者的成语

堵：墙壁。形容观看人数众多。出处：西汉・戴圣《礼记・射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”用法：偏正式；作定语、状语；形容观看人数

见“来者不拒”。出处：战国・公羊高《公羊传・隐公二年》：“公令戎于潜。”汉・何休注：“来者勿拒，去者勿追。”用法：作谓语、定语；指收受礼

对于来的人或送来的物品一概不拒绝。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“往者不追，来者不拒。”用法：主谓式；作谓语、定语；含贬义。例子：弟

能干的人多干事；多受劳累。出处：战国・庄子《庄子・列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”用法：主谓式；作谓语、宾语；用于赞誉人。例

形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。出处：《淮南子・人间训》：“盲者得镜，则以盖卮。”用法：作宾语、定语；指埋没人才。

会的人就当老师。即谁会就向谁学习。出处：《礼记・学记》：“能博喻，然后能为师。”用法：作宾语；指人谦虚。歇后语：学问无大小——能者为师谜

观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。出处：宋・张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“言适为项王相召饮酒，欲醉方返。溪滨观者如云。

形容观看的人多。出处：唐・牛僧孺《玄怪录・尼妙寂》：“元和初，泗州普光王寺有梵氏戒坛，人之为僧者必由之。四方辐辏，僧尼繁会，观者如市焉。

来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕。出处：清・赵翼《陔余丛考・成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不

指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。出处：《诗经・大序》：“言

言者：说话的人。指进言的人没有罪过。出处：《诗经・大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”用法：作宾语、定语；用于批评与自我批评。例子：毛

谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。出处：《诗经・大雅・抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。

枕：以头枕物。形容死亡的人非常多。出处：《魏书・苻坚传》：“谢石乘胜追击，至于青冈，死者相枕。”用法：作谓语、定语；用于战争或灾害等。

仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。出处：《周易・系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者

居：占。只能在两者中选择其中的一种。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子

两项之中只能得其一，不能兼而有之。出处：战国・孟子《孟子・告子上》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”

有贤德的人居于掌权的地位，有才能的人担当合适的职务。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑

饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为

谓多言多语的人缺乏智能。出处：《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。

跨：跨步前进。跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人，难以持之以恒。出处：春秋・楚・李耳《老子》第24章：“企者不立，跨者不行。”用法：

见“言者不知”。出处：《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。用法：作

博：广。无事不知的人不能专精一门学问或技能。出处：春秋・楚・李耳《老子》第81章：“知者不博，博者不知。”用法：作宾语、定语；指人的学识。

形容光阴如流水一去不返。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：“子在川上曰：'逝者如斯夫！不舍昼夜。'”用法：主谓式；作谓语、定语；指光阴似流水

堵：墙壁。形容观看人数众多。出处：西汉・戴圣《礼记・射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”用法：作定语、状语；形容观看人数众多。例

秕：瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・排调》：“簸之扬之，糠秕在前。”用法：作宾语、定语；用于

行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。出处：明・冯梦龙《警世通言》第21卷：“公子会者不忙，将铁棒架住。”用法：作宾语、定语；用于处事。

旧谓有身份的人所做的事总是有理。出处：元・王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”用法：作宾语、定语；用于书面

形容观看人数众多。出处：唐・杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”用法：作

指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。出处：《旧唐书・宇文融传》：“臣闻智者千虑，或有一失；愚夫千计，亦有一得。”用法：作宾语、定语、

口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。”用法：作宾语

喁：应和的声音。指后者附和前者。形容随声附和。出处：战国・宋・庄周《庄子・齐物论》：“前者唱于，而随者唱喁。”用法：作谓语、定语；用于书

惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：“子曰：'知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。'”用法：作宾语、定语；指有胆识。故

聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。出处：《淮南子・原道》：“夫内不开于中，而强学问者，不

原指堆积柴火，后搬来的反而在上面。后指资历浅的人反而位居资格老的人之上。也泛指后来的人超过前辈。出处：《淮南子・缪称训》：“故圣人不为物

过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。出处：春秋・孔子《论语・微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”用法：主谓式；作谓语；指以后的

智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“广武曰：'臣闻

见“观者如堵”。出处：《水浒传》第一○一回：“此时琼英这段事，东京已传遍了。当日观者如垛。”用法：作定语、状语；形容观看人数众多。

将喜爱的东西视同珍宝。出处：明・冯梦龙《古今小说》第26卷：“张公自道着手了，便道：‘本不当计较，只是爱者如宝，添些便罢。’”用法：作宾语

孝顺是仁德的根本。与“孝为百行之本”、“百善孝为先”义同。出处：孝经开宗明义章：“夫孝者，德之本也，教之所由生也。”

功；功业、事业。事业的成功非常难，但失败却很容易。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：功者难成而易败，时者难得而易失。

舌头好比兵器，说话不当，既伤别人，又伤自己。出处：汉・刘向《说苑・谈丛》：口者关也，舌者兵也，出言不当，反自伤也。

只能在两者中选择其中的一种。出处：毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“两种方针：放还是收呢？二者必取其一。”用法：作宾语、

寿：长寿。仁德的人一定会长寿。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。例子：宋·苏轼《邵茂诚诗集叙》：贤者必贵，

单个人的力量脆弱，容易受挫折；集体的力量强大，不容易被打垮。出处：崔鸿《三十国春秋・西秦录》。阿豺曰：“汝曹知否？单者易折，众则难摧，戮

成：完功，成就；贼：盗贼。指成功了就可以称王，失败了就被称为盗贼。出处：鲁迅《华盖集续编・谈皇帝》：“君民本是同一民族，乱世时，‘成者为

从：跟随。跟从的人像云一样多。形容追随者很多。出处：宋・陈亮《祭陈肖夫文》：“从者如云，得者宁几？”用法：作谓语、定语；用于响应的人很多

弋者：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。出处：汉・扬雄《法言・问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”用法

指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。出处：唐・林蕴《上宰相元衡宏靖论兵书》：“苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心

指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。出处：《汉书・韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。

平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”用法

平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。出处：《晏子春秋・内篇杂下》：圣人千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。例子：清·张祥龄《词论

适：符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。出处：欧阳山《苦斗》：“我是说在这个问题上，千万不要忽略那著名的物竞天择，适者生存的法则。”

无敌，没有人能够抵挡。用来表示仁者爱人，以德服众，天下的人都来归附，所以没有人可和他匹敌。出处：孟子梁惠王上：“王往而征之，夫谁与王敌？

见“观者如堵”。出处：明・沈榜《宛署杂记・寺观》：“又见其紫衫衣衲、拽杖挂珠，交错燕市之衢，所在说法衍乐，观者成堵。”用法：作定语、状语

往者：过去的事；谏：规劝；来者：未来的事；犹：还；追：赶上。过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。出处：春秋・孔子

往者：过去的事；谏：规劝；来者：未来的事；犹：还；追：赶上。过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。出处：春秋・孔子

惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。出处：汉・袁康《越绝书・外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺

能同时得到两样美好的事物。出处：孟子告子上：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”

强者：有权势的人；反己：反省自己。指有权有势的人自我反省。出处：《雪涛谐史》：“乡绅此语，足令强者反己，殊为可传。”用法：作宾语、定语；

俭：节俭；富：富足。节俭的人常常觉得很富足。出处：五代・谭峭《化书》卷六：奢者心常贫，俭者心常富。

耕者：种地的农民。指让农民获得自己的土地。出处：宋庆龄《关于促成组织联合政府并呼吁美国人民制止他们的政府在军事上援助国民党的声明》：“‘

畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气。出处：清・汪琬《新修至德庙碑》：“古者政化之成也

畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气。出处：《孔子家语・好生》：“入其境，则耕者

观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。出处：《云笈七签》卷一一三引前蜀・杜光庭《墉城集仙录・王奉仙》：“自咸通迄光启四十年间，游淮浙之

织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。出处：宋・孟元老《东京梦华录・大礼预教车象》：“御街游人嬉集，观者如织。

猬：刺猬；猬集：像刺猬的硬刺那样多。观看的人如猬毛丛集。形容观看的人众多。出处：清・李清《鬼母传》：“儿初见人时，犹手持饼啖，了无怖畏，

麕：通“群”，成群。形容观看的人数众多。出处：杨复吉《梦阑琐笔・柴打鼓》：“柴皇急无措，大号，观者麕集询故，柴以实告，众以为狂，柴不得以

蝟集：比喻象刺猬的毛一样聚集在一起。形容观看的人很多。出处：清・李清《鬼母传》：儿初见人时，犹手持饼啖，了无布畏，及观者蝟集，语嘈嘈然，

穈：成群；穈集：聚集，群集。观看的人聚集在一起。形容观看的人很多。出处：清・杨复吉《梦阑琐笔・柴打鼓》：柴皇急无措，大号，观者穈集询故，

行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。出处：《孔子家语・好生》：“入其境，则耕者让畔，行者让路。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：元

弋者：射鸟的人。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。出处：唐・张九龄《感遇》诗：“今我游冥冥，弋者何所慕！”用法：作谓语、

应：应和。响应的人像云一样聚集。形容响应的人多。出处：鲁迅《“呐喊”自序》：“因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应

指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。出处：语出《易・系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

牛毛：比喻多；麟角：麒麟的角，比喻少。学的人很多，学成的人极少。形容要学业有成极不容易。出处：三国・魏・蒋济《蒋子万机论》：“学者如牛毛

对归来的人不禁止。表示听人自愿。出处：战国・庄子《庄子・山木》：来者勿禁，往者勿止。

后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”后亦用以称赞后起之秀超过前辈。复

做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举动只利于敌人，不利于自己。出处：汉・朱浮《与彭宠书》：凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。例

乐，喜爱。仁者乐山，指有仁德的人安于义理而厚重笃实，有如山的稳定不移，所以喜爱山。智者乐水，指有智慧用来比喻人因为性情、喜好的不同，所成就的

具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：知者乐山，仁者乐山，知者动，仁者静，知者

乐：爱好。智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐

强调来人不怀好意，要警惕防范。出处：清・赵翼《陔余丛考・成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”用法：

企：踮脚。踮脚而立的人难以久站。比喻不踏实工作的人站不住脚。出处：《道德经》第二十四章：企者不立，跨者不行。

比喻才能大的人可以担负国家重任，为栋梁之才。出处：元《宋史・张宏传》：朕自御极以来，亲择群材，大者为栋梁，小者为榱角。

参见“智者千虑，必有一失”条。

平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。出处：《晏子春秋・内篇杂下》：圣人千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

杖：手杖，拐杖。瞎子失去了拐杖。比喻失去依靠。

害怕难的人学不会，会做的人不感到难。出处：清・王濬卿《冷眼观》第十二回：这个就叫做难者不会，会者不难了。我如明明的来伙你去骗人，你又怎能

好奢侈的人经常感到不满足。出处：五代十国・南唐・谭峭《谭子化书・俭化》：奢者富不足，俭者贫有余，奢者心常贫，俭者心常富。

常骑马的人总难免掉下马背。比喻擅长某一事物的人往往由于疏忽大意而失败。用法：作宾语、定语；用于劝诫人。例子：你明白骑者善坠的道理吗？故事

去者，指死去或远离的人。全句是说死去的人逐渐被遗忘，或指人、物日渐疏远。出处：文选古诗十九首：“去者日以疏，生者日以亲。”

杀：杀生。有仁爱之心的人爱万物而不杀生。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・归心》：仁者，不杀之禁也。

时机难以得到而容易失掉。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。

使者：指汉朝的暴胜之，为直接使者；屣履：趿着鞋。趿着鞋迎客。形容对贤士的恭敬。出处：《汉书・隽不疑传》：暴胜之不直接使者，胜之素闻不疑贤

智者：聪明有智慧的人；略：大致。指有见识者所持见解大致相同。出处：晋・虞溥《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”用法：作宾语、定语；对

闻：听到；咋舌：咬住舌头。听到别人讲的话，咬住自己的舌头。形容听到的人都震惊得不敢出声。出处：《明史・盛寅传》：寅复吟唐人诗‘长安有贫者

说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》中册：“言者无意，听者有心，这句话正触着阿珠的‘隐痛’，要想保

是说清廉者和贪污者，自有分别。与“沈者自沈，浮者自浮”义同。出处：诗经邶风谷风：“泾清渭浊。”毛传：“泾渭相入而清浊异。”

言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。出处：汉・扬雄《法言・问神》：故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。例子