迎合时尚，依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。出处：明・冯梦龙《警世通言》第六卷：“若是他得了官时去看他，教人道我趋时奉势。”用法：作

吠：狗叫。形容社会治安良好，没有盗贼。出处：明・冯梦龙《警世通言》第36卷：“在任治得路不拾遗，犬不夜吠，丰稔年熟。”用法：作宾语、定语；

钗：妇女的发饰；荆：灌木名。荆枝为钗，粗布为裙。形容妇女装束简陋寒素。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第22卷：“裙布钗荆，任是村妆希罕。”用

比喻夫妻离散后又重新团圆。出处：明・冯梦龙《喻世明言》卷二十三：两下相别，双双下舟。真个似缺月重圆，断弦再续，大喜不胜。例子：清·陈森《

放下架子。用尊敬的态度来对待有贤德的人。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第一回：况且屈尊敬贤，将来志书上少不得称赞一篇。

形容寂寞得一点声音也没有。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第一回：“那些眠鸥宿鹭，阒然无声。”

同“曲意逢迎”。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・黄九郎》：“生曲意承迎，笑问所来。”用法：作谓语、定语；指违心讨好人。

惓惓：恳切。诚恳的心意。出处：清・褚人获《隋唐演义》第82回：“知章奉意，到家宣谕李白，且备述天子惓惓之意。”用法：作宾语；指人诚恳。例子

比喻毫无意义的争斗。出处：《战国策・齐策三》：韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于

曲学：知识不广泛且头脑顽固的人；辨：通“辩”，争论。比喻学识浅薄的人喜欢毫无意义的争辩。出处：《战国策・赵策二》：远近之服，贤圣不能同。

轻的东西积多了，也能压断车轴。比喻小患会酿成大祸。出处：西汉・刘向《战国策・魏策一》：“臣闻积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，故愿大王之熟计

少一样也不行。出处：明・施耐庵《水浒传》第二十回：“林冲道：‘只今番克敌制胜，便见得先生妙法。正是鼎分三足，缺一不可，先生不必推却。’”

祛：除去。除去疾病，延长寿命。出处：明・吴承恩《西游记》第七十九回：“陛下，从此色欲少贪，阴功多积，凡百事将长补短，自足以祛病延年。”用

屈身：身体弯曲；守分：安分守己。形容非常恭敬的样子。出处：明・罗贯中《三国演义》第十五回：屈身守分，以待天时，不可与命争也。

比喻取得别人的信赖。出处：明・罗贯中《三国演义》第84回：“大王犹自狐疑未定，安能取信于人？”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：她努力在

喜鹊在窝里知道将要和风。比喻人有预见性。也比喻能预见远患而看不到近忧。出处：《淮南子・缪称训》：鹊巢知风之所起，獭穴知水之高下，晖目知晏

远：避开。旧时做官得意时，为免除官场勾心斗角的祸患而及时引退，以保全既得利益。比喻保全已得的幸福，避开祸患。出处：西晋・陈寿《三国志・魏

膏肓：病情严重；痼疾：久治不愈的病。形容爱好山水林泉，烟雾云霞，已经成为难以改变的癖好。出处：北宋《新唐书・田游岩传》：臣所谓泉石膏肓，

感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。指以德化民，太平至治。出处：唐・姚思廉《梁书・武帝纪》：“思所以振民育德，去杀胜残，解网更张，置

谓弃农经商。出处：东汉・班固《汉书・地理志》：“郡国辐凑，浮食者多，民去本就末。”用法：作谓语、宾语、定语；用于选择。

指抢劫、偷窃之类。出处：东汉・班固《汉书・匈奴传赞》：“是时边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役。”用法：偏正式；作宾语；

错：错落。比喻交界线很曲折，像狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。出处：东汉・班固《汉书・中山靖王传》：“诸侯王自

和一：和谐一致。在一起相处得非常和谐一致。出处：战国・赵・荀况《荀子・策辱》：“皆使人载其事而各得其宜，然后使悫禄多少厚薄之称，是夫群居

歪曲自己的学术，以投世俗之好。出处：西汉・司马迁《史记・儒林列传》：“务正说以言，无曲学以阿世。”用法：作谓语、宾语、定语；用于做学问。

乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。出处：西汉・司马迁《史记・司马相如列传论》：“扬

群：众人；攻：攻击。大家都起来攻击它，反对它。出处：春秋・孔子《论语・先进》：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。例子：清·吴趼人《糊涂世界》

比喻许多臭味相投的人聚集在一起。出处：战国・庄子《庄子・徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉。羊肉，膻也。”用法：主谓式；作谓语、补语；含贬

东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。至晚，以十金奉杨曰：“暮夜无知者。”杨曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者？”遂拒而不受。见

权：权衡，估计；度：量。称一下才知道轻重，量一下才知道长短。比喻要想对事物作出正确的判断，必须先查明情况。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王

指做事不能太过分。出处：语出《老子》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子・扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”用法：作谓语、

取：选取；端：端正。正派的人选择朋友必然端正。形容选择朋友必须是品行端正的人。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：夫伊公之他，端人也，其取

阒：空。指空荡荡，没有一人。出处：《周易・丰》：“窥其户，阒其无人。”用法：作谓语；指空荡。例子：噫！何以二万万方里辽阔之幅员，竟如阒其

比喻无用者。出处：《韩非子・外储说左上》：“齐有居士田仲者，宋人屈谷见之，曰：‘谷闻先生之义，不恃人而食，今谷有巨瓠，坚如石，厚而无窍，

泉石：指山水；膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏和隔膜之间叫“肓”，据说这是药力达不到的地方。比喻嗜好山水成癖。出处：《旧唐书・隐逸传・

雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。出处：《旧唐书・高祖窦皇后传》：“乃于门屏画二孔雀，诸公子有求婚者，辄与两箭射之，潜约中目者许之。前

见“劝善惩恶”。出处：《魏书・肃宗纪》：“劝善黜恶，经国茂典。”用法：作谓语、定语；指惩罚坏人，勉励好人。

大家都起来攻击它，反对它。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”用法：复句式；作宾语、分句；含贬义。例子：他

把烟囱改为弯的；把柴草移开。出处：东汉・班固《汉书・霍光传》：“曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客。”用法：联合式；作谓语、定语；用于事先预

劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。出处：春秋・左丘明《左传・成公四十年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶

群：合群。与众合群，不结私党。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“君子矜而不争，群而不党。”用法：作谓语、定语；指不结私党。例子：唐·权

成群的魔鬼乱蹦乱跳。比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。出处：穆青《为了周总理的嘱托》：“在乌云密布群魔乱舞的日子里，为了纯朴的老农，昂首

精：精华。用：采用；享用。宏：通弘；大。从大量的事物中取其最好的。出处：春秋・左丘明《左传・昭公七年》：“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物

精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。出处：春秋・左丘明《左传・昭公七年》：“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，

去：除掉。伪：虚假。除掉虚假的；留下真实的。出处：宋・释惟白《续传灯录》：“权衡在手，明镜当台，可以摧邪辅正，可以去伪存真。”用法：连动

溃：溃决。细小的蚁洞可以溃决堤坝。比喻细小的漏洞可以酿成大错。出处：战国・韩・韩非《韩非子・喻老》：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，

练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。出处：林雨《刀尖》：“拳不离手，曲不离口，当战士的离不开刺刀手

夺取别人的地位、权利而代替他。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’”用法

权势压倒天下。形容权势极大。出处：宋・魏泰《东轩笔录・吕惠卿》：“熙宁八年，吕惠卿为参知政事，权倾天下。”用法：作谓语、定语；用于官场。

功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。出处：《战国策・西周策》：“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，过两周，践韩，而以攻梁，一攻而不

衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。出处：明李贽《焚书・复李渐老书》：“即此衣食之赐，既深以为喜，则缺衣少食之烦恼不言而知也。”用法：作

《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”朱熹集传：“鹊善为巢，其巢最为完固。鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”本喻女子出嫁，住在夫家。

喻善攫取的手段。出处：清・李渔《比目鱼・征利》：“我这生财妙手，从来会抓，岂仗你犬牙鹰爪，才能做家。”用法：作宾语、定语；用于口语。

群雄：旧指许多有军事势力的人。逐鹿：比喻争夺帝王之位。形容各派势力争夺最高统治地位。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“秦失其鹿，

语本秦赵高指鹿为马事。谓恃权专横跋扈，任意颠倒是非。出处：语出秦・赵高指鹿为马事。用法：作宾语、定语；用于处事。例子：口变淄素，权移马鹿

喻以弱击强。出处：宋・张耒《唐论中》：“而以之抗燕代之劲骑，此驱羊战狼，则明皇与重兵选卒所不得行之也。”用法：作谓语、定语；指力量悬殊。

驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。出处：西汉・司马迁《史记・张仪列传》：“且夫为从者，无以异于驱群羊而攻猛虎

比喻双方同归于尽。出处：《战国策・齐策三》：“韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于

雀、鼠：比喻强暴者。原指强逼女子成婚而引起的争讼。后泛指狱讼，争吵。出处：《诗经・召南・行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？……谁谓鼠无牙

比喻迅速奔驰。出处：明・何景明《游猎篇》：“周王八骏行万里，朝游昆仑暮沧海。驱霆策电遍天地，虎骤龙驰倏烟霭。”用法：作谓语、宾语、定语；

见“驱雷掣电”。出处：清・丘逢甲《长句赠许仙屏中丞时将归潮州》：“驱雷策电驭水火，碎裂大地分全球。”用法：作谓语、宾语、定语；用于人的本