谓几次三番地推让。出处：明・史可法《复多尔衮书》：“群臣劝进，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。例

见“让再让三”。出处：康有为《大同书》辛部第四章：“且各曹长被举之人，亦必须让三让再以副举贤若夔龙之美事，及再三为大众所推乃得受之，以弘

喧嚷纷杂貌。出处：《三元里抗英社学史料・太和市联升社学序》：“果然蜂趋蚁附，攘攘熙熙，诚不出神灵所料者矣。”用法：作谓语、定语；形容人多

形容人来人往，非常热闹拥挤。出处：西汉・司马迁《史记・货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”用法：作谓语；指非常热闹拥

把绸缎放在颜料里，颜色发生了变化。比喻本来相同的事物，因受环境影响而变成不同的事物。出处：《墨子・所染》：见染丝而叹曰：‘染于苍则苍，染

燃犀，俗称燃烧犀牛角可以照妖。比喻人的观察明白透彻。又作“毁犀之见”。出处：晋书温峤传：“至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物。峤遂毁犀

后因以之喻文思敏捷。出处：相传三国魏曹植在其兄曹丕的胁迫下七步成诗，诗中有“萁在釜下燃，豆在釜中泣”语。宋・宁参《白水县斋十咏》序：“曾

攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。

谓思想受到迷惑扰乱。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》卷十：“西山曰：‘此人大非端士，笔头虽写得数句诗，所谓本心不正，脉理皆邪，读之将恐染神乱

指胡乱涂抹。涅，染；皂，黑色。出处：唐・段成式《酉阳杂俎续集・支诺皋中》：“姚司马者，寄居汾州……经年，二女精神恍惚，夜常明灯挫针，染蓝

形容人来人往，喧闹纷杂。出处：西汉・司马迁《史记・货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”用法：联合式；作谓语、定语；形

然然：是的；可可：表示准许，可以。对什么都点头称是。比喻处世的态度唯唯诺诺。出处：战国・庄子《庄子・寓言》：恶乎然？然于然。恶乎不然？不

谓改头换面，以旧充新。出处：宋・李斠《答黄著作书》：“今之学者……但诵得古文十数篇，拆南补北，染旧作新，尽为名士矣，何工拙之辨哉？”用法

燃：点燃；犀：犀牛的角；温峤：传说中的人物。温峤点燃犀牛和角来照明。比喻能敏锐地洞察事物。出处：南朝・宋・刘敬叔《异苑》：至中渚矶，水深

穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。出处：西汉・司马迁《史记・滑稽列传》：“瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。”用法：作谓语、定语

因为感受到教化而发生变化。出处：晋・范宁《春秋谷梁传序》：是以妖灾因衅而作，民俗染化而迁。

谓提笔成文。出处：明・谢榛《四溟诗话》卷二：“诗，适情之具。染翰成章，自然高妙，何必苦思以凿其真？”用法：作谓语、宾语；用于书面语。

犹铭心刻骨。谓感受深切。出处：清・赵翼《瓯北诗话・南宋人著述未入金源》：“苏黄字迹，亦所矜赏，谓‘二公翰墨，片言只字，皆未名之宝，百不为

比喻侵及腹地。出处：汉・扬雄《法言・重黎》：“是以四疆之内，各以其力来侵，攘肌及骨，而赧独何以制秦乎？”用法：作谓语、定语、宾语；用于比

犹言争权夺利。出处：白蕉《袁世凯与中华民国》：“坐是抢攘月余，势成坐困，老师匮财，攘权夺利，凡种种不良之现象，皆缘是以生。”用法：作主语

比喻骨肉相残。同“煮豆燃萁”。出处：《二刻拍案惊奇》卷二三：“生死由来一样情，燃萁煎豆并根生。”用法：作主语、定语、宾语；用于兄弟之间。

比喻骨肉相残。同“煮豆燃萁”。出处：宋・刘克庄《寄题建阳宋景高友于堂》诗：“宛如酿枣分梨日，堪愧人燃萁煮豆。”用法：作主语、定语、宾语；

然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・勉学》：“梁世彭城刘绮，交州

染翰：以笔蘸墨；操纸：拿着纸头。指书写文章。出处：晋・潘岳《秋兴赋》：譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。于是染翰操纸，慨然而赋。

翰：毛笔；操觚：拿木简写文章。指提笔作文。出处：明・程登吉《幼学琼林》第四卷：“作文曰染翰操觚；从师曰执经问难。”用法：作宾语、定语；用

攘袂：捋起衣袖；切齿：咬紧牙齿。形容十分愤怒或激动的样子。出处：宋・秦观《进策・边防》：“吏士攘袂切齿，皆欲犁其庭而扫其闾。”用法：作谓

比喻以礼相让，事虽微而获益必大。出处：语出《太平御览》卷四二四引三国魏曹操《礼让令》：“里谚曰：‘让礼一寸，得礼一尺。’斯合经之要矣。”

举起手臂，大声呼喊，希望众人响应。出处：吕氏春秋骄恣篇：“魏武侯谋事而当，攘臂疾言于庭，曰：『大夫之虑，莫如寡人矣！』”

攘：捋；瞋：发怒时瞪大眼睛。捋袖伸臂，瞪着眼睛。比喻人发怒时的样子。出处：西汉・司马迁《史记・苏秦列传》：于是韩王勃然作色，攘臂瞋目。

攘：挥动。挥动手臂呼喊（多用在号召）。出处：汉・李陵《答苏武书》：“然陵振臂一呼，创病皆起。”用法：作谓语、定语；指大声号召。例子：皆能

攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。出处：汉・张仲景《伤寒论・太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”用法：作谓语、

谓受风俗影响而有所习染。出处：《云笈七签》卷五六：“五气者，随命成性，逐物意移，染风习俗，所以变化无穷，不惟万数。”用法：作谓语、定语；

烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。出处：《太平广记》卷一七五引《李琪》：“明年，丁母忧，因流寓青、齐间，然糠照薪，俾夜作昼，览书数

燃：点燃；膏：油脂，指灯油；继：接续；晷：日影，日光。点上灯烛，接续日光。形容夜以继日地工作与学习。出处：《宣和书谱・草书・沈约》：“沈

染须发，镶假牙。以之掩饰衰老。出处：宋・陆游《岁晚幽兴》诗：“卜冢治棺轮我快，染须种齿笑人痴。”用法：作谓语、定语、宾语；用于老年人。谜

窃夺别人的东西，据为己有。出处：清・李汝珍《镜花缘》第73回：“就如人家做文，往往窃取陈编，攘为己有，惟恐别人看出，不免又添些自己意思，杂

然：同燃，烧；糠：谷壳。烧糠照明。比喻勤奋好学。出处：《南史・顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则然松节读

比喻勤奋好学。出处：《南史・顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则燃松节读书，或燃糠自照。”

攘臂：捋起袖子，伸出手臂；起：站起。形容兴奋、激动地站起来，准备行动。出处：元《宋史・黄干传》：向日胡海、张军之变，为害甚于金，今若不早

攘袂：捋起袖子；扼腕：用手握住手腕。形容激动和气愤。出处：《旧唐书・杨国忠传》：立朝之际，或攘袂扼腕，自公卿已下，皆颐指气使，无不詟惮。

谓安逸之事互相谦让，劳苦之事互相争抢。出处：《魏书・孝感传・吴悉达》：“昆弟同居四十余载，闺门和睦，让逸竞劳。”用法：作谓语、定语；用于

燃眉：火烧眉毛。火烧眉毛那样地紧急。比喻事情非常急迫。出处：《文献通考・市籴二》：“元祐初，温公入相，诸贤并进用，革新法之病民者，如救眉

鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。出处：春秋・左丘明《左传・宣公四年》：“及食大夫

揎袖捋臂，伸长头颈。形容激奋盼望貌。出处：宋・曾巩《上欧阳学士第一书》：“天下学士有志于圣人者，莫不攘袂引领，愿受指教，听教诲。”用法：

苍：青色。比喻变化不定，反复无常。出处：《墨子・所染》：“见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。’”用法：作谓语、定语；用于比喻句。

《墨子·所染》：“扞墨子呴见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境

小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。出处：唐・姚思廉《梁书・王泰传》：“年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床上。群儿皆竞之，泰独不取。”南朝

形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。出处：《元史・郝经传》：“病民诸奸各持两端，观望所立，莫不凯觎神器，染指垂涎。”用法：作谓语、定语