本的成语

慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。出处：《南齐书・高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”用法：作宾

追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。出处：唐・魏征《隋书・礼仪志四》：“长吏华浮，奉客以求小誉，逐末舍本，政之所疾，宜谨察之。”用

原原：探究原始；本本：追究根本。原指探究事物的本源。后指详细叙述事情的全部经过。出处：东汉・班固《汉书・叙传下》：“元元本本，数始于一。

元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。出处：汉・班固《西都赋》：“元元

谓从根本上整顿清理，彻底解决问题。出处：《文史知识》：“对每一种文体的发生，发展和演变，都需要客观地分析，清源正本，了解其在历史长河中所

穷本溯源。出处：唐・刘知畿《史通・申左》：“如二传者，记言载事，失彼菁华，寻源讨本，取诸胸臆。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。

源：水的源头；木：树的根。水的源头，树的根本。比喻事物的根本或事情的原因。出处：春秋・左丘明《左传・昭公九年》：我在伯父，犹衣服之有冠冕

惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本。出处：《尚书・五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”用法：作宾语、定语；用于

邦：国家。人民是立国之本。出处：春秋・孔子《论语・五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”用法：作宾语、定语；用于劝

固：坚守。指根茎深厚牢固。出处：《晋书・伏滔传》：“所以杜其萌际，重其名器，根深固本，传之百世。”用法：作宾语、定语、状语；用于比喻句。

指舍得出本钱。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第一回：“姓方的瞧着眼热，有几家该钱的，也就不惜工本，公开一个学堂。”用法：作谓语、定语、状

回复到事物的本来形态。出处：明・吴承恩《西游记》第55回：“毒蝎枉修人道行，还原反本见真形。”用法：作谓语、宾语；用于人或事物等。

源头和根本。多用以指事情的始末。出处：清・李宝嘉《文明小史》第六十回：“自从这立宪二字发见了，就有人从西书上译出一部宪法新论，讲的源源本

去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。出处：《后汉书・章帝

秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、。出处：东汉・班固《汉书・艺文志》：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之

归：回返；反：返回。返归于根本之源。出处：晋・陈寿《三国志・马超传》：“海内怨愤，归正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻幕义。”用法：作谓语、宾

同“深根固柢”。出处：西晋・陈寿《三国志・吴志・陆瑁传》：“至于中夏鼎沸，九域槃亘之时，率须深根固本，爱力惜费。”《晋书・文苑传・伏滔》

古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。出处：《尚书・五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。用法：

铲除恶势力，必须杜绝根本。出处：《书・泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶则务绝根本。”用法：作谓语、宾语；用于处事。例子

穷：寻求到尽头。探求事物的本源。出处：明・沈鲸《双珠记・卖儿系珠》：“明珠悬项，穷源推本应根究。”用法：作谓语、宾语；用于探求。

为了达到目的不吝惜所花费的代价。出处：王朔《谁比谁傻多少》：“为了不让顾客恐惧，我们是不惜血本。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。例

标：树枝的末梢，指事物的表面或枝节；本：草木的茎或根，指事物的根本或根源。只从表面上、枝节上加以治理，不从根本上加以解决。出处：柳建伟《

归：回返。返归于根本之源。出处：晋・常璩《华阳国志・李特雄寿势志》：“上书劝寿归正返本，释帝称王。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。

澄：澄清。清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。出处：宋・陈亮《附朱熹同甫书>》：“而其所以培壅本根，澄源正本，为异时发挥事业之

亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。出处：东汉・班固《东都赋》：“抑工商之淫业，兴农桑之盛务，遂令海内弃末而反本，背伪而归真。”用法：

见“还原反本”。出处：宋・张君房《云笈七签》第56卷：“土能藏木金水火，而土自亦归于土，故墓亦在辰土，是谓还元返本，归根复命之道。”用法：

追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。出处：明・胡应麟《诗薮・近体中》：“今题金山而必曰金玉之金，咏赤城而必云赤白之赤，皆逐末忘本之

喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。出处：明・李贽《史纲评要・唐玄宗》：“强枝弱本，千古同患。同姓犹然，况犬羊乎？”用法：作宾语、定语；

见“正经八百”。出处：郭澄清《大刀记》第十八章：“可是，我们干革命，只要正经八本地干，哪有不忙的时候儿？”用法：作定语、状语；用于口语。

缔造基础，树立根本。出处：晋・干宝《晋纪总论》：“故其积基树本，经纬礼俗，节理人情，恤隐民事，如此之缠绵也。”用法：作宾语、定语；用于处

清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。出处：东汉・班固《汉书・刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令。”用法：作宾语、定

见“逐末舍本”。出处：唐・魏徵《嫂叔舅服议》：“今在舅服止一时，为姨居丧五月，徇名丧实，逐末弃本。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

垫钱亏本。梢，钱的市语。出处：明・贾仲名《对玉梳》第二折：“休置俺这等掂梢折本的赔钱货，则守恁那远害全身的安乐窝。”用法：作谓语、定语、

犹言叶落归根。出处：东汉・班固《汉书・翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”颜师古注引三国・魏・孟康曰：“翼氏《风角》曰：‘木落归本，水流归

指寻根究源，寻求和追究事物的根本。出处：宋叶滴《题陈寿老论孟纪蒙》：“天台陈耆卿生晚而又独学，奚遽笔之书？然观其简峻捷疾，会心切己，则非

见“弃末反本”。出处：《晋书・食货志》：“使四海之内，弃末而返本，竞农务功。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事等。

推：推求；明：阐明。指推求阐明宗旨。出处：宋・张君房《云笈七签》第65卷：“其道经焉，推宗明本，穷玄极妙，总众枝于真根，摄万条于一要。”用

指人在走投无路之时，呼叫天地、父母。出处：西汉・司马迁《史记・屈原贾生列传》：夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极

指尊重人的人格，维护人的权益，发展人的潜能，满足人的需要。

信：诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。出处：春秋・左丘明《左传・昭公九年》：“武将信以为本，循而行之。”用法：作宾语、定

树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。出处：西汉・司马迁《史记・魏其武安侯列传》：“灌夫通奸猾，侵细民，家累巨万，横恣颖川，凌轹宗室，侵犯

版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。参见“汲古阁”。

仁：仁爱；本：根本。以仁爱为治理国家的根本。出处：《司马法・仁本》：古者以人为本，以义治之之谓正。例子：明·罗贯中《三国演义》第四十一回

谋：计谋，计策；本：事物的根源或根基。把计谋作为用兵的根本。出处：明・无名氏《投笔肤谈》：本谋者，以谋为本也。

孝顺是仁德的根本。与“孝为百行之本”、“百善孝为先”义同。出处：孝经开宗明义章：“夫孝者，德之本也，教之所由生也。”

民众以粮食为根本。出处：明・无名氏《拔宅飞升》第一折：“常言道大富由天，小富由勤，民以食为本。”用法：作宾语、定语；指粮食的重要性。