德的成语

感激别人的恩德。戴：尊敬；推崇。出处：晋・陈寿《三国志・骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”用法：联合式；作谓语、定语；含贬义。例子

心：思想；德：信念。思想不统一；信念不一致。形容人心各异；各行其是。出处：《尚书・泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心

大家一条心，为一个共同目标而努力。出处：《尚书・泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”用法：联合式；作定语、状语；含褒义。例子：

指思想统一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。出处：《尚书・泰誓》：“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”用法：联

戏弄他人，以致失去做人的道德。出处：《尚书・旅獒》：“不役耳目，百度惟贞，玩人丧德，玩物丧志。”用法：作定语；指干坏事。例子：孙犁《谈爱

颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功：功绩。德：德行。出处：西汉・司马迁《史记・周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”用法：联合式；作谓

指只学到老师的一半水平。出处：宋・陈善《扪虱新话・右军书东坡字鲁直诗》：“若乃学退之而不至者为孙樵；学渊明而不至者为白乐天，则又所谓减师

二三：不专一。形容三心二意。出处：《诗经・卫风・氓》：“士也罔极，二三其德。”用法：偏正式；作定语、补语；形容三心二意。例子：我旧许甘家

德：德行。按照道德标准去爱护人。出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”用法：补充式；作谓语；指以德

修养身心，使纯洁清白。出处：西汉・戴圣《礼记・儒行》：“儒有澡身而浴德。”用法：联合式；作谓语、定语；含褒义。例子：日逝月除，时方已过，

三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。出处：元・武汉臣《老

怨：仇恨；报：报答；回报；德：恩惠。指忘恩负义；反而加害于人。出处：《国语・周语中》：“以怨报德，不仁。”用法：偏正式；作谓语、定语、宾

德：恩惠。用恩惠报答恩惠。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”用法：作谓

恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作异乡之鬼矣。大恩大德，将

好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。出处：《尚书・大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”用法：偏正式；作主语

违反正道，败坏道德。出处：《尚书・大禹谟》：侮慢自贤，反道败德。

既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。出处：春秋・左丘明《左传・成公三年》：“无怨无德，不知所报。”用法：作谓语、定语；用于交往

以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。出处：春秋・左丘明《左传・僖公三十三年》：“

殊、异：特殊的；功：功劳；德：恩德。指特殊的功德。出处：《宋书・裴松之传》：碑铭之作，以明示后昆，自非殊功异德，无以允应兹典，大者道动光

奋矜：竞相夸耀；伐德：自夸其德。指骄傲自大，夸耀不实。出处：《荀子・正名》：有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。

君子：指品格高尚的人；爱：爱护；德：道德。按照道德标准去爱护和帮助他人。指对人不偏私，不姑息。出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓上》：“君子之

高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・司马朗传》：明公以高士之德，遭阳九之会

称颂功德。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第六十三回：“何必借我们，你鼓唇摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢。”用法：作谓语、宾语、定语；

泛指旧时鼓吹的道德规范。出处：唐・韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”用法：作宾语、定语；指旧道德标准。例子：你说

母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・光武郭皇后纪》：“好礼节俭，有母仪之德。”用法：作宾语；

《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河

振：通“赈”，救济。指接济、帮助人民，涵养自己的德性。出处：《周易・蛊》：“象曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。”用法：作谓语、定语；用

善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。出处：《荀子・劝学》：“积善成德，而神明自得。”用法：作宾语、定语；用

同“丰功茂德”。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・公孙度传》“诱呼鲜卑，侵扰北方”裴松之注引晋・王沈《魏书》：“自先帝初兴，爱暨陛下，荣渊

称：称道；功：功绩；德：德行。颂扬功绩和德行。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第27卷：“但凡下人，肚肠极是窄狭，得了须微之利，便极口称功诵德

弃；抛开。抛弃丑恶信从道德。出处：唐・韩愈《刘统军碑》：“弃恶从德，乃与蔡通涂其榛棘。”用法：作谓语、宾语、定语；指改恶向善。

巨：大。形容德高望重的人。出处：唐・韩愈《唐故相权公墓碑》：“迁太常卿，天下愈推为钜人长德。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：清·

抱：胸怀。既有才学，又有德行。出处：元・关汉卿《陈母教子》楔子：“怕有那山间林下，隐迹埋名，怀才抱德。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

感谢主人宴请的客气话。出处：《诗经・大雅・既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”用法：联合式；作谓语；含褒义。例子：唐无名氏《灵应传》：“绵历

衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。出处：春秋・左丘明《左传・隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”用法：连动式

感激别人的恩德。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・齐王芳传》“勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣”南朝・宋・裴松之注：“古之舍

喻微小的恩德。出处：西汉・司马迁《史记・范雎蔡泽列传》：“范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”用法：作宾语

元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。出处：《后汉书・梁统传》：陛下包元履德，权时拨乱。功踰文武，德侔高皇。

参见［以德报怨］。

受别人的恩惠，心存感激意图报答。出处：《群英类选・〈红蕖记・触身谐配〉》：“可怜见咱魂销尽，知恩报德情难混。”用法：作谓语、宾语；指知恩

酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德。出处：清・钱彩《说岳全传》第80回：“呜呼！酬功报德，率由旧章。”用法：作谓语、宾语；指给予回应。

用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”用法：作谓语、宾语、定语

抱：胸怀。既有才学，又有德行。出处：元・秦简夫《剪发待宾》第一折：“因为山间林下，多有怀材抱德之人，不肯进取功名，今着小官五路采访。”用

违反人伦，败坏德行。出处：论语微子篇：“欲絜其身而乱大伦。”絜，同“洁”。

蒙、被：受到。受到别人的恩惠。出处：元・董解元《西厢记》卷二：崔相姻亲交朋，蒙恩被德。

指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。出处：元・无名氏《看钱奴》楔子：“则俺这家豪富祖先积，他为甚施仁布德，也则要搏一个孝子

施：给予；布：布施。给人以恩德，多行善事。出处：宋・张君房《云笈七签》第45卷：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物，救人危难，度人苦厄

指德高望重的人。出处：唐・韩愈《唐故相权公墓碑》：“迁太常卿，天下愈推为钜人长德。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。出处：元・马致远《荐福碑》第一折：“贤弟，论你高才大德，博学广文，为何不进取

曹丘：复姓。汉有曹丘生，到处赞扬季布，季布因享有盛名。后为荐引、称扬或介绍者的代称。用于主动引荐、称扬或介绍他人的事迹，使其名声远扬。出

五行：指金、木、水、火、土；代德：以新德代旧德。泛指改朝换代。

指救命的恩德。出处：明・西湖渔隐主人《欢喜冤家》第三回：“贤妻，牌头金玉之言，实为再生之德。”用法：作主语、宾语；指恩情。例子：清·石玉

节俭有助于养成质朴勤劳的德操。出处：三国・蜀・诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”用法：作宾语、定语；用于劝诫人。

巨大的功勋，隆盛的德泽。出处：南朝・梁・裴子野《宋略总论》：“江东以来，有国有家，丰功茂德，未有如斯之盛者。”用法：作宾语、定语；用于书

旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。出处：清・严复《浮生六记》第三卷：“‘女子无才便是德。’真千古至言也。”用法：作宾语、定

怀：思念。畏惧声威，感念德惠。出处：《国语・晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从。”用法：联合式；作谓语、定语；含贬义。例子：虽奉天

耆：老；硕：大。盛德高年的儒者。出处：唐・张九龄《论教皇太子状》：“必使耆儒硕德，为之师保。”用法：作主语、宾语；指德高的老年人。

耆：古称六十岁为耆，泛指年高。硕：大。比喻年高而德望很重。出处：郑观应《盛世危言・海防》：“当今王大臣耆年硕德，虽不乏人，求其能深知水军

讴：歌颂，赞美。指赞美功绩，歌颂恩德。出处：西汉・司马迁《史记・周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”用法：作谓语、宾语；指歌功颂德。例子：

感：感激；荷：承受。感激别人的恩惠和好处。出处：宋・张孝祥《代楤得居士上相府书》：“且禄优足以仁族，事简足以养疴，使某自谋，不过如此。感

同“丰功茂德”。出处：元・王恽《淇州创建故周府君祠碑铭》：“其丰功硕德，具载墓碑，兹不复云。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：我燕

同“同心同德”。出处：唐・颜真卿《祭伯父豪州刺史文》：“与杲卿同心协德，亦著微诚。”用法：作谓语、定语、状语；指思想统一。

隐藏美德。出处：明・方孝孺《宋氏为善堂记》：“而推荣二代，潜休隐德，见称于圣主，而大白于四方。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。

同“同心同德”。出处：明・李东阳《跋鹤山魏先生书真迹》：“君臣上下同心一德，则平居有所裨益，缓急有所倚仗。”用法：作谓语、定语、状语；指

同“同心同德”。出处：清・李渔《蜃中楼・献寿》：“我有两个同胞兄弟，一个是洞庭君，一个钱塘君。洞庭与俺同心合德。”用法：作谓语、定语、状

犹言德高望重。出处：明・宋濂《送用明上人还四明序》：“净觉大师以硕望宿德为释子所宗，亦以上人为法器，俾出世于菩提律夺。”用法：作谓语、定

以果断的行动培养高尚的道德。出处：《易・蒙》：“君子以果行育德。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。例子：何善不可为，何福不可致，果行育德

指修德属个人，不得兼代。出处：《儿女英雄传》第十三回：“这烧香可是神佛儿的事情，‘公修公德，婆修婆德’，咱‘各人儿洗面儿各人儿光’，你不

谓隐藏德才。出处：南朝・梁・慧皎《高僧传・道渊》：“众经数论，靡不通达，而潜光隐德，世莫之知。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。

行：从事，做。做好事，积功德。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第59回：“我虽错了，姑娘们吩咐了，以后改过，姑娘们那不是行好积德。”用法：作谓语

指醉酒之后胡言乱语或行为出路。出处：我当着你大奶奶、姑娘们替你赔个不是，担待我酒后无德罢！用法：作谓语、定语、宾语；用于醉酒。例子：我当

比喻邪不压正。出处：西汉・司马迁《史记・殷本纪》：“臣闻妖不胜德。”用法：作宾语、定语；指邪不压正。例子：俗话说：“妖不胜德”，总会有拨

损：亏损。指亏心伤德。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第五十八回：如今有这机会，不如给他们几两银子盘费，各自去罢。当日祖宗手里都是有这例的。咱

孤：负。指背弃恩义，忘恩负义。出处：汉・李陵《答苏武书》：“陵虽孤恩，汉亦负德。”用法：作谓语、定语、宾语；用于为人处世。

指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。出处：《孔子家语・庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖

显显：盛大明亮的样子。显明辉煌的美德。出处：《诗经・大雅・假乐》：假乐君子，显显令德。例子：《乐府诗集·京兆府君登歌》：于惟曾皇，～。

天恩：皇恩；祖德：祖宗的荫德。皇上和祖宗的恩德。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一回：当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥

怀远：笼络安抚远方的人。旧指用恩惠、德政去安抚边远地区的民众。出处：春秋・左丘明《左传・僖公七年》：招携以礼，怀远以德。

嗛嗛：微小。指小小的美德，或微小的恩德。出处：《国语・晋语一》：嗛嗛之德，不足就也，不可以矜，而祗取忧也。

飧：简单的饮食。一顿饭的恩德。比喻微小的恩惠。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・法正传》：法正外统都畿，内为谋主，一飧之德、睚眦之怨，无不

年纪大，品德好。出处：明・吴承恩《西游记》第18回：“只是要几个年高有德的老儿，陪我师父清坐闲叙。”用法：作谓语、定语；用于赞颂人。例子：

形容很有德行的人，不自夸其德。出处：《老子》第三十八章：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。例子：《隋书·徐则传》：可道非道，常道

聿，发语词，无义。厥，那个，不定的代称。全句是说修养自身的品格，继承先人的德业。出处：诗经大雅文王：“无念尔祖，聿修厥德。”文选干宝晋纪

有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉。用法：作谓语、定语；用于口语。例子：孔乙己没有考上秀才，他认为自己有忝祖德

比喻快要完成的工作。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷七：“这是个权宜之术。贤弟须知，塔尖上功德，休得固辞。”

立德：树立圣人这德；立功：建立功绩。旧指树立德业和功绩，为民除难，全面施舍，以救济众生。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十四年》：大上有

眚，眼睛生出遮住瞳孔的白膜，引申为过失的意思。比喻因某人一时无心犯下的小过错，便将他平日良好的德性和作为全部否定掉。出处：左传僖公三十三