者的成语

堵：墙壁。形容观看人数众多。出处：西汉・戴圣《礼记・射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”用法：偏正式；作定语、状语；形容观看人数

众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。出处：《礼记・大学》：生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

见“来者不拒”。出处：战国・公羊高《公羊传・隐公二年》：“公令戎于潜。”汉・何休注：“来者勿拒，去者勿追。”用法：作谓语、定语；指收受礼

对于来的人或送来的物品一概不拒绝。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“往者不追，来者不拒。”用法：主谓式；作谓语、定语；含贬义。例子：弟

能干的人多干事；多受劳累。出处：战国・庄子《庄子・列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”用法：主谓式；作谓语、宾语；用于赞誉人。例

当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。出处：北宋《新唐书・元澹传》：“当局称迷，傍观必审

形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。出处：《淮南子・人间训》：“盲者得镜，则以盖卮。”用法：作宾语、定语；指埋没人才。

在旁边看的人比当事人清楚。出处：明・冯梦龙《醒世恒言・陈多寿生死夫妻》：“常言道：旁观者清，当局者迷。”用法：主谓式；作宾语；常与当局者

指空前绝后。亦用作讽刺。出处：唐・陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：朱自清《论青年

迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。出处：宋・辛弃疾《恋绣衾・无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”用法：主谓式；作主语、宾语；指当

俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎！”用

会的人就当老师。即谁会就向谁学习。出处：《礼记・学记》：“能博喻，然后能为师。”用法：作宾语；指人谦虚。歇后语：学问无大小——能者为师谜

指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。出处：清・李汝珍《镜花缘》第九十三回：“但今日我们所行之令，并非我要自负，实系前无

意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。出处：晋・习凿齿《襄阳记》：“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙

观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。出处：宋・张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“言适为项王相召饮酒，欲醉方返。溪滨观者如云。

形容观看的人多。出处：唐・牛僧孺《玄怪录・尼妙寂》：“元和初，泗州普光王寺有梵氏戒坛，人之为僧者必由之。四方辐辏，僧尼繁会，观者如市焉。

比喻心甘情愿地上当。出处：《武王伐纣平话》下卷：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钓来！’”

太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。出处：《武王伐纣平话》下卷：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，

走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。出处：《战国策・秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。

靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。出处：晋・傅玄《傅鹑觚集・太子少

来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕。出处：清・赵翼《陔余丛考・成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不

指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。出处：《诗经・大序》：“言

言者：说话的人。指进言的人没有罪过。出处：《诗经・大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”用法：作宾语、定语；用于批评与自我批评。例子：毛

谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。出处：《诗经・大雅・抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。

枕：以头枕物。形容死亡的人非常多。出处：《魏书・苻坚传》：“谢石乘胜追击，至于青冈，死者相枕。”用法：作谓语、定语；用于战争或灾害等。

傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。出处：《旧

仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。出处：《周易・系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者

肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。出处：春秋・左丘明《左传・庄公十年》：“肉食者鄙，未

居：占。只能在两者中选择其中的一种。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子

两项之中只能得其一，不能兼而有之。出处：战国・孟子《孟子・告子上》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”

有贤德的人居于掌权的地位，有才能的人担当合适的职务。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑

观：看。看过大海再看江河就觉得没有什么可看的。比喻见过大世面的人眼界高。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小

饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为

谓多言多语的人缺乏智能。出处：《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。

跨：跨步前进。跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人，难以持之以恒。出处：春秋・楚・李耳《老子》第24章：“企者不立，跨者不行。”用法：

见“言者不知”。出处：《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。用法：作

自胜：战胜自己；强：刚，强。能够战胜自己的人才算刚强。出处：春秋・楚・李耳《老子・道德经》第33章：“胜人者有力，自胜者强。”用法：作宾语

博：广。无事不知的人不能专精一门学问或技能。出处：春秋・楚・李耳《老子》第81章：“知者不博，博者不知。”用法：作宾语、定语；指人的学识。

顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。出处：战国・庄子《庄子・盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”用法：复句式；作定语、

形容光阴如流水一去不返。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：“子在川上曰：'逝者如斯夫！不舍昼夜。'”用法：主谓式；作谓语、定语；指光阴似流水

没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。出处：《荀子・大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”用法：作谓语、

春秋：孔子修订《春秋》书；贤者：指才德兼备的人。指《春秋》书对贤者常常责备，严格要求。出处：北宋《新唐书・太宗纪赞》：“然《春秋》书中，

堵：墙壁。形容观看人数众多。出处：西汉・戴圣《礼记・射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”用法：作定语、状语；形容观看人数众多。例

会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。出处：《淮南子・原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。”用法

顺：顺从；逸：安逸；逆：违背。顺从天理的能够得到安逸，违背天理的就会遭受劳苦。出处：明・罗贯中《三国演义》第37回：“岂不闻‘顺天者逸，逆

长者：年长有德的人。有长者风度。指为人品质高尚，待人宽厚。出处：明・罗贯中《三国演义》第60回：“荆州刘皇叔……仁慈宽厚，有长者风。”用法

秕：瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・排调》：“簸之扬之，糠秕在前。”用法：作宾语、定语；用于

行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。出处：明・冯梦龙《警世通言》第21卷：“公子会者不忙，将铁棒架住。”用法：作宾语、定语；用于处事。

旧谓有身份的人所做的事总是有理。出处：元・王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”用法：作宾语、定语；用于书面

形容观看人数众多。出处：唐・杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”用法：作

指出使宫市的太监。出处：唐・白居易《卖炭翁》：“黄衣使者白衫儿。”用法：作主语、宾语、定语；指太监。谜语：公公（谜底：黄衣使者）

者：人；竟：终于；成：成功。有志气的人；最后一定成功。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・耿渰传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，

指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。出处：《旧唐书・宇文融传》：“臣闻智者千虑，或有一失；愚夫千计，亦有一得。”用法：作宾语、定语、

满口文言词语。指人物的书呆子气。出处：鲁迅《呐喊・孔乙己》：“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”用法：作谓语、宾语；指书呆

圣：圣人。指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。出处：战国・孟子《孟子・万章下》：孔子圣之时者也。例子：老舍《茶馆》第二幕：王

口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。”用法：作宾语

美好、突出的人物。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，佣中佼佼者。”用法：作主语、宾语、定语；指杰出人物。例子：

顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。出处：语出《庄子・盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”用法：作宾语、定语、分句；用于处事。例

偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。出处：战国・庄子《庄子・胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯

喁：应和的声音。指后者附和前者。形容随声附和。出处：战国・宋・庄周《庄子・齐物论》：“前者唱于，而随者唱喁。”用法：作谓语、定语；用于书

惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：“子曰：'知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。'”用法：作宾语、定语；指有胆识。故

聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。出处：《淮南子・原道》：“夫内不开于中，而强学问者，不

惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。出处：《淮南子・原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好

原指堆积柴火，后搬来的反而在上面。后指资历浅的人反而位居资格老的人之上。也泛指后来的人超过前辈。出处：《淮南子・缪称训》：“故圣人不为物

知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。出处：《战国策・赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之

走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。出处：西汉・刘向《战国策・秦策五》：“诗云：'行百里者半于九十'，此言

对人和善的有仁德的人。出处：朱自清《儿女》：“子恺为他家华瞻写的文章，真是‘蔼然仁者’之言。”用法：作主语、宾语、定语；形容好人。例子：

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。”用法：作宾语、定语、分句；

过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。出处：春秋・孔子《论语・微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”用法：主谓式；作谓语；指以后的

智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“广武曰：'臣闻

见“观者如堵”。出处：《水浒传》第一○一回：“此时琼英这段事，东京已传遍了。当日观者如垛。”用法：作定语、状语；形容观看人数众多。

古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。出处：宋・文莹《湘山野录》中卷：“之乎者也，助得

将喜爱的东西视同珍宝。出处：明・冯梦龙《古今小说》第26卷：“张公自道着手了，便道：‘本不当计较，只是爱者如宝，添些便罢。’”用法：作宾语

指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。出处：宋・马永卿《懒真子》第三卷：“夫为人画策，则工；若自为计，多拙。故曰傍观者审

孝顺是仁德的根本。与“孝为百行之本”、“百善孝为先”义同。出处：孝经开宗明义章：“夫孝者，德之本也，教之所由生也。”

适：往；宿：夜；舂：舂米，把谷类的壳捣掉。远行百里的人要连夜舂米，准备粮食。比喻事先做好准备工作。出处：战国・庄子《庄子・逍遥游》：适百

母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。出处：毛泽东《实践论》：“所谓‘失败者成功之母’，‘吃一堑，长一智

指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐。出处：清・赵翼《陔馀丛考》：“古来用兵，往往兵多者败，差兵过多则号令不齐，气

顺：依顺；成：成功；逆：违背。顺从他的就能成功，违背他的定要失败。出处：宋・朱熹《寄陈同甫书》：“然区区鄙意，常窃以为亘古亘今只是一体，

功；功业、事业。事业的成功非常难，但失败却很容易。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：功者难成而易败，时者难得而易失。

责备：批评指摘；贤者：有才德的人。对好人的要求指摘。指出有才德有声望的人的缺点。用法：作谓语、宾语；用于婉辞。例子：你在责备贤者，让人难

舌头好比兵器，说话不当，既伤别人，又伤自己。出处：汉・刘向《说苑・谈丛》：口者关也，舌者兵也，出言不当，反自伤也。

胫：小腿；股：大腿；步：行走。小腿比大腿大则无法稳健地走路。比喻本末倒置则无法相互配合使用。出处：汉・处向《说苑・君道》：胫大于股者难以

只能在两者中选择其中的一种。出处：毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“两种方针：放还是收呢？二者必取其一。”用法：作宾语、

寿：长寿。仁德的人一定会长寿。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。例子：宋·苏轼《邵茂诚诗集叙》：贤者必贵，

单个人的力量脆弱，容易受挫折；集体的力量强大，不容易被打垮。出处：崔鸿《三十国春秋・西秦录》。阿豺曰：“汝曹知否？单者易折，众则难摧，戮

忠实厚道、年高望重的人。出处：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第七章：“当时的‘舆论’都称赞黎是‘忠厚长者’和‘稳健派’。”用法：作宾语、

诗经小雅的篇名。裳裳者华，花开繁盛的样子。出处：根据诗序：“裳裳者华，刺幽王也。”或以为赞美某在位者之诗。首章二句为：“裳裳者华，其叶湑

成：完功，成就；贼：盗贼。指成功了就可以称王，失败了就被称为盗贼。出处：鲁迅《华盖集续编・谈皇帝》：“君民本是同一民族，乱世时，‘成者为

蚩蚩：无知的样子。无知识的就是老百姓。出处：《诗经・卫风・氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”用法：作宾语、定语；用于蔑视的口吻。

朱：朱砂。靠近朱砂的变红。比喻接近好人容易使人变好。指外部环境具有很大影响。出处：晋・傅玄《傅鹑觚集・太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者

比喻交朋友必须谨慎选择。出处：《孔子家语・六本》：“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。”

美女是丑妇的仇人。旧时比喻贤臣是奸臣的仇敌。出处：汉・刘高《说苑・尊贤》：美女者丑妇之仇也，盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。

好：喜爱；溺：淹没。喜欢乘船的人往往会淹死，善于骑马的人往往会摔伤。比喻擅长某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失败。出处：汉

徒：空；羡：羡慕。坐着看那些钓鱼的人，空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。出处：唐・孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗：“欲济舟楫，端居

顺：顺从；吉：吉利；逆：违逆；衰：衰败。顺从我的就会吉利，违背我的就会衰亡。出处：宋・张君房《云笈七签》第20卷：“承玄步虚，上蹑玉机，衣

从：跟随。跟从的人像云一样多。形容追随者很多。出处：宋・陈亮《祭陈肖夫文》：“从者如云，得者宁几？”用法：作谓语、定语；用于响应的人很多

弋者：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。出处：汉・扬雄《法言・问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”用法

鼓刀：动刀。宰杀牲畜的屠夫。指社会地位低下的人。出处：战国・楚・屈原《离骚》：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。”用法：作主语、宾语、定语；

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。出处：晋・司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”用法

人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。出处：唐・李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将

难：困难；时：时间；机：机会。难得的是时间，容易失去的是机会。军事上指要抓住战机。出处：明・揭喧《兵经百篇》：难得者时，易失者机，迅而行

指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。出处：唐・林蕴《上宰相元衡宏靖论兵书》：“苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心

指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。出处：《汉书・韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。

平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”用法

平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。出处：《晏子春秋・内篇杂下》：圣人千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。例子：清·张祥龄《词论

恃：倚仗；昌：兴旺。依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。出处：西汉・司马迁《史记・商君列传》：恃德者昌，恃力者亡。

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。出处：东汉・班固《汉书・高帝纪》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵山无名，事故不成’。”用

顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：不幸。符合道德的就可得到吉利，违背天意的必定遭受灾祸。出处：元・杨梓《豫让吞炭》第四折：“你道顺德者吉

适：符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。出处：欧阳山《苦斗》：“我是说在这个问题上，千万不要忽略那著名的物竞天择，适者生存的法则。”

无敌，没有人能够抵挡。用来表示仁者爱人，以德服众，天下的人都来归附，所以没有人可和他匹敌。出处：孟子梁惠王上：“王往而征之，夫谁与王敌？

见“观者如堵”。出处：明・沈榜《宛署杂记・寺观》：“又见其紫衫衣衲、拽杖挂珠，交错燕市之衢，所在说法衍乐，观者成堵。”用法：作定语、状语

往者：过去的事；谏：规劝；来者：未来的事；犹：还；追：赶上。过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。出处：春秋・孔子

往者：过去的事；谏：规劝；来者：未来的事；犹：还；追：赶上。过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。出处：春秋・孔子

惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。出处：汉・袁康《越绝书・外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺

善于游泳的人，往往溺水而死；善于骑马的人，也往往堕马而死。比喻人对于愈熟练、熟悉的事情，愈容易疏忽致祸。出处：淮南子原道训：“夫善游者溺

惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。出处：汉・袁康《越绝书・外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺

能同时得到两样美好的事物。出处：孟子告子上：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”

强者：有权势的人；反己：反省自己。指有权有势的人自我反省。出处：《雪涛谐史》：“乡绅此语，足令强者反己，殊为可传。”用法：作宾语、定语；

因为寒冷而靠着火取暖的人。

俭：节俭；富：富足。节俭的人常常觉得很富足。出处：五代・谭峭《化书》卷六：奢者心常贫，俭者心常富。

耕者：种地的农民。指让农民获得自己的土地。出处：宋庆龄《关于促成组织联合政府并呼吁美国人民制止他们的政府在军事上援助国民党的声明》：“‘

畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气。出处：清・汪琬《新修至德庙碑》：“古者政化之成也

畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气。出处：《孔子家语・好生》：“入其境，则耕者

观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。出处：《云笈七签》卷一一三引前蜀・杜光庭《墉城集仙录・王奉仙》：“自咸通迄光启四十年间，游淮浙之

织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。出处：宋・孟元老《东京梦华录・大礼预教车象》：“御街游人嬉集，观者如织。

猬：刺猬；猬集：像刺猬的硬刺那样多。观看的人如猬毛丛集。形容观看的人众多。出处：清・李清《鬼母传》：“儿初见人时，犹手持饼啖，了无怖畏，

麕：通“群”，成群。形容观看的人数众多。出处：杨复吉《梦阑琐笔・柴打鼓》：“柴皇急无措，大号，观者麕集询故，柴以实告，众以为狂，柴不得以

蝟集：比喻象刺猬的毛一样聚集在一起。形容观看的人很多。出处：清・李清《鬼母传》：儿初见人时，犹手持饼啖，了无布畏，及观者蝟集，语嘈嘈然，

穈：成群；穈集：聚集，群集。观看的人聚集在一起。形容观看的人很多。出处：清・杨复吉《梦阑琐笔・柴打鼓》：柴皇急无措，大号，观者穈集询故，

冠：帽子。穿衣戴帽的老虎。比喻凶残如虎之人。出处：西汉・司马迁《史记・齐悼惠王世家》：齐王母家驷钧，恶戾，虎而冠者也。

沐：洗头发，刚刚洗完头发的人一定要把帽子上的尘土弹去。比喻人要洁身自好。出处：战国・楚・屈原《渔父》：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以

行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。出处：《孔子家语・好生》：“入其境，则耕者让畔，行者让路。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：元

弋者：射鸟的人。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。出处：唐・张九龄《感遇》诗：“今我游冥冥，弋者何所慕！”用法：作谓语、

狸：山猫；雄：强有力的。比喻不管用什么方法，只要有好的效果就是好方法。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・秀才驱怪》：“异史氏曰：‘黄狸黑狸，得

接近黑色就会使自身变黑。比喻接近坏人易使人学坏。指客观环境对人有很大影响。用法：多用于贬义。

后来的超过先前的。出处：西汉・司马迁《史记・汲郑列传》：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”用法：作谓语、定语；指后者胜前者。故事：西

这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。出处：唐・卢言《卢氏杂说》：公何会，岂是助语，共之乎者也何别？例

者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。出处：元马致远《荐福碑》第一折：“问黄金谁买《长门赋》，好不直钱

择：选择；从：跟从、学习。选择好的、正确的事情去遵循、学习。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之。”用法

应：应和。响应的人像云一样聚集。形容响应的人多。出处：鲁迅《“呐喊”自序》：“因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应

水太浅则大鱼不能生存。比喻条件太差或待人过苛，有才德的人则难以发挥其特长。出处：汉・黄石公《素书・白文》：地薄者大物不产，水浅者大鱼不游

指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。出处：语出《易・系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

牛毛：比喻多；麟角：麒麟的角，比喻少。学的人很多，学成的人极少。形容要学业有成极不容易。出处：三国・魏・蒋济《蒋子万机论》：“学者如牛毛

言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。出处：《诗经・大序》：“言之者无罪，闻

对归来的人不禁止。表示听人自愿。出处：战国・庄子《庄子・山木》：来者勿禁，往者勿止。

后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”后亦用以称赞后起之秀超过前辈。复

做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举动只利于敌人，不利于自己。出处：汉・朱浮《与彭宠书》：凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。例

乐，喜爱。仁者乐山，指有仁德的人安于义理而厚重笃实，有如山的稳定不移，所以喜爱山。智者乐水，指有智慧用来比喻人因为性情、喜好的不同，所成就的

具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：知者乐山，仁者乐山，知者动，仁者静，知者

乐：爱好。智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐

强调来人不怀好意，要警惕防范。出处：清・赵翼《陔余丛考・成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”用法：

犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第86回：“来是是非人，去是是非者，把那淫妇教他领了去，

企：踮脚。踮脚而立的人难以久站。比喻不踏实工作的人站不住脚。出处：《道德经》第二十四章：企者不立，跨者不行。

比喻才能大的人可以担负国家重任，为栋梁之才。出处：元《宋史・张宏传》：朕自御极以来，亲择群材，大者为栋梁，小者为榱角。

原指鹦鹉，近代称邮递员。出处：五代王仁裕《开元天宝遗事・鹦鹉告事》：“其时仆妾辈并无所觉，惟有鹦鹉一只在堂前架上。……封鹦鹉为‘绿衣使者

荦荦：明显。明显的重大的方面。出处：西汉・司马迁《史记・天官书》：“此其荦荦大者。若至委曲小变，不可胜道。”用法：偏正式；作主语、宾语；

卓荦：清楚、分明的样子。指主要的项目，明显的要点。出处：西汉・司马迁《史记・天官书》：此其荦荦大者，若至委曲小变，不可胜道。

参见“智者千虑，必有一失”条。

平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。出处：《晏子春秋・内篇杂下》：圣人千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

杖：手杖，拐杖。瞎子失去了拐杖。比喻失去依靠。

麋：麋鹿。麋鹿如果披上虎皮，攻击者比攻击真老虎还多。比喻诸侯掠取天子之位必然会引起众怒而群起攻之。出处：西汉・司马迁《史记・楚世家》：臣

因为痒而在树上磨蹭的。

形容在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。出处：《礼记・学记》：善问者如攻坚木，庑其易者

害怕难的人学不会，会做的人不感到难。出处：清・王濬卿《冷眼观》第十二回：这个就叫做难者不会，会者不难了。我如明明的来伙你去骗人，你又怎能

青鸟：传说中西王母娘娘的神鸟。指传递书信的使者。出处：《汉武帝故事》：“有二青鸟如乌，侠侍王母旁。”用法：作主语、宾语、定语；指邮递员。

好奢侈的人经常感到不满足。出处：五代十国・南唐・谭峭《谭子化书・俭化》：奢者富不足，俭者贫有余，奢者心常贫，俭者心常富。

常骑马的人总难免掉下马背。比喻擅长某一事物的人往往由于疏忽大意而失败。用法：作宾语、定语；用于劝诫人。例子：你明白骑者善坠的道理吗？故事

去者，指死去或远离的人。全句是说死去的人逐渐被遗忘，或指人、物日渐疏远。出处：文选古诗十九首：“去者日以疏，生者日以亲。”

杀：杀生。有仁爱之心的人爱万物而不杀生。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・归心》：仁者，不杀之禁也。

形容善于指挥作战的人，不需要摆阵势就可以战胜敌人。出处：战国・谷梁赤《谷梁传・庄公八年》：善为国者不师，善师者不陈（同阵）。

形容为了国家或救人危急而牺牲的人虽然死了，但精神不灭，还跟活着一样。出处：战国・谷梁赤《谷梁传・庄公八年》：善战者不死，善死者不亡。

回响好听是因为声音好听。比喻做事要着力于根本。出处：《吕氏春秋・先己》：治其身而天下治，故善响者不于响于声，善影者不于影于形。为天下者，

形容善于指挥布阵作战的人不必同别人战斗。即不战而胜。出处：战国・谷梁赤《谷梁传・庄公八年》：故曰：善阵者不战，此之谓也。例子：明·吴承恩

峣峣：高直的样子；折：损坏。比喻刚直不阿的人不容于世。出处：汉・李固《遗黄琼书》：峣峣者易折，皎皎者易污。阳春白雪，和者盖寡。盛名之下，

时机难以得到而容易失掉。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。

使者：指汉朝的暴胜之，为直接使者；屣履：趿着鞋。趿着鞋迎客。形容对贤士的恭敬。出处：《汉书・隽不疑传》：暴胜之不直接使者，胜之素闻不疑贤

泛指男女婚姻的撮合者，即媒人。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十四：若道姻缘人可强，氤氲使者有何功？例子：清·俞万春《荡寇志》结子：

指科举考试官。出处：明・陈耀文《天中记》卷三十八引《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后常觉一朱衣人时复点头，然后其文入格。……

先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先享乐，后来就会为事业而忧虑。出处：汉・戴德《大戴礼记・曾子立事》：“先忧事者后乐事，

先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先骄傲，后来就会为事业而忧虑。出处：汉・刘向《说苑・谈丛》：“先忧事者后乐，先傲事者后

滔滔：连续不断的样子。洪水弥漫，遍地都是。比喻社会普遍纷乱。比喻低下的人或不良风气比比皆是。出处：春秋・孔子《论语・微子》：“滔滔者天下

指自己直接经历的事，自己最了解。出处：唐・善无畏《大日经疏》第12卷：“如饮水者，冷热自知。”用法：作宾语、分句；指直接经历的事自己了解。

顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。出处：西汉・司马迁《史记・

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”。出处：元・杨梓《豫让吞炭》第四折：“岂不闻顺天者昌，逆天者亡，赵氏既昌，

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。出处：梁启超《国家思想变迁异同论》：“以万丈之气焰，磅礴冲击于全世界人人

顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要毁灭。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・申屠刚传》：“夫圣人不以独见为明，而

智者：聪明有智慧的人；略：大致。指有见识者所持见解大致相同。出处：晋・虞溥《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”用法：作宾语、定语；对

指忘记了战备就一定会产生危机。同“忘战必危”。出处：三国・魏桓范《兵要》：“故曰好战者亡，忘战者危，不好不忘，天下之王也。”用法：作宾语

闻：听到；咋舌：咬住舌头。听到别人讲的话，咬住自己的舌头。形容听到的人都震惊得不敢出声。出处：《明史・盛寅传》：寅复吟唐人诗‘长安有贫者

说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》中册：“言者无意，听者有心，这句话正触着阿珠的‘隐痛’，要想保

罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。出处：清・钱彩《说岳全传》第六十三回：“起凤道：‘牛兄何不早通姓名，使小弟多多得罪。

是说清廉者和贪污者，自有分别。与“沈者自沈，浮者自浮”义同。出处：诗经邶风谷风：“泾清渭浊。”毛传：“泾渭相入而清浊异。”

言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。出处：汉・扬雄《法言・问神》：故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。例子