为的成语

指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。出处：左丘明《左传・宣公二年》：“畴昔之羊子为政，今日之事我

双方家长将腹中胎儿结为婚姻。出处：《魏书・王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”用法：紧缩式；作谓语、定语；指家长包揽婚

见“进退两难”。出处：《魏书・李冲传》：“若容舟楫，必须停滞，师老粮乏，进退为难。”用法：作谓语、定语、宾语；形容处境困难。例子：而他们

不足：不值得。不值得认为奇怪。多指某种事物或现象很平常；没有新奇之处。也作“不足为怪”。出处：宋・毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其

能够很好地发挥作用；做出显著成绩。作为：可做的事；也可指做出成绩。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“故将大有为之君，必有所不召之臣，

牢：牢狱。在地上画圈；囚人于内；作为牢狱。后喻指仅在一定的小范围内活动。出处：西汉・司马迁《报任少卿书》：“故有画地为牢，势不可入，削木

谓不倚外力而自然有所成就。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“不见而章，不动而变，无为而成。”用法：作宾语、定语；用于处事。

不再作恶，重新做人。出处：《礼记・中庸》“明则动，动则变”汉・郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”用法：作谓语、定语；指转好。

见“以古为鉴”。出处：《旧唐书・魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”用法：作谓语、宾语、定

善：善良。把美德当作珍宝。出处：《礼记・大学》：楚国无以为宝，惟善以为宝。

把道义作为利益。出处：《礼记・大学》：此谓国不以利为利，以义为利也。例子：《清史稿·祁俊藻传》：仁者～，不以利为利，故以财发身，不仁者则

指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。出处：战国・公羊高《公羊传・闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。用法：作谓语、宾语；指传为美谈。例子：

美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。出处：战国・公羊高《公羊传・闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。用法：作谓语

乌有：无有；不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。出处：宋・苏轼《东坡诗・卷十五・章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问

落发：剃光头发；为僧：做僧人。剃光头发做僧人。出处：《新五代史・张策传》：策少好浮图之说，乃落发为僧，居长安慈恩寺。例子：明·施耐庵《水

已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：“仲尼不为已甚者。”朱熹集注：“

好：喜欢；为：做；当。喜欢做别人的老师。指不谦虚；喜欢以教育者自居。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“人之患在好为人师。”用法：动宾式

想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。为富：想发财致富；不仁：没有好心肠。出处：战国・孟子《孟子・滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”用

慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。出处：《南齐书・高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”用法：作宾

原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。出处：《南齐书・王敬则传》：“檀公三十六策，

遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。出处：《南齐书・王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。”用法：主谓式；作谓语、定语；含褒义

在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。出处：唐・魏征《隋书・元胄传》：“兵马悉他家物，一先下手，大事便去。”用法：复句式；作谓语

畏途：危险可怕的道路。指把某种事物看得很可怕；像极难行走的路。出处：战国・庄子《庄子・达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”

义：正义；勇：勇敢；为；做。见到正义的事情勇于去做。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“见义不为，无勇也。”用法：连动式；作谓语、定语；含

精神振作，有所作为。出处：《元史・陈祖仁传》：“孰不欲奋发有为，成不世之功。”用法：连动式；作谓语、定语；含褒义。例子：能够如此奋发有为

忍：容忍。为了国家的利益而作一定的让步。出处：春秋・左丘明《左传・昭公元年》：“鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之？”用法：偏正式；

指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。出处：《北齐书・王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”用法：主谓式；

宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。出处：《北齐书・元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

成为经常的事。出处：《北齐书・司马子如传》：“及其当还，高祖及武明后俱有赉遗，率以为常。”宋・文天祥《与朱太博埴》：“骑马囊饭，朝往夕还

指难得的好人或好东西。出处：《南史・任昉传》：“褚彦回尝谓遥曰：‘闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。”用法：

把国家的兴衰治乱作为自己的责任。出处：《南史・孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处世

把别人的成败得失作为自己的借鉴。出处：先秦・墨翟《墨子・非攻中》：“君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”用法：

量：衡量；入：收入；出：支出。根据收的多少来决定支出的用度。出处：西汉・戴圣《礼记・王制》：“冢宰制国用，必于岁之杪。五谷皆入，然后制国

为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干了。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・张温传》：“揆其奸心，无所不为。”用法：动宾式；作谓语、定语；含

各人为自己的主人效力。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・关羽传》：“彼各为其主，勿追也。”用法：动宾式；作谓语；指各人为自己的主人效力。例子

足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・卫臻传》：“且合肥城固，不足为虑。”用法：偏正式；作谓语；含贬义。例子：

不足：不值得；训：教导；规范。不值得作为行为的准则或典范。出处：明・胡应麟《诗薮》：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”用法：动宾式

比喻使战争转变为和平。出处：西汉・刘安《淮南子・原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物

融合为整体。比喻几种事物关系密切；配合自然；如同一个整体。出处：先秦・管仲《管子・七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。”用法：动

没有鱼的水仍然是水。比喻没有君主的百姓仍然是百姓，而失掉百姓的君主，则不成其为君主。出处：《尸子》卷下：孔子谓子夏曰：‘商，汝知君之为君

不认为是可耻。指不知羞耻。出处：《邓析子・转辞》：“今挂劓不以为耻，斯队之所以乱多治少也。”用法：动宾式；作谓语；含贬义，形容不以为羞耻

步：古时五尺为步；步步：表示距离近；营：军事营垒。军队每前进一步就设下一道营垒。比喻行动谨慎；防备严密。现常用来比喻行动、做事谨慎；稳扎稳打

客人反过来成为主人。比喻变被动为主动或变次要为主要。出处：明・罗贯中《三国演义》第71回：“可激劝士卒拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之，

替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人；增加恶人的势力。出处：明・罗贯中《三国演义》：“刘备枭雄，久留蜀而不遣，是纵虎入室矣。今更助之以军马钱粮，

任意胡作非为。恣意：任意；随意；妄为：胡作非为。出处：明・罗贯中《三国演义》第120回：“吴主皓自改元建制，至凤凰元年，恣意妄为，穷兵屯戍，

一句话说定了；不再更改。出处：清・曹雪芹《红楼梦》：“贾琏笑道：‘你我一言为定。只是我信不过二弟，你是萍踪浪迹，倘然去了不来，岂不误了人

《楚辞九章怀沙》：“刓方以为圜兮，常度未替。”王逸注：“言人刓削方木，欲以为圜，……以言谗人谮逐放己，欲使改行。”圜，同“圆”。把方的削成圆

把灾祸转变为幸福。出处：西汉・刘向《战国策・燕策一》：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。”用法：兼语式；作谓语、定语；含褒义。例子

指将失败转化为胜利。出处：西汉・刘向《战国策・燕策一》：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。”用法：兼语式；作谓语、定语；含褒义。例

谓颠倒是非。出处：《吕氏春秋・应同》：“故君虽尊，以白为黑，臣不能听。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。例子：王凤擅权，谷永比之申伯

做想要做的事。形容任意而为；想干什么就干什么。为：做。出处：宋・司马光《资治通鉴・周威烈王二十三年》：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子

谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・涉务》：“夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”用法：

将不是自己的东西占为自己所有。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・刘姓》：“又以他人之物，占为己有。”用法：作谓语、宾语；指将不是自己的东西占有

强：勉强。心里不畅快，但脸上勉强装出欢笑的样子。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・邵女》：“‘汝狡兔三窟，何归为？’柴俯不对。女肘之，柴始强颜

据：占据。以不正当的手段占据国家、集体或他人的钱、财、物品等。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》：“我故倡为析居之仪，将大宅良田，强奴巧婢，悉

指毫无顾忌或不考虑后果地肆意行动。非为；干坏事。出处：清・李汝珍《镜花缘》：“或诬好吃懒做，或诬胡作非为。”用法：联合式；作谓语、定语、

事物因稀少而觉得珍贵。出处：唐・白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗：“物以稀为贵，情因老更慈。”用法：复句式；作宾语、分句；指物品因稀

混：搀杂。把不同的事物或人混在一起；说成是相同的。出处：唐・韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”用法：动宾式；作谓语、宾语；用于否

累：麻烦。因为有才能而给自己带来麻烦或招来祸患。出处：唐・陈子昂《感遇》：多才信为累，叹息此珍禽。

作为：做出成绩。指工作中安于现状；缺乏创造性。出处：宋・朱熹《朱子语类》：“然黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”用法：动宾式；作

虚：空；实：满。军事上迷惑对方，使其难辨虚实、真伪的一种战术。出处：宋・杨万里《诚斋诗话》：诗有实字而善用之者，以实为虚。

金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。出处：宋・王安石《商鞅》：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商

偶：偶尔；偶然；为：做；干；之：代词；代某件事。偶尔做一回。出处：宋・欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。”用法：偏正

然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。出处：宋・苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执

巧媳妇没有米也做不出饭来。比喻没有必要的条件；什么也干不出来。出处：宋・陆游《老学庵笔记》第三卷：“僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’”用

没有办法，只能这样做。出处：宋・辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。”用法：作谓语；用于被迫。例子：清·贪梦道人《彭公案》

见“见义勇为”。出处：宋・曾巩《太子宾客致仕陈公神道碑铭》：“为吏明悟敏捷，见义敢为，不少屈以求合。”用法：作谓语、定语；指勇于做好事。

足：值得。不值得介意。出处：明・张居正《答郑范溪》：“公但自信此心，秉公任直，纷纷之言，不足为意。”用法：作谓语、定语；指不值得介意。例

指事情要靠人去做的；在一定的条件下；事情能否做成要看人的主观努力如何。出处：明・冯梦龙《东周列国志》：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”用法

比喻积少成多。出处：明・袁宏道《题龙堂僧募册》诗：“衲子欲言面羞涩，试介乌纱作檀越，积露为波江可得，东邻北里贤相识。”用法：作宾语、定语

指将两者合为一个整体。出处：清・袁枚《新齐谐・佟觭角》：“一人劈面来，急走如飞，势甚猛，傅不及避，两胸相撞，竟与己身合二为一。”用法：作

见“物以稀为贵”。出处：清・袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“盖物稀为贵，理应然也。”用法：作宾语、定语；指物品因稀少而珍贵。

痛痛快快地做想做的事。出处：清・李渔《奈何天・总评》：“使之生于贵族，早历宦途，畅所欲为，更不知作何竖立。”用法：作谓语、宾语；指痛快做

无论怎么办都有困难。指处于某一困境中；不易做出决定。出处：清・文康《儿女英雄传》第二回：“那太太听了，自然是左右为难；但事到其间，实在无

妄：胡乱。无所顾忌地胡作非为。出处：清・李宝嘉《官场现形记》：“说他擅卖矿产，胆大妄为，请旨拿交刑部治罪。”用法：联合式；作主语、谓语、

事情很值得做；很有开拓或发展有前途。出处：清・李宝嘉《文明小史》：“地方虽一千余里，仙民成俗，大有可为。”用法：动宾式；作谓语、宾语、定

蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。出处：《诗经・小雅・何人斯》：“为

会的人就当老师。即谁会就向谁学习。出处：《礼记・学记》：“能博喻，然后能为师。”用法：作宾语；指人谦虚。歇后语：学问无大小——能者为师谜

对某些人或事尊崇信奉；并当做典范、榜样。楷：法式；模：模范、典范。奉佛夫敷。出处：鲁迅《坟・论“费厄泼赖”应该缓行》：“听说刚勇的拳师，

睹：看见。以能尽量早看到为快乐。形容急切盼望看到。出处：唐・韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤凰之始见也，争先睹之为

原指帝王占有四海；统治全国。后指人漂泊不定；到处都可以当成家；也指志在四方；不恋故土。四海：古人认为中国四面环海；故“四海”指全国各地。

涕：眼泪。一下子停止哭泣；笑了起来。也用来形容转悲为喜。出处：晋・刘琨《答卢湛书》：“时复相与举觞对膝，破涕为笑，排终身之积惨，求数刻之

转悲哀为喜悦。出处：清・李汝珍《镜花缘》第五十九回：“良箴听了，不觉转悲为喜，再三道谢。”用法：作谓语、定语；指改变情绪。例子：梁斌《红

何：为什么；为：做。为什么不乐意做呢？用反问的语气表示对自己有益的事当然愿意去做。出处：《再生缘》第79回：“讲到江三嫂原本算小，今见郡主

有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。出处：清・李汝珍《镜花缘》第三十六回：“此地河道，为患已久，居民被害已深，闻贵人修治河道，虽士商人等

意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。出处：东汉・班固《汉书・司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削

意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。出处：东汉・班固《汉书・路温舒传》：“画地为狱，议不入；刻木为

笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。出处：清・李绿园《歧路灯》第90回：“男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合城传为笑

虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。出处：《国语・吴语》：“为虺弗摧，为蛇将若何？”用法：复杂式；作谓语；含贬义。

由生气转为喜欢。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第29回：“徐大军机一看，数目却比别的门生不同，因此方转嗔为喜，解释前嫌。”用法：作谓语、定

碌碌：平庸的样子。平平庸庸；无所作为。出处：杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”用法：

捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。出处：清・钱采《说岳全传》第39回：“为国捐躯赴战场，丹心可并日争光。”用法：偏正式；作谓语、定

古代参加盟会者；在嘴边涂上牲口的血；表示诚意。出处：唐・苏安恒《请则天皇后复位于皇子》：“歃血为盟，指河为誓，非李氏不王，非功臣不封。”

替老百姓铲除祸害。为：替；给。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・秦宓传》：“禹疏江决河，东注于海，为民除害，生民已来功莫先者。”用法：偏正式

金属和石头都会被打开。常与“精诚所至”连用。比喻真诚能产生巨大的感动力量；从而战胜一切困难。出处：西汉・刘向《新序・杂事四》：“熊渠子见

懂就是懂，不懂就是不懂。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：古人质

天下是大家公有的。原指不把君位当成一家的私有。后指国家的一切都属于人民。出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能

舍弃自己的利益而去帮助别人。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“吾与点也。”朱熹集注：“初无舍己为人意，而其胸次悠然。”用法：连动式；作谓

狼狈：传说狈是与狼同类的野兽；因前腿短；要趴在狼身上才能行动。狼和狈常一起出外伤害牲畜。奸：做坏事。比喻坏人互相勾结一起干坏事。出处：清

朋比：朋党比周的略语；同类人互相勾结；为：做；奸：邪恶；坏事。坏人勾结在一起干坏事。出处：宋・高登《高东溪集》：“此曹当尽伏诛，今且偃自

做种种坏事。为：做；歹：指坏事。出处：元・尚仲贤《柳毅传书》第二折：“我且拿起来，只一口将他吞于腹中，看道可还有本事为非作歹哩。”用法：

坚持作恶，不肯悔改。出处：晋・干宝《搜神记》第七卷：“贾后为恶不悛。”用法：作谓语、定语；指死不悔改。例子：《魏书·高闾传》：“蠕蠕子孙

察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第78回：“恰恰遇到了一位两江总督，最是察察为

把鹿说成马。比喻故意颠倒黑白。出处：西汉・司马迁《史记・秦始皇本纪》：“二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’”用法：兼语式；作谓语、宾语、

谓混淆黑白，颠倒是非。出处：元・武汉臣《玉壶春》第三折：“动不动神头鬼脸，投河奔井，拽巷逻街，张舌骗口，花言巧语，指皂为白。”用法：作谓

被老虎咬死的人变成鬼；又去引诱别人来让老虎吃；这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。出处：孙中山《革命原起》：“有保皇党发生，为虎作伥，

傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。出处：《逸周书・寤敬》：“无为虎傅翼，将飞入邑，择人而食。”用法：

做事果敢，不怕风险，无所顾忌。出处：明・王士性《广志绎・江南诸省》：“此自英雄大略之主，敢作敢为之事，意到即行。”用法：作谓语、定语；指

妄：胡乱，非分的，出了常规的。妄为：胡作非为。指不顾一切由着自己的性子胡作非为。亦作“肆意妄行”。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第60回：“

由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。出处：鲁迅《纪念刘和珍君》：“杨荫榆发表过一个‘须知学校犹家庭’的怪论。意思是说，学校好比封建大家庭，

卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“公，小人也，为德不卒。”用法：紧缩式；作谓语；含贬义。例子

言：语言。语言是表达内心活动的声音。指语言是人们思想情感的反映。出处：汉・扬雄《法言・问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小

不足：不值得；凭：凭据；根据。不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。出处：宋・刘安世《尽言集・论蔡确作诗讥讪事第六》：“开具乃委曲苟免之

道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。出处：唐・贾至《虙子贱碑颂》：“鸣琴汤汤，虙子之堂，清静无为，邑

不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。出处：北魏杨衒之《洛阳伽蓝记・秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠

自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”用法：主谓

指先听进的话或先获得的印象；往往在头脑中占主导地位；以后再遇到不同的意见时；就不容易接受。出处：东汉・班固《汉书・息夫躬传》：“唯陛下观

得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。出处：唐・韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，

把假的当作真的。信：相信。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，

宽大：对人宽宏大量；怀：胸怀。对别人抱有宽大的胸怀。出处：冯玉祥《我所认识的蒋介石》第71章：“我们最好是宽大为怀，不为己甚。”用法：主谓

把跟它在一起看作羞耻的事。形容蔑视对方；不愿意同行或同列。伍：在一起；作同伴。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・党锢列传》：“逮桓灵之间，主

壑：山沟；大水塘。把邻国当作排泄本国洪水的深沟。比喻只顾自己的利益；把困难或灾祸转嫁给别人。出处：战国・孟子《孟子・告子下》：“子过矣，

善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。出处：春秋・左丘明《左传・桓公六年》：“君子曰：‘善自为谋。’”用法：紧缩式；作谓语；指善于为自

把帮助别人作为一种快乐。出处：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”用法：

心境清静自适而无所营求。出处：战国・庄子《庄子・刻意》：“夫恬淡寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”用法：联合式；作谓语、定语；

五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。比喻为人清高，有骨气。出处：《晋书・陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”用法

说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。”用法：作谓语；指替人说好话。例子：

意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。出处：晋・习凿齿《襄阳记》：“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙

用不上力量；帮不上忙；指没有能力或力不能及。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记》：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”用法：连动

因人多造成了困难。出处：郭沫若《洪波曲》第二章一：“客栈小，已经人满为患。”用法：作谓语、定语；用于口语。例子：各地监狱，都有人满为患之

数目达到三人即可称为众人，已不算少数。出处：东汉・班固《汉书・高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。”用法：主谓式；作谓

本指以谦让取得德行的进步。后指用退让作为手段求得前进。出处：汉・扬雄《法言・君子》：“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。”用法：偏正式；作谓

户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。出处：唐・李绰《尚书故实》：“（智永禅师）积年学书，秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书

形容事物美好繁多；给人一种盛大的印象。蔚为：草木茂盛；大观：盛大的景象。出处：清・梁章钜《楹联丛话》：“余藩吴时，复加修治，增设台榭，蔚

旱魃：古代的传说中能造成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。古时的人们认为旱灾是能造成旱灾的怪物所引起。后用以指大地发生旱灾。出处：《诗经・大

比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。出处：《战国策・齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余；请画

刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“如今人方为刀俎，

旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第13回：“俗话说得好：‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听

依树架屋。喻指隐居乡野。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・申屠蟠传》：“乃绝迹于梁饧之间，因树为屋，自同佣人。”用法：作谓语、定语；用于书面

看到这里就够了；不必再看别的。指赞美所见的事物好到极点。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地

原指贫穷人家的女儿没钱置备嫁妆；却年年为别人缝制嫁衣。后比喻白白为别人操劳；自己一无所得。出处：唐・秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，

习：习惯；常：平常。指某种事情经常去做；或某种现象经常看到；也就觉得平常了。出处：《逸周书・常训》：“民生而有习有常，以习为常。”用法：

与：赞成；为：做；善：好；好事。原指赞成人学好。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善

依：依靠；为命：为生；过日子。互相依靠着过日子。泛指互相依靠；谁也离不开谁。出处：晋・李密《陈情事表》：“母孙二人，更相为命。”用法：偏

谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”用法：偏

哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。出处：宋・邵雍《

作定自弊。出处：西汉・司马迁《史记・商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然

用以比喻子弟能继承父兄的事业。出处：语出《礼记・学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”用法：作谓语；指子弟克承家业。例子：明·

要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。出处：战国・孟子《孟子・滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”用法：作宾语、定语；

天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。出处：东汉・班固《汉书・郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天

变失败为胜利。出处：西汉・司马迁《史记・管晏列传》：“其为政也，善因祸而为福，转败而为功。”用法：兼语式；作谓语、定语；含褒义。例子：这

勉：勉强；为：做；干。勉强去做力所不及或不愿意去做的事情。出处：李六如《六十年的变迁》第六章：“只要大家同意，我就勉为其难。”用法：动宾

原指将险阻化为平坦；后多指使危险转变为平安。夷：平坦；平安。出处：唐・韩天卿《平蛮颂序》：“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。”用法：兼语式；

由危险转为平安。危：危险。出处：汉・刘向《战国策>书录》：“皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安运亡为存，亦可喜，亦可观。”

神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。出处：战国・庄子《庄子・知北游》：“腐朽复化为神奇。”用法：作谓语、宾语、定

泡：水泡。变成像水泡和影子那样；很快就消失。出处：郭沫若《洪波曲・第七章・一》：“由于六月十一日的黄河决堤，使豫东成为泽国，也就化为了泡

为：干，做。喜欢自己亲手去做。出处：田海燕《吴玉章同志在辛亥革命前后的革命活动》：“至于四川的革命事情，还望四川同志好自为之。”用法：偏

例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。出处：明・余继登《曲故纪闻》：“疏闻，英宗谓吏部臣曰：‘此

引来作为教训；警戒自己。常指用自己或别人过去的失败和错误来警戒自己；避免重犯。出处：清・钱大昕《士驾斋新录》：“为古之士，当引以为戒。”

指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。出处：毛泽东《书信选集・致陆定一》：“古为今用，洋为中用。”用法：联

无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。出处：春秋・孔子《

请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“因民之欲，西向为百姓

比喻宁居小者之首，不为大者之后。出处：西汉・刘向《战国策・韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异

比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。出处：章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖

指在争夺政权的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩。出处：孙中山《国民党第一次代表大

旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。出处：明・罗贯中《平妖传》第31回：“单枪匹马领三军，成则为王，败则为贼。”用法：作宾语、定语、分

桀：夏末暴君；虐：暴行。比喻帮助坏人干坏事。出处：西汉・司马迁《史记・留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓'助桀为虐'。”用法：连动式

帮助坏人干坏事（纣：商朝末年的暴君商纣王；虐：暴行）。出处：西汉・司马迁《史记・留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”用法

以：凭借；用。用主动进攻的战略作为积极防御的措施。出处：宋・陈亮《酌古论・先主》：“且吾又闻之，用兵之道，有攻法，有守法，此用兵之常也；

用防御作为击破敌人的手段。出处：宋・秦观《边防策下》：“盖充国以先零穷寇，急与之角，则中国必有馈挽转输之劳，故罢骑留屯而图以期月，此则以

师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。出处：春秋・左丘

趁有天灾的时候害人。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二年》：“死在朝夕，无助天为虐。”用法：连动式；作谓语、定语；含贬义。

深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。出处：春秋・左丘明《左传・昭公32年》：“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故诗曰：‘高岸为谷，深谷为

竖：小子；二竖：指病魔。比喻疾病缠身。出处：春秋・鲁左丘明《左传・成公十年》：“公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，

孩子尚未出生，在母腹中即由双方家长订立婚约。出处：《魏书・王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”用法：作谓语、定语、宾语

指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。出处：《魏书・任城王澄传》：“适得阳平表曰：穆泰谋为不轨，招诱宗室。”用法：动宾式；作谓语、定语；指谋

诪张：也作“侜张”；欺骗作伪。用欺骗迷惑人。出处：《尚书・无逸》：“民无或胥（与）X张为幻。”用法：用作贬义。一般作谓语、定语。例子：幸

守：操守。既有作为，又有操守。出处：《尚书・洪范》：“凡厥庶民，有猷有为有守。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

指习惯成自然。同“习以为常”。出处：《旧唐书・张柬之传》：“今姚府所置之官……唯知诡谋狡算，恣情割剥，贪叨动掠，积以为常。”用法：作宾语

意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。出处：战国・韩・韩非《韩非子・解老》：“礼为情貌者也，文为质饰者也

以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。出处：《韩非子・五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”用法：作宾语、定语；用于处事

事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。出处：鲁迅《朝花夕拾・藤野先生》：“大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根。

莫：无；甚：严重，超过。没有什么能超过这个的了。出处：元《宋史・谢绛传》：“亏体伤风，莫兹为甚。”用法：作分句；多指不良倾向或形势严重。

从当前的处境打算，从当前的情况出发，先解决眼前的急难。出处：元《宋史・张根传》：为今之计，当节其大者，而莫大于土木之功。例子：明·许仲琳

为：成为，作为；害：祸害；无穷：没有穷尽。成为无穷无尽的祸害。形容祸害极大。出处：元《宋史・度宗纪》：辛亥，台臣言江西推排田结局已久，旧

为：作为。一个人能干百样事。形容人有能力，能做各种事情。出处：元《宋史・苏过传》：凡生理尽夜寒暑所须者，一身百为，不知其难。

指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。出处：元《宋史・邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。”用法：作宾语、定语；用于处事

尽：全部用出；为：做。用全部力量去做。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”用法：偏正式；

可以做事情；并能取得较大的成绩。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”用法：动宾式；作谓语、定语；含褒义。例子

尔：你。你是你，我是我。指两者界限分明，互不沾边。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉！”

观：看。看过大海再看江河就觉得没有什么可看的。比喻见过大世面的人眼界高。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小

饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为

谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”。出处：语出《老子》：“我无为而民自化。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：西汉·司马迁

抱：持，守；式：榜样，规范。指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。出处：《老子》：是以圣人抱一为天下式。

为：做；恃：倚仗。做了好事而不自认为有功。出处：《老子》第二章：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。例子

正：正常；奇：奇特。指事物相对立的两个方面互相转化，正常可变为奇特。出处：春秋・楚・李耳《老子》第58章：“正复为奇，善复为袄。”用法：作

比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览

亦作“合二为一”。合两者为一体。出处：《后汉书・杨震传》：“伏见诏书为阿母兴起津城门内第舍，连里竟街，雕修缮饰，穷极巧伎。”李贤注：“合

见“无恶不作”。出处：唐・魏征《隋书・杨秀传》：“嫉妒于弟，无恶不为，无孔怀之情也。”用法：作谓语、定语；指干尽了坏事。

见“化腐成奇”。出处：战国・宋・庄周《庄子・知北游》：“臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”用法：作谓语、宾语、定语；指变坏为好。例子：清

人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。出处：战国・宋・庄周《庄子・渔父》：“真者，精诚之

笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。出处：战国・庄子《庄子・庚桑楚》：“以天下为之笼，则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里

邦：国家。人民是立国之本。出处：春秋・孔子《论语・五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”用法：作宾语、定语；用于劝

父亲为儿子隐藏劣迹。出处：春秋・孔子《论语・子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”用法：作谓语、宾语；指父子间的人情。例子：彼各都

讦：攻击别人短处；直：直率。揭发别人的隐私自认为坦率。形容人品奸诈虚伪。出处：春秋・孔子《论语・阳货》：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，

变坏事为好事。出处：西汉・司马迁《史记・苏秦列传》：“智者举事，因祸为福，转败为功。”用法：偏正式；作谓语、定语、宾语；含褒义。例子：西

指各自独立行战。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越；使各自为战，则楚易败也。

表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。出处：春秋・左丘明《左传・襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。用法：作宾

竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。出处：春秋・左丘明《左传・成公十年》：“公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为

口实：话柄。作为谈话的资料。指作为指责、攻击或嘲笑的话柄。出处：春秋・左丘明《国语・楚语下》：“使无以寡君为口实。”用法：作谓语、定语；

为以后作打算。出处：春秋・左丘明《左传・桓公六年》：“斗伯比言于楚子曰：‘……汉东之国随为大，随张，必弃小国。’小国离，楚之利也。少师侈

几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。出处：春秋・左丘明《左传・定公十三年》：“三折肱知为良医。

喜欢惹事生非。出处：《晋书・文明王皇后传》：“会见则忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。”用法：作谓语、定语；指惹事生非。例子：他好为事

攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。出处：《列子・说符》：“因攫其金而去。”用法：作谓语、宾语；指将不是自己的东西占有。

因：依据。顺着失败来做成功的事情。指在失利的情况下，考虑到于己有利的方面，转败为胜。出处：《宋书・王玄谟传》：闻因败为成，臂上金疮，得非

把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。出处：《荀子・儒效》：“积土而为山，积水而为海。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

觚：主；圜：圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。出处：《汉书・酷吏传序》：“汉兴，破觚而为圜，斵琱而为朴，号为罔漏吞舟之鱼。”用法：作谓语

旧指官吏借不公正的判决，收受贿赂。出处：东汉・班固《汉书・刑法志》：“奸吏因缘为市，所欲活则傅生议，所欲死则予死比。”用法：偏正式；作谓

用反问的语气表示无所不为。出处：《南史・孔琇之传》：“有小儿，年十岁，偷刈邻家稻一束，琇之付狱案罪，或谏之，琇之曰：‘十岁便能为盗，长大

裳，下衣，指老百姓的服装；裤，指军装。后以之代指从军。出处：《南史・刘穆之传》载，刘裕召刘穆之为主簿（军吏），穆之“坏布裳为裤”，往见刘

魅：精怪。像鬼蜮一样阴险狠毒。比喻使用阴谋诡计，暗中害人。出处：北宋《新唐书・魏征传》：“若人渐浇诡，不复返扑，今当为鬼为魅，尚安得而化

亦作“以古为镜”。借历史上的成败得失作为鉴戒。出处：北宋《新唐书・魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失

屑：研成碎末。把榆树皮研成细末煮粥充饥。指艰苦生活。出处：北宋《新唐书・阳城传》：“岁饥，屏迹不过邻里，屑榆为粥，讲论不辍。”用法：作谓

徒：同类。与树木石头为伴。指寄情山水，不问世事。出处：北宋《新唐书・柳宗元传》：“用是更乐暗默，与木石为徒，不复致意。”用法：作宾语、定

淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。出处：喜欢戴圣《礼记・考工记序》：“橘逾淮而北为枳。”用法：主谓式

原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。出处：《礼记・礼运》：“今大道既隐，天下为家。”用法

难于继续下去。出处：《礼记・檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’”用法：作谓语、分句；指难以继续下去。例子：邓小平《精简机构是

只凭自己的主观想法去做。出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，

比喻互相辅助。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可兼并天下，退可鼎足而立。”用

甲为乙的外表；乙为甲的内里；乙为甲的外表；甲为乙的内里。比喻互相依存；互相接受。出处：晋・陈寿《三国志・董允传》：“陈祗代允为侍中，与黄

身子安定就是快乐。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀书・秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。”用法：作宾语、定语；用于生活。

用命：听从命令。乐于听从命令，为之效力。出处：西晋・陈寿《三国志・吴书・甘宁传》：然开爽有计略，轻财敬士，能厚养健儿，健儿亦乐为用命。例

尊崇信奉某些人；某些事物或言论；并且作为必须遵守的准则。圭：测日影的仪器。臬：圭上南北两端的标杆。圭臬：比喻标准或法则。出处：清・钱泳《

指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。出处：明・李贽《答周西岩书》：“我不识渠半生以前所作所为，皆是谁主张乎？”用法：联合式；作

社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。国家破亡而成为废墟。出处：西汉・刘安《淮南子・人间训》：“重耳反国，起师而伐曹，遂灭之。身死人

杕，通“舵”。将船改成舵。毁大物为小物，比喻随心所欲的不当行为。出处：《淮南子・说林训》：“心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。”用法：

根据人们的称誉给以奖赏。出处：《管子・明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也，然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣。”尹知章注

根据人们的非毁给以惩罚。参见“以誉为赏”。出处：《管子・明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也，然则喜赏恶罚之人离公道而行

对教过自己一天的老师，要一辈子当做父亲那样尊重他。出处：明・吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇

不足：不值得。不值得认为奇怪。出处：明・施耐庵《水浒传》第112回：“主帅差矣！输赢胜败，兵家常事，不足为怪。”用法：作谓语、定语；形容事情

着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。出处：明・施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我

指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。出处：明・施耐庵《水浒传》第一百四回：“李助道：‘事已如此，三十六策，走为上策！’”用法

璞：未经雕琢的玉。把死老鼠当成是未经雕琢的玉。比喻以假充真，名不符实的人或事物。出处：《战国策・秦策三》：郑人谓玉未理者璞。周人谓鼠未腊

牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。出处：《战国策・韩策一

比喻宁居小者之首，不为大者之后。出处：西汉・刘向《战国策・韩策一》：臣闻鄙语曰‘宁为鸡口，无为朋。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于朋？

死后只能化为粪土。形容身死被弃。出处：《战国策・秦策五》：今子无母于中，外托于不可知之国，一日倍约，身为粪土。

谓颠倒是非。出处：《吕氏春秋・应同》：“父虽亲，以黑为白，子不能从。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。例子：‘罔’只是脱空作伪，做人

靡：无，没有；为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干。出处：清・褚人获《隋唐演义》第78回：“男好女犹可言也，女好男，遂至无耻丧心，灭伦败

身：亲自。亲自去做到它。出处：清・褚人获《隋唐演义》第82回：“那奚落他的人，昔日肆口乱道诽谤之言，至今日一一身自为之。”用法：作谓语、定

笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・嘉平公子》：“公子虽愧恨，犹不知所题，折帖示仆。闻者传为笑谈。

见“集腋成裘”。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・聊斋自志》：“集腋为裘，妄续《幽冥之录》。”用法：作宾语、谓语、宾语；比喻积少成多。例子：我

见“难以为情”。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・绛妃》：“斯时也，伤春者有难乎为情之怨，寻胜者作无可奈何之歌。”用法：作宾语、定语、状语；指

精神振作，有所作为。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第39回：“你也可以借此报效朝廷，正是男子汉发奋有为之时。”用法：作谓语、定语；指人的精神

同“点铁成金”。出处：《警世通言・吕大郎还金完骨肉》：“四愿得吕纯阳祖师点石为金这个手指头。”

撮：聚合；撮土：用手把土聚拢成堆。指人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。出处：明・冯梦龙《警世通言》第21卷：“京娘取笔题诗四句于壁上，撮土为

为了小利，造成巨大损失。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷七：那时连贤弟也有干系，却不是为小妨大，把一天好事自家弄坏了？

奉：信奉；神明：神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重。出处：清・李汝珍《镜花缘》第12回：“此是僧尼诱人上门之语，而愚

窃夺别人的东西，据为己有。出处：清・李汝珍《镜花缘》第73回：“就如人家做文，往往窃取陈编，攘为己有，惟恐别人看出，不免又添些自己意思，杂

佛教语。谓认虚作实。出处：《景德传灯录・月轮禅师》：“所以道，从门入者不是家珍，认影为头岂非大错？”用法：作谓语、宾语；指人糊涂。

形容人反复无常或惯于耍手段。出处：清・蒋士铨《空谷香・店缢》：“翻手为云，覆手为雨，梁间存寡燕，树杪没慈乌。”用法：复句式；作分句；形容

指以出卖诗文所得来维持生计。出处：唐・杜甫《闻斛斯六官未归》：“故人南郡去，云索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。”用法：作谓语、定语；用

雕琢方正为滚圆。比喻磨砺个性，改变不良行为。出处：唐・白居易《为人上宰相书一首》：“盖在于秉钧轴之枢，握刀尺之要，划邪为正，削觚为圆。”

形容人的行为高尚，为后人所效法。出处：唐・韩愈《进学解》：是二儒者，吐辞为经，举足为法。例子：《旧唐书·韩愈传》：是二儒者，吐辞为经，～

倚：依赖。互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。出处：宋・陆游《青阳夫人墓志铭》：“平生相倚为命兮，未尝轻去吾亲之傍。”用法：作

亦作“官官相护”。亦作“官官相卫”。指官吏和官吏互相庇护。出处：元・关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“你都官官相为倚亲属，更做道国戚皇族。”用法

弩：指弩弦，弓上的牛筋绳。指城被围时，城内绝粮，用弩弦作粮食的代用品。形容绝粮时的艰难情况。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・耿恭传》：“耿

谷：两山间的凹处。高岸变成山谷。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・翟酺传》：“自去年以来

越：超越；分：本分；妄：胡乱。超越本分而胡作非为。形容不按一定的职责范围和规定办事。出处：清・李汝珍《镜花缘》第四回：且洞主向来谨慎从不

各人推行自己的主张。比喻各行其是。出处：清・李渔《闲情偶寄・词曲・格局》：“传奇格局，有一定而不可移者，有可仍、可改，听人自为政者。”用

并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第23回：“而且老太太时常提问案件，大家亦都见惯，不以为奇。”用法：动宾式；

为了小利，造成巨大损失。出处：清・李宝嘉《文明小史》第二十九回：“你若不肯，他就告诉了大老爷，找你点错处，革掉了你，你能为小失大吗？”用

情面上过不去。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第34回：“前日是并起并坐，今日是‘大人、卑职’，未免叫不出口，难以为情。”用法：作宾语、定语

任：听凭；所欲为：想要做的。想干什么就干什么。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第12回：“又多是土棍青皮，平时鱼肉乡愚，无恶不作，到这时候有

振作精神，有所作为。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第56回：“此时制台正想振作有为。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

把结果当成原因，颠倒了因果关系。出处：民意《告非难民生主义者》：“曾不问资本所以群趋于都会之故，是所谓倒果为因者耳。”用法：连动式；作谓

足：值得；法：效法。不值得学习、效法。出处：清・赵翼《瓯北诗话・李青莲诗》：“骚人斯起，然词多哀怨，已非正声；至杨、马益流宕。建安以后更

抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。出处：唐・柳宗元《

过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。出处：北周・庾信《谢赵王示新诗启》：“下风倾首，以日为年。”用法：作

筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。出处：朱自清《经典常谈》序：“不再想去见识经典，

原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现比喻不会团结人；把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》

比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。出处：清・新广东武生《黄萧养回头》：“大小文武官员，都是助纣为虐，为渊

占：占据，霸占；王：统治者。占据山头，自称为王。比喻独霸一方，称王称霸。出处：清・姜振名《永庆升平前传》第69回：“第二件是我也不占山为王

疾：病；为：治。病已不可医治。出处：春秋・左丘明《左传・成公十年》：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为

侜张：欺骗作伪。用欺骗迷惑人。出处：《尚书・无逸》：“民无或胥侜张为幻。”用法：动宾式；作谓语、定语；含贬义。例子：侠少《国会问题之真相

不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。出处：晋・陶潜《桃花源记》：“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。

过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：“仲尼不为已甚者。”用法：作谓语；指做得太过分。例子：如能实

这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也

后：后代。没有子孙后代是最大的不孝。出处：战国・孟子《孟子・离娄》：“不孝有三，无后为大。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：巴金《

比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。出处：语出《孟子・离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀

把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・杜林传》：“大汉初兴，详览失得，故破矩为圆，斫雕为朴，蠲除苛政，更立疏

矩：画方形的工具；圜：圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・杜林传》：“大汉初兴，详览失得，故破矩为圜，斫雕为

谓殷勤款待宾客。出处：春秋・孔子《论语・微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：明·冯梦龙《东周列国

走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“道不同，不相为谋。”例子：我非

治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。出处：春秋・孔子《论语・里仁》：“子曰：能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？”用法：作谓语

谓看到正义的事情就去做。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“见义不为，无勇也。”用法：作谓语、定语；用于为人。例子：明·冯梦龙《警世通言》

比喻志趣不同的人不会在一起共事。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“道不同，不相为谋。”用法：复句式；作分句；指志不同的人不能一起共事。

量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。出处：春秋・左丘明《左传・昭公十五年》：“力能则进，否则退，量力而行。”用法：作谓语、定语；

几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。出处：春秋・左丘明《左传・定公十三年》：“三折

雕琢方正为滚圆。比喻磨砺个性，改变不良行为。出处：《晋书・熊远传》：“遂便世人削方为圆，挠直为曲。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子

不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。出处：《晋书・王廙传》：“是时温将废海西公，百僚震栗，温亦色动，莫知所为。”用法

谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。出处：《晋书・石勒载记》：“诚知晋之宗庙鞠为茂草，亦犹洪川东逝，往而不还。”用法：作谓语、

厉：振作，振奋；治：治理国家。振奋精神，治理好国家。出处：东汉・班固《汉书・魏相传》：“宣帝始亲万机，厉精为治，练群臣，核名实，而相总领

戎首：率兵攻打别人的带头者。不做攻打别人的带头人。出处：《礼记・檀弓》：毋为戎首，不亦善首。

甘：情愿，乐意；戎首：发动战争的祸首。甘愿作战争的主谋。指发动战争的人。出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓》：“毋为戎首，不亦善乎。”用法：作

偃：卧躺。竖：立，站着。使躺着的人站起来。比喻给予减轻刑罚的恩惠。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・钟繇传》：“繇欲轻减大辟之条，以增益刖刑

璧：宝玉。身藏宝玉，因此获罪。比喻有才能而遭忌妒、迫害。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・华歆传》：“本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行

将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。出处：《淮南子・说林训》：“心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。”用法：作宾语、定语

扭转败局，变为胜利。出处：明・罗贯中《三国演义》第16回：“将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使反败为胜，虽古之名将，何以加兹！”用法

彻：彻底。指帮人要帮助彻底。出处：明・吴承恩《西游记》第24回：“哥哥，为人为彻，已经调动我这馋虫，再去寻个儿来，老猪细细的吃吃。”用法：

相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。后以“划地为牢”指限制在一定范围内。出处：明・吴承恩《西游记》第五十回：“古人划地为牢

为：做，干。胡乱地做事，盲目地迷信。出处：明・吴承恩《西游记》第47回：“向后来，再不可胡为乱信，望你把三教归一。”用法：作谓语、宾语、定

指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。出处：明・施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，‘三十六着，走为上着’。只恐没处走。’

知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。出处：《战国策・赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之

按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。出处：《战国策・赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于

捉：持，拿。表示代人作文章或做事情。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》：既毕，令间谍问曰：‘魏王如何？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常

自己以为计谋得逞。出处：唐・韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”用法：作谓语；

处之泰然，满不在乎。出处：宋・苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“岂有仁圣在上，群贤并用，而肯恬不为意乎。”用法：作谓语、定语；用于

做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。出处：元・关汉卿《鲁斋郎》第三折：“这的是败坏风俗，那一个敢为敢做！”例子：那计氏虽也还敢怒敢言，当

比喻指划形势，运筹决策。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・马援传》：“援因说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形势

犹言度日如年。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・党锢传・李膺》：“久废过庭，不闻善诱，陟秙瞻望，惟日为岁。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

精诚：至诚，真心诚意；加：施及。人的诚心所到，能感动天地，使金属和石头毁坏。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・广陵思王荆传》：“精诚所加，金

理：料理。指帮助料理事物。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・严光传》：“光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理耶？’”用法

比喻好心得不到好报，将恩作仇。出处：明・冯梦龙《醒世通言》：“傍人怎知就里，见你少男少女一路同行，嫌疑之际，被人谈论，可不为好成歉，反成

将公有财产化为私有。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第六回：“但是武营里的习气，所有的兵丁平时是从不习练；而且还要克扣粮饷，化公为私。”用

方：始；人上人：指才能出众的人。吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重的人。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第一回：“这才合了俗语说

不适时，还早了点。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第二回：“原来为时尚早，吴家未曾开得大门。”用法：作谓语；指还没到时候。例子：章诒和《往

指快到规定或算定的日子。期：预定的日子。出处：清・无垢道人《八仙全传》第15回：“为期不远，你等着瞧罢。”用法：偏正式；作谓语；形容时间很

东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。出处：《后汉书・马援传》：

比喻功败垂成。语本《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也

驾驭老马像驾驭马驹一样。比喻把老人当作孩童轻慢对待。出处：《诗经・小雅・角弓》：“老马反为驹，不顾其后。”用法：作宾语、定语；用于处事等

意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十二

役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。出处：春秋・左丘明《左传・成公二年》：“此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之

为：做。知道是应该做的就一定去做，形容尽心竭力。出处：春秋・左丘明《左传・僖公九年》：“公家之利，知无不为，忠也。”用法：作谓语、定语、

视：看待；寇仇：仇敌。像仇人一样看待。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”用法：作谓语；指像仇人一样看

《孟子离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：“君之视臣如土芥，

做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。出处：《后汉书・东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”用法：作谓语

儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。出处：春秋・孔子《论语・子路》：“孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中

为战：作战。人人能独立地战斗。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战。”用法：紧

甘心：情愿；伍：同列，同辈。心甘情愿与其同列。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯传》：“信出门笑曰：生乃与哙等为伍。”用法：作谓语、定语；

为：做。不知道该怎么办。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十二年》：“桓子不知所为。”用法：作谓语；用于处事。例子：曾朴《孽海花》第15回：“

比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。出处：《汉书・路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，

以多学知识、技能为富有。出处：《礼记・儒行》：“不祈多积，多文以为富。”《孔子家语・儒行》：“儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以

犹因敌取资。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・张既传》：“今军无见粮，当因敌为资。”用法：作宾语、定语；用于处事。

表里：指内外。甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・荀彧传》：“彼惩往年之败，将惧而结亲，相

指人在逃生时慌不择路，只要有地方躲藏就可以安家。出处：明・施耐庵《水浒传》第三回：“这鲁达急急忙忙行过了几处州府，正是‘逃生不避路，到处

不是不可以。委婉地肯定。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第17回：“各位所长，优则存之，劣则删之，未为不可。”用法：作谓语；指婉转地肯定。例子：

见“指天誓日”。出处：唐・韩愈《柳子厚墓志铭》：“指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。”用法：作谓语、状语；指发誓。例子：人言那可凭，

谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。出处：《诗经・小雅・小弁》：“掓掓周道，鞫为茂草。”用法：作谓语、分句；形容荒败。

有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。出处：元・无名氏《马陵道》第一折：“孙先生，恰才你摆的阵势，都是可破的，何足为奇。”用法：作谓语、宾

齿牙：比喻谗言。指谗言拨弄，造成灾祸。出处：西汉・司马迁《史记・晋世家》：“初，献公将伐骊戎，人曰：'齿牙为祸。'及破骊戎，获骊姬，爱之，

两个或更多的事物合成一个。出处：西汉・司马迁《史记・春申君列传》：“臣为王虑，莫若善楚。秦、楚合而为一以临韩，韩必敛之。”用法：紧缩式；

背：背向。背对河布阵，拼死作战。比喻决一作战。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”用

汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。见《史记·陈丞相世家》。后以“挂席为门”指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。出

把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。出处：唐・韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”用法：作谓语；指混淆。例子：周作人《人的文

足：够得上；据：证据。不能作为依据。出处：鲁迅《且介亭杂文・中国人失掉自信力了吗》：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去

阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇.。出处：东汉・班固《汉书・诸葛丰传》：“今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，

八拜：古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：交情，友谊。旧时称异姓结拜兄弟或姐妹的关系。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“我有个八拜为

旱魃：传说中能引起旱灾的怪物。指发生旱灾。出处：明・归有光《论三区赋役水利书》：“又今旱魃为灾，濒河人迹所至之处，禾稼仅有存者。”用法：

指歪门邪恶的风气。用法：作谓语、定语；指水灾。例子：我省河伯为患，灾情十分严重故事：魏文侯时期，邺县县令西门豹得知县内人们深受河伯娶妻之

比喻专横跋扈，蛮不讲理。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第五十三回：你手里又有了钱，离着我们又远，你就为王称霸起来，夜夜招聚匪类赌钱，养老婆小

奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。出处：鲁迅《坟・寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流

至宝：极珍贵的宝物。极其珍视，看成是最珍贵的宝物。例子：蔡东藩《前汉演义》第五十回：先是匈奴与汉和亲，得汉所遗缯絮食物，～，自单于以至贵

误：错误。把石头误认为是宝贝。比喻真假不辨。出处：《阙子・宋之愚人》：宋之愚人得燕石梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观之。……客见

道：方法，途径；戒：戒备；宝：宝物，比喻珍贵的东西。保障国家安全的方法，先有戒备是最重要的。出处：战国・吴起《吴子・料敌第二》：夫安国之

同“助桀为虐”。出处：西汉・司马迁《史记・田单列传》：“国既破亡，吾不能存；今有劫之以兵为君将，是助桀为暴也。”用法：作谓语、定语；指为

古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。出处：《尚书・五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。用法：

兵：军队；邦：国家；捍：捍卫。军队是国家的保障。出处：清・刘亚《将略要论》：兵为邦捍，国家之威望，将吏之用权，民间之保护，皆借于兵。

邦：国家。百姓是国家的根本，只有根本稳固，国家才能安宁。出处：《尚书・五子之歌》：皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。例子：冯玉

标榜：夸耀。彼此之间互相吹嘘、颂扬。出处：清・朱彝尊《王礼部诗序》：“间或肆志风雅，率求名位相埒者，互为标榜，不复商榷于布衣之贱。”用法

为绝对安全着想。

旧时土葬；人死后埋入土中；死者方得其所；家属方觉心安。出处：清・吴趼人《胡涂世界》：“舍妹已断了气，也该出殡了。在家虽好，但一则火烛当心

变危急为平安。出处：宋・司马光《论周琰事乞不坐冯浩状》：“陛下当此之时变危为安，变乱为治，易于返掌。”用法：作谓语、定语；用于局势等。例

谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。出处：清・侯方域《赠江伶序》

谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。出处：《诗经・小雅・十月之交

指尊重人的人格，维护人的权益，发展人的潜能，满足人的需要。

信：诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。出处：春秋・左丘明《左传・昭公九年》：“武将信以为本，循而行之。”用法：作宾语、定

仁：仁爱；本：根本。以仁爱为治理国家的根本。出处：《司马法・仁本》：古者以人为本，以义治之之谓正。例子：明·罗贯中《三国演义》第四十一回

谋：计谋，计策；本：事物的根源或根基。把计谋作为用兵的根本。出处：明・无名氏《投笔肤谈》：本谋者，以谋为本也。

民众以粮食为根本。出处：明・无名氏《拔宅飞升》第一折：“常言道大富由天，小富由勤，民以食为本。”用法：作宾语、定语；指粮食的重要性。

谓混淆黑白，颠倒是非。

成百上千聚集成群。出处：明・余继登《典故纪闻》第14卷：“自是以后，千百为群，禁之不能止，为国之蠹甚矣。”用法：作宾语、定语；指数量多。

见“转败为功”。出处：《云笈七签》卷九：“径直易行，由之得进，常通不塞，正以治邪，转败为成，经纬相会也。”用法：作谓语、定语；指改变局面

失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。

反：翻转，回转。扭转败局转为胜利。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第21回：“臣有一计，可以反败为功。”用法：作谓语、状语；指扭转败局。

啮：咬。咬臂发誓定盟，以示坚决。出处：明・冯梦龙《警世通言》第30卷：“吴小员外焚香设誓，啮臂为盟。”用法：作谓语、定语；指结盟。

化：变。把内心的痛苦转化为前进的动力。出处：赵朴初《永难忘（自度曲）》：“闻号召，意深长：‘化悲痛为力量！’”用法：作谓语、宾语；用于吊

佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任。出处：章诒和《往事并不如烟・最后的贵族》：“慈悲为怀的康氏母女把她接到了罗宅。”用法：作谓语、宾语

诟病，指出他人缺失而加以批评、辱骂。全句是说所做的事被视为耻辱，而遭到责备。全句是说所做的事被视为耻辱，而遭到责备。出处：礼记儒行：“妄

犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。出处：清・王士禛《池北偶谈・谈故一・土鲁番表文》：“皇上拨乱为治，如月恒之无不临。”用法：作谓

波臣，掌波浪的神，即指波浪。全句是指在江海中，波浪大作；或洪水成灾，损害人、畜、物等。出处：庄子外物篇：“鲋鱼曰：『我东海之波臣也，君岂

轮流做主人请客。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第九卷：“有时迭为宾主，不过清茶寡饭，不设酒肴，以此为常。”用法：作谓语、定语；用于交往。例

表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。出处：明・沈德符《野获编・言事・王虎谷封事》：“王虎谷为祠祭郎中，以太监李

原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。出处：《南齐书・王敬则传》：“檀公三十六策，走

逼：逼迫；良：身家清白；娼：妓女。强迫良家妇女卖淫。比喻被迫干坏事。出处：《文汇报》1989.5.28：“反映逼良为娼的文艺作品，从古到今可谓车载船

犹无与伦比，无可比拟。出处：晋・袁宏《后汉纪・明帝纪》：“荣宠之盛，无与为比。”用法：作谓语、定语；用于比较等。例子：明·刘基《少微山眉

西汉．司马迁《史记．商君列传》：“商君亡，至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法

碧：碧玉。人死后血液凝固为碧玉。形容为正义而流的鲜血。比喻人的精诚所至。出处：战国・宋・庄周《庄子・外物》：“伍员流于江，苌弘藏其血，三

圭璧：玉器，指非常有价值的东西。尊重有价值的东西。出处：清・李慈铭《越缦堂诗话》中卷：“余之此言，天下作诗者，当字字奉为圭璧。”用法：作

把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。出处：战国・楚屈原《楚辞・卜居》：“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃

故常：常例。经常如此，养成习惯，就被当作常规了。出处：明・沈德符《野获编・勋戚・沈禄》：“盖承成化以来，滥授冗员，俱以中旨批出，遂习为故

经常做某件事，成了惯例常规。出处：金・王若虚《辨惑》：“不然则予之耽寝，日以为常，记者语简而不尽其详，亦不可知。”用法：作谓语、定语；用

执：拿着；鞭：马鞭。拿起鞭子为人驾驭车马。比喻为人服役。有景仰，追随的意思。出处：西汉・司马迁《史记・管晏列传》：假令晏子而在，余虽为之

俗：风俗。到什么地方就随什么风俗。出处：西汉・司马迁《史记・扁鹊列传》：“来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗为变。”用法：作谓语、

为：作为。为臣的应不惜生命忠于帝王，为子的应不惜生命孝顺父母。出处：明・吾丘瑞《运甓记・父子死节》：“为臣死忠，为子死孝，孩儿兄弟二人，

党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。出处：明・马中锡《中山狼传》：“且鄙人虽愚

道家语。指一切听其自然，人力不必强为。出处：汉・刘向《说苑・君道》：“晋平公问于师旷曰：‘人君之道如何？’对曰：‘人君之道，清净无为。’

指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时，用作自我安慰的话。出处：茹志鹃《静静的产院》：“她想出去，离了这里，眼

旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

成：完功，成就；贼：盗贼。指成功了就可以称王，失败了就被称为盗贼。出处：鲁迅《华盖集续编・谈皇帝》：“君民本是同一民族，乱世时，‘成者为

精诚：至诚，真心诚意；加：施及；亏：毁坏。人的诚心所到，能感动天地，使金属和石头毁坏。出处：汉・王充《论衡・感虚》：“精诚所加，金石为亏

见“无为而成”。

财：通“裁”。裁度取用。出处：《汉书・窦婴传》：所赐金，陈廊庑下，军吏过，辄令财取为用。

谓谗言造成灾祸。出处：《国语・晋语一》：“献公卜伐骊戎，史苏占之，曰：‘胜而不吉。’公曰：‘何谓也？’对曰：‘遇兆，挟以衔骨，齿牙为猾。

耻：感到羞耻；与：跟；为伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。出处：《后汉书・党锢传》：“逮桓灵之间，主政荒谬，国命委于阉寺，士

参见［恬不知耻］。

以此事为自己的羞耻。例子：巴黎和谈，国人皆引以为耻。

犹言转忧为喜。出处：南朝・陈・徐陵《答族人梁东海太守长孺书》：“又承书札，银钩甚丽，玉疏依然，开封伸纸，破愁为笑。”用法：作谓语；指转忧

由忧愁转为欢喜。出处：明・陆采《怀香记・池塘唔语》：“解双眉转愁为喜，订芳期欢声和气。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。例子：如今见

寇：盗贼。旧指逃入山林做强盗。出处：元・秦简夫《赵礼让肥》第三折：“某今在这宜秋山虎头寨，落草为寇，也是不得已而为之。”用法：作谓语、定

捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。出处：明・刘基《吊祖豫州赋》：“委弃九鼎兮，烹饪瓦釜。截梁为牫兮，束椽为柱。”用法：作宾语、定语；用于比

形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。出处：宋・傅博《邵氏闻见后录》卷十五：“昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以权位，故其一言之出，

表示言而有信，说到做到。出处：宋・王安石《商鞅》：自古驱民在信诚，一语为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

好好地替我辞谢掉。后多用于请人代为说辞。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：李氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：‘善为我辞焉。’例子：蔡东藩《后汉

以这里为界限。出处：陈忠实《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地叹口气：‘完了。到此为止。’”用法：作谓语、分句；指到这里为止。例子：霍达《穆斯

靠它作为生命的支柱。用法：作谓语；指靠着它才能活。例子：粮食，我们倚此为命

没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。出处：宋・洪迈《容斋三笔》卷四：“名不雅古，莫此为甚。”用法：作分句；多指不良倾向或形势

量：衡量。根据支出来决定征收的数量。出处：邓小平《太行区的经济建设》：“我们实行的是钱多多出，钱少少出的原则，是量入为出与量出为入的配合

同“助桀为虐”。出处：邹韬奋《信箱期望》：“因为无条件的生存，同流合污助桀为恶的生存，虽生犹死，乃至生不如死。”用法：作谓语、定语、宾语

为：替。替老百姓铲除祸害。出处：南朝・宋・刘彧《与诸方镇及诸大臣诏》：“为民除患，兄弟无复多人，弥应思吊不咸，益相亲信。”用法：作谓语、

摧：挫败。变刚强为柔顺。出处：西汉・司马迁《史记・季布栾布列传》：“上乃赦季布，当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当时。”用

丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。出处：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“关门主

从容：舒缓，不慌不忙。顺其自然，不加人为的力量。出处：战国・庄子《庄子・在宥》：从容无为而万物炊累焉，吾又何暇治天下哉？

尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使。出处：宋・司马光《资治通鉴・周显王三

尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・书证》

以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。

做各种坏事。出处：元・孟汉卿《魔合罗》第三折：“详察这生分女作歹为非，更和这忤逆男随波逐浪。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。例子：

替别人说好话。出处：宋・计有功《唐诗纪事・项斯》：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”用法：作谓语、宾语

炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。出处：汉・扬雄《法言・问道》：“炫玉而贾石者，其狙诈乎？”宋・程颢《论王霸

槛：关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见，不能受制于人，任人摆布。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・广陵思

人杰：人中的豪杰。活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作为。出处：宋・李清照《绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。

见“见义必为”。出处：元・马致远《荐福碑》第四折：“赵实见义当为，不行邪径，就加你为吉阳县令。”用法：作谓语、定语；用于为人。

荡：破坏，毁坏；寒：冷。指房屋等建筑物被烧毁，只剩下已经变冷的轻烟。形容彻底被毁坏，不复存在。出处：清・邵长蘅《夜游孤山记》：今皆亡有，

铦：锋利。把铅制的刀看作十分锋利。比喻没有眼光，把庸人当人才。出处：《汉书・贾谊传》：莫邪为钝兮，铅刀为铦。

颠倒因果关系，把原因说成结果。用法：作谓语、宾语；指颠倒了因果关系。例子：论何推论应合乎情理，决不能倒因为果。

诬：诬陷。良：好人。指捏造事实，陷害好人。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》下册：“因为顾客可以不承认，反咬一口，‘诬良为盗’，还得吃官

犹言事在人为。出处：《金瓶梅词话》第三一回：“净云：不打紧，道在人为，你见那里又一位王勃殿试来了。”用法：作宾语、分句；用于劝诫人。

足：值得；道：说。不值得一说。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“此女棋本下劣，枉得其名，不足为道。”用法：作谓语、定语；用于口语

枭：一种猛禽，引申为胜利者。以得到人才为胜利。出处：《后汉书・张衡传》：咸以得人为枭，失士为尤，故樊哙披帷，入见高祖，高祖踞洗以圣郦生。

见“为德不卒”。出处：叶圣陶《乡里善人》：“唉，为德不终，我想起来非常之难过！”用法：作谓语；指好事没有做到底。

等闲：无关紧要。把它看成无关紧要，不予重视。出处：清・吴璿《飞龙全传》第53回：“舍山后杨业干城之将，视为等闲而不用。”用法：作谓语、宾语

将敌对势力化成友好势力。出处：李英儒《野火春风斗古城》第12章：“我们说这就具备了化敌为友的条件。”用法：作谓语、定语；用于处事与交往等。

认敌人作为朋友。指人的思想糊涂，不分敌友。例子：池莉《预谋杀人》十一：你好歹不分，～，卖身投靠，害死我同胞，这简直就是瞎了眼，既然瞎了眼

帝制：君主专制政体；为：充当。自封为皇帝实行君主专制。出处：孙中山《同盟会宣言》：“敢有帝制自为者，天下共击之。”用法：作谓语、定语；指

见“斫雕为朴”。出处：西汉・司马迁《史记・酷吏列传》：“汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴。”《后汉书・皇后传序》：“及光武中兴，斫雕为朴，六

见“斫雕为朴”。

同调：声调相同一致，比喻志趣相同。把某人视为是志同道合者或言论主张相同的人。出处：清・归庄《蒋路然诗序》：余素以孤傲得狂名，路然之狂，不

叠：重叠。把石头堆成山。指假山。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“宅后又构一园，大可二三顷，凿池引水，叠石为山，制度极其精巧。”用法

内心受到感动，而表现于脸上。形容人内心受到感动。出处：论语泰伯篇：“动容貌，斯远慢暴矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。”

五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。出处：《晋书・陶潜传》：“吾

每个人都在为报私怨而争斗。出处：西汉・司马迁《史记・张耳陈余列传》：家自为怒，人自为斗，各报其怨而攻其仇，县杀其令丞，郡杀其守尉。例子：

杜：杜撰、臆造。杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。

杂：杂乱。涉猎过多，难免杂乱。出处：汉・扬雄《法言・问神》：或曰：‘淮南太史公者，，其多知与？曷其杂也。’曰：‘杂乎杂，人病以多知为杂，

奚：何，什么；以：用；为：表疑问。虽然很多又有何用呢？常用于对于多而无当的反诘。出处：春秋・孔子《论语・子路》：诵诗三百，使于四方，不能

仗著人多而赢得胜利。含有贬斥的意思。又作“倚多为胜”。

奚：何，什么；以：用；为：表疑问。虽然很多又有何用呢？常用于对于多而无当的反诘。出处：春秋・孔子《论语・子路》：诵诗三百，使于四方，不能

勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。出处：《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤

见“为非作歹”。出处：清・贪梦道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些为非作恶之人，前来扰乱我的公事，对也不对？”用法：作谓语、定语；指做

见“视同儿戏”。出处：明・西湖渔隐主人《欢喜冤家》第13回：“你不可视为儿戏。”用法：作谓语、宾语；指极不重视。例子：清·曹雪芹《红楼梦》

虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。出处：《星火燎原・跨上新的高度》：“那时我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚

听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。出处：汉・刘向《说苑・政理》：夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。例子：王安忆《长恨歌

亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。出处：清・名教中人《好逑传》第九回：“‘耳闻是虚，眼观为实’，叔叔此时，且不要过于取

把听到的当作亲眼目睹的。指对传闻的事情不加分析就信以为真。出处：清・张春帆《九尾龟》第一百七十回：“但是如今的那班督抚，也都是些以耳为目

竖：小子；二竖：指病魔；烈：暴。比喻疾病缠身。出处：春秋・左丘明《左传・成公十年》：公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖

发奋：振作兴起。决心奋斗使自己成为杰出人才。出处：孙中山《上李鸿章书》：“虽处布衣而以天下为己任，此其人必能发奋为雄，卓异自立。”用法：

愤发：振作，兴起。精神振作，有所作为。出处：艾芜《云南在我的心地上播下了美好的种子》：“它教人关心国家和世界的大事；鼓舞年青人愤发有为，

指剃去头发，出家为僧尼。出处：明・无名氏《杨家将演义》第二卷：“当时鏖战辽兵，势甚危迫，料难脱身，遂削发为僧，直至五台山来。”用法：作谓

誉：赞扬；毁：批评。指受人赞扬的官员应嘉奖，受人批评的官员应惩罚。出处：春秋・齐・管仲《管子・明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，

行：所作所为；法：效法。言行要谨慎，自己的一言一行要为世人作学习榜样。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“是故君子，动而世为天下道，行而世

翻：反转。形容人反复无常或惯于玩弄权术。出处：宋・陈亮《祝英台近》词：“翻手为云，造物等儿戏。”用法：作宾语、定语、分句；形容人变化无常

翻：反转；覆：反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术。出处：宋・王安石《老人行》：“翻手为云覆手雨，当面论心背后笑。”用法：作谓语、宾语、定

稍微有些辞藻繁多。

将平常人转化为圣人。出处：宋・释延寿《宗镜录》：“还丹一粒，转铁为金；至理一言，转凡为圣。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

见“不同凡响”。清·昭梿《啸亭杂录·果恭王之俭》：“善诗词，幼受业于沈确士尚书，故词宗归于正音，～。”。

幸：幸运，幸福；祸：灾祸，灾难。在一定条件下，幸福可以转为灾难。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・遇合》：“任久不胜，则幸反祸。”用法：

反：同“返”，归，还。道教语，由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。出处：《文苑英华・无名氏》：“既变丑以成妍，亦反老而为少。”用法：作

劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。出处：明・揭喧《兵经百篇・更字》：“我一战而人数应，误逸为劳；人数战而人数休，反劳为逸；逸则

要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。同“蒸沙成饭”。出处：明・周履靖《锦笺记》第十九出：“清净是菩提，爱染难离，蒸沙为饭饭终非，暮鼓晨钟

斫：砍，削。把方的东西砍削成圆的。比喻人变方正为圆滑。出处：汉・荀悦《汉纪・成帝纪》：“挠直为曲，斫方为圆，秽素丝之洁，推亮直之心。”用

刓：削；常度：平时的状态；替：更换。把方的削成圆的，但平时的状态没有改变。比喻正常的法则不会因奸人颠倒是非而改变。出处：战国・楚・屈原《

形容周密而详审的防备。出处：《汉书・礼乐志》：周监于二代，礼文尤具，事为之制，曲为之防，故称礼经三百，威仪三千。例子：《清史稿·选举志》

纠纷争端都是说话太多引起的。出处：宋・无名氏《张协状元》第40出：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”用法

犹言胡作非为。出处：太平天国・洪仁玕《诛妖檄文》：“况尔等为兵为勇之人，多系平日误作非为，是以借兵勇以为逃死之地。”用法：作谓语、定语、

覆：颠倒。把是颠倒为非，把非颠倒为是。出处：汉・焦赣《易林・丰之鼎》：“谗言乱国，覆是为非，伯奇乖难，恭子忧哀。”用法：作谓语、定语；指

扭：拗弄。指颠倒是非。硬将对的说成错的。出处：元・无名氏《活拿萧天佑》第一折：“谁不知谄佞人是你一个王枢密，你如今扭是为非。”用法：作谓

认为自己的看法不对。用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：不要自以为非，要有自信

谓以次充好，混淆优劣。出处：唐・黄滔《谢试官》：“伏念鬻鸡为凤，有识咸惊，投砾参琼，良知足鄙。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。

壮夫：具有雄心壮志的人，指成年人。成年人是不做的。指事情轻微细小，不值得一做。出处：汉・扬雄《法言・吾子》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰

虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。出处：《国语・吴语》：“夫越王好信以爱民，四方归之；

指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。出处：南朝・萧统《文选・贞谌（赠刘琨一首）》：“祸为福始，祸作福阶。”李善注引《越记》曰

先：先驱者，带头人；始：创始者。不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。出处：《庄了・刻意》：不为福先，不为祸始，感而后应，迫而

指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。出处：晋・卢谌《赠刘琨》诗：“福为祸始，祸作福阶。”李善注引《韩诗》：“利为用本

享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。出处：晋・卢谌《赠刘琨》诗：“福为祸始，祸作福阶。”李善注引《韩诗》：“利为用本，福为祸先。”用

见“转祸为福”。出处：汉・马融《延光四年日蚀上书》：“必得将兼有二长之才，无二短之累，参以吏事，任以兵法，有此数姿，然后能折冲厌难，致其

见“认贼作父”。出处：苏曼殊《遁迹记》：“先是余家既亡，怅怅无之。大盗更迫我侪，为供奔走。测彼居心，是畜猎犬之技。斯是认贼为父，自残梵裔

将捆束的蒲柳说成肉脯。谓有意颠倒黑白，混淆是非。出处：汉・应劭《风俗通》：“秦相赵高指鹿为马，束蒲为脯，二世不觉。”用法：作谓语、定语、

腐朽的木料不能用做支柱。比喻愚笨、能力较差的人不能担任要职或委以重任。出处：《汉书・刘辅传》：腐木不可以为柱，卑人不可以为主。

改变不良行为，诚心向善。出处：汉・荀悦《汉纪・文帝纪下》：“天子悲怜其意，遂下令曰：‘夫训导不纯，而愚民陷焉。或欲改行为善，其道无由也。

做事勇敢，无所畏惧。出处：清・翁方纲《石洲诗话》：“石湖(范成大)、诚斋(杨万里)……与放翁(陆游)并称，而诚斋较之石湖，更有敢作敢为之色，颐指

绕指柔：柔软得能在手指上缠绕。经过百炼的钢，竟然变成可以绕指的柔软之物。比喻经历失败后变得无能为力。后用来比喻使火爆强硬的性情变得柔顺。

指停息武备，修治文教。出处：西汉・司马迁《史记・留侯世家》：“殷事已毕，偃革为轩，倒置兵戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。”裴駰集解引如淳

渗透整个物体或某物的所有气孔和空隙成为一体。

礼：礼遇。彼此之间互不以礼相待。比喻各不相干。出处：《元史・孛术鲁翀传》：帝师释迦之徒，天下僧人师也；余孔子之徒，天下儒人师也，谓各不为

比喻用空想来安慰自己。出处：元・宋方壶《醉花阴・赶苏卿》：“当初指雁为羹，似充饥画饼，道无情却有情。”用法：连动式；作谓语、宾语、定语；

一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。用法：作谓语、定语；指大公无私。例子：我一心为公，却换得如此结局谜语：忪（谜底：一心为公）

为公共的利益而舍弃个人的利益。出处：方志敏《清贫》：“而矜持不苟，舍己为公，却是每个共产党员具备的美德。”用法：作谓语、定语；指大公无私

从思想上瓦解敌人的斗志为上策。出处：晋・习凿齿《襄阳记》：“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”用法：主谓式；作谓语；

比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。出处：《后汉书・儒林传上・孔僖》：“[僖与崔駰]同游太学，习《春秋》。因读吴王夫差时事

觚：棱角。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。出处：宋・魏庆之《诗人玉屑・缚虎手》：“又用事皆破觚为圆，挫刚成柔，如为有功者，昔人所谓缚虎手也

觚：棱角。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。出处：唐・姚思廉《梁书・良吏传》：“梁兴，破觚为圆，斫雕为朴，教民以孝悌，劝之以农桑。”用法：作

谷：山川。指甘愿作天下的川谷，不为世人所知道，与世无争。出处：《老子》第二十八章：知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴

股：大腿。几次折断大腿，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。出处：唐・欧阳詹《送洪孺卿赴举序》：“三折股

恬：安然；为：认为。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。出处：东汉・贾谊《治安策》：“至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪。”用法：偏正式；作

从工作的需要出发设立机构，挑选人才。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・许靖传》：足下任此，岂可不远览载籍废兴之由，荣辱之机，弃忘旧恶，宽和

因人而设立机构或职务。出处：秦・黄石公《素书・遵义章》：为人择官者乱，失其所强者弱。例子：清·毕沅《续资治通鉴》卷一百四十四：古者为官择

鞋子虽新也不能当帽子用。旧时比喻君臣、贵贱有别，不可混同。出处：西汉・司马迁《史记・儒林列传》：冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者

规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。出处：《国语・楚语上》：“赖君用之也，故言。不然

图：图谋；轨：比喻法度。图谋做不法的事情。出处：《会稽典录》：“休未至，涁欲入宫，图为不轨，召见官会议，皆惶怖失色，徒唯唯而已。”用法：

和鬼做邻居。形容离死已不远。出处：宋・文莹《湘山野录》上卷：“写一诗于厅壁，诗云：‘人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。’”用法：作谓语、定

和：和谐，协调。按礼行事，当以和平和谐为本。出处：春秋・孔子《论语・学而》：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”用法：作宾语、定语、分

在万物之中人是最可贵的。出处：汉・刘向《说苑・杂言》：天生万物唯人为贵，吾既已得为人，是一乐也。

不适时，还早了点。出处：章诒和《往事并不如烟・君子之交》：“这些问题现在下结论，恐怕为时过早。”用法：作谓语；指还没到时候。例子：现在下

本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。出处：孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为

指不谋私利，为国家和人民效力。出处：明・无名氏《渔樵闲话》第一折：“有为国为民贤才，因苦谏不听，反遭诛戮。”用法：作谓语、定语；用于处事

为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。出处：汉・侯霸《李通辞位议》：“扶助神灵，辅成圣德，破家为国，忘身奉主。”用法：作谓语；

为国家为人民。出处：元・孔文卿《东窗事犯》第二折：“知你结勾他邦，可甚于家为国。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：明·无名氏《四马

为国家牺牲自己的生命。例子：黄花岗七十二烈士舍身为国的英雄事迹，永远为中国人民所敬颂。

原因和结果相互联系，相互转化。出处：韩振波《多余的人》：“老师教得十分尽力，希望他继承自己的事业，再攀艺术高峰；学生非常刻苦，进步之快超

以此事为遗憾。例子：这篇精妙的论文，因为名额有限，未能入选，颇令人引以为憾。

指只图表面上的红红火火，即喜欢虚张声势。出处：《后汉书・袁绍刘表传》：好为虚势，不知兵要。

还要家干什么。用反问的语气表示没有时间或没有心情去考虑个人的家庭问题。出处：《汉书・霍去病传》：匈奴不灭，无以家为也。例子：金·赵秉文《

这有什么办法呢？表示无计可施。

壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。出处：三国・魏・王肃《

一作“以邻为壑”。把邻国当作自己排泄洪水的沟壑。比喻为了自己的利益而嫁祸邻国。出处：《孟子．告子下》：“白圭曰：‘丹之治水也，愈于禹。’

恨：遗憾。把这件事当作遗憾。出处：宋・王谠《唐语林・雅量》：“不得永奉陛下，以是为恨。”用法：作谓语；指把这件事当作遗憾。

横眉：怒目而视；千夫指：众人都指责；孺子牛：甘为为人服务的人。指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。出处：鲁迅《自嘲》诗：“横眉冷对千

例：先例。下次不可以再这样做。出处：明・沈德符《野获编・中宫外家恩泽》：“时署部少宰杨时乔力谏不从，上但云后不为例而已。”用法：作谓语、

宁：宁愿；牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后。出处：清・名教中人《好逑传》第二回

难于继续下去。出处：清・王夫之《读通鉴论・汉元帝三》：“赵充国持重以破羌，功莫盛矣！二十余年而羌人复反，吾故曰：难乎为继也。”用法：紧缩

胡作非为。出处：洪深《赵阎王》第六幕：“我没有法子，只好依从，到后来溜了手，才胡作胡为的呀！”用法：作谓语、定语、宾语；指任意做坏事。例

胡作非为。出处：《初刻拍案惊奇》卷二十：“世人决不可戏而不戏，胡作乱为。”用法：作谓语、定语、宾语；指任意做坏事。例子：张金龙在新政权底

犹胡作非为。出处：清・陈天华《警世钟》：“既我是这个国的国民，怎么可以不管国家的好歹，任那皇帝官府胡行乱为呢？”用法：作谓语、定语、状语

犹胡作非为。出处：元・吴昌龄《张天师》第二折：“直这般无廉鲜耻，乱作胡为。”用法：作谓语、定语、状语；指任意做坏事。例子：请不要在这儿乱

妄：狂妄；胡：乱。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。出处：元・王子一《误入桃源》第三折：似恁般妄作胡为，敢欺侮咱浮踪浪迹。例子：明·凌濛

喻仿效虽不逼真，但还相似。出处：明・郑瑗《井观琐言》第一卷：“扬氏《法言》、王氏《中说》，所谓刻木为鹄者也。”用法：作宾语、定语；用于比

比喻纵容敌人，留下后患，自己反手其害。例子：这个人很不可靠，你却给与高位，怕会养虎为患哩。

把零散的部分集中为一个整体。出处：毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章：“集中使用兵力，即所谓‘化零为整’的办法，多半是在敌人进攻之时

把一个整体分成许多零散部分。出处：郭沫若《洪波曲》第四章：“上海成为孤岛之后，他们化整为零，装着难民的孩子逃了出来。”用法：兼语式；作谓

比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。出处：清・昭梿《啸亭杂录》：“谨守疆场，绝济匪之源，挫触藩之锐，卒能化枭为鸠

化：变化。变成另外的物体。指死亡。出处：西汉・贾谊《鹏鸟赋》：“千变万化兮，未始有极；忽然为人兮，何足控抟？化为异物兮，又何足患！”用法

变成一堆灰土。多指被彻底烧光。

化：变。神话传说仙人将石头变为黄金。比喻修改文章，化腐朽为神奇。出处：明・刘基《郁离子・化铁之术》：“郁离子学道于藐乾罗子冥，授化铁为金

比喻人由于环境的影响而变坏。出处：春秋・齐晏婴《晏子春秋・杂下十》：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以

比喻人或物一理改变环境后，品质就变得不一样，有愈变愈坏之意。出处：《宴子春秋》内篇杂下：“晏子避席对曰：‘婴闻之：橘生淮南则显橘橘生于淮

比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。出处：西汉・司马迁《史记・外戚世家》：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。”用法：作分句、宾

鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・方

鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・方

议：议论。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。出处：西汉・司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入；

势：情势。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。出处：东汉・班固《汉书・路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议

心中存著宽容忍耐。出处：三国志吴志吕蒙传：“天下未定，将军如宁难得，宜容忍之。”

逾：越过；枳：枸橘。指橘树过了淮河就变成了枳树。比喻事物的状况随环境而改变。出处：《晏子春秋・杂下》：“晏子避席对曰：‘婴闻之，橘生淮南

强：勉强。心里不畅快，但脸上勉强装出欢笑的样子。出处：郭沫若《洪波曲》第12章：“但我并不讳言，我是强为欢笑地和各位朋友告了别。”用法：作

涕：眼泪。一下子停止了哭泣笑了起来。形容转悲为喜。出处：唐・杨炯《送梓州周司功》：“举杯聊劝酒，破涕暂为欢。”用法：作谓语、定语、状语；

患：祸患，不利。把于己不利之处转变为有利。出处：《孙子・军争篇》：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以

谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。出处：《汉书・梅福传》：“间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉，而死者众。自阳朔以来，

用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。出处：唐・刘禹锡《口兵戒》：“戒哉我口之启，尔心之门。无为我兵，当为我藩。以慎为键，

念念不忘，在睡梦中都还惦记着。

居：囤积。奇货：珍奇的货物。把紧俏的货物存储起来，等待高价出售。语本《史记．吕不韦列传》：“子楚，秦诸庶孽孙，质于诸侯，车乘进用不饶，居处困

邻：邻居。比喻不要与穷凶极恶之人在一起。出处：清・江日升《台湾外记》：“饥虎不可为邻，我提师远出，弟当留心防范。”用法：作宾语、定语；用

为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。出处：郭沫若《南京印象》：“许多事情明明是知其不可为而为，但却丝毫也不能放松，不肯放

为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。出处：清・无垢道人《八仙全传》第97回：“在你是手足之情，知其不可为而为之，也是你的好

|比喻宁愿居于小者之首，也不愿意屈居大者之末。

比喻宁居小者之首，不为大者之后。同宁为鸡口，无为朋”。出处：章炳麟《社会通诠商兑》：宁为鸡口，毋为朋，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。

期期：口吃的样子。坚决不同意的样子。出处：西汉・司马迁《史记・张丞相传》：“昌为人口吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。’”

看成好朋友。出处：蔡东藩《前汉演义》第63回：“独故太仆灌夫，却与婴沆瀣相投，始终交好，不改故态，婴遂视为知己，格外情深。”用法：作谓语、

实行仁德，完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而

原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。出处：《南齐书・王敬则传》：敬则曰：‘檀公三十

且：暂且；佳：好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。出处：唐・颜真卿《寒食帖》：“寒食只数日间，得且住为佳耳。”用法：作谓语；用于

假：借。借助外物，为自己所用。

旧指强买平民女子为奴婢。出处：《资治通鉴・后晋纪齐王天福八年》：“自烈祖相吴，禁压良为贱。”宋・释道原《景德传灯录》卷十五：“师曰：‘和

销熔武器以制造务农器具。出处：三国・魏王肃《孔子家语・致思》：“铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。”用法：主

引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。出处：《国语・楚语下》：人之求多闻善败，以鉴戒也。例子：梁羽生《江湖三女侠

《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书

殷鉴，古代商朝灭亡的例子。全句是说可以拿商朝的覆亡作为借镜。比喻已有前例可以作为警戒。出处：诗经大雅荡：“殷鉴不远，在夏后之世。”

用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。出处：唐・刘禹锡《口兵戒》：“戒哉我口之启，尔心之门。无为我兵，当为我藩。以慎为键，以忍为阍。

折断箭以表示自己的决心和誓约。出处：宋・岳珂《桯史・二将失律》：“虏既得俊迈，折箭为誓，启门以出二将。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

不懂装懂。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第一卷：“都管强不知以为知，逐叶翻翻，一直翻到后面去。”用法：复句式；作分句、谓语；含贬义。例

倚：依赖。互相依靠帮助而强大。出处：南朝・宋・明帝《宣旨永嘉王子仁》：“正赖汝辈兄弟，相倚为强，庶使天下不敢窥战王室。”用法：作谓语、定

卓荦：超绝，特出。指超绝出众的杰出人才。出处：唐・韩愈《进学解》：“纡余为妍，卓荦为杰，较短量长，唯器是适者，宰相之方也。”用法：作谓语

讦：攻击别人短处或揭发别人隐私；直：直率。用攻击别人的短处，揭发别人隐私来表达自己的直率。出处：春秋・孔子《论语・阳货》：“恶缴以为知者

某件事过去已经有过，现在更加厉害。出处：鲁迅《华盖集・论辩的魂灵》：“党同伐异之风，于今为烈。”用法：偏正式；作谓语、定语；含贬义。例子

悬：公开揭示；厉禁：严厉禁止。公开严厉地加以禁止。出处：清・陆士谔《续孽海花》第42回：“本朝自康熙以来，因为明朝的东林党及几社、复社都是

为了退却而采取进攻。出处：《孙子・行军》：“辞强而进驱者，退也。”用法：作宾语、定语；用于处事。

振奋精神，治理好国家。

凿：打孔，挖洞。开凿山洞用作居住的地方。比喻隐士生活。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・台佟传》：“佟隐于武安山，凿穴为居，采药自业。”用法

具文：指徒有形式而不起实际作用的一纸空文。形容面对法规法令、文书条款等，仅将其看作一纸空文而全然不加以执行、实施。出处：《汉书・宣帝纪》

为：做，干。大势已去，无能为力。出处：清・全祖望《梅花岭记》：“督相史忠烈公知势不可为，俦诸将而语之。”用法：作谓语、定语、宾语；指无能

尽情说出要说的话而感到畅快。出处：谌容《真真假假》：“仿佛全是他积郁在胸中多时的由衷之言，今日终于得以一吐为快。”用法：作谓语、宾语、定

口实：话柄。作为谈话的资料。指作为指责、攻击或嘲笑的话柄。出处：许德珩《回忆蔡元培先生》：“北洋军阀政府对他在教育事业上力图革新，极为不

亢厉：极为严厉；能：才能。以严酷作为自己的才能。出处：清・王夫之《读通鉴论・简文帝》：擅利淫刑之守，亢厉以为能。

狂：狂妄；道：讲。狂妄地做事，胡乱地说话。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第十七回：今日你狂为乱道，等说出议论来，方许你作。

扭：扭转。扭转亏损为盈利局面。出处：柳建伟《英雄时代》第四章：“我和杨先生，这次是专门来听天宇拓展海外市场汇报的，同时还要到红太阳集团了

九仞：极言其高；亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。出处：《尚书・旅獒》：为山

睡梦中也在想，致使疲劳。形容思念之深切，到了过分的程度。出处：南朝・陈・伏知道《为王宽与妇义安主书》：玉山青鸟，仙使难通。彩笔试操，香笺

把任何活动都视为一种快乐。

慨叹虽有才能而至老不遇。出处：《汉武故事》载：武帝尝至郎署，见郎官颜驷“须鬓皓白，衣服不整”。武帝问他：“何时为郎？”答道：“以文帝时为

自己动手，亲自操办。

推举选拔人才为官。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：始为布衣，贫无行，无得推择为吏。例子：《元史·杨朴传》：早以文学得～，任至滁州

詈：咒骂；夷：伯夷；跖：盗跖。指将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白，诬蔑好人。出处：明・沈德符《野获编・言事・言官一言之失》：“其他占风望气

迁：迁移。迁移到他处更好。出处：邹韬奋《经历》：“每天堆满桌上的全国各处读者的来信都要求‘迁地为良’。”用法：作宾语、定语；用于变迁。

比喻才能大的人可以担负国家重任，为栋梁之才。出处：元《宋史・张宏传》：朕自御极以来，亲择群材，大者为栋梁，小者为榱角。

按照自己力量的大小去做，不要勉强。用法：作谓语、定语；用于处事。例子：你最好量才而为，不要勉强自己

好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：事隔几年重来故地，我还真有两世为人之感

本意是指小国处于二大国间的难处。后引申为妾处于夫与妻之间，很难使双方都满意。或比喻妻子处于丈夫的姊妹之间，很难面面俱到。亦作“两姑之间难为妇

把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。出处：汉・陆贾《新语・辨惑》：“秦二世之时，赵高驾鹿而从行，王曰:‘丞相何为驾鹿？’高曰:‘马也。’王曰:‘丞

在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。出处：宋・释普济《五灯会元・天宁卓禅师法嗣》：“育王被人推倒了

路是人走出来的事情成功是人做出来的。指在一定条件下，事情的好或坏在于人的主观努力。

汗毛、头发都竖起来。形容愤怒的样子。也形容非常害怕、紧张。出处：宋・方岳《三虎行》诗：日未昏黑深掩关，毛发为竖心悲酸，客子岂知行路难！例

指咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。出处：揆郑《哀政闻社员》：“杨度初时，倡言排满，与黄兴、刘揆一啮血为盟，图为刺客，将赫然革命之健者。”用

谓咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。

莫：无；甚：严重，超过。没有什么能超过这个的了。出处：南朝・宋・沈约《奏弹王源》：“玷辱流辈，莫斯为甚。自古巨舋，莫斯为甚。”用法：作分

不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。

桑榆：指太阳到了桑榆星附近，比喻晚年。不要说岁数已大，将落的太阳还能放出满天霞光。比喻老当益壮，老有所为，积极进取。出处：唐・刘禹锡《酬

夙夜：早晚，朝夕；谋：谋划。朝夕谋划。出处：宋・陈亮《论励臣之道》：“今陛下慨念国家之耻，励复仇之志，夙夜为谋，相时伺隙。”用法：作谓语

擅自：自作主张；谋：打算。超越权限而自作主张地进行谋划。

互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。出处：宋・苏辙《为兄轼下狱上书》：“臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命。”用法：作谓语、定语

相互依赖，维持活命。出处：宋・陈亮《祭蔡行之母太恭人文》：“夫君既没，整齐家道，母子相与为命。”用法：作谓语、定语；用于人或事物。

旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。出处：刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人

兵：兵器；揭：举。砍来木棍当兵器，举起竹竿当旗帜。比喻武装起义。出处：汉・贾谊《过秦论上》：“将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。

徙：迁移；信：信用。指说到做到，言而有信。出处：西汉・司马迁《史记・商君列传》：“有人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”用法：作谓语

撤掉官职，降为平民。出处：清・陈忱《水浒后传》第十九回：“王黼大怒，将宋昭削职为民。”用法：作谓语；指撤掉官职。例子：陆天明《省委书记》

颜：脸面。指非常难为情，不好意思。出处：《后汉书・马援传》：季孟尝折愧子阳而不受其爵，今更共陆陆，欲往附之，将难为颜乎？

上面下面都难以应付。

将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。出处：汉荀悦《汉纪・成帝纪二》：“挠直为曲，斫方为圆；秽素丝之洁，推亮直之心。”用法：作谓语、

捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。出处：宋・曾敏行《独醒杂志》第五卷：“捻土为香事有因，如今宜假不宜真。”用法：作谓语、宾语；指人很虔

鸟儿为了吃食而死。比喻人为了名利而丧失生命。出处：清・无名氏《官场维新记》第13回：“‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些话，便要从

宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“忙忙如丧家

宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。出处：元・施君美《幽闺记・偷儿挡路》：“宁为太平

宁可做太平盛世的狗，也不做战乱时代的人。用来表示生逢乱世的痛苦心情。出处：元・施惠《幽闺记》第十九出：子不能庇父，君无可保臣。宁为太平犬

颦：愁眉苦脸。指或哭或笑，都有其原因。出处：《韩非子・内储说上》：吾闻明主之爱一嚬一笑，嚬有为嚬，而笑有为笑。例子：明·冯梦龙《醒世恒言

夷：拉平，铲平。铲平使成一块平地。出处：孙犁《我的绿色书》：“为了方便，把假山、小河，夷为平地，抹上洋灰，使它寸草不生，成了停车场。”用

旧时比喻女子、小人离间主人兄弟之间的关系，像鸟雀和老鼠在房上和房基里打洞一样危害家庭。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・兄弟》：譬犹居室，一

然：这样。自己认为自己是对的。形容主观、不虚心的态度。用法：作谓语、宾语、定语；指不虚心。例子：你不要老是这种抱着自以为然的态度

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。出处：汉・枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”用法：作

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第21卷：“自古道：‘若要不知，除非莫为。’”用法：作宾

煦煦：和悦惠爱的样子。指小恩小惠。形容妇人之仁。出处：唐・韩愈《原道》：“煦煦为仁，孑孑为义。”用法：作宾语；用于书面语。

任性：放纵性情；妄：胡乱。凭着自己的性情胡乱作事。出处：晋・戴逵《释能生存论》：任性恣情，肆行暴虐。例子：高阳《慈禧全传》八十七：“发往

佛教用语。把虚妄当成真实。出处：《圆觉经》：认妄为真，虽真亦妄。

佛家语，比喻错将妄想认为真实。出处：《大方广园觉修多罗经》：“譬如有人，认贼为子，其家财宝终不成就。”用法：作谓语、宾语；指把坏人当作亲

耻：耻辱；荣：荣耀。不认为是可耻，反而认为是荣耀。指不知羞耻。出处：毛泽东《改造我们的学习》：“对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以

以此事为光荣。出处：老舍《四世同堂》七四：“他们一向规规矩矩，也把儿女们调教的规规矩矩，这是他们引以为荣的事。”用法：作谓语、定语；用于

容：雕饰，形容。事先为人介绍宣传。出处：汉・邹阳《于狱上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。”用法：作

本来弱小而愈显示出力量更小的样子，以麻痹对方，寻隙对敌方攻击。出处：明・无名氏《投笔肤谈・敌情》：以强为强者，搏我也；以弱为弱者，误我也

歃血：口含血。古代会盟者在嘴旁涂牲畜的血，表示诚意立誓。出处：宋・张君房《云笈七签》第67卷：“受金液，经投金人八两于东流水中，歃血为誓，

同：走为上计原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。出处：三十六计之第三十六计：全师避敌

指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。出处：明・施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：『我儿，『三十六著，走为上著』。只恐没处走。』

蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。出处：元・无名氏《抱妆盒》第二折：“便是蛇蝎心肠，不似恁般毒害。”

见“为蛇画足”。出处：明・王廷相《答何柏斋造化论>》：“此论为蛇添足，又岂自然而然之道哉？”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

虚：表面的；委蛇：敷衍。指对人虚情假意，敷衍应酬。出处：孙中山《和平统一之通电》：“而冀诸公相与为实践，以矫虚为委蛇之失。”用法：作谓语

信：相信。指把虚无的当作真实存在的。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第15卷：“况且窝盗为事，声名扬开去不好听，别人不管好歹，信以为实，就

是说话一说出口，就要讲信用。表示说出的话要做得到。出处：许慎说文解字：“信，诚也，人、言，会意。”

见“一之谓甚”。出处：元・侯克中《归兴》诗：“一之为甚其能再，二者何由可得兼。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：张爱玲《浮花浪蕊》

日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。出处：《易・系辞下》

互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。出处：晋・李密《陈情表》：臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命

指先于别人行动，可以取得优势，迟于别人就会遭遇祸殃。出处：张恨水《啼笑姻缘》第13回：“得，就是这样办，这叫先下手为强，后下手遭殃。”用法

首：第一。指挥军队作战的法则，应把研究各种情况，制定谋略作为首先加以考虑的事情。出处：明・刘伯温《百战奇略・计战》：凡用兵之道，以计为首

见“以紫乱朱”。出处：明・刘基《官箴中》：“俾好作恶，以紫为朱。”用法：作谓语、定语；用于坏人。

被任用时，则威势如虎，不被任用时，则如鼠般隐伏起来。用来形容一个人能屈能伸的精神。出处：文选东方朔答客难：“用之则为虎，不用则为鼠。”

道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。出处：见晋・葛洪《神仙传・老子》。用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：

耍：戏弄，玩耍。把玩笑当作真的。出处：明・吴承恩《西游记》第70回：“这才是个有分教；弄巧翻拙，作耍却为真。”用法：作谓语、宾语、定语；用

谁为：即为谁；为：做，作为。慨叹没有知己，为谁而作。出处：汉・司马迁《报任少卿书》：谚曰：‘谁为为之？孰令听之？’例子：朱自清《“海阔天

为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。出处：唐・杨敬之《赠项斯》：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”用法：作谓语