凿：明确真实。指人们议论确有其事。出处：清・吴趼人《糊涂世界》第十一回：我不晓得是真是假，但是人言凿凿，谅非无因。

人活着时亲朋好友讲情谊，人死了亲友就不讲情谊了。指人情淡薄。出处：清・石玉昆《三侠五义》第十五回：后来秦凤自焚身死，秦母亦相继而亡，所有

人要靠衣饰打扮，就如同佛像要靠黄金来装饰一样。强调人需要靠衣饰的装扮，才会有体面的外表。出处：沈自晋望湖亭传奇：“虽然如此，佛是金妆，人

人言：别人的议论；恤：忧虑。别人的议论不值得忧虑。形容不怕别人议论。出处：春秋・左丘明《左传・昭公四年》：礼义不愆，何恤于人言。例子：《

见“人事不省”。出处：杨朔《晚凉天》：“有一位同志，是渔船救起来的，三天三夜人事不醒。”用法：作谓语、定语、宾语；形容丧失知觉。例子：我

白驹：白色的少壮骏马，比喻日光。参见“白驹过隙”。人生短暂得就像日光透过缝隙一样。比喻时光飞快流逝、人生短暂。出处：《庄子・知北游》：“

人：贤人；云：助词；亡：失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。出处：《诗经・大雅・瞻仰》：人之云亡，邦国殄瘁。例子：《晋

没有十全十美的人。比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。出处：宋・戴复古《寄兴》：黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。

人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。出处：宋・文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”用法：作宾语、定语；用

人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。出处：明・陈所闻《新水令・填归去来词》套曲：“俺与那人情世态既相违，披襟散发最相宜。”明・洪应明

见“人事不省”。出处：《红楼梦》第一二○回：“宝钗哭得人事不知。”用法：作谓语、定语、状语；形容丧失知觉。例子：刚才给他们两个人往空中一

人师：修养很高可以为人师表者。在德行上可以做师表的人是不容易遇到的。出处：《资治通鉴・汉纪・桓帝延熹七年》：经师易遇，人师难遇。愿在左右

指人生活在世上。出处：南朝・齐・萧嶷《遗令》第六卷：“人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何？”用法：作分句；用于口语。例子：清·褚人获

是说话一说出口，就要讲信用。表示说出的话要做得到。出处：许慎说文解字：“信，诚也，人、言，会意。”

人烟：指住户。指住户少。出处：明・无名氏《杨家将演义》第四卷：“此去俱是长源深谷，人烟稀少，汝往前村寻问那家借宿一宵，明日早上山去。”用

心：指愿望；治：社会局势安定，得到治理。民众都希望国家安定。例子：蔡东藩《前汉演义》第三回：好容易又是一年，已是秦始皇二十九年了，天下初

见“认贼为子”。出处：明・徐复祚《一文钱》第三出：“有一等颠倒丧志，投东觅西，失却眼前至宝，这便是认贼作子。”用法：作谓语、宾语；指把坏

佛家语，比喻错将妄想认为真实。出处：《大方广园觉修多罗经》：“譬如有人，认贼为子，其家财宝终不成就。”用法：作谓语、宾语；指把坏人当作亲

佛教用语。把虚妄当成真实。出处：《圆觉经》：认妄为真，虽真亦妄。

任、恣：放任。放任自己的性情，不受任何拘束。出处：汉・蔡邕《笔论》：书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪不

任性：放纵性情；妄：胡乱。凭着自己的性情胡乱作事。出处：晋・戴逵《释能生存论》：任性恣情，肆行暴虐。例子：高阳《慈禧全传》八十七：“发往

闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之

有德行并信守节义的人。出处：明・方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。”用法：作主语、宾语、定语；有德行节义的人。例子：然而我

杀：杀生。有仁爱之心的人爱万物而不杀生。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・归心》：仁者，不杀之禁也。

犹言一视同仁。出处：《元典章・诏令一・成宗立皇太子诏》：“於戏！庆衍无疆，既正名于国，本仁同一视，尚均福于黎元。”用法：作谓语、定语、状

形容人们议论纷纷。出处：清・黄小配《廿载繁华梦》：“话说王府娶亲之日，周女不愿叩拜翁姑，以至一场扫兴，任人言啧啧，他只在房里抽烟。”用法

荏苒：时光渐渐过去。指日月交替运行，时光渐渐消逝。出处：梁启超《三十自述》：“欲草一中国通史，以助爱国思想之发达，然荏苒日月，至今犹未能

忍受屈辱以求保全整个大局。用法：作谓语、宾语、定语；指委曲求全。例子：为了大家庭的和睦相处，她只好忍辱求全

穷：困厄。人的处境虽困厄，但志向却远大。出处：张恨水《夜深沉》第40回：“蒋先生，你别瞧我失了业，人穷志不穷。”用法：作谓语、补语；指穷人

人越是穷苦越是说话啰嗦。

见“人情恟恟”。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》卷九：“绍熙甲寅，孝宗升遐，光宗疾，不能丧，中外人情汹汹。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

任、恣：放纵。放纵自己的性情，一点约束都没有。出处：晋・戴逵《释能生存论》：任性恣情，肆行暴虐。例子：清·曹雪芹《红楼梦》第十九回：近来

谓身份低下，资望不足。多用作自谦之词。出处：宋・岳飞《奏乞罢制置使职事状》：“窃念臣人微望轻，难任斯职。”用法：作谓语、宾语、定语；指身

人的生存和生活都要靠辛勤地劳动。出处：汉・张衡《应间》：人生在勤，不索何获？例子：《宋史·辛弃疾传》：～，当以力田为先。

原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示不跟别人争，仍然有好处。出处：西汉・司马迁《史记・货殖列传》：当魏文侯时，李克

人靠的是志气，老虎凭的是威风。形容人必须有志气才能成就一番事业。

一个人如得到了公平合理的待遇就不会表示不满了。出处：宋・释普济《五灯会元》卷十八：曰：‘出与未出，相去几何？’师曰：‘人平不语，水平不流

指世风日下，对人的态度随地位和权势的高低有所不同。出处：明・冯梦龙《古今小说》第40回：“常言道：‘人面逐高低，世情着冷暖。’冯主事虽然欠

人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。出处：《后汉书・袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”用法

形容昏馈糊涂。

鸟咮：鸟嘴。虽有人的面貌却有鸟一样的嘴。形容有杰出才能的人相貌不凡。出处：汉・刘向《新序》：中行衍，人面鸟咮。降佐太戊及周天子，皆有明德

荏弱：软弱。软弱且没有能力。出处：战国・楚・屈原《九章・哀郢》：外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。

旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。出处：刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人

形容人多。

生得像是人的模样。出处：元・石君宝《秋胡戏妻》第三折：“怎人模人样，做出这等不君子待何如？”用法：作定语；指装成人样。

人的面貌陌生，素不相识。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十：“孩子见大郎如此待得他好，心里虽也欢喜，只是人生面不熟，又不知娘的意思怎么

佛家语。形容非常糊涂。出处：《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞言经》：“如演若多，迷头认影。”用法：作谓语、定语；指人糊涂。例子：不

比喻初到一个地方各方面都很陌生。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第14卷：“欺他是个单身穷军，人生路不熟，料没有人晓得他来踪去迹。”用法：

即使人心像铁一样坚硬，也抗不过像熔炉一样的法律。出处：元・白朴《墙头马上》第四折：你待结绸缪，我怕遭刑狱。我人心似铁，他官法如炉。例子：

装模作样，假正经。出处：王朔《枉然不供》：“别看那小子装得五讲四美、人五人六的样儿，其实一肚子男盗女娼，背着人嘴脏着呢。”用法：作谓语、

聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。出处：《吴越春秋・勾践阴谋外传》：“民疲士苦，人不聊生。”用法：作谓语、定语、状语；指社会腐败。例

见“人琴俱亡”。出处：唐・张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”用法：作宾语、定语；指怀念死者的心情。例子：

人的心思就像深水一样，无法测量。形容人心险恶，所作所为常出人意料之外。与“人心叵测”义同。出处：史记淮阴侯列传：“常山王、成安君二人相与

相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。出处：《慈禧太后演义》第三回：“人无貌相，水无斗量，西子向业浣纱，飞燕曾充婢役，

人心难以揣度，就象海水难以测量一样。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“然而卒相禽者，何也？患于多欲，而人心人测也。”《淮南子・泰