・儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭