低价卖进，高价卖出。出处：唐・韩愈《曹成王碑》：“王始政于温，终政于襄，恒平物估，贼敛贵出。”用法：联合式；作谓语；指古代平抑粮价的措施

蹇谔：正直敢言。正直敢言的作风。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・庞统传》裴松之注引《习凿齿》：“矫然太当，尽其蹇谔之风。”用法：作主语、宾

尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。出处：西汉・戴圣《礼记・郊特牲》：“此降尊以就卑也。”用法：联合式；作谓语；含褒义。例子：元·

谓遇事雷厉风行。出处：东汉・班固《汉书・赵广汉传》：“见事风生，无所回避。”用法：作定语、状语；用于处事。

在战争中隐瞒自己军队的实力来麻痹敌人。出处：西汉・司马迁《史记・孙子吴起列传》：“入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”用法：

见到有利可图的事就想到道义。形容人无贪欲；廉洁自守。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人

比喻善于体察事物。出处：战国・庄子《庄子・知北游》：“正获之问于监市履狶也，每下愈况。”王先谦集解引李颐曰：‘市魁履豕，履其股脚狶难肥处

看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。出处：庄周《庄子・齐物论》：“且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。”用法：连动式；作

形容行动坚决迅速。出处：左丘明《左传・宣公十四年》：“楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。

喻占人便宜。出处：宋・王君玉《杂纂续》：“寄槽养马，将虾钓鳖。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。例子：元·无名氏《普天乐·嘲风情》：

形容遇到事情，兴风作浪。出处：清・和邦额《夜谭随录・棘闱志异》：“第少年喜事，每捕风捉影，见事生风。”用法：作谓语、宾语；指借故搬弄是非

比喻不可能的事。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・高堂隆传》：“以若所为，求若所致，犹缘木求鱼，煎水作冰，其不可得，明矣。”用法：作宾语、

看风向掌舵。比喻随机应变看形势办事。出处：清・李宝嘉《官场现形记》：“别事见风使帆，再作道理。”用法：连动式；作谓语、宾语、定语、状语；

指看人说话与处事。形容人善于说话。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，

将门：世代为将帅的人家。指将帅家门出将帅。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第96回：“有子如此，可谓将门出将矣。”用法：作宾语、定语；指将帅

谓兼任很多显耀官职。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・翟俌传》：“昔窦邓之宠，倾动四方，兼官重绂，盈金积货，至使议弄神器，更改社稷。”用法：

形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。出处：宋・苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”用法：补充式；

指处事简练扼要，明白通达。出处：语出南朝・宋・刘义庆《世说新语・赏誉》：“吏部郎阙，文帝问其人于锺会，会曰：‘裴楷清通，王戎简要，皆其选

比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》：“魏蝗帝使后弟毛曾与夏侯元并坐，时人谓蒹葭倚玉

要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。出处：西汉・刘向《战国策・魏策一》：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”用法：复句式；作

简练：在学术技艺上下功夫去磨炼；揣摩：反复思考推求。指在学术技艺上悉心探讨，下苦功磨练。出处：西汉・刘向《战国策・秦策》：“得太公《阴符

姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。出处：西汉・刘向《战国策・魏策》：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”用法：作

比喻不开口说话。出处：明・施耐庵《水浒传》第一百十二回：“诸将见李逵等杀了这一阵，众人都胆颤心寒，不敢出战。问了数声，如箭穿雁嘴，钩搭鱼

指通奸的男人和放荡不羁的女人。指淫乱的男女。出处：明・施耐庵《水浒传》第27回：“奸夫淫妇，虽该重罪，已死勿论。其余一干人犯，释放宁家。”

形容人面孔削瘦，两腮塌陷，长相丑陋。出处：明・吴承恩《西游记》第十四回：尖嘴缩腮，金睛火眼，头上堆苔藓，耳中生藤萝，鬓边少发多青草，额下

善：善良，美好；惊：震动。看见好人好事就会受到震动。出处：明・罗贯中《三国演义》第23回：“忠果正直，心怀霜雪；见善若惊，嫉恶如仇。”用法

谏鼓：相传尧曾在庭中设鼓，让百姓击鼓进谏；谤木：相传舜在交通要道立木牌，让百姓在上面写谏言。指广开言路，听取各方意见。出处：《淮南子・主

举：推荐。选拔推荐有都能有德行的人。出处：《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

低价买进，高价售出。出处：汉・班固《汉书・景帝纪》：“吏受所监临，以饮食免，重；受财物，贱买贵卖，论轻。”用法：作宾语、定语；指经商。例

兼：同时；兼覆：天覆盖万物，比喻恩泽广大；无遗：没有遗漏。指恩泽广大，无所遗漏。出处：战国・赵・荀况《荀子・王制》：“五疾，上收而养之，

《晋书·温峤传》：“于时江左草创，纲维未举，峤殊以为忧。及见王导共谈，欢然曰：‘江左自有管夷吾，吾复何虑！’”管夷吾，春秋时期政治家管仲，相

江东：长江东部地区；独步：独一无二。泛指杰出人才。出处：《晋书・王坦之传》：“盛德绝伦郗嘉宾，江东独步王文度。”用法：作谓语、定语；指杰

旧指将帅门第也出将帅。出处：西汉・司马迁《史记・孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”用法：主谓式；作宾语；指将帅家门出将帅。例

谓看到正义的事情就去做。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“见义不为，无勇也。”用法：作谓语、定语；用于为人。例子：明·冯梦龙《警世通言》

泛爱大众，对人没有私心。出处：战国・庄子《庄子・天道》：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也。”用法：作谓语；指泛爱大众。例子：致利除害，

匠：匠人；石：人名；运：抡；斤：斧子。指木匠石抡斧砍掉郢人鼻尖上的白灰，而没有碰伤郢人的鼻子。形容技艺精湛超群。出处：战国・宋・庄周《庄

比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。出处：典出《后汉书・五行志一》：“王莽末，天水童谣曰：‘出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天；令天可上，

指长江、淮河、黄河、汉水。出处：战国・孟子《孟子・滕文公》：“水由地中行，江、淮、河、汉是也。”用法：作主语、宾语、定语；指江河等。

懈：放松。坚持到底；没有丝毫的松懈。出处：《清史稿・刘体重传》：“遇大雨，贼决河自卫。煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮洲。”用法

指江河奔流入海。也比喻魇、大势所趋，人心所向。出处：《尚书・禹贡》：“江汉朝宗于海。”用法：作宾语、定语；比喻大势所趋。

指不自尊、不知羞耻或不知好歹的人。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第69回：“人太生娇俏了，可知心就嫉妒。凤丫头倒好意待他，他倒这样争锋吃醋的。

指节省太过而不合于礼。出处：《诗经・唐风・蟋蟀序》：“《蟋蟀》，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之。”用法：作谓语；指过分节俭。例子：

故：从前。高山大河面貌依旧。多用于比喻物是人非。出处：明・胡文焕《泰和记・苏子瞻泛游赤壁》：“叹兴亡，江山如故，何处觅曹郎。”用法：作宾

槛：关野兽的笼子。笼子里的猿猴和飞鸟。比喻受约束的人或物。出处：明・张凤翼《红拂记・相公完偶》：“听他言词多慨慷，想他不甚提防，只是槛猿

将门：世代为将的人家。比喻父辈有才能，子孙也身手不凡。也指后生子弟不辱门庭。出处：三月夫《吴三贵・异象少年》：“将门虎子！这孩子面相极佳

浆水不沾。谓为官清廉，无取于民。出处：晋・干宝《搜神记》第11卷：“少给佐吏，浆水不交。为从事，大小毕举，郡县敛手。”用法：作谓语、定语、

指眨眼的时间都没有。形容时间短促。出处：《素问・宝命全形论》：“至其当发，间不容瞬。”用法：作定语、状语；指时间短暂。

形容江面宽阔，水天相接。出处：唐・张若虚《春江花月夜》：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”用法：作谓语；形容江水辽阔，水天相接。例子：

形容水势浩大。多用以比喻力量或声势壮大。出处：明・无名氏《哪吒三变》第三折：“瞅一眼江翻海沸，喝一声地惨天昏。”用法：作宾语、定语；用于

兼人：胜过人；材：通“才”，才能。超出一般人的才能。形容人能力强。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第48回：“一天到晚，忙了东又忙西，就是有

比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第25回：“他们做都老爷的，听见风就是雨，皇上原许他风闻奏事，说错了又

犹将心比心。出处：清・李渔《比目鱼・偕亡》：“劝你自发良心将胸比肚。”用法：作谓语、定语、分句；用于人与人相处。

比喻遇到偶然挫折就停止应作的事。出处：清・李渔《闲情偶寄・声容・习技》：“此皆见噎废食之说，究竟书可竟弃，仕可尽废乎？”用法：作定语、谓

拣：挑选。精：瘦肉。肥：肥肉。比喻过分挑剔。出处：清・李渔《风筝误・糊鹞》：“又不要他花钱费钞，他偏会得拣精择肥。”用法：作谓语、定语、

谓以高就低。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“小娘子休得悲伤，小可承娘子错爱，将天就地，求之不得，岂敢推托？”用法：作谓语、定语；用

兼：加倍；功：功夫；厉：同“励”，劝勉。指做事加倍努力，并自我劝勉。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・王丹传》：“每岁农时，辄载酒肴于田间，

两头尖的扁担无法挑东西。比喻两头落空。出处：元・关汉卿《救风尘》第三折：“若与了一纸休书，那妇人就一道烟去了，这婆娘他若不嫁我呵，可不弄

简：竹简；编：穿竹简的皮条或绳子。指残缺不全的书籍或形容书籍磨损残破。出处：宋・陆游《冬夜读书示子聿》：“简断编残字欲无，吾儿不负乃翁书

犹兼收并采。出处：宋・陆游《论选用西北士大夫札子》：“仁宗皇帝照知其弊，公听并观，兼收博采，无南北之异。”用法：作谓语、定语；用于处事等

并肩相从，依年齿以序长幼。谓僚友交游。出处：宋・欧阳修《与员外书》：“修本愚无似，固不足希执友之游；然而群居平日，幸得肩从齿序，跪拜起居