百姓安居，年成很好。出处：春秋・左丘明《左传・桓公六年》：“奉盛以告曰：‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。”用法：联合式；作宾语、

人民穷困，国家财富也消耗完了。出处：《京本通俗小说・拗相公》：“况且民穷财尽，百姓饔餐不饱，没闲钱去养马骡。”用法：联合式；作宾语、补语

民生：人民的生计；凋敝：破落；衰败。形容社会经济衰败；人民生活困苦。出处：东汉・班固《汉书・循吏传序》：“民用凋敝，奸宄不禁。”用法：主

不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。出处：宋・刘克庄《拟撰科诏回奏》：“词意有未稳处，仰荷明主亲酒奎画，不

比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。出处：元・关汉卿《救风尘》第三折：“我可也强打入迷魂阵。”用法：作宾语、定语；指让人上当的圈套。例子：清

鸣锣：敲锣。封建时代官吏出行时；前面差役敲锣；吆喝行人回避。现多比喻为某种事物的产生制造舆论。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第99

比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。出处：宋・柳永《夏云峰》词：“向此免名缰利锁，虚费光阴。”用法：联合式；作宾语、定语；比喻名利束缚人。

命运不济，遭遇坎坷。出处：明・沈采《千金记・遇仙》：“只恐命蹇时乖，且自存心守己。”用法：作宾语；指命运不济。例子：不想我今日被高俅那贼

勉：勉强；为：做；干。勉强去做力所不及或不愿意去做的事情。出处：李六如《六十年的变迁》第六章：“只要大家同意，我就勉为其难。”用法：动宾

显著而又巨大的效验。出处：东汉・班固《汉书・贾谊传》：“祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。是非其明效大验邪？”用法：联合式；作宾语、

天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。出处：东汉・班固《汉书・郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天

比喻种种公开和隐蔽的攻击、伤害。出处：元・无名氏《独角牛》：“孩儿也，一了说明枪好躲，暗箭难防。”用法：联合式；作主语、宾语；含贬义。例

比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。出处：元・无名氏《独角牛》：“孩儿也，一了说明枪好躲，暗箭难防。”用法：复句式；作分句、宾

指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫

标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。出处：元・纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“老

四海：指全国各地。名声传遍全国。形容名声很大。出处：元・关汉卿《五侯宴》第四折：“雄纠纠名扬四海，喜孜孜笑满腮。”用法：作谓语、定语；指

明、正：形容正大光明。旧指正式婚姻。出处：元・柯丹邱《荆钗记・抢亲》：“我当初嫁你，也是明媒正娶。”用法：联合式；作宾语、定语；指正式婚

民风质朴敦厚。出处：明・宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁，必张氏之化也欤！”用法：作宾语、定语；用于社会风气。

比喻生命垂危。出处：明・罗贯中《三国演义》第36回：“吾今命若悬丝，专望救援。”用法：作谓语；比喻生命垂危。

比喻狎妓。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“终日闲游浪荡，一自父母亡后，专一在外眠花宿柳，惹草招风。”用法：作谓语、定语；指狎

公开或暗地里来往。形容关系密切，往来频繁。出处：浩然《艳阳天》第120章：“马小辫跟马之悦明来暗往，大伙儿嘴上不说，心里都有数目字儿。”用法

见“名副其实”。出处：茅盾《全运会印象》：“那边的‘国术场’还有一个老头子穿了长衫舞刀，这在中年太太之流看来，还不是名符其实的‘大杂耍’

副：相称。指盛名之下，实际难与相符。出处：《后汉书・黄琼传》：“峣峣者易缺，皦皦者易污，阳春之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。”用法：

名声超过实际才能。出处：西汉・韩婴《韩诗外传》第一卷：“禄过其功者削，名过其实者损。”用法：主谓式；作谓语、定语；含贬义。例子：宋·刘炎

名声或名称和实际一致。出处：三国・曹操《与王修书》：“君澡身澡德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。”用法：主谓式；作谓

名：名称；副：相称；相符合。名声与事实不相符合。指空有虚名。出处：三国・魏刘邵《人物志・效难》：“中情之人，名不副实，用之有效。”用法：

原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。出处：清・刘献廷《广阳杂记》第三卷：“俨如江西景德镇所烧窑器，瑰玮可观，可谓名下无虚矣。

名声和实际一致。出处：汉・路粹《为曹公与孔融书》：“昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出于郑玄，又明《司马法》。”用法：主谓式

名声或名义和实际相符。出处：清・陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“身后赠谥曰‘恭’曰‘毅’，洵名副其实矣。”用法：主谓式；作谓语、定语；含褒义

风景优美的著名河山。出处：《晋书・孙统传》：“居职不留心碎务，纵意游肆，名山胜川，靡不穷究。”用法：联合式；作主语、宾语、定语；含褒义。

比喻人心胸开朗。出处：南朝・宋・鲍照《代淮南王》诗：“朱城九门门九闺，愿逐明月入君怀。”用法：主谓式；作宾语、定语；含褒义，比喻人心胸开

名字排在孙山后面。指考试未被录取；榜上无名。出处：宋・范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山

死灰：冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。出处：《淮南子・修务训》：“昼吟宵哭，面若死灰，颜色霉墨，涕液交集。”用法：作谓语、

比喻职位提升很慢。出处：西晋・陈寿《三国志・魏书・邓艾传》引《世语》：“君，名公之子，少有文采，故守吏职；猕猴骑土牛，又何迟也。”用法：

满天乌云不下雨。比喻事物正在酝酿，一时还没有发作。出处：《周易・小畜》：“密云不雨，自我西郊。”用法：主谓式；作谓语；比喻事情正在酝酿中

明：用为动词；点明；执：拿着；仗：兵器。点着火把；拿着兵器。形容公开劫掠；也指毫无隐蔽地干坏事。出处：元・无名氏《盆儿鬼》第二折：“我在

见“面红耳赤”。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“可怜裴兰孙是个娇滴滴的闺中处子，见了一个陌生人，也要面红耳热的。”用法：作状语

妙：绝妙；妙手：指技能高超的人；回春：使春天又重新回来；比喻将接近死亡的人救活。形容医术高明；能使生命垂危的病人痊愈。出处：唐・司空图《

一片渺茫，没有人烟。出处：清・魏子安《花月痕》第47回：“不上一月，将淮北千里，扫荡个渺无人烟。”用法：作宾语、定语；形容空旷荒凉。例子：

一下子出现了崭新的面貌。出处：鲁迅《且介亭杂文二集・内山完造作序》：“似乎大抵受着英国的什么人做的《支那人气质》的影响，但到近来，却也有

横生：层现迭出。美妙动人的意趣；时时迸发；处处充溢。形容人的谈吐、诗文等充满了意趣。出处：秦牧《艺海拾贝・艺术力量和文笔情趣》：“好些平

察：调查研究；访：查询。公开察看了解；暗中调查访问。指用不同方式；从不同方面进行调查了解。出处：清・林则徐《覆奉访察碎石工程情形折》：“

命：命运；人一生的遭遇；注定：预先决定。旧时迷信说法；指命运早已决定了。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》：“这是我命中注定，该做他家的女婿。

弥：充满。天大的谎话。出处：元・王伯成《李太白贬夜郎》：“那厮主置定乱宫心，酝酿着漫天谎。”用法：偏正式；作宾语；形容非常荒谬的谎言。例

解颐：开颜而笑。有趣的话引人发笑。出处：《汉书・匡衡传》：“匡说《诗》，解人颐。颜师古注引如淳曰：“使人笑不能止也。”用法：作谓语；指有

妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。出处：鲁迅《汉文学史纲要》第八篇：“宫室之疾，食色之害，宜听妙言要道，以疏神导体

灭绝：完全失去；人性：人的性情。完全丧失了人的理性和情感。形容极端残忍；像野兽一样。出处：傅抱石《郑板桥文集前言》：“一个是岳父灭绝人性

眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。出处：《尚书・舜典》：“明四目，达四聪。”用法：联合式；作谓语、定语；形容力图透彻了解。例子：当此

秘：不公开的；引申为隐匿；不能让别人知道；宣：公开。把知道的消息、情况隐秘起来；不告诉别人。出处：晋・陈寿《三国志・吕蒙传》：“密为肃陈

见“面面相觑”。出处：《京本通俗小说・碾玉观音》：“[崔宁]到家中问丈人丈母，两个面面厮觑。”用法：作谓语、定语、状语；形容惊慌的表情。例

同“面如土色”。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・西湖主》：“既而斜日西转，眺望方殷，女子坌息急奔而入，曰：‘殆矣！多言者泄其事于王妃，妃展巾

见“面如土色”。出处：明・施耐庵《水浒传》第一回：“惊得洪太尉目睁口呆，罔知所措，面色如土，奔到廊下，只见真人向前叫苦不迭。”《西湖二集

土色：灰黄色。脸色像泥土的颜色一样。形容非常恐惧的样子。出处：《敦煌变文集・捉季布传文》：“归到壁前看季布，面如土色结眉额。”用法：主谓

面面：脸对着脸；相：互相；觑：看；瞧。你看我；我看你；互相对着。形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着；都不说话。出处：宋・释惟白《续传灯录

指申诉冤屈。出处：巴金《后记》：“我写《家》，也只是为了向腐朽的封建制度提出控诉，替横遭摧残的年轻生命鸣冤叫屈。”用法：作谓语、宾语；指

面：颜面；色：颜色。颜容不改变颜色。形容遇到危险时从容镇静；毫不畏惧的神态。出处：元・秦简夫《赵礼让肥》第二折：“但凡拿住的人呵，见了俺

绞尽脑汁，苦思苦想。出处：张东林《古城春色》第二部：“刘谊辉把烟头丢到地上，冥思苦想，搜破脑袋也想不出个十全十美的办法来。”用法：作谓语

冥：深沉；苦：尽力地；用心地。冥思：深沉地考虑。深沉而费心地思索。多形容不作实地调查研究单凭主观想象而绞尽脑汁地想象问题。出处：明・胡应

象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。出处：《尚书・盘庚上》：“予若观火。”宋・蔡沈集传：“我视汝情，明若观火。”用法：补充式；作谓语；含

①佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。出处：明・吴承恩《西游记》第80回：“却说三藏坐在林