是的成语

首：头；是：指示代词；起提前受事成分的作用；瞻：往前或向上看。原指作战时士卒看主将的马头行事。后比喻服从指挥或依附某人。出处：春秋・左丘

指惟利是视。出处：《金史・阿离方传》：“卿宗室旧人，乃纵肆败法，惟利是营，朕甚恶之。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

形容胆量大，无所畏惧。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・赵云传》：“以云为翊军将军”裴松之注引《赵云别传》：“先主明旦自来，至云营围视昨战处

是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。出处：宋・欧阳修《与王懿敏公》：“事与心违，无一是处，未知何日遂得释然。”用法：动宾式；作谓语、

分清楚是和非、正确和错误。出处：宋・欧阳修《与王懿敏公》：“某窃位于此，不能明辨是非，默默苟且，负抱愧耻，何可胜言。”用法：动宾式；作谓

犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。出处：宋・辛弃疾《浣溪沙・漫兴作》词：“一似旧时春意思，百无是处老形骸，也曾头上带花来。

只要有利就去追求。惟：只有；惟独；图：贪图；追求。出处：晋・葛洪《抱朴子》：“名过其实，由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”用法：动宾式；作

把对的说成错的；把错的说成对的。指善恶不明或故意歪曲事实。出处：唐・韩愈《唐太学博士施先生墓志铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒

只要有命令就听从；形容完全服从命令。唯：唯独；命：命令。出处：春秋・左丘明《左传・昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱

叫做什么，就做什么。谓绝对服从。出处：西汉・司马迁《越王勾践世家》：“今君王举玉趾诛孤臣，孤臣惟命是听。”用法：作谓语、定语；指绝对服从

犹言惟命是听。出处：汉・刘珍《东观汉记・鲍宣妻传》：“既奉君子，惟命是从。”用法：作谓语、宾语、定语；指绝对服从命令。例子：叶圣陶《英文

浑身：全身。指全身充满胆量。形容胆量极大；无所畏惧。出处：宋・陈著《宝鼎现・寿京尹曾留远侍郎渊子》词：“最是满腹精神，担负处，浑身是胆。

搬弄：挑拨；是非：指口舌纷争。把别人的话搬来弄去；有意从中挑拨是非出来。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第十回：“恼的是那狐朋狗友，搬弄是非，

原为禅宗语；原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚；道理充分；面面俱到。出处：《续传灯录・慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆

把对的说成错的；把错的说成对的。比喻故意制造混乱；使是非不清。出处：清・陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”用法：动

泛指对某一事物作如此的看法。出处：《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”用法：动宾式；作谓语；泛指对某事物作如

回头：回过头来；指改邪归正。佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。出处：元・无名氏《

谓竭尽己力而为。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十四年》：“除君之恶，惟力是视。”用法：作谓语；用于人的行为。例子：明·冯梦龙《东周列国

是命令就服从，不敢有半点违抗。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十二年》：“使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听。”用法：动宾式；作谓

施：通“迤”、“迆”，斜行，这里指斜路。最怕的是走斜路。出处：《老子》第五十三章：使我介然有知，行于大道，惟施是畏。

论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。出处：《汉书・司马迁传》：“仍欲卬首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪。”用法：作谓语、宾

本谓大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。出处：《南史・陈庆之传》：“主上屈法申恩，吞舟是漏。”用法：作宾语、定语；多用于比喻句。

见“惟利是图”。出处：清・李汝珍《镜花缘》第十二回：“若以罪之大小而论，那宰牛的原算罪魁，但此辈无非市井庸愚，只知惟利是趋，岂知善恶果报

佛：佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求，只要求之于内心，便可以悟道成佛。出处：宋・释道原《景德传灯录》第七卷：“初参大寂，问如何是佛。大寂云

宋·欧阳修《与王懿敏公》：“事与心违，无一是处，未知何日遂得释然。”。出处：宋・欧阳修《与王懿敏公》：事与心违，无一是处，未知何日遂得释

表示浑身都有能言善辩的嘴。出处：元・关汉卿《蝴蝶梦》第二折：浑身是口怎支吾，恰似个没嘴的葫芦。

比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第25回：“他们做都老爷的，听见风就是雨，皇上原许他风闻奏事，说错了又

指找住房应该选择邻居。出处：春秋・左丘明《左传・昭公三年》：“非宅是卜，唯邻是卜。”用法：作谓语、定语；用于处事。

形容胆量大，无所畏惧。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀书・赵云传》裴松之注引《赵云别传》：先主明旦自来，至云营围视昨战处。曰：‘子龙一身都是

形容胆量大，无所畏惧。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀书・赵云传》裴松之注引《赵云别传》：先主明旦自来，至云营围视昨战处。曰：‘子龙一身都是

说话算数，确定不移。出处：清・文康《儿女英雄传》第31回：“我向来说一是一，说二是二。”用法：复句式；作谓语、分句；含褒义。例子：沙汀《风

亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。出处：春秋・左丘明《左传・成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视

见“惟利是图”。出处：《晋书・温峤传》：“苏峻小子，惟利是视，残酷骄猜，权相假合。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。例子：盖彼之商人

犹言惟利是图。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第59回：“那婆子本是愚顽之辈，兼之年近昏眊，惟利是命，一概情面不管。”用法：作谓语、定语；指惟利

学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。出处：《国语・周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’”

母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。出处：毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“经验对于干部是必需的，失

挑拨是非。是非：纠纷，口舌。出处：《两晋演义》八回：“疑她播弄是非，所以处心积虑，徐图报复。”

指说长道短。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：满生若是个有主意的，此时便该把凤翔流落，得遇焦氏之事，是长是短，备细对叔父说一遍。

顺应时势的变化，采取适当的措施。出处：西汉・司马迁《史记・太史公自序》：有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故曰‘圣人不朽，时变是守

不能分辨事理的对或错。辨，分辨。形容分不清是非黑白。出处：儿女英雄传第三十回：“莫如给他个不说长短，不辨是非。”

保持沉默是最可贵的。出处：沉默是金一词在正规词典中并无释义，是一个在日常生活中常用的成语。更多时候“沉默是金”表达为一种行为处事方式，也

众人的眼睛如同秤一样的公平。比喻群众的意见公正合理。

唯：只有。一心求利，别的什么都不顾。出处：春秋・左丘明《左传・成公十三年》：余虽与晋出入，余唯利是视。例子：清·王夫之《读通鉴论·德宗》

从：追逐。一心求利，别的什么都不顾。出处：北魏・魏收《孝静帝伐元神和等诏》：“狡猾反覆，唯利是从，玷辱流辈，莫斯为甚。”用法：作谓语、定

只要有道理或道义就坚决服从。用法：作谓语、定语；用于处事例子：惟义是从的人经常会走极端。

两面派。出处：海涛《硝烟》：“人世间是有这样一种角色——当面是人，背后是鬼。”用法：作谓语、定语；指两面派。谜语：人鬼（谜底：当面是人背

比喻当面一套，背后一套，耍阴谋诡计的两面派人物。

中心：内心；悼：伤痛。内心极为悲伤。出处：《诗经・邶风・终风》：“谑浪笑敖，中心是悼。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。出处：南朝・梁・周兴嗣《千文字》：“尺壁非宝，寸阴是竞。”用法：作谓语、定语；形容时间极

寸阴：指短暂的时间；是：文言助词，用在动词与宾语之间，起把宾语提前的作用；竞：争取。一寸光阴也应当争取，不能浪费。形容时间极其宝贵。出处

悬断：凭空推断。凭空推断是与非、对与错。出处：唐・柳宗元《复杜温夫书》：“吾性呆滞，多所未甚喻，安敢悬断是且非耶？”用法：作谓语、宾语、

虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。出处：京剧《串龙珠》第十场：“有道是耳听是虚，眼见是实。千岁莫要屈赖好人。”用法：作宾语、

虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。出处：《星火燎原・跨上新的高度》：“那时我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚

亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。出处：清・名教中人《好逑传》第九回：“‘耳闻是虚，眼观为实’，叔叔此时，且不要过于取

翻：反转；覆：反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术。出处：元・张国宾《合汗衫》第一折：“咱人翻手是雨，合手是云，那尘埃中埋没杀多才俊。”用

昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。出处：《宣和书谱・隶书叙论》：“秦并六国一统天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。

功绩与过错，正确和谬误。出处：邓小平《对起草建国以来党的若干历史问题的决议>的意见》：“实事求是地、恰如其分地评价‘文化大革命’，评价毛

别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。谓毫无主见，一味盲从。出处：汉・荀悦《汉纪・哀帝纪》：“或怀妒嫉不考情实，雷同相从，随声

是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。出处：元・马致远《黄粱梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风

故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清。出处：清・陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”用法

核：对照，考核。研究考核什么是对，什么是错。出处：汉・张衡《东京赋》：“温故知新，研核是非。”用法：作谓语、宾语；指考究对错。

淆乱：混淆，混乱。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清。出处：清・魏秀仁《花月痕》第46回：“该大臣等相顾不发

挑唆：挑逗，引动。搬弄是非，使别人不团结。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第三十九回：这人姓胡，名福，最爱挑唆是非，说人坏话。例子：蔡东藩

指不分别是非。出处：鲁迅《文化偏至论》：“林林之民，咸致同情于不平者，凡有能阻泥教旨，抗拒法皇，无间是非，辄与赞和。”用法：作谓语、定语

佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有。出处：明・伏雌教主《醋葫芦》第12回：“本庵法名，向以‘色即是空’四字为则，如前

只要是有才能的人就荐举。出处：三国・魏・曹操《求贤令》：二三子其佐我仄陋，唯才是举，吾得而用之。例子：《北史·高允传》：今选举不采职政之

见“岂有此理”。出处：元・刘祁《归潜志》第七卷：“夫己所有不能保，而夺人所有，岂有是理？”用法：作谓语、分句；指没有这个道理。

犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第86回：“来是是非人，去是是非者，把那淫妇教他领了去，

唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就

一心为利，别的什么都不顾。出处：晋・葛洪《抱朴子・勤求》：“由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”用法：作谓语、定语；同“唯利是图”。例子：富

见“唯利是视”。出处：南朝・梁・沈约《奏弹王源》：“源频叨诸府戎禁，豫班通彻，而托姻结，唯利是求，玷辱流辈，莫斯为甚。”用法：作谓语、定

指惟利是视。出处：朱自清《历史在战斗中》：“这利己主义到了‘惟利是逐’的地步，却是非空虚到极点不可。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事

见“惟利是图”。出处：《通典・食货五》：“工部尚书苏孝慈等以为所在官司因循往昔，皆以公廨钱物出举兴生，惟利是求，烦扰百姓。”用法：作谓语

休：欢乐，吉庆；戚：忧愁；是：语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切，同甘共苦。出处：《晋书・王导传》：“吾与元规休戚是同，悠

往哲：先哲，前贤；与：赞许。古代圣贤所赞许的。出处：南朝・梁・丘迟《与陈伯之书》：夫迷涂知反，往哲是与；不远而复，先典攸高。

指头头是道。说话或做事很有条理。出处：聂绀弩《女权论辩>题记一》：“女人的幸福是看他的丈夫怎样，应该先努力安排一个家等等，这样或者那样，