经的成语

饱经：充分经历过；风霜：指艰苦的生活。形容经历过种种的艰难困苦生活的磨练。出处：周立波《暴风骤雨》第一部六：“说到这里，他的饱经风霜的发

经：道；原则；义：正理。绝对正确；不能改变的道理。比喻理所当然；不可置疑。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地

经世的文才和军事谋略。出处：唐・魏征《隋书・高帝纪》：“文经武略，久播朝野。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：明·冯梦龙《醒世恒言

虽违背常道，但仍合于义理。出处：《北史・尔朱荣传》：“荣女先为明帝嫔，欲上立为后，帝疑未决。给事黄门侍郎祖莹曰：‘昔文公在秦，怀嬴入侍。

饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历许许多多的艰难困苦。出处：清・孔尚任《桃花扇・孤吟》：“鸡皮瘦损，看饱经霜雪，丝鬓如银。

曾经：以前经历过；沧海：大海。曾经见过大海。后比喻人见过大世面；眼界很高。出处：唐・元稹《离思》诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”

指阅历多，积累了丰富的处世经验。出处：宋・陆游《书兴》诗：“占得溪山卜数椽，饱经世故气犹全。”用法：作谓语、定语；指经历丰富。例子：女的

见“熊经鸟申”。出处：元・辛文房《唐才子传・吕岩》：“不损上药，愈益下田。熊经鸟伸，纳新吐故。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

同“熊经鸟申”。出处：《弘明集・正诬论》：“且夫熊经鸟曳，导引吐纳，辍黍稷而御英蕊。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。出处：战国・宋・庄周《庄子・刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。”用法：作

古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸱之回顾。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・方术传・华佗》：“是以古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体

同“熊经鸟申”。出处：元・耶律楚材《继武善夫韵》：“熊经鸟引聊终老，岩下疏松正好攀。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。出处：老舍《无名高地有了名》十九：“二十五号才是敌人反扑必经之路，那里高，那里窄，我们不易

饱：充分；经：经历。长期、多次经历过忧愁、困苦；社会经验丰富。出处：郭沫若《司徒・司马・司空》：“饱经忧患的中国人上了好些次大当，并没有

饱：充分地；经：经历；沧桑：沧海桑田。意思是说沧海变成桑田；桑田变成大海。比喻世事变化很大。形容经历了许多世事变化。生活经历极为丰富。出

经：通常的道理；法则等；谈：话。指荒唐的没有根据的言论。出处：晋・羊祜《诫子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。”用法：偏正式；作主语、

智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第60回：“俗语说：‘不经一事，不长一智。’我如今知

引；援解；引用；经：经书；据：依据；典：典籍。引用经典著作作为立论的依据。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经

离：背离；叛：背叛；经：儒家经典著作；道：思想道德规范。背离、违反儒家经典和道德、教条。泛指背离占主流地位的思想、言论或学说的行为。出处

引：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。出处：元《宋史・刘珙传》：珙六上奏恳辞，引经据礼，词甚切。

经：自缢，上吊；引：拉；救上吊的人却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背。出处：荀况《荀子・仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君

讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。出处：《西游记・南游记》第一回：“到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。”用法：

形容一看便明白，十分机灵。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第48回：“龙氏方才见经识经，渐渐的收了法术。”用法：作谓语、定语；用于为人处事。

旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。出处：唐韩愈《答殷侍御书》：“圣经贤传，屏而不省，要妙之义，无自而寻。”用法：作主语、宾语、定语；作

泛指古代典籍。出处：宋・苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》：夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。例子：元·无名氏《醉写赤壁赋》第一折：

六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。出处：宋・苏轼《乞校正陆贽奏

经：正常；权：权变。指变通常道以适应现实的需要。出处：清・李渔《闲情偶寄・词曲・宾白》：“无论立心端正者，我当设身处地，代生端正之想；即

身：亲身；百：极言其多；亲身经历过许多战斗。形容富于实战经验；也形容具有丰富的实际经验。出处：南朝・粱・庚信《周大将军司马裔神道碑》：“

①指精神病。②谓精神和思虑迷糊不清，失去常态。出处：冰心《寄小读者》：“一刹那烦我神经错乱的俯将下去，拿着手里的书轻轻的将他盖上。”用法

五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。出处：北宋《新唐书・祝钦明传》：“帝与群臣宴，钦明自言能《八风舞》，帝许之。钦

读断经书文句，明察圣贤志向。出处：《礼记・学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。”用法：作

依照经典及其注释。谓说话有根有据。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“那世上说谎的也尽多，少不得依经傍注，有个边际，从没有见你恁样

根本的原则和法规。出处：唐・韩愈《与孟尚书》：“其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：《经》云：

世俗，俗气，老于世故。出处：清・文康《儿女英雄传》第15回：“这老头儿虽说粗豪，却是个久经世故的，须是不露一毫芒角才引得出他的真话来呢。”

①语本《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。出处：语出

手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。出处：《后汉书・儒林传序》：“飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听

①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。出处：张天民《创业》第二章：“秦发愤却当了真，正经八百地说：‘抗美援朝的时候起的。’”用法：作定语、

见“正经八百”。出处：陆星儿《北大荒人物速写》：“铁娃把孩子塞给了秀娟，披着的棉衣也甩到了炕上，正经八板地坐了起来。”用法：作定语、状语

指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。出处：孙犁《秀露集・文学和生活的路》：“我们的道路总算走得很长了吧，是坎坷不平的，也是饱经风雨的，

指经历了许多人世变故。出处：瞿秋白《饿乡纪程》三：“我这位表姊，本是家乡的名美人，现在他饱经世变，家庭生活的苦痛已经如狂风骤雨扫净了春意

经：经典；经验。把成功的经验和办法传送给别人。出处：张洁《沉重的翅膀》：“咱们单位年年搞这一套，总结呀，评比呀，传经送宝呀，有多少货真价

见“正经八百”。出处：郭澄清《大刀记》第十八章：“可是，我们干革命，只要正经八本地干，哪有不忙的时候儿？”用法：作定语、状语；用于口语。

正经：端庄正派。指正正经经，严肃认真的样子。例子：子女们没拉扯，可一个个孝顺！托祖宗的福，都是～儿的大学生！（冯苓植《虬龙爪——鸟如其主

微妙的道理。出处：清・袁枚《续新齐谐・雁岩仙女》：“所说言语，都是元经秘旨，不能记忆。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。出处：元・无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“敢则是朝经暮史他可便广览

据：依据；引：援引。引用经典书籍作为论证的依据。出处：明・李贽《焚书・书答・复宋太守》：苟不取陈语以相证，恐听者益以骇愕，故凡论说，必据

反经：不循常规；权：权宜的办法。为顺应形势，违反常规，采取权宜变通的做法。出处：明・天然痴叟《石点头》第二回：“依我所见，不若反经从权，

经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。出处：蔡东藩《唐史演义》第52回：“若殿下只知守经，不知达权，将来人心失望，

①谓思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。出处：元・费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新

援：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。出处：《后汉书・荀爽传》：时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥其君父及诸名士，

讲说经书，争夺席位。原指讲经者互相诘难，义理不通者夺其讲席。后比喻口头上讲仁义道德，实际在争权夺利。出处：《后汉书・戴凭传》：正旦朝贺，

以书写经文来换鹅。形容书法高超。用法：作宾语、定语；指人的书法好。例子：你听说过王羲之写经换鹅的故事吗？故事：晋朝时期，大书法家王羲之特

讲说佛经佛法。出处：元・无名氏《僧犯奸得马表背救》：对人前敲禅板谈经说法，背地里跳墙头恋酒贪花。

经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。出处：元・施惠《幽闺记・招商谐偶》：“倘遇不良之人，无赖之辈，强逼为婚，非惟玷污了身

见“反经合义”。出处：明・徐渭《女状元》第一出：“此正教做以叔援嫂，因急行权；矫诏诛羌，反经合道。”用法：作谓语、定语；用于做事。

反经：不循常规；权：权宜的办法。为顺应形势，违反常规，采取权宜变通的做法。出处：西汉・司马迁《史记・太史公自序》：“诸吕为从，谋弱京师，

引用经史古籍中的文句或故事作为根据。出处：宋・楼钥《再乞致仕第二札》：“有污大仪，则臣死不足以塞责，是以不复更敢引经据古，直述情索，投告

守：遵守；经：经典；据：依据。遵守经典，依据古训。出处：东汉・班固《汉书・贡禹传》：“守经据古，不阿当世。”用法：作谓语、宾语、定语；用

经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。出处：鲁迅《花边文学・序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子

①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。出处：鲁迅《集外集・关于》：“倘仅有彼此神似之

指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。

枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。出处：《文选・班固〈答宾戏〉》“徒乐枕经籍书，纡体衡门，上无所蒂，下无所根。”吕向注：“枕经典而

泛指古代典籍和各种学术流派。出处：明・李贽《初潭集・夫妇》：汉崔篆母师氏，通九经百家之言。

比喻经过长期艰难困苦的磨练。出处：浩然《艳阳天》第140章：“他那久经风霜的脸上露出了微笑。”用法：作谓语、定语；形容经验丰富。歇后语：高山

渔、猎：涉猎。涉猎经典史籍。指泛读群书，知识广博。出处：宋・张君房《云笈七签》第112卷：“进士王壡，渔经猎史之士也。”用法：作谓语、定语、

经过长久的考查验证。出处：邓小平《工人阶级要为实现四个现代化作出优异贡献》：“斗争的实践证明，我国工人阶级不愧是久经考验的立场坚定的革命

①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。出处：唐・颜真卿《郭公庙碑铭》：“文经武纬，训徒陟步。”用法：

比喻遇事左右为难，颇感棘手。出处：《阳春白雪・小令・寿阳曲》：“泪点多如秋夜雨，烦恼如《孝经》起序。”用法：作宾语；用于比喻句。

指荒诞无稽、没有根据的话。出处：宋・王辟之《渑水燕谈录・杂录》：“神宗顾问左右‘青唇’何事，皆不能对。乃以问赵元老。元老奏‘不经之语，不

援引经典。出处：《北齐书・杜弼传》：“高祖骂之曰：‘眼看人瞋，乃复牵经引礼！’叱令出去。”用法：作谓语、定语、宾语；多用于写作或说话。

精研经史。形容学问渊博。出处：《儿女英雄传》第三三回：“安老爷虽是研经铸史的通品，却是个秤薪量水的外行。”用法：作宾语、定语；用于书面语

指荒诞无稽、没有根据的话。出处：唐・无稹《迁庙议状》：“曷若削汉朝不经之说，征殷周可久之文，从亲尽则迁之常规，为万代不朽之定制。”用法：

引：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。出处：《后汉书・荀爽传》：时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥其君父及诸名士，

叩问：询问。拿着经书，向人请教。指虚心向人学习。出处：明・宋濂《送东阳马生序》：“尝趋百里外，从乡之先达，执经叩问。”用法：作谓语、定语

五经：儒家的五部经典，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。比喻熟读五经的人。出处：唐・魏征《隋书・儒林传・房晖远》：及高

谓商讨、研究经史。出处：清・方苞《送王篛林南归序》：“至则解衣盘薄，谘经诹史，旁若无人。”用法：作谓语、定语、宾语；用于书面语。

笥：盛饭食或衣物的方形竹器。比喻熟读五经的人。出处：《后汉书・边韶传》：腹便便，五经笥。例子：李颀《春送从叔游襄阳》：向用～，今为千里行

经，直线。纬，横线。形容事理井然分明，无懈可击。出处：七侠五义第四回：“包公应答如流，说的有经有纬，把个李老爷乐的再不肯放他主仆就行。”

注：解释；我：自己的观点。牵强地用各种经典著作中的论断来解释和证明自己的观点，为自己的议论服务。出处：宋・陆九渊《语录》：或问先生：何不

指商讨、研究经史。出处：清・方苞《送王篛林南归序》：“至则解衣盘薄，咨经诹史，旁若无人。”