矜：自恃。自以为有功而赌气。出处：《晋书・王浑王浚唐彬传论》：“或矜功负气，或恃势骄陵，竞构南箕，成兹贝锦。”用法：作谓语；指居功自傲。

比喻愚昧寡闻。出处：语出《晋书・惠帝记》：晋惠帝昏庸愚昧，尝在华林园听到蛙声，谓左右，曰：“此鸣者为官乎？私乎？”及天下大荒乱，百姓饿死

近：指境内；远：指境外。使邻近的人高兴；使远方的人来归附。后用以形容邻近的人因得到好处而高兴；远方的人也都闻风前来归附。出处：春秋・孔子

装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。出处：庄周《庄子・山木》：“饰知（智）以惊愚。”用法：连动式；作谓语、定语；指装作有智能，在愚人面前夸耀

井：汲水；臼：舂米。指亲自操作家务。出处：《后汉书・冯衍传下》：“儿女常自操井臼。”《后汉书・滇良传》：“（傅育）食禄数十年，秩奉尽赡给

矜：夸耀；自饰：自己颂扬。夸耀称赞自己。出处：《后汉书・郑兴传》：“嚣矜己自饰，常以为西伯复作，乃与诸将议自立为王。”用法：作谓语；指夸

精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。指战斗能力很强的部队。出处：《后汉书・铫期传》：“明公据山河之固，拥精锐之师，以顺万人思汗之心

原指直到竭尽心力才罢休。后指明知无济于事，但仍然努力去做，以尽心意。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：寡人之于国也，尽心焉耳矣。例子：

锐：迅速。急于求进者往往后退也快。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“其进锐者，其退速。”用法：联合式；作谓语、定语；指急于求进者往往后

用钟发声；用磬收韵；集六音之大成。形容声音动听。也比喻德行高尚；才学卓绝；比喻文辞优美。出处：战国・孟子《孟子・万章下》：“集大成也者，

使差距接近，势均力敌。出处：刘斯奋《白门柳・夕阳芳草》第二章：“他们七嘴八舌地说，紧追不舍。”用法：作谓语、宾语；指紧跟不放松。例子：张

同“靖言庸违”。出处：《尚书・尧典》：“静言庸违。”用法：作谓语、定语；指人言行不一。例子：章炳麟《驳康有为论革命书》：“于尧皆葭莩姻娅

语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。出处：《尚书・尧典》：“静言庸违，象恭滔天。”用法：作宾语、定语；用于处事。

犹言进退两难。出处：《诗经・豳风・狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”用法：作谓语、定语、宾语；形容处境困难。例子：章炳麟《訄书·学隐》：“

瘁：劳累；尽瘁：竭尽劳苦；事：服务，效力。比喻用尽心思和精力为国家效力。出处：《诗经・小雅・北山》：“或燕燕居息，或尽瘁事国。”用法：作

井然：整整齐齐的样子。有条理；有次序；整齐不乱。出处：清・王夫之《夕堂永日绪论外编》：“以制产、重农、救荒分三事……井然有序。”用法：偏

指游览山水。出处：宋朝胡继宗《书言故事・地理类》：“游览自娱，曰得经丘寻壑之乐。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

发出很大的声音，使昏聩的人觉醒，耳聋的人感知。比喻用语言文字等唤醒糊涂麻木的人。出处：陈去病《论戏剧之有益》：“贤士大夫主持风教，固宜默

镜子里头看花。指虽看得见，却得不到或摸不着。出处：元・乔吉《两世姻缘》第三折：“我劝谏他似水里纳瓜，他看觑咱如镜里观花。”用法：作宾语、

进退两难；陷于困境。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・马超传》：“阜叙起于卤城，超出攻之不能下；宽衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中

传说太平之世才能风到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。出处：唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见

像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。出处：语出唐・韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”用法：作宾语、定语；用于骂人等。

经纶：原指整理蚕线；理丝为经；编丝为纶；统称为经纶。引申为规划治理。比喻人富有治理国家的才能；也形容人很有学问。出处：宋・洪炎《西渡诗集

水边的楼台先得到月光。比喻由于近便而获得优先的机会。出处：宋・俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱唐，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云

经：经历；经年：成年；累：积累；累月：连月。年复一年；月复一月。形容经历很长时间。出处：隋・薛道衡《豫章行》：“丰城双剑昔曾离，经年累月

在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。用法：作宾语、定语；用于处事。例子：你这样做就像井中求火一样

谓在琐细的小事上过分计较。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“至于文理浮泛些，或是用的典故不的当，他老人家却也不甚斤斤较量。”用

饭桶：比喻无用的人。用金漆漆过的饭桶。指服饰华丽而无德无才的人。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第27回：“说说也气人！他背后说老师是个‘金

巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。有大丈夫气慨的女子。出处：清・文康《儿女英雄传》第19回：“你要算个智、仁、勇三者兼备的巾帼丈

关头：关口。比喻有关事情成败的关键或时机。出处：清・文康《儿女英雄传》第11回：“十三妹同安龙媒、张金凤，并张老夫妻，柳林话别——是这书的

交集：不同感情同时出现在一个人身上。又吃惊；又高兴。出处：清・文康《儿女英雄传》第八回：“此刻忽然的骨肉团圆，惊喜交加。”用法：主谓式；

经营：筹划营谋；惨淡：思虑深至的样子。苦心经营。指对艺术创作的苦心构思。出处：清・李渔《闲情偶寄・颐养・富人行乐之法》：“然不运则已，一

华美的篇章。出处：清・李渔《闲情偶寄・演习・选剧》：“遂使锦篇绣帙，沉埋瓿瓮之间。”用法：作宾语、定语；用于文章等。

谓被贵人选为妻室。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第11卷：“只是小女貌丑，恐不足岂金屋之选，相烦好言达上。”用法：作宾语；用于女性。

形容有条理有办法。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“孝基条分理析，井井有方。”用法：作谓语、定语、状语；指条理分明。

此生此世。谓有生之年。出处：元・关汉卿《窦娥冤》第一折：“这歪剌骨便是黄花女儿，刚刚扯的一把，也不消这等使性，平空的推了我一交，我肯干罢

喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。出处：宋・陆游《夜吟》诗：“六十余年妄学诗，工夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”钱仲联

比喻纯洁完美的人或事物。出处：宋・苏轼《答黄鲁直书》之一：“此人如精金美玉，不即人而人即之，将逃名而不可得，何以我称扬为？”用法：联合式

经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。出处：唐・韩愈《柳子厚墓志铭》：“子厚少精敏

谓仕途的迁升或降职，荣耀或耻辱。出处：唐・白居易《答户部崔侍郎书》：“虽鵩鸟集于前，枯柳生于肘，不能动其心也；而况进退荣辱之累耶？”用法

指仕途的升迁和降职，出仕和退隐。出处：唐・白居易《与元九书》：“进退出处，何往而不自得哉？”用法：作宾语；用于人的仕途。例子：辞受取予不

银瓶：银制汲水器。银瓶掉到井底。比喻前功尽弃。出处：唐・白居易《井底引银瓶乐府》：“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳断；石上磨玉簪，玉簪欲成中央

见“进善惩奸”。出处：唐・白居易《除武元衡门下侍郎平章事制》：“弼违救失，不以尤悔为虑；进善惩恶，不以亲雠自嫌。”用法：作谓语、宾语；用

比喻夫妻失散、离异。出处：南朝・陈・徐德言《破镜》诗：“镜与人俱去，镜归人未归，当复姮娥影，空留明月辉。”唐・白居易《长恨歌》：“惟将旧

古今的恨事。形容感慨极多。出处：唐・白居易《题灵岩寺》诗：“今愁古恨入丝竹，一曲凉州无限情。”用法：作主语、宾语；形容感慨极多。

经世：治理天下。旧时称治国安民的才能。出处：唐・杜甫《舟中上水遗怀》：“古来经济才，何事独罕有。”用法：偏正式；作主语、宾语；含褒义。例

解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。出处：唐・李白《李太白集・对酒忆贺监诗序》：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余。呼余为谪仙人，因

金瓶掉落井底。比喻一去再无音讯。出处：唐・李白《寄远十二首》第八首：“金瓶落井无消息，令人行叹复坐思。”用法：作主语、宾语；比喻一去再无

意思是满腹诗文，善出佳句。出处：唐・李白《冬日于龙门送从弟京兆参军令问之淮南觐省序》：“兄心肝五藏，皆锦绣耶？不然，何开口成文，挥翰雾散

比喻完全丧失或前功尽弃。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第79回：“那缘法尽了，往时的情义尽付东流，还要变成了仇怨。”用法：作谓语、定语；比

箴：规劝，劝告。认真听取、遵守有益的规戒。出处：清・李汝珍《镜花缘》第一回：非素日恪遵女诫，敬守良箴，何能至此。

巾帼：古代妇女的头巾和发饰，后借指妇女。女子中有特殊才能的人。出处：清・李汝珍《镜花缘》第一回：“据这景象，岂但是一二闺秀，只怕尽是巾帼

荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。出处：清・李汝珍《镜花缘》第68回：“此时家难未靖，

静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。出处：清・李汝珍《镜花缘》第二回：“

犹言锦囊佳句。出处：元・王实甫《西厢记》第二本第一折：“昨宵个锦囊佳制明勾引，今日个玉堂人物难亲近。”用法：作宾语；指优美的文句。

走进走出，穿进穿出。出处：曾朴《孽海花》第五回：“霞芬进进出出，招呼得十二分殷勤。”用法：作主语、宾语；指进出。例子：路遥《平凡的世界》

旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。出处：明・冯梦龙《醒世恒言・三孝廉让产立高名》：“朝见天子，拜舞已毕，天子金口

净：干净；几：小桌子。形容房间干净明亮。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第32卷：“净几明窗不染尘，图书镇日与相亲。”用法：作宾语、定语、状语

经：经历；智：智慧，聪明。亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。出处：明・冯梦龙《警世通言》第三卷：“吾辈切记，不可轻易说人笑人

形容文思优美，聪明有才。出处：明・冯梦龙《警世通言》卷十七：“闻之异乡公子如此形状，必是个浪荡之徒，便有锦心绣肠，谁人信他，谁人请他。”