德的成语

感激别人的恩德。戴：尊敬；推崇。出处：晋・陈寿《三国志・骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”用法：联合式；作谓语、定语；含贬义。例子

心：思想；德：信念。思想不统一；信念不一致。形容人心各异；各行其是。出处：《尚书・泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心

大家一条心，为一个共同目标而努力。出处：《尚书・泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”用法：联合式；作定语、状语；含褒义。例子：

指思想统一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。出处：《尚书・泰誓》：“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”用法：联

戏弄他人，以致失去做人的道德。出处：《尚书・旅獒》：“不役耳目，百度惟贞，玩人丧德，玩物丧志。”用法：作定语；指干坏事。例子：孙犁《谈爱

德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。出处：《尚书・泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”用法：联合式；作谓语、定语；含褒

指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。出处：《中庸》：故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末

旧指道德高尚者能承担重大任务。出处：《周易・坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”用法：联合式；作谓语、定语；指厚德育人。例子：宗

修业：推广、扩大功业。提高道德修养；扩大功业建树。出处：《周易・乾》：“君子进德修业。”用法：联合式；作谓语、宾语；用于勉励进步。例子：

品德和能力都具备。兼备：都具备。出处：《元史・丰臧梦解传》：“乃举梦解才德兼备，宜擢清要，以展所蕴。”用法：主谓式；作定语；含褒义。例子

颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功：功绩。德：德行。出处：西汉・司马迁《史记・周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”用法：联合式；作谓

畏：害怕，恐惧。对君王或上司既感怀恩德又畏惧其威严。出处：《北齐书・文宣帝纪》：“怀德畏威，向风清顺。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。出处：春秋・穀梁子《穀梁传・僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫

功德：功业和德行；无量：无法计算。功业和德行大得无法计算。用来称颂人的功劳、恩德非常大或做了非常有益于众人的事情。现多用来称赞做了好事。

鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。出处：宋・欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来

指思想品德和学识学问。出处：宋・辛弃疾《渔家傲・为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”用法：作主语、宾语；指学问与品德。

指只学到老师的一半水平。出处：宋・陈善《扪虱新话・右军书东坡字鲁直诗》：“若乃学退之而不至者为孙樵；学渊明而不至者为白乐天，则又所谓减师

度：衡量。衡量自己的品德；估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。出处：左丘明《左传・隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。

才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。出处：元・无名氏《娶小乔》第一折：“江东有一故友，乃鲁子敬，此人才德兼备。”用法：作谓语

德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“必用心访个德容兼备的，我老爷总肯是

二三：不专一。形容三心二意。出处：《诗经・卫风・氓》：“士也罔极，二三其德。”用法：偏正式；作定语、补语；形容三心二意。例子：我旧许甘家

卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“公，小人也，为德不卒。”用法：紧缩式；作谓语；含贬义。例子

德：德行。按照道德标准去爱护人。出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”用法：补充式；作谓语；指以德

修养身心，使纯洁清白。出处：西汉・戴圣《礼记・儒行》：“儒有澡身而浴德。”用法：联合式；作谓语、定语；含褒义。例子：日逝月除，时方已过，

道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。出处：宋・司马光《辞人对小殿札子》：“臣窃惟富弼三世辅臣，德高望重。”用法：联合式；作谓语、

树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。出处：《尚书・泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”用法：作谓语、

三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。出处：元・武汉臣《老

拿恩惠报答仇恨。形容对人宽容；不仅不记仇；反而给以好处。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直

怨：仇恨；报：报答；回报；德：恩惠。指忘恩负义；反而加害于人。出处：《国语・周语中》：“以怨报德，不仁。”用法：偏正式；作谓语、定语、宾

德：恩惠。用恩惠报答恩惠。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”用法：作谓

恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作异乡之鬼矣。大恩大德，将

比喻举办事情圆满结束。出处：唐・陈集原《龙龛道场铭》：“更于道场之南造释迦尊像一座，遂得不日而成，功德圆满。”用法：主谓式；作状语、定语

好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。出处：《尚书・大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”用法：偏正式；作主语

明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。出处：《尚书・君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”用法：偏

慎：谨慎。多行恩惠，少用刑罚。出处：《尚书・康诰》：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚。”用法：作宾语、定语；用于施政。例子：南朝·宋·范晔《

违反正道，败坏道德。出处：《尚书・大禹谟》：侮慢自贤，反道败德。

见“同心同德”。出处：《旧唐书・马燧传》“长城压境，巨舰济川，同德同心，扶危持颠。”明・罗贯中《平山冷燕》第一回：“然君臣同德同心，于兹

功；功勋；德：德行；隆：大。功绩和德行都非常突出。出处：《旧唐书・太宗纪》：自古功德兼隆，由汉以来未之有也。

指上对下施恩不当，适以招来祸患。出处：《韩非子・用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所乐，上下之利莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚

以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”用法：作宾语、定语；用于处事。例

积累功德与仁义。出处：《后汉书・李固传》：“李氏灭矣・自太公已来，积德累仁，何以遇此？”用法：作谓语、宾语；指积累仁德与功业。例子：唐·

指跌落而没有受伤。出处：战国・庄子《庄子・达生》：夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也。死生

既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。出处：春秋・左丘明《左传・成公三年》：“无怨无德，不知所报。”用法：作谓语、定语；用于交往

心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十年》：君子听之，以平其心，心平德和。

以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。出处：春秋・左丘明《左传・僖公三十三年》：“

殊、异：特殊的；功：功劳；德：恩德。指特殊的功德。出处：《宋书・裴松之传》：碑铭之作，以明示后昆，自非殊功异德，无以允应兹典，大者道动光

选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。出处：战国・赵・荀况《荀子・王霸》：“论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。”用法

奋矜：竞相夸耀；伐德：自夸其德。指骄傲自大，夸耀不实。出处：《荀子・正名》：有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。

盛德：美盛的品德；范：榜样。先人美盛的品德和风范。出处：北宋《新唐书・韦陟传》：“宋珲见陟叹曰：‘盛德遗范，尽在足矣。’”用法：作主语、

君子：指品格高尚的人；爱：爱护；德：道德。按照道德标准去爱护和帮助他人。指对人不偏私，不姑息。出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓上》：“君子之

高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・司马朗传》：明公以高士之德，遭阳九之会

薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。出处：明・施耐庵《水浒传》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承当此位！若得居末，尚自过分。用

称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。出处：《管子・君臣下》：“称德度功，劝其所能。”用法：作谓语；指

威：威力；德：恩惠；相济：相辅相成。威力和恩德交互施用，相辅相成。出处：明・罗贯中《三国演义》第六十六回：干闻用武则先威，用文则先德；威

称颂功德。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第六十三回：“何必借我们，你鼓唇摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢。”用法：作谓语、宾语、定语；

指学问和品德。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第46回：“至于品德文章，令郎自有家传。”用法：作主语、宾语、定语；用于人的品性。

指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。出处：元・王实甫《西厢记》第一本第二折：“非是咱自夸奖：他有德言工貌，小生有恭俭

四德：妇德、妇言、妇容、妇功；三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。指封建礼教束缚妇女的道德标准。出处：元・王实甫《西厢记》第五本第四折：

泛指旧时鼓吹的道德规范。出处：唐・韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”用法：作宾语、定语；指旧道德标准。例子：你说

品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。出处：唐・韩愈《原毁》：是故事修而谤兴，德高而毁来。

指才德疏浅。有时用为谦词。出处：宋・朱熹《论臧否所部守臣状》：“熹委是材轻德薄，不足取信，岂复更敢臧否人物。”用法：作谓语、定语；用于自

谓不为人知的德行。出处：宋・欧阳修《右班殿直赠右羽林军将军唐君墓志铭》：“士之为善者，虽潜德隐行，必有时而发。”用法：作谓语、宾语、定语

母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・光武郭皇后纪》：“好礼节俭，有母仪之德。”用法：作宾语；

秽：秽恶；秽德：丑恶的行为；彰：明显。丑恶的行为已经为人所共知。出处：清・文康《儿女英雄传》第37回：“这等的秽德彰闻，焉得不人皆掩鼻！”

比喻恩德极为深生。出处：明・周楫《西湖二集・寿禅师两生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，无可图报。”用法：作谓语、宾语；指恩德

《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河

彰明美德，杜绝错误。出处：春秋・左丘明《左传・恒公二年》：“君人者将昭德塞违，以临照百官。”孔颖达疏：“昭德，谓昭明善德，使德益彰闻也；

崇：尊重，推重。尊崇有德之人，酬报有功之人。出处：《尚书・武成》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

振：通“赈”，救济。指接济、帮助人民，涵养自己的德性。出处：《周易・蛊》：“象曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。”用法：作谓语、定语；用

抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。指行仁政，搞团结。出处：战国・庄子《庄子・徐无鬼》：抱德炀和，以

①无何恩德可以称道。②谓德高不可言状。出处：春秋・孔子《论语・季氏》：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。”用法：作谓语、定语；用于

善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。出处：《荀子・劝学》：“积善成德，而神明自得。”用法：作宾语、定语；用

德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。出处：《礼记・昏义》：“是以古者妇人

齿：指人的年龄。年龄和德行都很高。常指年高德重的长者。出处：《礼记・祭弋》：有虞氏贵德而尚齿。

同“丰功茂德”。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・公孙度传》“诱呼鲜卑，侵扰北方”裴松之注引晋・王沈《魏书》：“自先帝初兴，爱暨陛下，荣渊

愆：过失；隳：毁坏。损害道义，破坏友好。指破坏了道义原则和友好关系。出处：明・罗贯中《三国演义》第66回：“而皇叔愆德隳好，已得西川，又占

称：称道；功：功绩；德：德行。颂扬功绩和德行。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第27卷：“但凡下人，肚肠极是窄狭，得了须微之利，便极口称功诵德

弃；抛开。抛弃丑恶信从道德。出处：唐・韩愈《刘统军碑》：“弃恶从德，乃与蔡通涂其榛棘。”用法：作谓语、宾语、定语；指改恶向善。

巨：大。形容德高望重的人。出处：唐・韩愈《唐故相权公墓碑》：“迁太常卿，天下愈推为钜人长德。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：清·

抱：胸怀。既有才学，又有德行。出处：元・关汉卿《陈母教子》楔子：“怕有那山间林下，隐迹埋名，怀才抱德。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

感谢主人宴请的客气话。出处：《诗经・大雅・既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”用法：联合式；作谓语；含褒义。例子：唐无名氏《灵应传》：“绵历

德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。出处：《诗经・邶风・谷风》：“德音莫为，及尔同死。”用法：作谓语；用于劝诫人。

德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。出处：《诗经・大雅・烝民》：“人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。”用法：作宾语、定

丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“今天下地丑德齐，莫能相尚。”用法：联合式；作谓语；比喻

衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。出处：春秋・左丘明《左传・隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”用法：连动式

犹言德高望重。出处：《晋书・会稽文孝王道子传》：“元显因讽礼官下议，称己德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”用法：作谓语、定语；用于

见“德言容功”。出处：语出《礼记・昏义》。见“德言容功”。用法：作宾语、定语；用于女性。例子：那朱氏女生长宦门，模样双是著名出色的，真是

见“德言容功”。出处：语出《礼记・昏义》。见“德言容功”。用法：作宾语、定语；用于女性。例子：那时候，姑姑教给你那‘德言工容’，就大有用

感激别人的恩德。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・齐王芳传》“勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣”南朝・宋・裴松之注：“古之舍

修：实行。实行德政，慎用刑罚。出处：明・罗贯中《三国演义》第120回：“且劝吴主修德慎罚，以安内为念，不当以黩武为事。”用法：作谓语、定语；

指才德杰出。出处：唐・韩愈《送汴州监军俱文珍序》：“其监统中贵，必材雄德茂，荣耀宠光，能俯达人情，仰喻天意者，然后为之。”用法：作谓语、

重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。出处：唐・韩愈《袁州刺史谢上表》：“显荣频烦，称效寂蔑，又蒙赦其罪累

显着的德行和功劳。出处：唐・韩愈《刘统军碑》：“自我公薨至葬，凡所以较德焯勤者，莫不粗完。”用法：作定语、宾语；用于书面语。例子：濂闻较

指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”用法：联合式；作宾语、定语；含褒

见“见贤思齐”。出处：春秋・孔子《论语・里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”用法：作谓语、宾语、定语；指追求进步。例子：《隋书·李

喻微小的恩德。出处：西汉・司马迁《史记・范雎蔡泽列传》：“范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”用法：作宾语

元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。出处：《后汉书・梁统传》：陛下包元履德，权时拨乱。功踰文武，德侔高皇。

薄：轻微；望：名望，声望。品德低下，名望轻微。用法：作谓语、定语；用于自谦。例子：我这个德薄望浅的人不能担此重任

薄：轻微。德行不足，责任重大。出处：三国・蜀・诸葛亮《坐上与杜微书》：“德薄任重，惨惨忧虑。”用法：作谓语、定语；用于自谦。

薄：轻微；望：名望，声望。德行不足，声望低微。出处：清・王夫之《读通鉴论・唐玄宗》：“大义不可易，显道不可诬，苟且因仍，无能改者，不容终

自谦道德修养不足，才能薄弱。用法：作谓语、定语；用于自谦。例子：我自问德薄才鲜，不敢担当这个职位，恐负众望。

才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。出处：元・无名氏《衣锦还乡》第一折：“想小官生居寒门，长在白屋，才轻德薄，智穷量浅，

行：德行、品行。指品德、操行浅薄。出处：明・朱权《冲模子》第二折：“道窈然难言哉，恐子德浅行薄，何以克当？”用法：作谓语、定语；用于为人

才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。出处：元・无名氏《东篱赏菊》第三折：“小生才疏学薄，敢劳大人下降，真乃蓬荜生辉也。”用法：作谓语、定

道行和才能都很差。多作谦辞。出处：《古今小说・月明和尚度柳翠》：“贫僧道微德薄，不堪为师。”用法：作谓语、定语；用于谦辞。

参见［以德报怨］。

受别人的恩惠，心存感激意图报答。出处：《群英类选・〈红蕖记・触身谐配〉》：“可怜见咱魂销尽，知恩报德情难混。”用法：作谓语、宾语；指知恩

见“以德报怨”。

酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德。出处：清・钱彩《说岳全传》第80回：“呜呼！酬功报德，率由旧章。”用法：作谓语、宾语；指给予回应。

用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”用法：作谓语、宾语、定语

重德：大德；报：报答。指对人施恩德太大，不会得到相应的报答。出处：西汉・司马迁《史记・郑世家》：“假曰：‘重德不报，诚然哉！’”用法：作

德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回报仇怨。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・刘繇传》：“知敦以厉薄，德以抱怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既忘之猜

抱：胸怀。既有才学，又有德行。出处：元・秦简夫《剪发待宾》第一折：“因为山间林下，多有怀材抱德之人，不肯进取功名，今着小官五路采访。”用

孝顺是仁德的根本。与“孝为百行之本”、“百善孝为先”义同。出处：孝经开宗明义章：“夫孝者，德之本也，教之所由生也。”

败坏道德和操守。用法：作谓语、定语；用于责备人。例子：请不要干此败德辱行的事情

违反人伦，败坏德行。出处：论语微子篇：“欲絜其身而乱大伦。”絜，同“洁”。

犹言负恩背义。出处：《东周列国志》第二四回：“[申侯]今又以国媚楚，使子之君，负德背义，自召干戈，祸及民社。”用法：作谓语、定语；指做出对

品德贞淑而且仪容美好。旧时对女子的褒美之辞。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：直待事成之后，方可与老爷得知。必用心访个德容兼备的，

材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。出处：《禅真逸史》前言：“路上为民除害，以武艺高强、材德兼备，［林时茂］被荐为建康

品德高尚，满布天下。出处：明・郭勋《英烈传》第29回：“不可，不可！主公德被八方，名高天下，岂可称臣逆贼！”用法：作谓语、定语；用于人。例

品德高尚，满布天下。例子：周文王与周武王～，才会取代殷纣的天下。

蒙、被：受到。受到别人的恩惠。出处：元・董解元《西厢记》卷二：崔相姻亲交朋，蒙恩被德。

贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。出处：汉・桓宽《盐铁论・本议》：古者贵以德而贱用兵。

散发恩德﹑给予恩惠。出处：汉书˙卷四十五˙伍被传：“当今陛下临制天下，壹齐海内，泛爱蒸庶，布德施惠。”

散布恩德施行仁政。出处：三国演义˙第一○九回：“汝今可为天下之主：务须恭俭节用，布德施仁，勿辱先帝也。”

布：给予；施：施舍。给人们以道德和恩惠。出处：元・无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“则为你积功累行阴功厚，布德施恩神天佑。”用法：作谓语、宾语

指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。出处：元・无名氏《看钱奴》楔子：“则俺这家豪富祖先积，他为甚施仁布德，也则要搏一个孝子

施：给予；布：布施。给人以恩德，多行善事。出处：宋・张君房《云笈七签》第45卷：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物，救人危难，度人苦厄

见“潜德隐行”。出处：明・宋濂《陈府君墓志铭》：“其绩用昭著者，易于言；而潜德秘行者，难于形容也。”用法：作宾语、定语；指人的德行。

指德高望重的人。出处：唐・韩愈《唐故相权公墓碑》：“迁太常卿，天下愈推为钜人长德。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

盛德：美盛的品德；泯：灭。美盛的德行永远不会泯灭。指品德高尚的人永世受人崇敬。出处：南朝・宋・傅亮《为宋公修张良庙教》：“夫盛德不泯，义

盛德：极高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。出处：西汉・司马迁《史记・老子韩非列传》：良贾深藏若虚，君

高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。出处：元・马致远《荐福碑》第一折：“贤弟，论你高才大德，博学广文，为何不进取

酬：报答，偿还。大的恩惠无法报答或不用报答。出处：明・吴麟征《还里人田券书》：“谚云：大德不酬。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

曹丘：复姓。汉有曹丘生，到处赞扬季布，季布因享有盛名。后为荐引、称扬或介绍者的代称。用于主动引荐、称扬或介绍他人的事迹，使其名声远扬。出

功：功绩；崇：崇高；德：德行；钜：巨大。功绩崇高，德行弘大。出处：唐・韩愈《贺册尊号表》：以陛下功崇德钜，天成地平。

德：德行。指上辈的人有德行，后辈的人会受到恩惠。出处：明・冯惟敏《商调・集贤宾・归田自寿》：“恰才个绕蜗居编菊篱，又报道步蟾宫折桂手，端

犹德高望重。出处：明・李贽《与弱侯太史书》：“所幸菩萨不至终穷，有柳塘老以名德重望为东道主。”用法：作宾语、定语；用于人。例子：清·叶廷

见“德高望重”。出处：《东周列国志》第七五回：“吾主以令尹德尊望重，故令某等献上良马，以备驱驰之用。”用法：作谓语、定语；用于称颂老人。

德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。出处：南朝・宋・宋明帝《下庐江王玮诏》：“公若德深望重

道德高尚，很有威信。出处：艾芜《回家》：“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的，但因为水元伯伯是这村里

汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，

放弃良好的德行，从事坏人所做的事。比喻弃善从恶。出处：春秋・左丘明《左传・哀公十六年》：微二子者，楚不国矣，弃德从贼，其可保乎？例子：《

五行：指金、木、水、火、土；代德：以新德代旧德。泛指改朝换代。

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。出处：晋・司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”用法

穿窬：指偷摸盗窃的行为。嘴上在讲仁义道德，心里却在想着翻墙越壁偷东西。常用以讽刺伪君子。出处：明・李贽《焚书・又与焦弱侯》：名为山人而心

道德高，声望高。出处：明・宋濂《送东阳马生序》：“先达德高望尊，门人弟子填其室。”用法：作谓语、定语；指人声望高。例子：他是我们学院德高

谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。出处：《庄子田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心。”用法：作谓语、定语、宾语；用于人的品行

见“德隆望重”。出处：明・宋濂《送东阳马生序》；“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。”用法：作谓语、定语；用于称颂老人。

见“德輶如毛”。出处：晋・张华《励志诗》：“仁道不遐，德輶如羽。求焉斯至，众鲜克举。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

谓德泽优渥普及。出处：汉・司马相如《难蜀父老》：“盖闻中国有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所。”用法：作谓语、定语；指恩德。例子：朝廷命将

德，通“得”。迴，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。出处：《国语・周语》：“其德足以昭其馨香。”用法：作谓语、定语；一般

参见［年高德邵］。

孔子创立的儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年的封建社会。所以后人使用了『德侔天地』、『道冠古今』赞誉孔子，意为他给人的好处如同天地一样大

有品德的人，必有邻居。表示有德的人，必有同类的人和他亲近，绝不会孤独无助。与“得道多助”义同。出处：论语里仁篇：“德不孤，必有邻。”

积累仁德与功业。出处：三国・魏・高贵乡公《改元大赦诏》：“宣力之佐，比积德累功，忠勤帝室。”用法：作谓语、宾语；指积累仁德与功业。例子：

盛德高年的人。出处：唐・李翱《卓异记・三拜左仆射》：“其后以南省事疏，乃带平章之号，然非耆德硕老有嘉名者，莫得居之焉。”用法：联合式；作

《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载

指自污浊其德行以避祸患。出处：宋・叶适《辩兵部郎官朱元晦状》：“中材解体，销声灭影，秽德垢行，以避此名。”用法：联合式；作宾语；含贬义。

治理国家和对外用兵卓有成就。出处：唐・杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“示之以文德，陈之以武功。所以夜户不扃，所以重门罢柝。”用法：作宾

缺少恩义。出处：宋・李觏《闵雨诗》：“安知愚下鬼，负德孤恩难制指，弄天之权侮人命。”用法：作谓语、定语、状语；用于为人。例子：不走了，斯

赞美、颂扬功德。出处：汉・焦赣《易林・节之革》：“讽德诵功，周美盛隆，奭旦辅成，光济冲人。”用法：作谓语；指歌功颂德。

颂扬恩德，赞美功绩。出处：《太平天国・天条书》：“世间享福尽由天，颂德歌功理固然。”用法：作谓语、宾语、定语；指赞扬人。

指全心全意为共同目标努力。出处：独立苍茫子《东京学界告乡人书》：“为此说者，既不肯同德一心，以成人之美，使生者竟此外交之绪，则亦已矣。”

为同一目标而共同尽力。出处：铁郎《论各省宜速响应湘赣革命军》：“使其万众一心，同德协力，共逐白山之兽，追还我黄帝之魂。”用法：作谓语、定

指积累德行，则后世昌盛。出处：清・朱仕琇《又答李磻玉书》：“姊丈以一身榰柱百世之重，今继嗣未立，诚可忧也。况姻母太夫人年亦高矣，尤不能不

积累德行与善事。出处：西汉・司马迁《史记・韩信卢绾列传论》：“韩信、卢绾非素积德累善之世，徼一时权变，以诈力成功。”又《刘敬叔孙通列传》

恃：倚仗；昌：兴旺。依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。出处：西汉・司马迁《史记・商君列传》：恃德者昌，恃力者亡。

见“为德不卒”。出处：叶圣陶《乡里善人》：“唉，为德不终，我想起来非常之难过！”用法：作谓语；指好事没有做到底。

至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。出处：《孝经・开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”用法：作宾语、定语；

尚：崇尚；德：德政；缓：放宽。崇尚德政，放宽刑罚。出处：汉・路温舒《尚德缓刑书》：路温舒上书，言宜尚德缓刑。例子：《清史稿·杜立德传》：

颂、咏：颂扬。颂扬功绩和德行。出处：西汉・司马迁《史记・周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”《三国志・魏志・文帝纪》：鸾舆幽蔼，龙旗太常，

腥德：秽恶的行径。丑恶的行径为人所知晓。出处：汉・徐干《中论・虚道》：“是以辜罪昭著，腥德发闻，百姓伤心，鬼神怨痛。”用法：作宾语、定语

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。出处：东汉・班固《汉书・高帝纪》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵山无名，事故不成’。”用

见“遗德馀烈”。出处：宋・王珪《赐韩琦免恩命第二表不允断来章批答》：“朕蒙遗德休烈，既已布泽四海之遐，矧定策禁中，以安社稷，褒功赋爵，庸

辜负了别人对自己的恩德。出处：汉・李陵《答苏武书》：“陵虽孤恩，汉亦负德。”用法：作谓语、宾语；指辜负了别人的恩德。例子：学士怎肯似那等

绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。出处：宋・王安石《上宋相公书》：然绝德至行，九州四海所共矜式。

指先人留下的德泽和功业。出处：宋・王珪《天地太庙七室皇后庙奉慈庙奏告仁宗皇帝谥号祝文》：“伏以仁宗皇帝遗德余烈，蒙被天下，施之无穷。”用

有什么德能承受得起这样的封赏。

小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。出处：春秋・孔子《论语・子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”用法：作宾语、定语；

指增进道德与建立功业。

《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。出处：《易・干》：“‘见龙在田’，德施普也。”

顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：不幸。符合道德的就可得到吉利，违背天意的必定遭受灾祸。出处：元・杨梓《豫让吞炭》第四折：“你道顺德者吉

灭：消灭。败坏道德，做违背道德的事。出处：春秋・左丘明《左传・桓公二年》：“今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。”用法：作谓语、定

不：无；德：德行，才能。没有才能却受到奖赏。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十三年》：不德而有功。

立德：指推行德政；立言：著书立说。指树立有益于民的政教措施作为后世的典范并流传后世。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十四年》：大上有立德

劭：美好。年纪大；品德好。出处：宋・周必大《跋金给事彦亨文集》：“是秋某以起居郎兼中书舍人同在后省，见公直谅多闻，年高而德劭。”用法：联

上德：最高的道德；谷：溪谷。形容具有崇高道德的人胸怀如同山谷一样深广，可以容纳一切。出处：《老子》第四十一章：夷道若颣，上德若谷。例子：

邵：美好。年纪大，品德好。出处：汉・扬雄《法言・孝至》：“吾闻诸传，老则戒之在得。年弥高而德弥邵者，是孔子之徒欤！”用法：作谓语、定语；

年纪大，品德好。出处：鲁迅《彷徨・长明灯》：“坐在首席上的是年高德韶的郭老娃，脸上已经皱得如风干的香橙。”用法：作谓语、定语；用于赞颂人

年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。

磨炼品德行为。形容对自己要求严格，奋发向上。

年纪大而有德行。例子：梁老先生年高德勋正好担当这个职位。

度：衡量。不衡量自己的德行能否服人，不估计自己的能力是否胜任。出处：春秋・左丘明《左传・隐公十一年》：不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不

指救命的恩德。出处：明・西湖渔隐主人《欢喜冤家》第三回：“贤妻，牌头金玉之言，实为再生之德。”用法：作主语、宾语；指恩情。例子：清·石玉

节俭有助于养成质朴勤劳的德操。出处：三国・蜀・诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”用法：作宾语、定语；用于劝诫人。

巨大的功勋，隆盛的德泽。出处：南朝・梁・裴子野《宋略总论》：“江东以来，有国有家，丰功茂德，未有如斯之盛者。”用法：作宾语、定语；用于书

旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。出处：清・严复《浮生六记》第三卷：“‘女子无才便是德。’真千古至言也。”用法：作宾语、定

怀：思念。畏惧声威，感念德惠。出处：《国语・晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从。”用法：联合式；作谓语、定语；含贬义。例子：虽奉天

耆：老；硕：大。盛德高年的儒者。出处：唐・张九龄《论教皇太子状》：“必使耆儒硕德，为之师保。”用法：作主语、宾语；指德高的老年人。

耆：古称六十岁为耆，泛指年高。硕：大。比喻年高而德望很重。出处：郑观应《盛世危言・海防》：“当今王大臣耆年硕德，虽不乏人，求其能深知水军

讴：歌颂，赞美。指赞美功绩，歌颂恩德。出处：西汉・司马迁《史记・周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”用法：作谓语、宾语；指歌功颂德。例子：

感：感激；荷：承受。感激别人的恩惠和好处。出处：宋・张孝祥《代楤得居士上相府书》：“且禄优足以仁族，事简足以养疴，使某自谋，不过如此。感

同“丰功茂德”。出处：元・王恽《淇州创建故周府君祠碑铭》：“其丰功硕德，具载墓碑，兹不复云。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：我燕

同“同心同德”。出处：唐・颜真卿《祭伯父豪州刺史文》：“与杲卿同心协德，亦著微诚。”用法：作谓语、定语、状语；指思想统一。

隐藏美德。出处：明・方孝孺《宋氏为善堂记》：“而推荣二代，潜休隐德，见称于圣主，而大白于四方。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。

同“同心同德”。出处：明・李东阳《跋鹤山魏先生书真迹》：“君臣上下同心一德，则平居有所裨益，缓急有所倚仗。”用法：作谓语、定语、状语；指

同“同心同德”。出处：清・李渔《蜃中楼・献寿》：“我有两个同胞兄弟，一个是洞庭君，一个钱塘君。洞庭与俺同心合德。”用法：作谓语、定语、状

犹言德高望重。出处：明・宋濂《送用明上人还四明序》：“净觉大师以硕望宿德为释子所宗，亦以上人为法器，俾出世于菩提律夺。”用法：作谓语、定

以果断的行动培养高尚的道德。出处：《易・蒙》：“君子以果行育德。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。例子：何善不可为，何福不可致，果行育德

指修德属个人，不得兼代。出处：《儿女英雄传》第十三回：“这烧香可是神佛儿的事情，‘公修公德，婆修婆德’，咱‘各人儿洗面儿各人儿光’，你不

谓隐藏德才。出处：南朝・梁・慧皎《高僧传・道渊》：“众经数论，靡不通达，而潜光隐德，世莫之知。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。

行：从事，做。做好事，积功德。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第59回：“我虽错了，姑娘们吩咐了，以后改过，姑娘们那不是行好积德。”用法：作谓语

指醉酒之后胡言乱语或行为出路。出处：我当着你大奶奶、姑娘们替你赔个不是，担待我酒后无德罢！用法：作谓语、定语、宾语；用于醉酒。例子：我当

比喻邪不压正。出处：西汉・司马迁《史记・殷本纪》：“臣闻妖不胜德。”用法：作宾语、定语；指邪不压正。例子：俗话说：“妖不胜德”，总会有拨

损：亏损。指亏心伤德。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第五十八回：如今有这机会，不如给他们几两银子盘费，各自去罢。当日祖宗手里都是有这例的。咱

孤：负。指背弃恩义，忘恩负义。出处：汉・李陵《答苏武书》：“陵虽孤恩，汉亦负德。”用法：作谓语、定语、宾语；用于为人处世。

指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。出处：《孔子家语・庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖

显显：盛大明亮的样子。显明辉煌的美德。出处：《诗经・大雅・假乐》：假乐君子，显显令德。例子：《乐府诗集·京兆府君登歌》：于惟曾皇，～。

天恩：皇恩；祖德：祖宗的荫德。皇上和祖宗的恩德。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一回：当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥

怀远：笼络安抚远方的人。旧指用恩惠、德政去安抚边远地区的民众。出处：春秋・左丘明《左传・僖公七年》：招携以礼，怀远以德。

嗛嗛：微小。指小小的美德，或微小的恩德。出处：《国语・晋语一》：嗛嗛之德，不足就也，不可以矜，而祗取忧也。

飧：简单的饮食。一顿饭的恩德。比喻微小的恩惠。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・法正传》：法正外统都畿，内为谋主，一飧之德、睚眦之怨，无不

年纪大，品德好。出处：明・吴承恩《西游记》第18回：“只是要几个年高有德的老儿，陪我师父清坐闲叙。”用法：作谓语、定语；用于赞颂人。例子：

形容很有德行的人，不自夸其德。出处：《老子》第三十八章：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。例子：《隋书·徐则传》：可道非道，常道

聿，发语词，无义。厥，那个，不定的代称。全句是说修养自身的品格，继承先人的德业。出处：诗经大雅文王：“无念尔祖，聿修厥德。”文选干宝晋纪

有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉。用法：作谓语、定语；用于口语。例子：孔乙己没有考上秀才，他认为自己有忝祖德

比喻快要完成的工作。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷七：“这是个权宜之术。贤弟须知，塔尖上功德，休得固辞。”

立德：树立圣人这德；立功：建立功绩。旧指树立德业和功绩，为民除难，全面施舍，以救济众生。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十四年》：大上有

亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。出处：《尚书・蔡仲之命》：皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。例子：《三

皇天：上天；辅：辅助。老天爷公正无私，总帮助有德行的人。出处：《尚书・蔡仲之命》：“皇天无亲，唯德是辅。民心无常，惟惠之怀。”用法：作宾

用于一般寿诞者的祝寿贺辞。形容寿星德隆望重。

眚，眼睛生出遮住瞳孔的白膜，引申为过失的意思。比喻因某人一时无心犯下的小过错，便将他平日良好的德性和作为全部否定掉。出处：左传僖公三十三

大德，大节、大原则。逾，越。闲，本是栅栏，引申为法则、范围。指修养德行要先立个大原则，只要能把握这个大原则，其他小节虽做不好也没有关系。