以的成语

聊：姑且；勉强；卒：尽；终；岁：一年。姑且这样度过一年。本指逍遥自在地度日。现用以形容生活的艰难。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十一年

俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。出处：《魏书・高允传》：“虽条旨久颁，而俗不革变。将由居上者未能悛改，为下者习以成俗，教化陵迟，

旦：天亮。坐着等待天亮。比喻勤勉。出处：《尚书・太甲上》：“先王昧爽丕显，坐以待旦，旁求俊彦。”用法：连动式；作谓语、宾语；含褒义。例子

善：善良。把美德当作珍宝。出处：《礼记・大学》：楚国无以为宝，惟善以为宝。

类：同一类。同类的事物常聚集在一起；现在多指坏人互相勾结在一起。出处：《周易・系辞上》：“方以类聚，物以群分。”用法：主谓式；作谓语、定

母亲因儿子的显贵而显贵。出处：战国・公羊高《公羊传・隐公元年》：“桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。”用法：作宾语、

以：用；拿；继：继续连接。用晚上的时间接上白天。形容日夜不停地工作。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”用法：偏正

数：数目。以万来计算。形容极多。出处：《明史・彭韶传》：“监局内臣数以万计，利源兵柄尽以付之，犯法纵奸，一切容贷，此防微之道未终也。”用

晓：使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。出处：《北齐书・薛修义传》：“遂轻诣垒下，晓以利害。”用法：作谓语、定语；用于劝诫人。例子：熊

成为经常的事。出处：《北齐书・司马子如传》：“及其当还，高祖及武明后俱有赉遗，率以为常。”宋・文天祥《与朱太博埴》：“骑马囊饭，朝往夕还

待：等待；毙：死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。出处：先秦・管仲《管子・参患》：“短兵待远矢，与坐而待死者同实。”用法：连动式；作谓语

不认为是可耻。指不知羞耻。出处：《邓析子・转辞》：“今挂劓不以为耻，斯队之所以乱多治少也。”用法：动宾式；作谓语；含贬义，形容不以为羞耻

当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。出处：《战国策・齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。《史记・项羽本纪》：“楚战士无不

事物因稀少而觉得珍贵。出处：唐・白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗：“物以稀为贵，情因老更慈。”用法：复句式；作宾语、分句；指物品因稀

掉：原意为摇摆；现只表示一种动作；无实义；轻心：漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度；不认真当回事。出处：唐・柳宗元《答韦中立论师道

然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。出处：宋・苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执

一人抵过百人。极言勇猛。出处：清・李渔《比目鱼》第十四回：“楚玉也自领全军杀将前去。及至两不相对，真个人强马壮，一以当百。杀得那些山贼，

聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。出处：汉・张衡《鸿赋序》：“余五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多绪，乃为之赋，聊以自慰

不容易相信。出处：马克・吐温《竞选州长》：“当真把我的名字牵连到这个不名誉的嫌疑上面，一时实在令人难以置信。”用法：紧缩式；作谓语；用于

聊：姑且；塞：搪塞；应付。姑且用以搪塞、应付自己应该担负的责任。出处：清・曹雪芹《红楼梦》：“我素乏捷才，且不长于吟咏，姐妹辈素所深知；

不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。出处：北魏杨衒之《洛阳伽蓝记・秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠

自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”用法：主谓

得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。出处：唐・韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，

把假的当作真的。信：相信。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，

宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。出处：明・罗贯中《三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。”用法：作谓语、定

指好言好语、和颜悦色地对待。出处：明・归有光《沈贞甫墓志铭》：“贞甫为人伉厉，喜自修饰，介介自持，非其人未尝假以辞色。”用法：动宾式；作

节俭可以培养廉洁的作风和风气。出处：三国・蜀诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。”用法：主谓式；作定语；含褒义，指节俭可

以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。出处：唐・司空图《诗品・雄浑》：“超以象外，

习：习惯；常：平常。指某种事情经常去做；或某种现象经常看到；也就觉得平常了。出处：《逸周书・常训》：“民生而有习有常，以习为常。”用法：

天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。出处：东汉・班固《汉书・郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天

自谦之语。无法弥补自己应负的责任。出处：《汉书・东方朔传》：“妾幸蒙陛下厚恩，先帝遗德，奉朝请之礼，备臣妾之仪，列为公主，赏赐邑人，隆天

复：再。再也不能超过。指程度达到了顶点。出处：东汉・班固《汉书・王莽传下》：“宜崇其制度，宣视海内，且令万世之后无以复加也。”用法：复杂

引来作为教训；警戒自己。常指用自己或别人过去的失败和错误来警戒自己；避免重犯。出处：清・钱大昕《士驾斋新录》：“为古之士，当引以为戒。”

为了实际应用而学习。致：使达到；用：实际应用。出处：李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学

用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。出处：《尚书・舜典》：“诗言志，歌永言。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子

指习惯成自然。同“习以为常”。出处：《旧唐书・张柬之传》：“今姚府所置之官……唯知诡谋狡算，恣情割剥，贪叨动掠，积以为常。”用法：作宾语

事情因为严密谨慎而成功。出处：《韩非子・说难》：“事以密成，语以泄败。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

见“物以类聚”。出处：《周易・系辞上》：“方以类聚，物以群分。”用法：作宾语、定语；指同类的东西聚合。例子：《南史·王融传》：“物以群分

方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。出处：《周易・

知：通“智”，机智。机智则善于积累往日的经验，以为来日的借鉴。出处：《周易・系辞上》：“神以知来，知以藏往。”用法：作宾语、定语；用于书

事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。出处：鲁迅《朝花夕拾・藤野先生》：“大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根。

辞：文辞；志：作品的思想内容。不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。出处：战国・孟子《孟子・万章上

欺：欺骗；其方：合乎情理的方法。比喻坏人用合乎情理的方法欺骗别人。出处：战国・孟子《孟子・万章上》：“故君子可欺以其方，难罔以非其道。”

用一种学说贯穿一切事物；也有自始至终贯彻到底的意思。出处：春秋・孔子《论语・里仁》：“参乎！吾道一以贯之。”用法：偏正式；作谓语、状语、

废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”用法：作谓语；

讦：攻击别人短处；直：直率。揭发别人的隐私自认为坦率。形容人品奸诈虚伪。出处：春秋・孔子《论语・阳货》：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，

以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。出处：春秋・左丘明《左传・僖公三十三年》：“

习：习惯。习惯了就养成了性格。出处：《晋书・王导传》：“习以成性，迁善远罪而不自知，行成德立。”用法：作谓语、定语；指习惯成自然。例子：

自况：以某种人来比喻自己。姑且借助值得效法的人及其行为来比拟自己。出处：《宋书・陶潜传》：潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况。例子：明

自己没有能够用来排解的办法。出处：北宋《新唐书・叛臣上》：然怀恩怏怏，又性强固，不肯为谗毁屈，无以自解，乃上书陈情。例子：明·冯梦龙《醒

难于继续下去。出处：《礼记・檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’”用法：作谓语、分句；指难以继续下去。例子：邓小平《精简机构是

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。出处：《礼记・经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”用法：作宾语、分句；用

铎：大铃。比喻因自己的才能或特长而招来祸患。出处：《淮南子・缪称训》：铎以声自毁，膏烛以明自铄。

晚上连着白天。形容加紧工作或学习。出处：《管子・禁藏》：其商人通贾，倍道兼行，夜以续日，千里而不远者，利在前也。

启齿：开口。话很难说出口。出处：明・冯梦龙《警世通言》第二卷：“所恨者新丧未久，况且女求于男，难以启齿。”用法：作谓语、定语；指难言之隐

下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。出处：唐・李白《上安州裴长史书》：“岂不由重诺好贤、谦以下士得也。”用法：作谓语、定语；

风：风气。习惯了，就形成了风气。出处：宋・朱熹《谏诤》：“今聚天下之不敢言是非者在朝廷，又择其不敢言之甚者为台谏，习以成风，如何做得事。

就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。出处：宋・朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”用法：

所犯的罪行可以用功劳来抵除。指将功折罪。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・马援传》：“臣闻《春秋》之义，罪以功除；圣王之祀，臣有五义。”用法

并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第23回：“而且老太太时常提问案件，大家亦都见惯，不以为奇。”用法：动宾式；

情面上过不去。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第34回：“前日是并起并坐，今日是‘大人、卑职’，未免叫不出口，难以为情。”用法：作宾语、定语

晚上连着白天。形容加紧工作或学习。出处：《国语・吴语》：“孤日夜相继，匍匐就君。”用法：紧缩式；作状语；指日夜不停。例子：丁玲《韦护》第

用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・郅恽传》：“昔文王不敢槃游于田，以万人惟忧，而陛下远猎山林

牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。出处：汉・阮瑀《为曹公作书与孙权》：“昔苏秦说韩，羞以牛后，韩王按剑，作色

同“邈若山河”。出处：清・谭嗣同《邹砚铭叙》：“而断金之谊，遂邈以山河，可云悲哉！”用法：作谓语、定语；指非常遥远。

谓誓同生死，亲爱终生。语本《诗王风大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”。出处：《诗经・王风・大车》：“各则异室，死则同穴

形容旧社会政治腐败，官场黑暗，不行贿就办不成事。出处：春秋・左丘明《左传・襄公十年》：“今自王叔之相也，政以贿成，而刑放于宠。”用法：偏

由于快乐而忘记了忧愁。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。”用法：复杂式；作谓语、宾语；指由于快乐而忘记了忧

规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”用法：复句

比喻做事要遵循一定的法则。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”

饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。出处：《晋书・石勒载记下》：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”用法：紧缩式；作谓语；指拳打别人。例子：

差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。出处：东汉・班固《汉书・司马迁传》：“故《易》曰：

自己以为计谋得逞。出处：唐・韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”用法：作谓语；

以：用；接：接续。晚上连着白天。形容勤奋工作或学习。出处：《晏子春秋・内篇谏》：“今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足以奉上。”用法：作

提出问题，希望别人帮助解答。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“吾惛，不能进于是矣；愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之。”宋・

聊：姑且。姑且用以自我娱乐宽慰。出处：西汉・司马迁《史记・南越列传》：“老臣妾窃帝号，聊以自娱，岂敢以闻天王哉！”用法：作谓语、定语；指

劝诱犯人寻找保证人，缴纳保证金。

国士，一国之中，才智出众而受人推崇的人。全句是说别人以待国士之礼对我，我也以国士应有之义回报。形容受他人恩惠礼遇，必加倍报答。出处：史记

见“以德报怨”。

德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回报仇怨。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・刘繇传》：“知敦以厉薄，德以抱怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既忘之猜

古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。出处：《尚书・五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。用法：

陁：崩溃。山因为有小的崩溃所以倾塌。比喻小漏洞不及时补救，就可能酿成大祸。出处：汉・刘向《说苑・谈丛》：江河大溃从蚁穴，山以小陁而大崩。

信：诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。出处：春秋・左丘明《左传・昭公九年》：“武将信以为本，循而行之。”用法：作宾语、定

民众以粮食为根本。出处：明・无名氏《拔宅飞升》第一折：“常言道大富由天，小富由勤，民以食为本。”用法：作宾语、定语；指粮食的重要性。

浮：违反酒令被罚饮酒；白：罚酒用的酒杯。原指罚饮一大杯酒。后指满饮一大杯酒。出处：汉・刘向《说苑・善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁

指以谦卑自守。出处：语出《易・谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”用

兵：军事，战争；诈：欺骗。用兵作战要善于用计谋迷惑对立，才能使自己立于不败之地。出处：春秋・齐・孙武《孙子・军争》：“兵以诈立，以利功，

一定尽可能按实情去判决。

经常做某件事，成了惯例常规。出处：金・王若虚《辨惑》：“不然则予之耽寝，日以为常，记者语简而不尽其详，亦不可知。”用法：作谓语、定语；用

适：恰好。恰好可以相辅相成。出处：老舍《赵子曰》：“他们两个好像庙门前立着的那对哼、哈二将，唯其不同，适以相成。”用法：作谓语、定语；用

姑且用来解释被人嘲笑的事情。出处：宋・胡仔《苕溪渔隐丛话前集・五柳先生上》：“子美困顿于山川，盖为不知者诟病，以为拙于生事，又往往讥议宗

以此事为自己的羞耻。例子：巴黎和谈，国人皆引以为耻。

把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。出处：明・郎瑛《七修类稿・辩证上・爱妾换马》：“不然，长髯紫衣，怪诞幽显之说，何其骇异哉？后人又

信：确实；疑：难于确定。确实可信的就按可信的传下去，不可信的就按不可信的传下去。指客观公正地对待历史问题。出处：西汉・司马迁《史记・三代

会：领会，理解。只能心领神会，无法用语言来表达。出处：清・刘大魁《论文偶记》：“凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以

啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。出处：西汉・司马迁《史记・高祖纪》：“沛公以为诈，乃用张良计，

不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第48回：“词句究竟还是末事，第一是

假，借用。用来表示一个人能以温和的言语、脸色去对待他人。

指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。出处：刘斯奋《白门柳・夕阳芳草》第三章：“大丈夫立身行事，须出以公心。”用法：作宾语、定语；用于处

指正确对待，妥善处理。

小可以成为小的优点，大可以成为大的优点。比喻各有各的好处。出处：汉・扬雄《法言义疏》卷八：仲尼，神明也，小以成小，大以成大，虽山川、丘陵

犹以逸待劳。出处：宋陈师道《拟御试武举策》：“逸以待劳，久以待变，亡费而有备，可谓善矣。”用法：作谓语、宾语、状语；指作战、工作等方法。

待：等待。坐着等死。形容不积极想办法找出路。出处：梁启超《政闻时言・读宣统二年十月三日上谕感言》：“人心风俗其他之病征尚不深患，而惟此坐

啖：引诱；甘：甜。用甜言蜜语去引诱人。出处：宋・陈亮《酌古论・孙权》：“啖以甘言，效其珍物，有求则从，惟恐少拂其意。”用法：作谓语、定语

当：相当。一个人抵挡一千个人。形容军队英勇善战。出处：汉・李陵《答苏武书》：疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首，死伤积野，馀不满

乐：音乐。音乐能够表现中和之气。出处：战国・庄子《庄子・天下》：礼以道行，乐以道和。

志：志向，意志。用诗来表达自己的志向和决心。出处：春秋・左丘明《左传・襄公27年》：“伯有将为戳矣，诗以道志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣

载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。出处：宋・周敦颐《通书・文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也

节俭有助于养成质朴勤劳的德操。出处：三国・蜀・诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”用法：作宾语、定语；用于劝诫人。

轻：轻视。各人以自己的长处去轻视别人的不足。出处：三国・魏・曹丕《典论・论文》：“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻

照大义办事，割断私欲间的恩情。指秉公处置，不徇私情。出处：三国・魏・嵇康《管蔡论》：一化齐俗，义以断恩。例子：蔡东藩《南北史演义》第八回

把本来错误的东西加以传播，越传越错。出处：清・侯方域《为司徒公与宁南侯书》：“而无如市井仓皇，讹以滋讹，几于三人成虎。”用法：作宾语、定

勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。出处：《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤

谓同类事物相聚一处。出处：《易・系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”用法：作宾语、分句；用于人或事物等。例子：土有常产，俗有旧风

认为自己的看法不对。用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：不要自以为非，要有自信

人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。出处：《易・系辞上》：“方以类聚，物以群分，

薰：香草。香草因为有香味才遭焚烧。比喻人因有才能而招来祸患。出处：《汉书・龚胜传》：嗟，薰以香自焚，膏以明自销，龚生竟夭天年，非吾徒也。

以：因为；甘：甜；竭：枯竭。甜水井由于取用的人多，会先枯干。比喻好的事物不能长久存在。出处：战国・庄子《庄子・山木》：直木先伐，甘井先竭

凌迟：同“陵迟”，斜平。山峦因坡度斜平，积土面广，才能高大。形容学问逐渐积累，基础雄厚，才能高深。出处：汉・刘向《说苑・谈丛》：河以逶蛇

堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。出处：魏巍《我们唾弃那种中国人》第二章：“近年来，我对此每每撰文加以表述，并获海内外广大读者的赞同

本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。出处：孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为

喻：使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。出处：《北齐书・薛修义传》：遂轻诣垒下，晓以利害。

以此事为遗憾。例子：这篇精妙的论文，因为名额有限，未能入选，颇令人引以为憾。

可以感到自豪或骄傲的事。例子：李佩甫《羊的门》第十二章：在平原，有一长串名字是足可以让呼天成～的。

还要家干什么。用反问的语气表示没有时间或没有心情去考虑个人的家庭问题。出处：《汉书・霍去病传》：匈奴不灭，无以家为也。例子：金·赵秉文《

介：留存，搁置；介怀：放在心上。对不愉快或不满意的事，一点也不放在心上。出处：《南史・张盾传》：于是生资皆尽，不以介怀。

忘怀：忘记。形容记忆深刻，不容易忘掉。

形容事情到了绝境，无法挽救。例子：姚雪垠《李自成》第二卷第十三章：是否可以为争夺智亭山过多地调动白羊店守军的兵力呢？一步棋走错就会造成～

智：理智；昏：昏乱，神智不清。因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。出处：晋・孙绰《答许询诗》其二：机过患生，吉凶相拂；智以利昏，识由情屈

聊：姑且；慰藉：安慰自己。姑且用来自我安慰。出处：鲁迅《“呐喊”自序》：“有时候乃不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于

严与宽要互相调和运用。指当政者应恩威并施，宽严互用。出处：左传昭公二十年：“仲尼曰：『善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之

假，增加。表示多增加一段时间，事情将会有所转变。在很短的时间内。

指没有被杀或只身逃出了险境。出处：战国・乐毅《报遗燕惠王书》：“齐王逃遁走莒，仅以身免。”用法：紧缩式；作分句；指除了生命以外其它都损失

把任何活动都视为一种快乐。

把他们搬取到我这里来。

喻：明白；理：道理。很难用道理去说明。出处：明・沈德符《万历野获编・褐盖》：此辈不可理喻，亦不足深诘也。例子：张抗抗《隐形伴侣》第四十五

指错误荒谬到了极点。出处：鲁迅《华盖集・十四年的“读经”》：“反对者们以为他真相信读经可以救国，真是‘谬以千里’了！”用法：作宾语；指错

勤俭才能生存下去。用法：作宾语、定语；指勤俭才能生存下去。例子：我们要学习宋濂勤以立身的精神故事：明朝时期，宋濂小时候因为家贫无法买书，

平：治理。用对百姓有利的事情，来治理百姓。

聊：姑且；塞命：搪塞责任。姑且应付一下，算是交代了责任。出处：宋・李侗《答问上》：辄以昔所闻者，务笺释于所问目之下，聊以塞命耳。

预：预先；料：料想，估计。很难预先想到。出处：三国・蜀诸葛亮《后出师表》：“凡事如是，难以逆料。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：我

逆：预先；料：料想。很难事先料到。出处：三国・蜀・诸葛亮《后出师表》：“凡事如此，难可逆料。”用法：作谓语、定语；指不能预料。

对自己要求严格，待别人则很宽厚。出处：清・罗泽南《与蒋瀛海书》：“取古人严以律己，宽以待人之道，鞭策自己身心，以调和其血气。”用法：作谓

对自己要求严格，待别人则很宽厚。出处：清・汪琬《送张牖如之任南宁序》：“严以律己，宽以字人。”用法：作谓语、定语、分句；指为人处世。

指从童年开始，就要施以正确的教育。出处：《易・蒙》：“蒙以养正，圣功也。”用法：作宾语；指教育要从童年开始。

颜：脸面。指非常难为情，不好意思。出处：《后汉书・马援传》：季孟尝折愧子阳而不受其爵，今更共陆陆，欲往附之，将难为颜乎？

遣：排遣。没有办法排遣。形容百无聊赖，没有办法打发日子。出处：宋・苏轼《和郭主簿二首》：无以自遣，乃和渊明二篇，随意所寓，无复伦次也。例

然：这样。自己认为自己是对的。形容主观、不虚心的态度。用法：作谓语、宾语、定语；指不虚心。例子：你不要老是这种抱着自以为然的态度

耻：耻辱；荣：荣耀。不认为是可耻，反而认为是荣耀。指不知羞耻。出处：毛泽东《改造我们的学习》：“对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以

以此事为光荣。出处：老舍《四世同堂》七四：“他们一向规规矩矩，也把儿女们调教的规规矩矩，这是他们引以为荣的事。”用法：作谓语、定语；用于

容：容纳。没有什么可以藏身。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》第12卷：“五更酒醒，觉衣衫拘绊，索烛览镜，羞愧无以自容。”用法：作谓语、定语；用

信：相信。指把虚无的当作真实存在的。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第15卷：“况且窝盗为事，声名扬开去不好听，别人不管好歹，信以为实，就

慎：谨慎；师：军队。出兵作战一定要非常谨慎。出处：明・揭暄《兵经百篇・谨字》：慎以行师，至道也。

卧：躺着。躺着就把政事处理好了。用以称颂政清事简。出处：西汉・司马迁《史记・汲郑列传》：顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。例子：

袭：因袭。因袭旧的东西已成习俗。出处：清・朱彝尊《曝书亭记・朱右传》：“世代沿革，袭以成俗，无复古意。”用法：作宾语、定语；指成为习俗。

大可以成为大的优点，小可以成为小的优点。比喻各有各的好处。出处：汉・扬雄《法言义疏》卷八：仲尼，神明也，小以成小，大以成大，虽山川、丘陵

晓：使人明白。把道理对人讲清楚。出处：吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇：“林时爽误信其中颇有党人，合欲晓以大义。”用

不能因事业的成功功失败来判断是不是英雄。

勖：勉励。以大义相勉励。出处：孙中山《孙文学说・心理建设》第八章：“予乃招集当地华侨同志会议，勖以大义，一夕之间，则醵资八千有奇。”用法

遥：远。彼此相隔遥远而心相通。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第九回：每日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却

足：完成；志：意愿。言语能够用来表达意愿。指思想可以通过言语反映出来。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十五年》：言以足志，文以足言。