形容活泼、欢乐之极。出处：清・文康《儿女英雄传》第32回：“匀出你们欢迸乱跳这俩去买瓦，留下房上滚下来的合炉坑里掏出来的那俩先把这院子破瓦

悔改罪行，重新做人。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第42回：“陈穆公亦有使命至晋，代卫郑致悔罪自新之意。”用法：作谓语、定语；指重新做人。

刺：名帖，名片。身藏名片太久，以致名片字迹模糊消失。形容自视甚高，看不起他人。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・祢衡传》：“始达颍川，乃阴怀

狐疑：犹豫，狐性多疑。传说狐狸多疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・刘表传》：“表狐疑不断，乃遣嵩诣操，观望

撕开嘴巴，截去舌头。指命人住嘴。出处：元・关汉卿《单刀会》第四折：“我根前使不着你之乎者也、诗云子曰，早该豁口截舌！”用法：作谓语、宾语

同“魂飞魄散”。出处：元・关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“惊的我魂飞魄丧，走的我力尽筋舒。”用法：作谓语、定语、状语；指害怕。例子：众小厮们见

妙手回春。喻人医术高明，能使垂危的人恢复健康。出处：粤剧《关汉卿》第三场：“全靠大夫你回春妙手，我已经好了八九成。”用法：作宾语；用于大

抱：胸怀。既有才学，又有德行。出处：元・关汉卿《陈母教子》楔子：“怕有那山间林下，隐迹埋名，怀才抱德。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

犹言吴越同舟。谓关系疏远者，同处危难则相互救助。语本宋苏轼《大臣论下》：“故曰同舟而遇风，则胡越可使相救如左右手。”。出处：语出宋・苏轼

黄杨：树木名；厄：困苦；闰：闰年。旧时传说，黄杨木难长，遇到闰年，非但不长，反而会缩短。比喻境遇困难。出处：宋・苏轼《监洞霄宫俞康直郎中

回禄：传说中的火神。指火灾。出处：宋・朱熹《朱文公文集・答包定之》：“近闻永嘉有回禄之灾，高居不至惊恐否？”用法：作宾语、主语；指火灾。

慧：聪明；秀：秀丽。内心聪明，外表秀丽。出处：唐・韩愈《送李愿归盘谷序》：曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。例子：清·许叔平《里乘·某公

同“魂飞魄散”。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第28卷：“吴衙内看了，不觉魂飘神荡，恨不得就飞到他身边，楼在怀中。”用法：作谓语、定语、宾语

见“黄齑白饭”。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第30卷：“房德日常不过黄齑淡饭，尚且自不全，间或觅得些酒肉，也不能够趁心醉饱。”用法：作主语

飐：风吹物使之颤动；招飐：迎风摆动。形容女子打扮得十分艳丽或景色优美。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第八卷：“那女子的尖尖跷跷风头一对，露

垆：酒肆放置酒坛的土台子，借指酒店，酒馆。又见到了黄公开的那个酒馆。比喻人见景物，而哀伤旧友，或作为伤逝忆旧之辞。出处：南朝・宋・刘义庆

谓行为妖邪。出处：《红楼梦》第二十回：“你总不听我的话。倒叫这些人教的你歪心邪意、狐媚魇道的。”又第四四回：“我说那孩子倒不像那狐媚魇道

形容不让人看见，悄悄地走。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第61回：“五儿听罢，便心下要分些赠芳官，遂用纸另包了一半，趁黄昏人稀之时，自己花遮柳

指说话里面还暗含着别的意思。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第110回：“邢夫人等听了话中有话，不想到自己不令凤姐便宜行事，反说：‘凤丫头果然有些

话里藏着哑谜儿。出处：《水浒传》第三七回：“宋江不晓得梢公话里藏阄，在船舱里悄悄的和两个公人说：‘也难得这个梢公救了我们三个性命。’”用

同“魂飞魄散”。出处：明・施耐庵《水浒传》第117回：“那火炮飞将起去，震的天崩地动，岳撼山摇，城中军马，惊得魂消魄丧，不杀自乱。”用法：作

同“魂飞魄散”。出处：明・施耐庵《水浒传》第一百十四回：“［段恺］使人探知大军离城不远，遥望水陆路上，旌旗蔽日，船马相连，吓得魂消胆丧。

魂：灵魂；魄：气魄，精神。形容惊恐万分，极端害怕。出处：明・施耐庵《水浒传》第77回：“李明见先折了一个，却待也要拨马回走时，被杨志大喝一

指光线十分微弱。出处：明・施耐庵《水浒传》第26回：“昏昏暗暗，灵前灯火失光明；惨惨幽幽，壁上纸钱飞散乱。”用法：作定语、状语；用于光线等

慌：惊慌。惊慌得乱成一团，理不清头绪。出处：明・施耐庵《水浒传》第19回：“众兵都在烂泥里慌做一堆。”用法：作谓语、状语；用于处事等。

指手忙脚乱、焦急不安或精神慌乱。出处：明・施耐庵《水浒传》第40回：“当下二十九筹好汉，各各讲礼已罢，只见小喽啰慌慌忙忙入庙来报道：……”

为：做，干。胡乱地做事，盲目地迷信。出处：明・吴承恩《西游记》第47回：“向后来，再不可胡为乱信，望你把三教归一。”用法：作谓语、宾语、定

呼、喝：大声喊叫。呼之即来，喝之即去。形容随意驱使。出处：明・吴承恩《西游记》第四十二回：“这菩萨卖弄神通，把老孙这等呼来喝去，全不费力

回复到事物的本来形态。出处：明・吴承恩《西游记》第55回：“毒蝎枉修人道行，还原反本见真形。”用法：作谓语、宾语；用于人或事物等。

损坏形体，消灭本性。出处：元・杨景贤《西游记》第九折：“通天大圣，你本是毁形灭性的，老僧救了你，今次休起凡心。”用法：作谓语、宾语、定语

相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。后以“划地为牢”指限制在一定范围内。出处：明・吴承恩《西游记》第五十回：“古人划地为牢

同“魂飞魄散”。出处：明・吴承恩《西游记》第三十八回：“娘娘见说，魂飘魄散，急下亭抱起，紧搂在怀。”用法：作谓语、定语、状语；指害怕。例

佛教语，指菩萨为度化众生而随机应现各种混同凡俗的化身。也指面容污秽或讨了没趣懊丧的样子。出处：元・杨景贤《西游记》第一本第一出：“娘子，

虎和狼居住的洞穴。比喻极其危险的地方。出处：明・罗贯中《三国演义》第六十六回：父亲奈何以万金之躯，亲蹈虎狼之穴。

黄口：儿童；孺子：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。出处：明・罗贯中《三国演义》第83回：“朕用兵老矣，岂反不如一黄口孺子耶！”用法：联合式

广大貌。《淮南子·兵略训》：“天化育而无形象，地生长而无计量，浑浑沉沉，孰知其藏。”一说，“沉”当为“沆”字。参阅清王念孙《读书杂志·淮南内

将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。出处：《淮南子・说林训》：“心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。”用法：作宾语、定语

形容吓得来不及喘气。出处：《淮南子・兵略训》：“眯不给抚，呼不给吸。”用法：作谓语、定语；用于人恐惧等时。

还顾：回过头来照看。指身在前方或在前进过程中，还担心后方会出现问题或乱子。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・徐奕传》：今使君统留事，孤无复

璧：宝玉。身藏宝玉，因此获罪。比喻有才能而遭忌妒、迫害。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・华歆传》：“本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行

运筹决策。出处：西晋・陈寿《三国志・吴志・诸葛恪传》：“恪之才捷，皆此类也。”裴松之注引三国・魏・管辰《诸葛恪别传》：“[孙权]又问：‘卿

户枢：门的转轴；朽：腐烂，败坏。经常转动的门轴就不会朽坏。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。出处：西晋・陈寿《三国志・吴普传》：“动摇则谷气

无及：来不及。后悔也来不及了。指做事或说话不当；过后才察觉到；但已经无可挽回。出处：晋・陈寿《三国志・董卓传》：“及溺乎船，悔之无及。”

环堵：四面土墙。形容居室简陋贫寒。出处：西汉・戴圣《礼记・儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室。”用法：作宾语；指萧条的房子。谜语：空屋子（

彼此之间互相残酷地厮杀。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・文帝纪》：“天下之人，互相残杀。”用法：作谓语、宾语；指内部战争。例子：冰心《给日

毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。出处：语出《礼记・儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合

在地上画出地图，来说明山川河岳等地理形势。形容信手拈来，才能出众。出处：东汉・班固《汉书・张安世传》：“千秋口对兵事：画地成图，无所忘失

画眉：指汉张敞为妻画眉毛的故事；举案：指汉朝孟光为夫送饭的故事。比喻夫妻互敬互爱。出处：《汉书・张敞传》：“（敞）又为妇画眉，长安中传张

彼此之间互相吹嘘、颂扬。出处：东汉・班固《汉书・党锢传序》：“自是正直废放，邪枉炽结，海内希风之流，遂互相标榜，指天下名士，为之称号。”

邻：接近。福与祸相距不远。出处：战国・赵・荀况《荀子・大略》：“庆者在堂，吊者在闾，祸与福邻，莫知其门。”用法：作宾语、定语；用于劝诫人

给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。出处：《晋书・颜含传》：“且当征之势门，使反田桑，数年之间，欲令户给人足，如其礼乐，俟之明宰

败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。出处：《晋书・刘毅传》：“毁风败俗，无益于化；古今之失，莫大于此。”用法：作谓语、定语；指道德败坏的行为

环堵：玶着四堵墙；萧然：萧条的样子。形容室中空无所有，极为贫困。出处：《晋书・陶潜传》：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结。”用法：联合式；

绘：描摹，形容。指先有白色底子才可彩绘。比喻行事开始简单，然后逐步深入。出处：春秋・孔子《论语・八佾》：“子曰：‘绘事后素。’”用法：作

瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。出处：春秋・孔子《论语・公冶长》：子贡问日

明白透彻。出处：战国・宋・庄周《庄子・齐物论》：“俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。”郭象注：“了无，则天地万物彼我是非豁然确斯也。

谓变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。语本《庄子·知北游》：“是其所美者为神奇，所恶者为腐朽。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”。出处

凌：欺压。仗着自己强大就欺侮弱者。出处：战国・庄子《庄子・盗跖》：自是之后，以强陵弱，以众暴寡。

挥斥：奔放；八极：八方，极远之处。形容人的气概非凡，能力巨大。出处：战国・庄子《庄子・田子方》：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极

惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣