比喻满布得没有空隙。出处：明・吴承恩《西游记》第六回：“见那天罗地网，密密层层，各营门提铃喝号，将那山围绕的水泄不通。”用法：作定语、状

古时作战用敲锣等方式发出信号撤军回营。出处：明・罗贯中《三国演义》第65回：“恐张飞有失，急鸣金收军。”用法：作谓语；指撤军。例子：天色已

天下闻名。形容名声极大。出处：《管子・白心》：“名满于天下，不若其已也。”《三国志・魏志・陈登传》：欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是

夙：早；达：对事理了解透彻。明智的人贵在事先估计事物发展的趋势。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・刘封传》：夫智贵免祸，明尚夙达，仆揆汉中

迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・钟会传》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎。”用法：作谓语

迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・袁术传》：“若迷而知反，尚可以免。”用法：作谓语、宾语；指知错就该。

好名声流传的后代。出处：西晋・陈寿《三国志・魏书・臧洪传》：“身著图象，名垂后世。”用法：作谓语、定语；指好名声。例子：晋·陈寿《三国志

严守秘密，不肯吐露。出处：晋・陈寿《三国志・董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。”用法：作谓语；指严守秘密。

形容因饥饿而显得营养不良的样子。出处：《礼记・王制》：“虽有凶旱水溢，民无菜色。《荀子・富国》：“故禹十年水，汤七年旱，而天下无菜色者。

佩玉饰曳丝履。谓获高官厚禄。出处：北宋《新唐书・马周传》：“今超授高爵，与外廷朝会，驺竖倡子，鸣玉曳履，臣窃耻之。”用法：作谓语、定语；

佩玉饰曳印组。谓任高官。出处：北宋《新唐书・李纲传》：“今新造天下，开太平之基，功臣赏未及遍，高才犹伏草茅，而先令舞胡鸣玉曳组，位五品，

同“靡靡之音”。出处：《南史・宋纪中・前废帝》：“事毕，将奏靡靡之声。”用法：作主语、宾语；指庸俗音乐。例子：现代流行乐曲不乏靡靡之声

古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。出处：唐・姚思廉《梁书・袁昂传》：“臣东国贱人，学行何取，既殊鸣雁直木，故无结绶弹冠。”用法：

命：生命。生命就在早晚之间。形容生命垂危。出处：东汉・班固《汉书・龚胜传》：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路。”用法

力量小，没有什么才能。出处：东汉・班固《汉书・严助传》：“越人绵力薄材，不能陆战。”用法：联合式；作宾语；常用作谦词。例子：臣绵力薄材，

谓当面欺诳，心怀毁谤。出处：《明史・万镋传》：“又以不得一品，面谩腹诽，无大臣礼。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

同“靡然向风”。出处：《明史・张岳传》：“谈虚论寂，靡然成风。”用法：作谓语；指形成风气。例子：当是时，李献吉以学杜雄压海内，窜窃剽贼，

名声：名誉；若：象。名誉声望象日月之光，永不消失。形容德高望重。出处：《荀子・不苟》：盗跖吟口，名声若日月。

国家经济和人民生活。出处：《荀子・富国》：“如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。《左传・宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”用法

靡：倒下。指车迹错乱，军旗倒下。形容军队溃败。出处：《宋书・沈攸之传》：“未有凭陵我郊沂，侵轶我河县，而不焚师殪甲，靡旗辙乱者也。”用法

名价：声望；日重：一天天增加。名声一天天大起来。出处：《宋书・张敷传》：初，父邵使与南阳宗少文谈系象，往复数番，少文每欲屈，握麈尾叹曰：

怨：怨恨；涂：通“途”；盈涂：充满道路。人民的怨恨充满道路。形容人民的怨恨情绪非常大。出处：《宋书・臧质传》：败道伤俗，悖乱人神，忆怨盈

谓宜有此盛名，果然不虚妄。出处：西汉・司马迁《史记・游侠列传》：“名不虚立，士不虚附。”用法：作谓语、定语；指名实相符。例子：晋·陈寿《

形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。出处：西汉・司马迁《史记・修务训》：“昼吟宵哭，面若死灰，颜色霉墨，涕液交集。”用法：作谓语、状语、

谓三岁。《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。”后因称三岁为“免怀之岁”。出处：春秋・孔子《论语・阳货》：“子生三年，然后免于父

敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。出处：春秋・孔子《论语・公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”用法：作谓语、定语；指

邦：国家。人民是立国之本。出处：春秋・孔子《论语・五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”用法：作宾语、定语；用于劝

畏：害怕；威：威胁。人民不害怕威胁。形容人民的大无畏气概。出处：《老子》第七十二章：民不畏威，则大威至矣。

畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。出处：《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死惧之。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：毛泽

眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆

人民困苦，国家贫穷。出处：元《宋史・河渠志》：“当此天灾岁旱，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，知其有大不可者五。”用法：作宾语、定语；

见“面誉背毁”。出处：元《宋史・范杲传》：“杲性虚诞，与人交，好面誉背非。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事为人。

罚：刑罚；敕：整饬。严明刑罚，整顿法度。出处：《周易・噬嗑》：“雷电噬嗑，先王以明罚敕法。”用法：作谓语、宾语；用于治政。例子：然后明罚

饥色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。出处：《韩非子・外储说左下》：孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣

名称相同，而实质不一样。出处：战国・韩・韩非《韩非子・奸劫弑臣》：“俱与有术之士有谈说之名，而实相去千万也，此夫名同实异者也。”用法：作

同“靡靡之音”。出处：《韩非子・十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也……先此声者，其国必削。”《史记・殷本纪》：“于是使师涓作新淫声

比喻议论广博细杂。出处：《韩非子・说难》：“米盐博辩，则以为多而交之。”用法：作宾语；用于文章等。

五内：五脏，指内心。深深刻在内心深处，永远不会忘记。出处：《旧唐书・李德裕传》：置之座隅，用比韦弦之益；铭诸心腑，何啻药石之功。例子：李

常：长久。百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的清明与昏暗发生变化。出处：《尚书・蔡仲之命》：皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠之

惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本。出处：《尚书・五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”用法：作宾语、定语；用于

慎：谨慎。多行恩惠，少用刑罚。出处：《尚书・康诰》：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚。”用法：作宾语、定语；用于施政。例子：南朝·宋·范晔《

涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。出处：《尚书・仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书・苻丕载记

侧陋：之地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的人。出处：《尚书・尧典》：“明明扬侧陋。”用法：动宾式；作谓语；指明察举荐

明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。出处：《尚书・君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”用法：偏

弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。出处：《尚书・大禹漠》：“汝作士，明于五刑，以弼五教，期

弥留：本指久病不愈；后多指病危将死的状况；际：时候。病危将死的时候。出处：《尚书・顾命》：“病日臻，既弥留。”用法：偏正式；作宾语；指病

比喻诚心待人，同甘共苦。出处：《诗经・小雅・鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”用法：联合式；作谓语；含褒义。例子：宋·苏辙《笏记》：“醉酒

绵绵：延续不断的样子；瓞：小瓜。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。出处：《诗经・大雅・绵》：“绵绵瓜瓞

靡：无，没有；孑遗：遗留，剩余。没有剩余。出处：《诗经・大雅・云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。”用法：动宾式；作谓语；

比喻宣布罪状，遣责或声讨。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”用法：作谓语；指公开声讨。例子：陈立德《前驱

大张旗鼓地加以讨伐。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”用

栈道，是指在悬崖峭壁的险要地方凿孔支架，铺上木板而建成的通道，可以行军、运输粮草辎重，也可供马帮商旅通行。陈仓，是古代县名（今陕西省宝鸡市东

形容包围紧密或防卫严密，连风也透不进去。出处：元・纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“但要访的孤儿有影踪，必然把太平庄上兵围拥，铁桶般密不通风。

迷途：迷失道路；返：回来。迷失了道路；知道后改到正路上来。比喻犯了错误后；知道改正。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・袁术传》：“以身试祸，

明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决犯人的公文或布告中。出处：宋・吕颐浩《辞免赴召乞纳节致仕札子》：“如是托

弥天：满天；形容极大。天大的罪过。出处：宋・王偁《东都事略》：“臣有弥天之罪，也有弥天之功。”用法：偏正式；作主语、宾语；含贬义。例子：

明知不对；却故意违犯。出处：宋・释普济《五灯会元》：“问：‘一切生灵具有佛性，既有佛性，为甚么却撞入驴胎马腹？’师曰：‘知而故犯。’”用

表面上和暗地里都在进行争斗；形容内部钩心斗争；互相争斗的情况。出处：冯玉祥《我的生活》：“于是两方明争暗斗，各不相让，一天利害一天，闹成

脂、膏：动植物体内的油质。比喻劳动人民用血汗换来的物质财富。出处：五代孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民脂民膏。”用法：联合式；作主语、定语

膏、脂：油脂。比喻人民用血汗创造的财富。出处：宋・张唐英《蜀壽杌》下卷：“尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈。”用法：作宾语；指人们