趋舍：同“趣舍”，趋向和舍弃。选择和遵循的道路不同。出处：汉・荀悦《汉纪・武帝纪》：“仆与李陵趋舍异路，素非相善也。”用法：作谓语、定语

趋：奔走；权：权势。奉承和依附有权有势的人。出处：宋・李觏《名公手书・萧注》：“注鄙人，然而有志于圣贤之术，心铭足下之道，故发此书以闻，

趋：趋向。形容犹豫害怕欲进又退的样子。出处：元・曾瑞《留鞋记》楔子：“我见他趋前退后，待言语却又早紧低头。”用法：作谓语、定语；用于处事

趋：趋向。趋向吉祥避开灾难。出处：明・张凤翼《灌园记・田单铁笼》：“即墨近城东，不须忧恐，趋吉逃凶，仗剑当陪奉，管取平安保我宗。”用法：

趣舍：趋向和舍弃。指人的得失进退有一定的时机。出处：西汉・司马迁《史记・伯夷列传》：“岩穴之士，趣舍有时若此，类名湮灭而不称，悲夫。”用

除去杂质，留取精华。出处：毛泽东《实践论》：“将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。”用法：连动式；

驱除祸害，消除奸佞。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第26卷：“且说李御史到了福建，巡历地方，祛蠹除奸，雷厉风行，且是做得利害。”用法：作

区区：微小，微薄。常作用谦词。用来形容微不足道的一点心意或想法。亦作“区区之心”。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第14回：“况区区此心，不为

权力大而威望高。出处：五代十国・前蜀・杜光庭《虬髯客传》：“素骄贵，又以时乱，天下之权重望崇，莫我若也。”用法：作宾语、定语；用于权势。

诎：通“屈”，屈服、折服。信：通“伸”。屈折一寸，伸长一尺。比喻舍弃小的毛病，伸张大的事理。亦作“诎寸伸尺”。

谦称自己年老力衰。亦作“犬马齿穷”、“犬马齿索”。出处：后汉书˙卷四十七˙班超传：“臣超犬马齿歼，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐。”用法：

指衣食困乏。亦作“缺吃短穿”。用法：作谓语、定语；指衣食缺乏。例子：路遥《平凡的世界》第一卷第五章：“他只是拼老命挣扎，让后人们像一般庄

低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。出处：清・纳兰性德《上座主徐健庵先生书》：“某以诠才末学，年未弱冠，出应科举之试。”用法：作宾语

本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。同“鹊巢鸠居”。

拳拳：恳切、忠诚的样子。发自内心的真诚而深厚的情谊。出处：鲁迅《书信・致蒋抑卮》：“拳拳盛意，感莫可言。”用法：作宾语、定语；指诚挚的情

曲意：违心。违背自己的心意去奉承讨好别人。出处：明・焦竑《玉堂丛语・方正》：“有曲意承奉者，未尝喜，不见者，未尝怒也。”用法：作谓语、定

委屈自己而顺从父母的心意，使父母欢喜。与“希旨承欢”义同。

惓惓：恳切，形容恳切、真实的心意。出处：汉・王充《论衡・明雩》：区区惓惓，冀见答享。

拳拳：恳切的样子；忱：情意。比喻恳切的情意。

征收酒茶税。亦泛指苛捐杂税。出处：明・陈汝元《金莲记・射策》：“草野抒忠告，榷酒征茶太纷扰。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

使用手段谋取好处，图得便宜。

随机应变，锋芒毕露。形容言辞辩捷锐利。出处：汉・荀悦《汉纪・武帝纪》：“朔对向响应，权变锋出，文章辞令横无穷，上颇倡优畜之。”用法：作谓

雀儿：麻雀；肚：胃。形容人气量很小。出处：宋・陈师道《后山谈丛》：曹武肃王密奏曰：‘孟昶王蜀三十年，而蜀道千余里，请擒孟氏而赦其臣以防变

比喻企业特有的、别人难以胜过的看家产品。出处：吴茂盛《驻京办》第十章：“茶籽油爽滑清香、味醇浓厚，营养丰富，乃油中极品，是我们香州著名的

做学问不入正道，行为奸邪不正。出处：宋・陆九渊《与张辅之书》：“古之所谓曲学诐行者，不必淫邪放僻，显显狼狈，如流俗人不肖子者也。”用法：

同“完璧归赵”。出处：南朝・梁・王僧孺《与何炯书》：“动一议可以固邦兴国，全璧归赵，飞矢救燕。”用法：作谓语、宾语；指物归原主。

趋：奔向。奔向有利的一面，而避开有害的一面。出处：汉・霍谞《奏记大将军梁商》：“至于趋利避害，畏死乐生，亦复均也。”用法：作谓语、宾语；

趋：奔向。吉：吉利，平安。走向吉利美好的方面，避开凶祸灾难。亦作“趋吉逃凶”、“避凶趋吉”。出处：明・沈鲸《双珠记・母子分珠》：“趋吉避

权：称砣。衡：称杆。权衡：比较，衡量。比较一下哪一个有利哪一个有害。出处：邓小平《贵州新区工作的策略》：“在处理杂色武装问题时，要依据不

毕：全。各种贤人、老少聚集在一起。出处：晋・王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。”用法：作宾语、定语；用

毕：全。各种贤人聚集在一起。出处：清・李绿园《歧路灯》第五回：“今日群贤毕集，正当‘所言公则公言之’。”用法：作宾语、定语；用于聚会。

毕：全。各种贤人聚集在一起。出处：晋・王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。”用法：作宾语、定语；用于聚会

鄙：边远的地方；鲜：善。身在连结，却有善行。比喻人虽地位低下却有德行。出处：三国・魏・曹植《王仲宣耒》：身穷志达，屈鄙行鲜。

比喻惶恐之极。

以布作裙，以荆代钗。比喻贫困。同“钗荆裙布”。出处：元・高明《琵琶记》第三十九出：“［旦］自古道：人有贵贱，不可概论。夫人是香闺绣阁之名

驱使千里马去追捕老鼠。比喻任用有才能的人承担他所不能胜任的工作。出处：唐・卢照邻《五悲・悲才难》：命鸾凤兮逐雀，驱龙骥兮捕鼠，使掌事者校

谓把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。出处：王朔《痴人》：“我知道这种勾当已发展到五花八门、全民皆兵的程度。”用法：作

大家的情绪都很激动和高昂。出处：林语堂《买鸟》：“假使我有一天须现身在群情激昂的公众之前，想要消除一群恨我入骨欲得我而甘心的中国民众的怒

原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。

权力大官品低。出处：清・俞樾《茶香室续钞・额外大学士》：“而后有殿阁大学士之设，官止五品，权重秩卑，殊不相称。”用法：作谓语、定语；用于

屈节：折节；卑：低。降低自己的心志低声下气去服侍别人。出处：东汉・班固《白虎通・姓命》：“所以表情见意，屈节卑体尊事人者也。”用法：作谓

形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。出处：西汉・司马迁《史记・司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋

见“取青媲白”。出处：清・沈德潜《说诗晬语》上卷：“后人只于全篇中争一联警拔，取青妃白，有句无章，所以去古日远。”用法：作谓语、宾语；用

脱离黑暗势力，走向光明的道路。出处：太平天国・洪仁玕《英杰归真》：“今愚弟来归，实是去暗投明，脱鬼成人之幸。”用法：作谓语、定语、宾语；

攫取民众的财货,劳力越多.。

比喻只顾保全自己的身躯和保护家属的平安。出处：汉・司马迁《报任少卿书》：今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。例子

取得威望，策定霸业。比喻功高威重。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十七年》：取威定霸，于是乎在。例子：蔡东藩《清史演义》第十二回：出民水

见“确乎不拔”。出处：鲁迅《热风・随感录四十六》：“因他们都有确固不拔的自信，所以决不会理会偶像保护者的嘲骂。”用法：作谓语、定语；指不

指衣食困乏。同“缺吃少穿”。出处：周立波《暴风骤雨》第一部二三：“赤贫户缺吃短穿，多分粮食和衣裳，还得分劈硬实的牲口。”用法：作谓语、定

见“权均力齐”。出处：宋・苏轼《代滕甫论西夏书》：“其有能以地与众降者，即以封之……不出一年必有权均力敌内自相疑者。”用法：作谓语、定语

命：生命。对自己生命的谦称。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・华歆传》：“臣备位宰相，老病日笃，犬马之命将尽。”用法：作主语、宾语；指自命。

指去掉邪恶，归于正道。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・后主传》：“五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。”裴松之注引《诸葛亮集》载后主

封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。出处：西汉・戴圣《礼记・祭义》：“父母全而生

原始人类聚群而居，住于山洞之中。比喻粗野无知，见闻浅陋。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・隗嚣传》：“王之将吏，群居穴处之徒，人人抵掌，欲为

去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。出处：《后汉书・章帝