世的成语

佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。出处：宋・释道原《景德

愤：憎恶；不满；世、俗：指当时的社会现状；嫉：仇恨。指对不合理的社会现状和各种习俗表示愤恨与憎恶。出处：唐・韩愈《杂说》：“然吾观于人，

使国家得到治理，百姓安居乐业。出处：《旧唐书・太宗本纪上》：“龙凤之姿，天日之表，其年将二十，必能济世安民矣。”用法：作谓语、宾语、定语

一辈子也忘不了。出处：西汉・戴圣《礼记・大学》：“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此所以没世不忘也。”用法：偏正式；作谓语；用于

没世：死。一辈子也忘不了。出处：《礼记・大学》：“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。此以没世不忘也。”用法：作谓语、定语；指终身不

九世：九代，形容历时久远。指久远的深仇。出处：战国・公羊高《公羊传・庄公四年》：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”用法：作宾语；指久远的

犹言避世独处。出处：《元史・隐逸传序》：“后世之士，其所蕴蓄或未至，而好以迹为高，当邦有道之时，且遁世离群，谓之隐士。”用法：作谓语、定

欺：欺骗；世：世人；誉：名声。欺骗世人，窃取名誉。出处：《元史・隐逸传》：“世主亦苟取其名而强起之，不如所闻，则曰：‘是欺世钓誉者也。’

盖：压倒。世上再没有第二个。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“力拔山兮气盖世。”用法：偏正式；作谓语、定语；形容独一无二。例子：这

指受轻微损失而能有利于世人。出处：语出《列子・杨朱》：“禽子问杨朱曰：‘去子体之一毛以济一世，汝为之乎？’杨子曰：‘世固非一毛之所济。’

欺：欺骗；世人：指当时的人。欺骗世人；窃取名誉。出处：荀况《荀子・不苟》：“夫富贵者则类傲之，夫贫贱者则求柔之，是非仁人之情也，是奸人将

窃取名誉；欺骗世人。出处：荀况《荀子・不苟》：“夫贫贱者则求柔之，是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。”用法：联合式；作

指今生、来世以至永世。出处：《南史・王敬则传》：“唯愿后身生生世世不复天王作因缘。”用法：联合式；作宾语；指永生永世。例子：瞿秋白《赤都

傲世：傲视当世；轻：轻视；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。指孤高自傲，处世不与一般流俗苟同。出处：西汉・刘安《淮南子・齐俗训》：“

随着世道的变化而变化以合时宜。出处：《楚辞・渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”用法：作谓语、定语、状语；用于书面语。例子：求一挟

谓隐居而屏绝世俗往来。出处：《楚辞・九章・悲回风》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹”汉・王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世离俗，自拥石赴河，故

和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。出处：《战国策・楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”用法：偏正式；作谓语、定语、

世世代代长远的利益。出处：《吕氏春秋・义赏》：“文公曰：‘雍季之言，百世之利也。”用法：作宾语；指长远利益。例子：然而为大王计者，皆为一

举：全。全世界都听到名声。形容知名度很高。出处：北齐颜之推《颜氏家训・卷七・杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽

犹言沽名钓誉。出处：南朝・梁・刘勰《文心雕龙・情采》：“诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。”用法：作谓语、定语；用

指作事物的规范、世人的榜样。出处：北齐颜之推《颜氏家训・序致》：“吾今所以复为此者，非敢轨物范世。”用法：作宾语、定语；指标准与榜样。

流：流传；芳：花草的香气；比喻好的名声；百世：古人以30年为一世；形容极为久远的时间。美好的名声在后世永久流传。也作“流芳千古”。出处：南

与社会上的人们隔离；断绝来往。常形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第14卷：“山野废人，与世隔绝，不习跪拜，望陛

借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻

拯救时世，安定人民。出处：唐・刘禹锡《哭吕衡州》：“一夜霜风雕玉芝，苍生望绝士林悲，空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。”用法：作谓语、宾语

老于：老练；有经验；世故：处世的经验。老练而又富于处世经验。出处：唐・韩愈《石鼓歌》：“中朝大官老于事。”用法：偏正式；作谓语、宾语；含

见“惊世骇俗”。出处：宋・王安石《余姚县海塘记》：“今世吏者，其愚也固不知所为，而其所谓能者，务出奇为声威，以惊世震俗。”用法：作谓语、

雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。出处：宋・苏轼《赤壁赋》：“固一世之雄也，而今安在哉！”用法：偏正式；作宾语；含褒义。例子：冰心《再寄

希世：世上希有；珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。出处：宋・陆游《素心砚铭》：“希世之珍那可得，故人赠我情可极。”用法：偏正式

指阅历多，积累了丰富的处世经验。出处：宋・陆游《书兴》诗：“占得溪山卜数椽，饱经世故气犹全。”用法：作谓语、定语；指经历丰富。例子：女的

矜：夸耀；宠：荣耀。炫耀才华，博取时誉。出处：宋・曾巩《徐复传赞》：“归于退求诸己，不矜世取宠，余论次复事，颇采其意云。”用法：作谓语、

用浮夸的言行去惊动世俗之人。出处：宋・曾巩《殿中丞致仕王君墓志铭》：“其为人，居家孝友，遇人和易质厚，不为聪明技巧以哗世动俗。”用法：作

见“遗世越俗”。出处：明・张居正《与司成马孟河书》：“夫遗世拔俗者，逸民之所操；明道济物者，大贤之宏量也。”用法：作谓语、定语；用于书面

社会的风气，人们的思想。出处：明・袁宏道《李温陵传》：“细心读之，其破的中款之处，大有补于世道人心。”用法：作主语、宾语、定语；指社会风

社会的风气，人们的思想。出处：明・袁宏道《李温陵传》：细心读之，其破的中窾之处，大有补于世道人心。例子：蔡东藩《五代史演义》第三回：～已

死后名声不能为人所颂扬。指死后没有名声，不为人所知。亦作“没世无闻”。出处：清・袁枚《小仓山房尺牍》：“白驹过隙，没世无称，可为寒心刻骨

美名永传于后世。同“百世流芳”。出处：清・李渔《闲情偶寄・词曲・结构》：“予以生花之笔，撰为倒峡之词，使人人赞美，百世流芬。”用法：作谓

乱世：动乱的不安定的时代；英雄：才能勇武超过常人的人。混乱动荡时代中的杰出人物。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・识鉴》：“曹公少时见乔

比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第三回：“我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王。”用法：偏正式；作主语、宾语；

原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。出处：战国・孟子《孟子・万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人

世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”用法：偏正式；

凉：冷淡。指旧社会一些人在别人得势时百般奉承；别人失势时就十分冷淡。出处：宋・文天祥《杜架阁》：“世态炎凉甚，交情贵贱分。”用法：主谓式

世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。出处：明・刘基《贾性之市德斋记》：“是皆为惊世骇俗，而有害于道。”用法：联合式；作谓语、定语；因言行

用浮夸的言行使世人兴奋激动，博取虚名。出处：宋・陆游《除宝谟阁待制谢表》：“窃慕隐居求志之风，尤耻哗世取名之事。”用法：作谓语、定语；用

死去活来之意。出世，生；生天，死。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十三：“合家见防御说得伤心，一齐号哭起来。直哭得一佛出世，二佛生天

旷世：当代没有能相比的。指当代少见的奇才。出处：明・屠隆《彩毫记・祖饯都门》：“李公旷世奇才，正宜匡扶社稷。”用法：作宾语；指才能出众的

超出世人和同辈。亦作“超类绝伦”、“轶群绝类”。出处：汉・蔡邕《陈寔碑》：“群僚贺之，皆举手曰，颖川陈君，超世绝伦。”用法：作谓语、定语

藐视世俗，为人傲慢。出处：明・屠隆《彩毫记・宫禁生谗》：“此人自恃文才，轻世傲物，纵酒猖狂。”用法：联合式；作谓语、定语；指对世俗之事不

睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。出处：元《宋史・沈辽传》：“辽字睿达，幼挺拔不群，长而好学尚友，

什么都不放在眼里。形容骄傲自大。出处：明・焦竑《李氏焚书序》：“宏甫快口直肠，目空一世，愤激过甚，不顾人有忏者。”用法：作谓语、定语、状

可：许可；赞成。没有赞许过当时的任何人。形容人自命不凡；狂妄自大到了极点。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》第15卷：“王荆公少年，不可一世士，

旧指因对现实不满而采取的一种不严肃不认真的生活态度。玩世：用消极、游戏的态度对待生活；不恭：不严肃。出处：明・李开先《雪蓑道人传》：“醉

与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。出处：西汉・司马迁《史记・游侠列传》：“岂若卑论侪俗，与世沉浮而取

厌世：厌弃人世。指对生活失去信心；精神颓丧；厌弃人世。出处：毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“他们的作品就只是暴露黑暗，被称为‘暴露

矫世：纠正世风。励：鼓励。改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。出处：宋・王禹偁《四皓庙碑》：“远害全身，矫世励俗。清泉洗耳，紫芝充腹。”用法

遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。出处：宋・苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。”用法：偏正式；作谓

盖世：压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。出处：元・无名氏《马陵道》第一折：“遮莫他盖世英雄，驱兵拥众。”用法：作主

指热闹繁华的地方或灯红酒绿寻欢作乐的场所。也泛指人世间。含贬义。出处：宋・文及翁《贺新郎・西湖》词：“回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。”用

孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第三十八回：

当前世上没有能相比的。无双；没有两个；意即只有一个。出处：西汉・桓宽《盐铁论・褒贤》：“东方朔自称辨略，消坚释石，当世无双。”用法：偏正

绝世：冠绝当代；无双：独一无二。姿才超众，天下无与伦比。出处：元・李好古《张生煮海》一：“我看此女妖娆艳冶，绝世无双。”用法：作谓语、定

举：全；瞩目：注视。全世界的人都注视着。出处：战国・楚屈原《渔夫》：“举世皆浊我独清。”《国语・晋语》：“则恐国人这瞩目于我也。”用法：

举：全。全世界没有第二个。形容稀有罕见。出处：清・钱牧斋《钱牧斋尺牍・答定海县张绍谦》：“治行比憺惟之卓鲁，举世无双。”用法：主谓式；作

绝：类。冠绝当世；出类拔萃。形容某人的德行才艺出类拔萃；举世无双。出处：汉・蔡邕《陈太卫碑文》：“颖川陈君，绝世超伦，大位未跻，惭于臧文

立身：在社会上立脚；处世：在社会上与人相处交往。在社会上自立；与世人交往相处。指做人的言行和交际等活动。出处：晋・无名氏《沙弥十戒法并威

世故：处世的经验。指为人处世的习惯、道理。出处：明・杨基《闻禅》诗：“人情世故看烂熟，皎不如污恭胜傲。”用法：联合式；作主语、宾语、定语

社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。出处：元・关汉卿《四块玉・闲适》曲：“南亩耕，东山卧，世态人情经历多。”用法：作主语、宾语、定

佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。出处：《阿弥陀经》：“从是西方，

世：人世；长：永远；辞：辞别；告别。和人世永远告别。是死的委婉语。出处：汉・张衡《归田赋》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝，与世事乎常辞。

世世代代都是读书的人家。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第57回：“林家虽贫到没饭吃，也是世代书香人家，断不肯将他家的人丢给亲戚，落的耻笑。”用

现报。出处：唐・释道世《法苑珠林・妄语部》卷九十三：“是人现得，恶口恶色，所言虽实，人不信受，众皆憎恶，不喜见之，是名现世，恶业之报。”

不世：非凡。指极大的功劳。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・隗嚣传》：“足下将建伊、吕之业，弘不世之功。而大事草创，英雄未集。”用法：作宾语

万世才有这么一个机会。形容机会难得。出处：西汉・司马迁《史记・吴王濞列传》：“慧星出，蝗虫数起，此万世一时，而愁劳圣人之所起也。”用法：

指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。出处：明・酉阳野史《续三国演义》第38回：“世上无难事，只怕有心人。既来至此，焉有怯进之理？”用法：

社会风气一天比一天坏。出处：清・秋瑾《致秋誉章书》：“我国世风日下，亲戚尚如此，况友乎？”用法：主谓式；作谓语、宾语；含贬义。例子：真是

指后代继承前代的美德。出处：春秋・左丘明《左传・文公十八年》：“世济其美，不陨其名。”孔颖达疏：“世济其美，后世承前世之美。”用法：作谓

永世：永远。永远没有穷尽。出处：《尚书・微子之命》：“作宾于王家，与国咸休，永世无穷。”用法：作谓语、状语；指永远。

世：当世。意思是刑罚要根据当时社会情况确定轻重严宽。出处：《尚书・吕刑》：刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。例子：《清史稿·傅鼐传》：刑

世禄：世代享有禄位。世世代代享有禄位的人家。出处：《尚书・毕命》：世禄之家，鲜克由礼。例子：清·毕沅《续资治通鉴》卷五：造士之选，匪树私

超脱世俗，回避君上。出处：《韩非子・八说》：“为故人行私，谓之‘不弃’；以公财分施，谓之‘仁人’；轻禄重身，谓之‘君子’；枉法曲亲，谓之

易：变。不因世道的改变而改变操守。出处：《周易・乾》：龙德而隐者也，不易乎世。

年谊：科举时代称同年登科的关系；世好：两家世代友好。科举时代两家因同年登科而为世交的人。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第三回：“你我年谊世

随波逐流，附和世俗。出处：元《宋史・文苑传六・米芾》：“［米芾］又不能与世俯仰，故从仕数困。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：这种爱

指纠正和改变不良的世风民俗。出处：元《宋史・王安石传》：“安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。”用法：作谓语、定

不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。出处：元《宋史・王安石传》：“拜参知政事，上谓曰：‘人皆不能知卿，以为卿但知经术

品德学问可以做为百代的表率。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“圣人，百世之师也。”用法：作宾语、定语；指人的品行等。例子：匹夫而为百世

泽：原指雨露，引申为祖业；斩：衰败。君子的祖业，经过五代就会衰败，最终断绝。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：君子之泽，五世而斩；小人之

①千年万年，形容岁月长久。②婉言帝王之死。出处：西汉・司马迁《史记・梁孝王世家褚少孙论》：“梁王上有太后之重，骄蹇日久，数闻景帝好言，千

歪曲自己的学术，以投世俗之好。出处：西汉・司马迁《史记・儒林列传》：“务正说以言，无曲学以阿世。”用法：作谓语、宾语、定语；用于做学问。

指接触社会少，经历世事不多，处理问题的能力不强。出处：《晋书・孔衍传》：“宗人夷吾有美名，博学不及衍，涉世声誉过之。”用法：作谓语、定语

永远不可磨灭的名声。出处：《列子・杨朱》：生无一日之欢，死有万世之名。例子：《北史·崔浩传》：非但时人，天地鬼神知臣得正，可以益国家～，

形容时间长久。出处：《荀子・荣辱》：“然而穷年累世，不知不足，是人之情也。”用法：作谓语、定语；用于时间久远。

偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。出处：《荀子・非相》：“与时迁徙，与世偃仰。”用法：偏正式；作谓语、定语；含贬义。例子：西汉·韩婴

犹终生，一辈子。出处：战国・赵・荀况《荀子・解蔽》：“以可知之人性，求可以知物之理，而无所疑之，则没世穷年不能遍也。”用法：作定语、状语

绝世：当世独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。出处：《汉书・外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。”用法：作主语、宾语；用于女

万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・文帝纪》：“昔仲尼大圣之才，怀帝王之器，……可

好名声流传的后代。出处：西晋・陈寿《三国志・魏书・臧洪传》：“身著图象，名垂后世。”用法：作谓语、定语；指好名声。例子：晋·陈寿《三国志

当世：当代，现世。才：才华。度：气度。当代具有才华气度的人。亦作“当世才具”。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・曹肇传》：“肇有当世才度，为

高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・司马朗传》：明公以高士之德，遭阳九之会

极长久的计划。出处：《战国策・韩策三》：不如急发重使之赵、梁，约复为兄弟，使山东皆以锐师戍韩、梁之西边，非为此也，山东无以救亡，此万世之

旷世：当代所没有的。匹：相当。当代没有能比得上的。形容极为突出。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・狐梦》：“至夜，焚香坐伺，妇果携女至。态度娴

远离世俗尘世。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・局诈》：“遂鼓《御风曲》其声冷冷，有绝世出尘之意。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

至戚：关系很近的亲戚；世交：两代以上的交谊。形容彼此关系密切。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第46回：“愚兄老拙株守，两家至戚世交，只和老弟

齐、梁：南北朝时的两个王朝，政治腐败。比喻国家衰弱混乱。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第28回：“本朝若不是永乐振作一番，信着建文软弱，久已

见“流芳百世”。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・尤悔》：“［桓温］既而抚枕起曰：既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！”用法：作谓语、定

指繁华之地。同“花花世界”。出处：《警世通言・杜十娘怒沉百宝箱》：“到永乐爷从北平起兵靖难，迁于燕都，是为北京。只因这一迁，把个苦寒地面

现世：今世；报：报应。做了坏事，当世就得到报应。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第38回：“单留得我一个现世报，还在这里；却又无男无女，靠唱道

太平世界。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“你须不是史思明的贼党，清平世界，谁敢调弄良家女子。”用法：作主语、宾语、定语；指太平

为人处世的道理。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷二十二：可惜你满腹文章，看不出人情世故。

死去活来之意。出世，生；生天，死。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三十八卷：“［李清］直等到一佛出世，二佛升天，方才有个青衣童子开门出来。

盖：覆盖。才能很高；远远超出当代的人。出处：曾朴《孽海花》第三回：“他做宗人府主事时候，管宗人府的便是明善主人，是个才华盖世的名王。”用

济：救。具有拯救时世的才能。形容极有政治才能。出处：唐・杜甫《奉待严大夫》诗：“殊方又喜故人来，重镇还须济世才。”用法：偏正式；作宾语；

经世：治理天下。旧时称治国安民的才能。出处：唐・杜甫《舟中上水遗怀》：“古来经济才，何事独罕有。”用法：偏正式；作主语、宾语；含褒义。例

时代变迁，世事也不一样。同“时易世变”。出处：唐・白居易《唐淮南节度使李公家庙碑铭序》：“朝当晏驾，时移世变，遂出掾高要，佐浔阳。”用法

世路：生活道路；风波：各种矛盾。指生活中充满各种矛盾。出处：唐・白居易《除夜寄微之》：家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。例子：宋·欧阳修《

举：全，皆；举世：全世界；伦：类，同类。整个人世间没有比类的。形容稀有少见或无与伦比。出处：唐・白居易《画竹歌序》：“协律郎萧悦善画竹，

不世：少有的，非常的。当世少有的人才。出处：唐・韩愈《送许郢州序》：于公身居方伯之尊，蓄不世之材，而能与卑鄙庸陋相应答如影响。

遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。出处：宋・苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”用法：作谓语、定语；

指极难得的人才。出处：宋・苏轼《祭司马君实文》：“百世一人，千载一时，惟时与人，鲜偶常奇。”用法：作宾语；指人才。

盖世：压倒当世，超出世上所有的；才：才能。形容超出当代、无与伦比的才能。出处：宋・苏轼《留侯论》：“子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，

形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。同“独步当时”。出处：宋・欧阳修《试笔・苏子美蔡君谟书》：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝；近年君谟

垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。出处：宋・陆游《跋李庄简公家书》：“虽徙海表，气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世。”

此生此世。谓有生之年。出处：元・关汉卿《窦娥冤》第一折：“这歪剌骨便是黄花女儿，刚刚扯的一把，也不消这等使性，平空的推了我一交，我肯干罢

在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。及市罢，辄跳入壶中

济：拯救；匡：匡正。拯救人世，匡正时政。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第15回：“有经天纬地之才，济世匡时之略。”用法：作宾语、定语；指拯

世情：世态人情。社会上人情像纸一样薄。出处：清・文康《儿女英雄传》第九回：“世情如纸，只有锦上添花，谁肯雪中送炭。”用法：作宾语、定语；

那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。出处：唐・牛僧儒《玄怪录・顾揔》：“忆儿貌，念儿心，望儿不见泪沾襟，时移世异难相见，弃谢此生

一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。出处：《世说新语・德行》：“李元礼风格秀整，

指文章世代相传。出处：《后汉书・崔骃传赞》：“崔为文宗，世禅雕龙。”用法：作谓语；指好的文章。例子：明·梅鼎祚《玉合记·赠处》：“你雄谭

拔山：把山拔起来。引申为力大无比。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”用法：联合式；作谓语、定语、

世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。出处：春秋・左丘明《左传・庄公二十二年》：“有妫之后，将育于姜。五世其

纵：放；数世：几世，长期；患：祸害。一天放过敌人，会留下长期的祸害。出处：春秋・左丘明《左传・僖公三十碱年》：秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则

连续十代独子相传。形容极其宝贵。出处：鲁迅《呐喊・药》：“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外

举：全。混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。出处：战国・楚・屈原《离骚》：“世混浊而不分兮。”用法：作定语；指世道昏暗。

辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“天下有达尊三，爵一，齿一，德一。朝廷

匡：纠正。济：救助。挽救动荡的局势。使其转危为安。出处：《后汉书・荀淑传》：“平运则弘道以求志，陵夷则濡迹以匡时。”用法：作谓语、定语；

犹言避世隐居。出处：《后汉书・逸民传・法真》：“真曰：‘吾既不能遁形远世，岂饮洗耳之水哉？’遂深自隐绝，终不降屈。”用法：作谓语、定语、

济：救助。形容拯济救助时世。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・崔骃列传》：“且济时拯世之术，岂必体尧蹈舜然后乃理哉？”用法：作谓语、定语；指

盗：窃取；名：名誉、名称；暗：黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。出处：《荀子・不苟》：“是奸人将以盗名暗世者也

千秋万代永不改变。出处：《汉书・邹阳传》：“积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王孰计而身行之，此百世不易

绝世：当代独一无二。当世无双，卓然而立。多用来形容不同凡俗的美貌女子。出处：《汉书・外戚传上・孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一

绝俗：与世隔绝。远离世俗尘世。出处：东汉・班固《汉书・王褒传》：“何必偃卬诎信若彭祖，昫嘘呼吸如侨、松，眇然绝俗离世哉！”用法：作谓语、

指磨砺世人，使笨拙的人奋发有为。出处：东汉・班固《汉书・梅福传》：“爵禄束帛者，天下之底石，高祖所以厉世摩钝也。”用法：联合式；作谓语；

九世：九代。九代人居住在一起不分家。出处：北宋《新唐书・孝友传序》：“张公艺九世同居，北齐东安王乐、隋大使梁子恭躬慰抚，表其门。”用法：

《礼记缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝纶。父子或祖孙相继在中书省任职的称为世掌丝纶。出处：《礼记・缁衣》

纷扰：纷乱。形容社会情况混乱不堪。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・袁术传》：“今世事纷扰，复有瓦解之势矣。”用法：作谓语、定语；用于局面等

原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・邓芝传》：吴、蜀二国四州之地，大王命世之英

才：才能；盖世：压倒当世，超出世上所有的。形容超出当代、无与伦比的才能。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》：田横，齐之壮士耳，犹

敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。《淮南子·齐俗训》：“敖世轻物，不污于俗。”。出处：《淮南子・齐俗训》：“敖世轻物，不

旷世：绝代；空前。逸才：超人的才智。当代少见的出众的才能。出处：明・罗贯中《三国演义》第九回：“伯喈旷世逸才，若使续成汉史，诚为盛事。”

垂：流传下去。好名声流传后代。出处：明・罗贯中《三国演义》第57回：“命终三纪，名垂百世。”用法：作谓语、定语；指好名声。

不世：不是每代都有的；略：谋略。不平凡的谋略。出处：明・罗贯中《三国演义》第14回：“今天子蒙尘，将军诚因此时首倡义兵，奉天子以从众望，不

世：人的一生。指永生永世、世世代代。出处：明・施耐庵《水浒传》第71回：“三则上荐晁天王早生天界，世世生生，再得相见。”用法：作宾语、状语

泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第115回：“虽不敢说历尽甘苦，然世道人情，略略的领悟了些须

世：世人，周围的人。不跟社会上的人竞争。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。出处：《战国策・楚策四》：自以为无患，与人无争也。例子：浦江清

超越人世，隐避人间。出处：《战国策・秦策》：范蠡知之，趋避世，长为陶朱。

整个时代的人都不放在眼里。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第11卷：“腹饱万言，眼空一世。”用法：作谓语、定语；用于处事。

使民俗敦厚，世风振兴。出处：宋・苏轼《御试制科策》：“欲兴利除害，则无其人，欲敦世厉俗，则无其具。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。

见“砺世磨钝”。出处：宋・苏轼《议学校贡举状》：“一毁誉，轻富贵，安贫贱，则人主之名器爵深，所以砺世摩钝者废矣。”用法：作谓语、定语；指

磨：消灭，磨灭。千秋万代永不磨灭。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・南匈奴传论》：“千里之差，兴自毫端，失得之源，百世不磨矣。”用法：作谓语

世俗，俗气，老于世故。出处：清・文康《儿女英雄传》第15回：“这老头儿虽说粗豪，却是个久经世故的，须是不露一毫芒角才引得出他的真话来呢。”

指佼佼不凡。出处：清・文康《儿女英雄传》第36回：“他一看，见是个风华浊世的佳公子，先觉得人如其文。”用法：作定语；用于书面语。

避世：逃避世务；金马：借指宫殿。指身为高官而逃避世务。出处：西汉・司马迁《史记・滑稽列传》：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，

指子孙昌盛，百代不衰。出处：《诗经・大雅・文王》：“文王孙子，本支百世。”毛传：“本，本宗也；支，支子也。”郑玄笺：“其子孙适为天子，庶

指隐居于市井贩夫之中。出处：《后汉书・逸民传・逢萌》：“君公（王君公）遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避世墙东王君公。’”用法：作

人活一生，草只有一个秋天。形容生命短暂。出处：明・施耐庵《水浒传》第15回：“人生一世，草生一秋，我们只管打鱼营生，学得他们过一日也好！”

佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。出处：明・施耐庵《水浒传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。”

①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天。出处：明・施耐庵《水浒传》第九回：“［差拨］把林冲骂得

犹愤世嫉俗。出处：唐・韩愈《杂说》之三：“怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世疾邪而作之，故题之云尔。”用法：作谓语、定语、宾语；指憎

谓卓绝特异，使世人震动。出处：宋・苏轼《王元之画像赞》：“公之所为，必将惊世绝俗，使斗筲穿窬之流心破胆裂。”用法：作谓语、定语；用于书面

避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。出处：战国・庄子《庄子

超脱世俗。出处：战国・庄子《庄子・刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣，此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。”用法：

愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。出处：唐・韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于

生活在贫穷困苦中的夫妻，凡事都很悲哀凄惨。出处：元稹遣悲怀诗：“尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财，诚知此恨人人有，贫贱夫妻百世哀。”

阿世：迎合世俗。曲意迎合当时社会的陈规陋俗。出处：鲁迅《坟・文化偏至论》：“如其《民政》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群

阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人。出处：鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“至叔孙通，则正以曲学阿世取容，非重其能

阿世：曲从迎合世人的欢心；盗名：窃取名誉。用欺骗的手段骗取世人的欢心来窃取个人名誉。出处：清・梁启超《新民说》第18节：“才智之士，既得此

指迎合世俗，取悦于人。出处：鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：至叔孙通，则正以曲学容，非重其能定朝仪，知典礼也。例子：范文澜蔡美彪等《中国通史

济：救助，接济；爱：关爱。匡济艰危世道，恤爱苦难民众。出处：明・屠隆《昙花记・辞家访道》：“我本清泰世间奇男子，济世爱民，扶危定难。”用

拔：动摇。永远不动摇。出处：宋・胡铨《上高宗封事》：刘豫臣事丑虏，南面称王，自以为子孙帝王万世不拔之业。例子：清·吴璿《飞龙全传》第一回

见“超尘出俗”。出处：《西湖佳话・灵隐诗迹》：“自从这亭子造了，游人都要到亭子上息足片时，说些超世拔俗的话。”用法：作谓语、宾语、定语；

浇薄，轻薄不敦厚，常指人情风俗而言。形容社会风俗败坏，人情淡薄，厚道不存。与“世风不古”义同。出处：后汉书朱穆传：“常感时浇薄，慕尚敦笃

指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。出处：宋・叶适《郭府君墓志铭》：“察江之言，皆饱练世故而不回挠，是足以继其父兄

指经历了许多人世变故。出处：瞿秋白《饿乡纪程》三：“我这位表姊，本是家乡的名美人，现在他饱经世变，家庭生活的苦痛已经如狂风骤雨扫净了春意

指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。出处：宋・楼钥《吴参议达观斋》诗：“吴侯晚到东海滨，饱谙世故无戚欣。”用法：作谓语、定语；指为

稀世：世上稀有。世上稀有的珍宝。出处：宋・黄休复《益州名画录》：“当时卿相及好事者，得居寀父子图障卷簇，家藏户宝，为稀世之珍。”用法：偏

世上极稀罕极难得的珍宝。出处：《魏略・曹丕与繇书》：“猥以矇鄙之姿，得观希世之宝。”用法：作宾语；指稀罕的东西。例子：清·刘鹗《老残游记

世上极稀罕极难得的珍宝。出处：元・郑廷玉《楚昭公》第一折：“此剑乃五金之英，太阳之精，带之有威，用之无敌，真希世奇宝。”用法：作宾语；指

不屈于世俗，置荣华富贵于度外。出处：晋・成公绥《啸赋》：逸群公子，体奇好异，傲世妄荣，绝弃人事。

济：拯救，救助；邦：国家。拯救人世，治理国家。出处：明・屠隆《彩毫记・知畿引退》：“此行指望济世经邦，谁想竟成画饼。”用法：作谓语、宾语

济：拯救。邦：国家。拯救时世，安定国家。出处：元・无名氏《九世同堂》第一折：“你学济世安邦策，按六韬三略书。”用法：作谓语、宾语、定语；

永久的安定、稳固。出处：西汉・司马迁《史记・刘敬叔孙通列传》：然而刘敬脱輓辂一说，建万世之安，智岂可专邪！例子：《宋史·张焘传》：朕断不

指子孙昌盛，百代不衰。出处：见“本支百世”。用法：作谓语、宾语；指子孙很多。例子：据彼河洛，统四海焉，本枝百世，位天子焉。汉·张衡《南都

美名永传于后世。出处：明・徐霖《绣襦记・逼娃逢迎》：“贱人不思忖，良家且淫奔。你既落烟花寨，休思百世流芳也。”用法：作谓语；指好名声。例

美好形象永不磨灭，不会被忘却。用法：作谓语、定语、宾语；用于人的名声及功绩等。例子：要做到留芳百世也不是很难

泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。出处：陶铸《崇高的理想》：“李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，

俯仰：低头，抬头，指周旋、应付。周旋、应付一辈子。出处：晋・王羲之《兰亭集序》：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内。

犹举世无双。出处：鲁迅《集外集拾遗・绍介上卷》：“本卷所收，都是文艺论文，作者既系大家，译者又是名手，信而且达，并世无两。”用法：作谓语

修补苍天，挽回世运。用法：作谓语、定语；用于称颂人。例子：女娲有补天济世之功

世：时代。对时势没有什么帮助。出处：宋・苏舜钦《上杜侍郎启》：“至于谐言短韵，无补于世，不当于齿牙间，使人传言。”用法：作谓语、定语；用

布衣：平民。一个平民成了世间的英雄。出处：宋・叶廷珪《海录碎事・人事・敏慧》：“袁绍称郑玄以布衣雄世。”用法：作宾语、定语；用于夸奖等。

佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。出处：明・施耐庵《水浒传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅盘，皮开肉绽，鲜血淋漓。”

升天：死亡；出世：生。佛出生又死去。指活过来又死去。出处：《慈禧太后演义》第六回：“那拉懿嫔回忆旧日慈眷，格外悲戚，哭得一佛升天，二佛出

比喻人间世事变化很大。例子：几十年来本地发生了巨变，每回首往昔都有人世沧桑之感。

师表：学习的榜样。足以供一代人效法，起表率作用的人。出处：宋・曾几《永州倅厅拙堂民》：二程先生，一世师表。

指长远的的策略或极好的计谋。出处：《汉书・萧望之传》：信让行乎蛮貉，福祚流于亡穷，万世之长策也。例子：明·冯梦龙《智囊全集·远犹·郭钦》：

举：全，皆；举世：全世界。整个人世间没有比类的。形容稀有少见或无与伦比。出处：宋・钱易《南部新书》庚卷：“萧颖士，开元中，年十九，擢进士

举：全，皆；举世：全世界。整个人世间没有比类的。形容稀有少见或无与伦比。出处：宋・钱易《南部新书》乙卷：“孝行忠鲠，举世莫比，门表阙台者

以之比喻身为朝官而逃避世务。出处：见“避世金马”。用法：作宾语、定语；指避世。例子：避世金门不厌深，华颠短褐岁侵寻。清·沈元沧《杂咏》之

逃避浊世，超脱凡俗。出处：东汉・王充《论衡・定贤》：“以清节自守，不降志辱身为贤乎？是则避世离俗，长沮、桀溺之类也。”用法：联合式；作谓

佯：假装。假装疯狂以回避世人。出处：清・李宝嘉《文明小史》第41回：“少不得借鉴着佯狂避世，放浪形骸，以为遮饰地步。”用法：作谓语、定语；

睨：斜视，有傲慢的意思。形容目空一切，不可一世。出处：《后汉书・仲长统传》：与达者数子，论道讲书，俯仰二仪，错综人物，弹《南风》之雅操，

永远存在。出处：《庄严的毛主席纪念堂》：“双层平台的汉白玉栏板上，精雕着万年青花饰，象征着红色的江山将永世长存。”用法：作谓语、定语；用

避世隐居而长期不出。出处：明・归有光《白庵程翁八十寿序》：“其所见四方贤公卿大夫、名士才人有几；遁世长往、怀道蕴术之士有几？”用法：作谓

和世界一起永远存在。多用于赞颂人的功绩和不朽的精神品德。

世上没有常保的尊贵。出处：鬼谷子忤合篇：“世无常贵，事无常师。”

时代变迁，世事也不一样。出处：晋・鲁褒《钱神论》：“当今之急，何用清谈？时易世变，古今异俗。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

沉浮：在水面上出没。形容缺乏操守，随俗俯仰。亦作“与世沉浮”、“随俗浮沉”。出处：《零陵先贤传》：“君令子初随世沉浮，容悦玄德，交非其人

见“与世沉浮”。出处：宋・司马光《右班殿直傅君墓志铭》：“然不能与世浮沉。平视贵要，若无人，故所至龃龉。”用法：作谓语、定语；指随大流。

阿：迎合；徇：曲从，曲意顺从。曲从迎合他人，随波逐流，不讲是非。出处：宋・朱熹《答或人书》：乡原是一种小廉曲谨，陈世徇俗之人。

远：久远；陈：陈旧。年代已经相隔很久远了。

算作什么社会。用来指斥社会风气不良，腐败不堪。出处：明・张岱《乙酉殉难传总论》：鬻爵卖官，成何世界。

承平：太平。太平、兴盛的时代。出处：《汉书・食货志》：“王莽因汉承平之业，匈奴称藩，百蛮宾服。”用法：作宾语、定语；指太平盛世。例子：我

盛：广泛。在社会上特别流行。出处：唐・释惠能《六祖大师法宝坛经・机缘品第八》：后著《正道歌》，盛行于世。例子：明·李绍《重刊苏文忠公全集

指社会安定、政治清明、经济繁荣的时代。比喻非常兴盛安定的社会。太平：社会安定。出处：明・沈德符《野获编》：“余谓太平盛世，元夕张灯，不为

休明：美好，清平；盛：兴旺；世：世代。美好清平的兴盛时代。出处：晋・潘岳《西征赋》：“当休明之盛世，托菲薄之陋质。”用法：作宾语、定语；

超越凡俗，离开尘世。出处：元・马钰《清心镜・叹世》“厮是非，讲闲气。岂悟修行，超凡出世。”用法：作谓语、定语；指不同一般。例子：明·无名

有超越世人的才能，宋·苏拭《晁错论》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”。出处：宋・苏拭《晁错论》：“古之大事者，不唯

见“超俗绝世”。出处：《宣和书谱・送先辈诗》：“及乘兴一寓于挥洒，自然有超世绝俗之态矣。”用法：作谓语、宾语、定语；用于人或事物。例子：

谓超出世俗，无人可比。出处：汉・赵壹《非草书》：“夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇游手于斯。”用法：作谓语、宾语、定语；用于人或事

超越世间的功勋。指功勋卓著。出处：《后汉书・冯衍传》：显忠贞之节，立超世之功。

超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。出处：元・马致远《黄梁梦》第一折：“你有那出世超凡神仙分，系一条一抹绦，带一顶九阳巾，君敢

盖：压倒。杰出的才能压倒一切。比喻才能高超，无与伦比。用法：作谓语、定语；指人才华无与伦比。例子：他雄才盖世，能成就大业

当世：当代，现世；才：才华。当代具有才华的人。出处：宋・叶廷珪《海录碎事・人事・才能》：崔季书长于尺牍，有当世才具。

高世：超出世人。超出世俗的才干。出处：汉・袁康《越绝书・外传记范伯》：“有高世之才，必有负俗之累。”用法：作主语、宾语；用于书面语。

原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。出处：汉・李陵《答苏武书》：“贾谊、亚夫之

指世间很少有的人才。出处：元・无名氏《射柳捶丸》第一折：“欲解倒悬之厄，须杖希世之才。”用法：作宾语；多用于赞颂等。

声名在当代传播得很远。驰名：声名远播。当世：当代。出处：晋・常璩《华阳国志・后贤志（陈寿）》：“皆辞章灿烂，驰名当世。”用法：作谓语、定

不世：非凡。指极大的仇恨。出处：明・酉阳野史《续三国演义》第41回：“但愿陛下毋忘不世之仇，怠忽祖宗之业，汲汲于心，以图恢复。”用法：作宾

谓治政理事，待人接物。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》卷十五：“后之君子，穷而讲道明理，达而抚世酬物，谨无着一能读书之心横在胸中也哉！”用法

雠，通仇。全句是说九代以前的仇恨。形容久积不解的仇恨。又作“九世之仇”。出处：公羊传庄公四年：“纪侯大去国。齐灭之，曷为不言齐灭之？为襄

同“遗臭万载”。出处：宋・谢采伯《密斋笔记》卷一：“公不丧心病狂，奈何一旦为此，若不早改图，必且遗臭万世。”用法：作谓语、定语、宾语；用

犹言立身处世。出处：明・方孝孺《与卢编修希鲁书》：“痛以礼义自绳约，既率己之顽惰，又以化顽惰者，使之知操身行世之大方，孝亲忠君之大节。”

祖祖辈辈传下来。出处：清・文康《儿女英雄传》第二十六回：将来抱个娃娃，子再生孙，孙又生子，绵绵瓜瓞，世代相传，奉祀这座祠堂，才是我公婆的

一生一世像草生一春一样非常短暂。出处：明・施耐庵《水浒全传》第十四回：人生一世，草生一秋！我们只管打鱼营生，学得他们过一日也也。例子：张

犹言哗众取宠。出处：明・归有光《送国子助教徐先生序》：“至于久而天下靡然，习其辞而不复知其原，士以哗世取宠，苟一时之得以自负。”用法：作

垂世：留传后世；不朽：永不磨灭。名传后世，永不磨灭。出处：鲁迅《反对“含泪”的批评家》：“然而歌德所以垂世不朽者，乃五十岁以后忏悔的歌德

以：表示目的的连词。来讽刺当世之事。出处：西汉・司马迁《史记・屈原贾生列传》：“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。”用法：作谓语

脱离人世。出处：《红楼梦》第一一八回：“他只顾把这些出世离群的话当作一件正经事，终久不妥！”用法：作谓语、定语；指避世。

略：计划，谋略；世：时代。谋略高明，世间少有。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“此所谓功无二于天下，而略不世出者也。”用法：作谓

世道：社会风气；日：日益；衰：衰败。社会风气一天天地败落。出处：唐・李白《古风之二十五》：世道日交丧，浇风散淳源。

人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误。出处：老舍《骆驼祥子》：“六十九岁的人了，反倒聪明一世，糊涂一时，教一群猴儿王八

懵懂：头脑不清楚或不能明辨事物。人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误。出处：清・荑荻散人《玉娇梨》第五回：“我苏友白聪

聪明到了极点，无人能与之相比。出处：《画学・画中人》：“为人孤峭，寡言语，不轻与人交接，而聪明绝世，至于词曲及笙笛箫管之属，咸能通习。”

表示一个人一辈子聪明。出处：明・冯梦龙《古今小说・滕大尹鬼断家私》：“若我断不出此事，枉自聪明一世。每日退堂，便将画图展玩，千思万想。”

打嘴：打嘴巴。指丢人现眼。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第六回：“你我这样嘴脸，怎么好到他门上去？只怕他那门上人也不肯去通报，没的去打嘴现世

对于未来的事，不可期望等待。出处：战国・庄子《庄子・人间世》：“来世不可待，往世不可追也。”用法：作宾语、定语；用于劝诫人。

泛指延续的各代。出处：丁玲《在严寒的日子里》第四章：“受苦人，受了世世代代的苦，几千年都在黑暗的地狱里过日子受煎熬。”用法：作主语、宾语

簪缨：古代官员的冠饰。世代做官。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“又且世代簪缨，家资巨富，日常供奉，拟于王侯。”用法：作宾语、定语；

儒：儒学；宗：为众人所师法的人物，即大师。指当世的儒学大师。出处：《晋书・贺循传》：朝廷嘉其能，令教育生徒，号为当世儒宗。

指进取与退舍能符合时代潮流，能随顺世俗。出处：《汉书・窦田灌韩传》：安国为人多大略，知足以当世取舍，而出于忠厚。

得失：指政治上的得志与失意。现世人们得意与挫败的不同境遇。出处：西汉・司马迁《史记・高祖功臣年表》：居今之世，志古之道，所以自镜也，未必

知名：著名、有名。在当代很著名。出处：汉・荀悦《汉纪・宣帝纪》：“图画相次于未央宫，第一曰大司马大将军博陆侯霍光，次曰卫将军富平侯张安世

取容：取悦；当世：旧指权贵。比喻博取当权者的欢喜。出处：《汉书・张释之传》：以不能取容当世，故终身不仕。例子：蔡东藩《前汉演义》第六十五

欺骗世人，窃取名誉。出处：汉・徐幹《中论・考伪》：“于是惑世盗名之徒，因夫民之离圣教日久也，生邪端，造异术。”用法：作谓语、定语；同“欺

迷惑世人，盗取名誉。出处：汉・徐幹《中论・考伪》：唐虞之法微，三代之教息，大道陵迟，人伦之中不定，于是惑世盗名之徒，因夫民之离圣教日久也

骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。出处：三国・魏・曹植《矫志》“道远知

世情：社会人情；人面：人的脸色。社会人情从人的态度的冷淡或热情可以看出来，人的脸色好坏因对方的地位高低而不同。出处：元・刘唐卿《白兔记》

全世界没有能胜过的。出处：毛泽东《目前形势和我们的任务》：“他们认为是‘异常强大’的，‘举世无敌’的。”用法：主谓式；作谓语、宾语、定语

世家：古代称世代显贵的家族。指门第高，世代做官人家的子弟。出处：《汉书・食货志下》：世家子弟富人或斗鸡走马狗，弋猎博戏，乱齐民。例子：清

想要整治混乱的社会，必须使用重刑罚。出处：周礼：“大司寇之职，掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方：一曰刑新国用轻典；二曰刑平国用中典；三

作伪求取虚名，欺骗世人。出处：清・郑燮《潍县寄舍弟墨第四书》：“不过挪移借贷，改窜添补，便尔钓名欺世。”用法：作谓语、定语；同“欺世盗名

洞：洞悉，了解；明：明白。对于人世间的各种事情，都看得透彻明白。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第五回：又有一幅对联，写的是‘世事洞明皆学问，

世代都坚守忠贞的气节。是说世世代代都是忠贞之士。出处：尚书君牙：“惟乃祖乃父，世笃忠贞，服劳王家。”

高世：超出世人；度：气度，度量。具有超出世人的气度。出处：南朝・梁・任昉《王文宪集序》：时司徒袁粲，有高士之度，脱落尘俗。

谓逃避世俗而心无烦忧。出处：《易・乾》：“不成乎名，遁世无闷。”孔颖达疏：“谓逃遁避世，虽逢无道，心无所闷。”用法：作宾语、定语；用于人

见“遁世离俗”。出处：明・王世贞《艺苑卮言》卷一：“能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感，遁世绝俗之悲，泥而不滓，蝉蜕污浊之外者，诗也。”用法

见“遁世隐居”。出处：北齐・刘昼《新论・遇不遇》：“齐之华士，栖志丘壑，而太公诛之之；魏之干木，遁世幽居，而文侯敬之。”用法：作谓语、定

避世而深居不仕。出处：汉・焦赣《易林・革之旅》：“遁世隐居，竟不逢时。”用法：作谓语、定语、宾语；用于隐居。

谓避世隐居而抛弃荣华富贵。出处：晋・慧远《答何镇南书》：“是故遁世遗荣，反俗而动。”用法：作谓语、定语；用于处世。

亦作“历世磨钝”。激励世人，使鲁钝的人奋发有为。

激励世俗，磨炼愚钝。出处：宋・秦观《官制下》：“爵禄者，天下之砥石，圣人所以砺世磨钝者也。”用法：作谓语、定语；指启蒙世人。例子：仰见我

见“历世摩钝”。

愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。出处：宋・李觐《与王章秘校书》：“其辩说骎骎到义理，愤世

行：所作所为；法：效法。言行要谨慎，自己的一言一行要为世人作学习榜样。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“是故君子，动而世为天下道，行而世

超越凡俗，脱离世俗社会。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：“每进一卮，侍女们八音齐奏，音调清和，令人有越凡遗世之想。”用法：作谓语

好名声永远流传。

永世：永远。这个芳香永远流传。比喻美德长存。出处：《剪灯余话・胡媚娘传》：“长春不老，永世其芳。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。出处：元・张养浩《过李溉之天心亭之二》：“放眼乾坤独倚栏，

同“愤世嫉俗”。出处：鲁迅《坟・摩罗诗力说》：“自尊至者，不平恒继之，忿世嫉俗，发为巨震，与对跖之徒争衡。”用法：作谓语、定语；指憎恨世

见“愤世嫉俗”。出处：鲁迅《热风・随感录三十八》：“他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，

靡：倒下；风靡：风行。随风一边倒。形容事物在一个时期内非常流行。出处：梁启超《生计学学说沿革小史》：“个人主义，渐得势力，所谓民约说、人

谓一个时期在社会上盛行。出处：胡適《清代学者的治学方法》：“只有那‘明心见性，不立文字’的禅宗，仍旧风行一世。”用法：作谓语、定语；指在

时代变了，世事也在改变。出处：《抱朴子・钧世》：且夫古者事事醇素，今则莫不雕饰，时移世改，理自然也。

功劳极大，当代没人能比。出处：唐浩明《曾国藩》第二部第二章：“小人在江湖上，到处听说将军功高盖世。”用法：作谓语、定语；指功劳大。例子：

盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。出处：宋・吴曾《能改斋漫录・苏琼善词》：“韩愈文章盖世，谢安性情风流。”用法：作谓语、定

世：古指30年为一世；世指一个时代。指因人事或景物变化大而引起的、像隔了一个时代似的感觉。出处：宋・范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚

金革：兵器和铠甲；世：时代。战乱的年月。出处：南朝・梁・庾信《为杞公让宗师骠骑表》：“当今玉烛调和，既非金革之世。”用法：作宾语；指战争

革：改，改变。永远不改变。

恍：仿佛；世：三十年为一世。指仿佛相隔了一世。多用来形容对时间变迁、事物变化之大的感慨。出处：宋・范成大《吴船录》下卷：“发常州。平江亲

恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一世。指因人事、景物变化很大而生的感触。出处：明・袁宏道《锦帆集・天池》：“屏山献青，画恋滴翠，两年

向社会上公开，使人们知道。出处：《上饶集中营・茅家岭地狱》：“把许多革命青年、爱国志士的遭遇，公诸于世。”用法：作谓语；指向社会上公开。

指历代的公正之论。出处：《元史・仁宗纪》：人言御史台任重，朕谓国史院尤重；御史台是一时公论，国史院实万世公论。例子：《明史·何乔新传》：

世：父子相继；三公：执掌朝政的大臣。指世代官居高位。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・袁绍传》记载：汉代袁安在汉章帝刘烜时为司徒，儿子袁敞

济：成；世业：世代相传的事业。共同完成世代相传的事业。泛指国家统一大业。出处：《资治通鉴・汉纪・献帝建安十三年》：今为君计，莫若遣腹心自

万世不朽的功劳。出处：西汉・司马迁《史记・秦始皇本纪》：今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。例子：清·毕沅《续资治通鉴》卷二十一：而

降：孤独。有真才实学的人，由于不被世人了解或受到别人的排挤而长期处于孤独的境遇之中。出处：西汉・司马迁《史记・游侠列传》：今拘学或抱咫尺

世风：社会风气；古：指古朴。社会风气不像古时那样朴实。例子：杨绛《洗澡》第一部第一章：可是～，这个年头儿，还兴得一妻一妾吗？

经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。出处：鲁迅《花边文学・序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子

同“违时绝俗”。出处：清・管同《饿乡记》：“故非违世乖俗，廉耻礼义之士，不得至是乡。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。出处：元・郑德辉《伊尹耕莘》第二折：“想你学成经纶济世之

谓使世人见而惊奇。出处：宋・胡仔《苕溪渔隐丛话前集・杜少陵》：“然不若时用变体，如兵之出奇，变化无穷，以惊世骇目。”用法：作谓语、定语；

高世：超出世人；骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。

骇；震惊，害怕。故作惊人之语，使世人听了吃惊。出处：宋・吕祖谦《馆职策》：意者危言骇世，姑一快胸中之愤也。

累：连续。世世代代友好往来。多指国与国之间。出处：《后汉书・孔融传》：先君孔子与君先人李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。

指多如恒河沙数的佛世界。语本《金刚经·一体同观分》：“是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”。出处：语出《金刚经・一体同观分》：“是

鸿：大；均：平。指太平盛世。出处：汉・王褒《四子讲德论》：“夫鸿均之世，何物不乐。”用法：作主语、宾语；指太平盛世。

名声传扬到后世。出处：《孝经・开宗明义》：“立身行道，扬名于后世。以显父母，孝之终也。”用法：作谓语、定语；指好的名声。例子：清·钱彩《

特指皇帝死后。出处：西汉・司马迁《史记・淮南衡山列传》：陛下遇我厚，吾能忍之；万世之后，吾宁能北面臣事竖子乎！例子：清·毕沅《续资治通鉴

见“游戏人间”。

行医者治病救人谓之“悬壶济世”。“济”，渡，犹言救助。“世”，世间，谓世间百姓。医者济世何以“悬壶”呢?《后汉书·费长房传》记载说，街上有位老

怀：怀藏。胸中怀藏祖国，眼光要放远到全世界。出处：张双林《解读北京人》：“上海人过于讲实惠，讲自家的事，而北京人确实胸怀祖国，放眼世界。

时移：时代变迁。随着时代的变迁，世事也发生了变化。出处：明・瞿佑《剪灯新话・滕穆醉游聚景园记》：湖山如故，风景不殊，但时移世换，令人有黍

永久性的忧患。出处：战国・庄子《庄子・外物》：夫不忍一世之伤，而骜万世之患，抑固窭邪，亡其略弗及邪？例子：明·罗贯中《三国演义》第二十一

纵：放；万世：长期；患：祸害。一天放过敌人，会留下长期的祸害。出处：春秋・左丘明《左传・僖公三十碱年》：秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，

形容美好完善的境地。

指蛊惑世人。出处：明刘若愚《酌中志・内臣职掌纪略》：“极厌憎释教，以为惑世诬民，最宜摈绝者。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：但我自

欺骗世人，破坏习俗。出处：郭沫若《惠施的思想与性格》：“在思想革命的时期，一种学论初出世时，谁不受人非难，被诋为非圣无法，离经畔道，欺世

欺骗世人，迷惑大众。指坏人以欺骗手段博得信任。用法：作谓语、宾语、定语；指以欺骗手段获得信用。例子：政治家大多都以动听的言词欺世惑众

玩世：用消极、游戏的态度对待生活。因对现实不满而采取的一种不严肃、不认真的生活态度。出处：茅盾《清明前后》：“现在是深埋在黄梦英心深处了

旷世：旷代，历时长久；羁：束缚。历代都不受束缚。出处：晋・孙楚《为石苞与孙皓书》：“东夷献其乐器，肃慎献山楛矢，旷世不羁，应化而至。”用

泽：恩泽。恩惠可施及子孙万代。形容恩德无量。出处：战国・庄子《庄子・大宗师》：吾师乎！吾师乎！赍万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古

诅咒人该死的话。旧时戏曲中常用。出处：元・王实甫《西厢记》第二本第三折：谁承望这即即世世老婆婆，着莺莺做妹妹拜哥哥。

济：拯救。拯治时世救济人民。出处：宋・张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”用法

挽救天下，拯济百姓。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一百一十八回：“尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心。”用法：作宾语、定语；用于书

挽救天下，拯济百姓。出处：三国・魏・曹植《周武王赞》：桓桓武王，继世灭殷。咸任尚父，且作商臣。功冒四海，救世济民。天下宗周，万国是宾。例

济世：做有益于人间的事。原指隐士出来参与政事。后泛指有才能的人出来工作。

齐世：同于世俗的；庸人：平庸的人，也指见识短浅的人。比喻与世俗同俯仰或见识短浅的人。出处：汉・桓宽《盐铁论・殊路》：今齐世庸士之人，不好

继：继承；理：治理，统治。代代相传，行使统治。出处：唐・柳宗元《封建论》：继世而理者，上果贤呼？下果不肖呼？

指有前世仇怨。形容积怨很深。也用作昵称。出处：宋・道山先生《道山清话》：“宿世冤家，五年夫妇，从今以往，不打这鼓。”用法：作宾语、定语；

同“书香门第”。出处：高云览《小城春秋》第十三章：“刘眉尽管把鼻子都气歪了，也还是保持着书香世家的风度。”用法：作宾语、定语；指读书人的

亦作“夙世冤业”。①前世的仇人。形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。出处：宋・高晦叟《珍席放谈》下卷：“岁设水陆斋，常旁设一位，立牌书曰：‘

世间：人世间；甲子：六十年；须臾：片刻。指六十年是非常短暂的。形容时间流逝得非常快。出处：唐・许浑《送宋处士归山》：卖药修琴归去迟，山风

只要有决心，世间没有难住人的事。出处：明・马佶人《荷花荡》：正是世间无难事，只怕有心人。例子：明·清溪道人《禅真逸史》六回：俗语道得好：

指难以生存，危难四起的年代。出处：宋・冯时行《蓦山溪・村中闲作》：艰难时世，世事休夸会。官宦误人多，道是也，终须不是。

比喻眼前就会收效得利。出处：元・无名氏《冻苏秦》第三折：“你尚图些紫绶金章，赤紧的见世生苗，我则理会的埋根千丈。”用法：作谓语、定语；用

世人的庸俗见解。用法：作主语、宾语；用于观点等。例子：你不要以世俗之见衡量穷人，以为他们一点骨气也没有。

形容年代久远。出处：《书・太甲中》：“皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：臣闻天所眷命

世道：社会风气；浇漓：人情淡薄。社会人情冷漠刻薄。出处：鲁迅《随感录・人心很古》：“慷慨激昂的人说：‘世道浇漓，人心不古。’”用法：作谓

改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。同“矫世励俗”。出处：明・唐顺之《莆田林氏先墓表》：“矫世厉俗、捐私奉公、崭崖狷洁之行，可以无谴诃憎疾于

指启发世人觉悟。出处：清・郑燮《道情>序》：“若遇争名夺利之场，正好觉人觉世。”用法：作谓语、定语；指启发世人觉悟。

世人：所有人。指很多人都知道。出处：路遥《平凡的世界》第六卷第28章：“在中国及其执政党内，干部中大山头不明显，但小山头小圈子则处处存在，

举：全；皆：都。全世界的人都知道。出处：北齐颜之推《颜氏家训・杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”用法：作

佛教用语，指包括“三”种“千”数的大千世界。后泛指处处，即全世界的意思。出处：唐・武元衡《人题龙门香山寺》：欲尽出寻那可得，三千世界本无

大同：我国古代一些思想家心目中的理想社会。指没有压迫、剥削的平等、自由的社会景象。出处：《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公。选贤与能，

经过许多磨难，见多识广。形容人的生活阅历丰富。出处：毛泽东《组织起来》：“我们共产党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨

比喻在实际生活、实际斗争中锻炼。例子：我已经是一个～的男人了。

基督徒对耶酥的称呼。比喻挽救世界的人物。出处：路遥《平凡的世界》第六卷第34章：“即刻钻进了驾驶楼，像救世主一样微笑着向他招招手，就坐着汽

绝世：冠绝当世。冠绝当世，超过同辈。出处：宋・张君房《云笈七签》第四卷：“其第三子名玉斧，长名挧，字道翔。道德淳莹，绝世无伦。”用法：作

当代没有能相比的。形容举世无双。出处：三国・魏・曹植《洛神赋》：奇服旷世，骨像应图。

犹言离世异俗。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》卷九：“伯夷不立于恶人之朝，不与恶人言，可谓离世绝俗矣。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子

同“违时绝俗”。出处：宋・陈师道《上苏公书》：“谢公江海之士，违世绝俗乃其常耳。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

一世：同处于一个世界。自视甚高，看不起天下人。形容目空一切、骄横自大。出处：宋・黄庭坚《跋范文正公帖》：“往时苏才翁笔法妙天下，不肯一世

汉·扬雄《郦商铭》：“金紫褒表，万世不刊。”。出处：汉・扬雄《郦商铭》：金紫褒表，万世不刊。例子：《明史·席书传》：宜称曰“皇考兴献王”

世路：世间人事的经历；荣枯：兴盛和衰败。世间人事的兴盛和衰败。出处：唐・刘禹锡《酬乐天偶题酒瓮见寄》诗：“从君勇断抛名后，世路荣枯见几回

仿佛隔了久远的年代。出处：清・冯桂芬《致李伯相书》：“距今只二十余年，惟以工员四散，军兴多故，遂邈如旷世，知之者绝少。”用法：作谓语；指

谓遗忘弃置世俗之事。出处：《晋书・阮籍传》：“籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉

累：接连；通家：世交。世世代代互相交好。出处：《续汉书》：“先君孔子与君先人李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。”用法：作宾语

避世隐居而不为世俗之事牵累。出处：明・方孝孺《学士亭记》：“故或放迹于江海，或养操于山林，求遗世忘累志士而与之游。”用法：作谓语、定语；

天下的利益。出处：战国・庄子《庄子・天地》：不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。

炎：指亲热。凉：指冷淡。世态：人情世故。指有的人得势时就巴结奉迎，失势时就十分冷淡。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷九：“那三夫人是个

世事：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。出处：宋・文天祥《指南录・杜架阁》：昔趋魏公

好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：事隔几年重来故地，我还真有两世为人之感

崎岖，道路险阻不平。形容人生的道路艰难坎坷，或指人心险恶，处世不易。出处：王安石祭欧阳文忠公文：上下往复，感世路之崎岖。」

犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。出处：清・叶廷琯《鸥陂渔话・范石夫朋旧尺牍跋语》：“石夫高尚之情

时世动乱，年成极坏。

指扰乱世道和人心的音乐。出处：《诗经・周南・关雎序》：乱世之音怨以怒，其政乖。例子：《林语堂自传·海外萍踪》：但也都因国事日非，人心危急

乱：迷惑。欺骗世人，破坏习俗。出处：宋・陈亮《吏部侍郎章公德文行状》：“给事中王时升似朴实诈，足以欺世乱俗。”用法：作谓语、定语、宾语；

社会骚乱，风气败坏。出处：汉・王充《论衡・治期》：“世扰俗乱，灾害不绝，遂以破国亡身灭嗣。”用法：作谓语、定语；用于局面等。

谓终身不为人知。出处：西汉・司马迁《感士不遇赋》：“没世无闻，古人唯耻。”用法：作谓语、定语；指十分没有名气。例子：三国·魏·曹植《求自

终身不变。出处：郭沫若《历史人物・鲁迅与王国维》：“一直到鲁迅的病殁，蔡元培是尽了没世不渝的友谊的。”用法：作谓语、定语；指不改变。

没世：一辈子。形容经历的时间长久。出处：宋・秦观《任臣下》：“必有大节而无小过者然后得为谏诤之臣，则穷年没世不可得其人矣。”用法：作谓语

阉，掌管宫门关闭的人，古代都由宦官担任。阉然，屈意奉承，迎合他人。比喻掩藏自己的本意，而博取别人的欢心。出处：孟子尽心下：“阉然媚于世也

靡：无。不跟社会上的人发生争执。是一种消极的回避矛盾的处世态度。出处：晋・潘岳《许由颂》：“邈哉许公，执真履贞，辞尧天下，抱朴隐形，川停

腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。出处：《晋书・郗鉴传》：“岂可偷生屈节，腼颜天壤邪！”

靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。出处：《晋书・郗鉴传》：“岂可偷生屈节，靦颜天壤邪！”用法：作谓语、宾语；指厚

指身虽死而名声、事业长存。出处：唐・刏白居易《与刘总诏》：卿之先父，为朕元臣，大节殊功，殁而不朽。

安世：西汉丞相张安世，记忆力极强；默识：能背诵而牢记不忘。指人记忆力好，能过目成诵。出处：三国・魏・孔融《荐祢衡表》：弘羊潜计，安世默识

有名望的世家大族。出处：清・李绿园《歧路灯》第一○三回：“即如家嫂，是名门世族，他本族家进士一大堆，他偏是异样的难讲。”

乔木：代指贵族、高官。指贵族世家。出处：《诗经・小雅・伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”用法：作宾语、定语；用于树木。

谓年代久远。出处：清・戴名世《质疑>序》：“然而年湮世远，师传歇绝。”用法：作谓语、宾语；指年代久远。

指世风日下，对人的态度随地位和权势的高低有所不同。出处：明・冯梦龙《古今小说》第40回：“常言道：‘人面逐高低，世情着冷暖。’冯主事虽然欠

罔：欺骗。欺骗世人，蒙骗流俗。出处：汉・张衡《请禁绝图箴疏》：“至于永建复统，则不能知。此皆欺世罔俗，以睐势位，情伪较然，莫之纠禁。”用

欺骗人的话。出处：明・余继登《典故继闻》卷二：若谓神仙混物，非凡人所能识，此乃欺世之言。

犹言忘情脱俗。出处：明・何景明《七述》：“乃有弃情遗世，餐气服道，忽迢遥以轻举，望玉京而径造。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

藐视世俗，放荡心志。出处：西汉・司马迁《史记・鲁仲连邹阳列传》：“吾与富贵而泏于人，宁贫贱而轻世肆志焉。”用法：作谓语、定语；用于书面语

旧指兄弟两人都是清明廉正的官吏。

姿色美丽，冠绝当代。出处：唐・段成式《酉阳杂俎・雀汾》：“良久，妓女十余，排大门而入，轻绡翠翘，艳色绝世。”用法：作谓语、定语；用于女性

天下没有难事。出处：宋・陈元靓《事林广记》第九卷：“世上无难事，人心自不坚。”用法：复句式；作分句；常与只怕有心人连用。例子：毛泽东《水

一辈子。出处：明・阮大铖《燕子笺・试窘》：“这样一撞，就撞着了，才使得。不然一生一世也只是这样嘴巴骨。”用法：联合式；作宾语、定语；指一

永远。出处：曹禺《人的悲剧》：“我现在就给你命名——你是永生永世的敌人！”用法：作状语；指永远。例子：古华《芙蓉镇》第二章：“崽娃才能使

指人生活在世上。出处：南朝・齐・萧嶷《遗令》第六卷：“人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何？”用法：作分句；用于口语。例子：清·褚人获

时代变迁，世事也不一样。出处：晋・葛洪《抱朴子・钧世》：“古者事事醇素，今则英不雕饰，时移世易，理自然也。”用法：作宾语、定语；用于书面

世、时：时代；殊、异：不同，差异。指时代不同了。出处：三国・魏・曹丕《又报孙权书》：又前都尉浩周劝君遣子，乃实朝臣交谋，以此卜君，君果有

世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。出处：西汉・

泡影，比喻事物虚幻不实或容易幻灭。感叹人世间的事物转眼成空。出处：金刚经：“一切有为法，如梦幻泡影。”

指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。出处：《商君书・更法》：子之所言，世俗之言也。例子：宋·张载《拾遗》：今更就～评之：如人死

不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。出处：明・陈忱《水浒后传》第四十回：“宗兄威行海外，文武忠良成救驾之功，建不世之业。”用法：作宾语；指

世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。出处：宋・黄休复《益州名画录》：“当时卿相及好事者，得居寀图障卷簇，家藏户宝，为稀世之珍。”用法：作宾

指在社会上立身行事。出处：欧阳山《三家巷》二四：“咱俩都快要走进社会——做人做世了，你怎么还只管任性胡来呢！”又《苦斗》六一：“咱们来到

人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。出处：明・陈所闻《新水令・填归去来词》套曲：“俺与那人情世态既相违，披襟散发最相宜。”明・洪应明

指不了解社会上的情况。用法：作谓语、定语；指不懂为人处世。例子：他是个书呆子，一点也不通世务故事：从前有个财主有万贯家财，他的儿子不学无

簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固着在头上。旧时指世代作官的人家。出处：唐・杜甫《八哀诗・赠左仆射郑国公严公武》：“空余老宾客，身上

不知道当代的情势。出处：汉・桓宽《盐铁论・论儒》：“孟子守旧术，不知世务。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：清·褚人获《隋唐演义》第1

指世代做官的人家.。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第17卷：“舍人是簪缨世胄，况又是黄宫名士，指日飞腾。”用法：偏正式；作宾语、定语；指世

形容称雄于一代。出处：清・邵长蘅《侯方域魏禧传》：“朝宗始唱韩欧之学于举世不为之日，遂以古文雄视一世。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

贻：遗留。给千秋万代的人留下笑柄。出处：宋・刘敞《论温成立忌》：“何况宗庙大礼，至尊至重，岂可以一时之宠，独决圣心，义有僭失，贻笑万世，

同“违时绝俗”。出处：《宣和书谱・宣召纪》：“米芾性好洁，世号‘水淫’，违世异俗，每与物迕，人又名米颠。”用法：作谓语、定语；用于书面语

超脱世俗。出处：三国・魏・曹植《七启》：“亦将有才人妙妓，遗世越俗，扬《北里》之流声，绍《阳阿》之妙曲。”用法：作谓语、定语；用于书面语

见“夙世冤家”。出处：明・无名氏《双调夜行船序・重会》套曲：“兜的夙世冤业，却如何一见两情寄牵掣。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

永世：无穷尽的世代。终身铭记在心，永不忘怀。出处：晋・阮籍《咏怀诗》：丹青著明世，永世不相忘。例子：梁羽生《七剑下天山》第五回：但凌未风

一人亲身经历了五个朝代。比喻人寿命长。出处：明・文征明《己未元旦》：劳生九十漫随缘，老病支离幸自全。百岁几人登耄耄，一身五世见曾玄。只将

谐：和谐、融洽。形容人命运不好。出处：《后汉书・周泽传》：生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。例子：唐·沈既济《枕中记》

旧指知识分子不满现状，有所抗争，但又软弱胆小，摇摆不定，做不成大事。出处：清・李宝嘉《文明小史》第六回：秀才造反，三年不成。无论他们有没

传之万世的不朽功业。出处：汉・贾谊《过秦论》：“子孙帝王万世之业。”用法：作宾语；指功业等。

易：改变。永远不改变。亦作“万代不易”。

宥：赦罪。指为国立下功绩的人，其千百年后，还要饶恕其犯罪的子孙。出处：春秋・左丘明《左传・成公十五年》：社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能

阅：总，合。总众人而成世。出处：晋・陆机《叹逝赋》：川阅水以成川，水滔滔而日度。世阅人而为世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故。

迍邅：处境困难。指困难的乱世。出处：《晋书・张轨传》：“今事未靖，不可以拘系常言，以太平之理责人于迍邅之世。”用法：作宾语；用于书面语。

高世：超出世人；智：才智。超出世俗的才智。形容非凡的才智。出处：宋・司马光《资治通鉴・周纪・威烈王二十三年》：“臣光曰：虽有绝伦之力，高

即盛世。用以称赞帝王功德，古时多称尧舜禹三世为中天之世。出处：《后汉书・刘陶传》：伏惟陛下年隆德茂，中天称号。

高世：超越当世的人；主：君主。世上最好的君主。出处：《晋书・江统传》：高世之主，不尚尤物，故能正天下之俗，刑四方之尺。