戴的成语

感激别人的恩德。戴：尊敬；推崇。出处：晋・陈寿《三国志・骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”用法：联合式；作谓语、定语；含贬义。例子

负：背负；戴：头顶。背负高大的山岳。比喻肩负重任。出处：《周书・晋荡公护传》：“生死肉骨，岂过今恩，负山戴岳，未足胜荷。”用法：作谓语、

戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。出处：战国・公羊高《公羊传・庄公四年》“讳与仇狩也”汉何休注：“《礼》

谓人的形状。亦以指人。出处：《列子・黄帝》：“有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者谓之人，而人未必无兽心，虽有兽心，以状而见亲矣。”

身负罪责；争取立下功劳；借以赎罪。出处：《明史・史可法传》：“以平贼逾期，戴罪立功。”用法：连动式；作谓语、宾语、定语；借指赎罪。例子：

戴罪：身负重责；图：谋取。指有罪之人立功，争取减免罪行。出处：《明史・马芳传》：“帝令察广堪办贼，许戴罪图功，否即以赐剑从事。”用法：作

共：共同；戴：顶着。不跟仇敌在同一个天底下生活。形容仇恨极深；誓不两立。出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”用法：

比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话语。出处：《北史・熊安生传》：“宗道晖好著高翅帽，大屐。州将初临，辄服以谒见。”用法：作谓语、定语；

吹捧、恭维别人。出处：《北史・儒林传下・熊安生》：“道晖好着高翅帽、大屐，州将初临，辄服以谒见。仰头举肘，拜于屐上，自言学士比三公。”用

举：抬起；戴目：仰视的样子。形容望着远处而有所期待或殷切期待。出处：宋・王安石《上田正言书》：“天下举首戴目，属心执事者，难以一二计。”

指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。出处：元・无名氏《冤家债主》第二折：“你也想着一家儿披麻带孝为何由，故来这灵堂里寻斗殴。

雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。出处：西汉・司马迁《史记・仲弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚。”用法：

冠：帽子。把姓张的帽子给姓李的戴上。比喻弄错了事实或对象。出处：明・田艺蘅《留青日札・张公帽赋》：“谚云：‘张公帽掇在李公头上。’有人作

戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。出处：春秋・左丘明《左传・僖公十五年》“晋大

身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“披星戴月，早起晚眠。”用法：联合式；作谓

身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。出处：元・金仁杰《追韩信》第二折：“官人每不在家里快活，也这般披星戴月

口中有齿，头上长发。指人类。出处：《魏书・韩子熙传》：“遂乃擅废太后，离隔二宫，拷掠胡定，诬王行毒，含齿戴发，莫不悲惋。”用法：作谓语、

鳌：古代传说中的大海龟；戴：用头顶着。大鳌的头上顶着山。比喻感恩深重。出处：《列子・汤问》；《楚辞・天问》：“鳌戴山拤，何以安之？”晋・

履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。出处：西汉・刘安《淮南子・本经训》：“戴圆履方，抱表怀绳，内能治身

见“含牙带角”。出处：《淮南子・修务训》：“含牙戴角，前爪后距。”用法：作谓语、定语；指兽类。

见“披枷带锁”。出处：明・吴承恩《西游记》第62回：“正行时，忽见有十数个和尚，一个个披枷戴锁，沿门乞化。”用法：作谓语、定语、宾语；用于

指牲畜。出处：宋・释道元《景德传灯录》：“学人不负师机，还免披毛戴角也无？”用法：联合式；作谓语、定语；指变为牲畜。例子：清·文康《儿女

披着绸，戴着红花。表示喜庆或光荣。出处：二月河《雍正皇帝》第25回：“刹时间，鼓乐大作，乐声中，两个礼部来的笔帖式披红戴花，抬出了幡龙金榜

比喻有面子有身分。出处：明・施耐庵《水浒传》第16回：“你这客人好不君子相！戴头识脸的，也这般啰唣！”用法：联合式；作谓语；指有身份。例子

见“戴高帽子”。出处：《儿女英雄传》第八回：“那姑娘道：我这个人虽是个多事的人，但是凡那下坡走马、顺风使船，以至买好名儿、戴高帽儿的那些

戴：头顶着。天没亮就出门了。形容人非常勤劳。出处：宋・苏轼《东坡应诏集・策别》：“夫今为京兆者，戴星而出，见烛而入，早出晚归。”用法：作

比喻给人加上夸大了的罪名。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第18回：“中丞穿的是件接衫，也没有戴大帽子。”用法：作谓语、宾语；指扣人罪名。例

感：感激；戴：尊敬，推崇。感激别人的恩惠和好处。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”用法：作谓语、定语

戴白：指白发老人。指幼儿与老人。出处：《后汉书・邓禹传》：禹所止，辄停车住节，以劳来之，父老童稚，垂发戴白，满其车下，莫不感悦。

形容不怕严寒，奔波于外。出处：晋・葛洪《抱朴子・勖学》：“于是莫不蒙尘触雨，戴霜履冰，怀黄握白，提清絜肥，以赴邪径之近易，规朝种而暮获矣

乘：坐，驾；笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。出处：晋・周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，卿乘马，后日相逢

比喻不因为富贵而改变贫贱之交。出处：晋・周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”用法：联合式

形容男子汉的豪迈气概。出处：元・无名氏《连环计》第三折：“奉先你是个男子汉，顶天立地，噙齿戴发，与老婆做不的主，要你何用。”用法：作谓语

见“戴发含齿”。出处：清・王夫之《石崖先生传略》：“夫孰知我兄弟之戴眉含齿，抱余疚于泉台也。”用法：作谓语、定语；指人类。

穿着衣服鞋帽的方式或习惯。比喻在写文章或讲话的前后硬加进一些例行的政治说教。出处：《雍熙乐府》第五卷：“捷讥的扮官员穿靴戴帽，付净的取欢

形容衣饰华丽。出处：许地山《危巢坠简・东野先生》：“黑油油的头发，映着一副不施脂粉的黄瘦脸庞，若教他披罗戴翠，人家便要赞他清俊。”用法：

比喻妻子有外遇的丈夫。出处：李六如《六十年的变迁》第九章：“只要不怕戴绿帽子，横竖有人巴结。”用法：作宾语、定语；指妻子有外遇。例子：高

戴：顶着；履：踩着。头顶天脚踩地。指人活在天地之间。出处：清・姚元之《竹叶亭杂记》第六卷：“夫念臣一介庸愚，遭逢圣代，荷两朝之恩遇，浃体

头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。出处：西汉・司马迁《报任少卿书》：“仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡家室之业，

谓贫贱之交。出处：况周颐《蕙风词话》卷二：“香岩、倦圃，领袖一时。唯时戴笠故交，担簦才子，并与宴游之席，各传酬和之篇。”用法：作主语、宾

犹言普天之下。出处：南朝・梁・简文帝《序》：“戴日戴斗，靡不来王。”用法：作宾语、主语；指普天之下。例子：‘戴日戴斗’就是‘普天之下’的

见“戴发含齿”。出处：清・洪昇《长生殿・骂贼》：“雷海清呵！若不把一肩担，可不枉了戴发含牙人是俺。但得纲常无缺，须眉无愧，便九死也心甘。

犹戴天履地。清指天，浊指地。出处：五代十国・前蜀・杜光庭《都监将军周天醮词》：“伏念戴清履浊，寓世立身，事主奉亲，自家刑国，虽忠贞励节，

戴：顶着；披：覆盖在肩上。指兽类或变为牲畜。出处：明・天然痴叟《石点头・瞿凤奴情愆死盖》：“孙谨后日倘有异心，天诛地灭，万劫戴角披毛。”

犹戴天履地。出处：《易・坤》有“天玄而地黄”之语。明・刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”用法：作谓语、宾语；指

犹戴天履地。出处：明・方孝孺《曹处士墓碣铭》：“吾先祖考，继世为宋民，戴天蹐地，受德泽者三百余年。”用法：作谓语、宾语；指人活在天地间。

原指讲经辩难时，辩胜者夺取他人的坐席。后指成就超过他人。也比喻在辩论中压倒众人。出处：《后汉书・戴凭传》：正旦朝贺，百僚毕会，帝令群臣能

戴目：仰视的样子；倾耳：侧着耳朵细心倾听。认真听，抬头看。形容殷切期盼。出处：东汉・班固《汉书・贾山传》：“使天下之人戴目而视，倾耳耳听

戴：头顶着。戴着脑袋前来。形容无所畏惧的样子。出处：唐・柳宗元《段太尉逸事状》：“甲者出，太尉笑且入，曰：‘杀一老卒，何甲也？吾戴头而来

指承担不了责任。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第七回：“若有些须怠慢，山人就担戴不起！”用法：作谓语；指不能承担自己的职责。例子：这个责任

感戴：感恩戴德；莫名：说不出来。感激之情无法用语言表达出来。

形容那些把人从危险、艰难、疾病当中挽救出来的人。

倾耳：侧着耳朵细心倾听；戴目：仰视。认真听，抬头看。形容殷切期盼。出处：东汉・班固《汉书・贾山传》：“使天下之人戴目而视，倾耳耳听。”用

比喻能力低而承担的任务极重。也比喻不自量力。出处：汉・焦赣《易林・复之萃》：“蚍蜉戴盆，不能上山。”用法：主谓式；作宾语、定语；比喻力不

冠山：把山当帽子，比喻大。戴粒：用头顶粒，比喻小。形容大小虽异，但各适其适。出处：《文艺类聚》卷九七引《苻子》：“彼之冠山，何异乎我之戴

相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之，请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠，从之又违义。于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远

戴，直立的样子。全句是说身上的细毛都直立起来。形容非常惊恐。又作“寒毛俱戴”、“寒毛竞竖”。出处：晋书夏统传：“闻君之谈，不觉寒毛尽戴，

谓夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。出处：汉・扬雄《琴清英》：“天下有道，我黼子佩；天下无道，我负子戴。”用法：作宾语、定语；用于书面语。