飞蛾投火，自取灭亡。出处：清・孔尚任《桃花扇・媚座》：笑他命薄烟花鬼，好一似蛾扑灯蕊。

莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。亦作“饿殍载道”、“饿殍满道”。出处：

蛾眉：细长的眉毛；蹙：皱；凤眼：长而大的双眼皮眼睛。形容美女发怒的面容。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第52回：“晴雯听了，果然气的蛾眉倒蹙，

耳目：视听。耳目的熏染，可以启发人心的善恶。出处：《孔子家语・好生》：君子以心导耳目，立义以为勇，小人以耳目导心，不逊以为勇。

饿死人是件大事。出处：清・田北湖《与某生论韩文书》：“况贫能病人，饿死事大，不惟利禄之见，尽人难免。”用法：作宾语、定语；用于口语。

失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。出处：《二程全书・遗书二十二》：“又问：‘或有孤孀贫穷

恶：坏；衣：衣服；食：事物。粗劣的衣食。形容生活清苦。出处：北魏杨衒之《洛阳伽蓝记・高阳王寺》：“崇为尚书令，仪同三司，亦富倾天下，僮仆

像从可怕的梦境中解脱出来一样。形容灾难过后，心存余悸。出处：老舍《骆驼祥子》三：好像恶梦初醒时那样觉得生命是何等的可贵。

中伤辱骂的言辞。出处：宋・王观国《学林・冰》：“愈独判二年，日与宦者为敌，相伺候罪过，恶言詈辞，狼藉公牒。”用法：作谓语、定语、状语、宾

两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情。出处：清・李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的

把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。出处：明・郎瑛《七修类稿・辩证上・爱妾换马》：“不然，长髯紫衣，怪诞幽显之说，何其骇异哉？后人又

二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常。出处：南朝・梁・任昉《求为刘献立馆启》：“贫不陨获其心，穷不二三其操。

嫉害正直的人。出处：汉・蔡邕《太尉汝南李公碑》：“迁徐州刺吏，百司震肃，饕餮风靡，恶直丑正。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：章炳

耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。出处：清・钱彩《说岳全传》第61回：“忽见禁子走来，轻轻的向倪完耳边说了几句。倪完

驰：废弛。因恩情深厚关系密切而不执行法纪。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第14回：“乃恩深法驰，背道寒盟，瘏口罔闻，剖心难谅。”用法：作宾语

弛：废弛。因恩情深厚而不执行法纪，使犯罪的人逃脱应受到的惩罚。出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十四回：相从患难，共守孤城，推食解衣

卵：鸡蛋；干城：捍卫者。比喻因人有小的过失而忽略他的大节。出处：《孔丛子・居卫》：“今君处战国之世，选爪牙之士而以二卵焉弃干城之将，此不

把手放在额上，表示庆幸。

阿：迎合；徇：曲从，曲意顺从。曲从迎合他人，随波逐流，不讲是非。出处：宋・朱熹《答或人书》：乡原是一种小廉曲谨，陈世徇俗之人。

谓没有受到坏习气的影响。出处：叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。”用法：作宾语、定语；用于人或社会风气等。

谔谔：直言争辩的样子。百官敢于直言争辩，国家就会兴盛。出处：西汉・司马迁《史记・商君列传》：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，

比喻少见寡闻，对于世事情况了解甚少。例子：住在边远地区的居民耳目闭塞，文化落后，当地的经济、文化建设刻不容缓。

恶声，辱骂的声音。１形容人个性刚强，别人若是骂他，他也必定回骂。２形容毁谤人，必遭相同报应。出处：孟子公孙丑上：“恶声至，必反之。”

只能在两者中选择其中的一种。出处：毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“两种方针：放还是收呢？二者必取其一。”用法：作宾语、

居住于蚕室，指受宫刑。佴：被放置。蚕室，指密封之室，因受刑人怕风，所以室内温暖严密。

鬓：面颊两旁近耳的头发；厮：互相。形容亲密相处的情景（多指小儿女）。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第79回：“宝玉思及当时姊妹一处，耳鬓斯磨，

鬓：鬓发；相：互相；磨：擦。耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。出处：清・沈复《浮生六记・闺房记乐》：“自此耳鬓相磨，亲同形影。”用法：作谓

恩德与威势同时并行。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第56回：“以为恩威并济，内外兼筹，布置得七平八稳，可以任我欲为了。”用法：作谓语、定语、

扼：用力掐着。亢：通“吭”，喉咙。拊：击，拍击。掐住喉咙，捺住背脊。比喻控制要害，制敌于死命。亦作“扼吭拊背”、“扼肮拊背”。

扼：用力掐着；吭：咽喉；拊：拍击。掐着喉咙，捺住脊背。比喻控制要害，制敌死命。出处：清・魏源《圣武记》第14卷：“如何而形格势禁，如何而扼

抚：按，捺。掐住咽喉，按住脊背。比喻控制敌方的要害，使其丧失反抗的能力。出处：隋・卢思道《为北齐檄陈文》：“巨舰高舻，顺流东指江都、寿春

指至孝之人与父母心相感应。

扼：用力掐；啮：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心灵相互感应。出处：东汉・王充《论衡・感虚》：“曾子左臂立痛，即驰至问母：‘臂何故痛？’母曰

指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第83回：“原来他是一个江南不第秀才，捐了个二百五的同知，在外

耍无赖，无理取闹。出处：元・马致远《青衫泪》：“更待要秦楼夜金钗客，索甚么恶叉白赖，闹了洛阳街。”用法：作宾语、定语；指无理取闹。例子：

迩：近处；怀：怀柔，安抚。使近处的百姓得到安定，使远处的百姓得到安抚。指全国各地人民都能安居乐业。出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第

两耳不往旁边听。形容专心致志的神态。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第48回：“因见他姐妹们说笑，便自己走到阶下竹前，挖心搜胆的耳不旁听，目不斜

用恩惠报答恩惠；把有利于人的行为回报给有恩于己的人。出处：明・罗贯中《平妖传》第十一回：“曾有病，他割下腿上的一片精肉煎汤我吃，我就好了

做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。出处：南朝・梁・萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”用法：作

指暗中通风报信的人。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第七十一回：“这又是谁的耳报神这幺快。”用法：作宾语、定语；用于口语。例子：艾煊《大江风雷

阿保：保护，养育。扶持、养育的功劳。出处：《汉书・丙吉传》：是时掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功。例子：《晋书·顾和传》：先是，帝

称对某项工作知识不足、技术不高的人。出处：老舍《四世同堂》：“我只会搭棚这点手艺，我的拳脚不过是二把刀。”用法：作宾语、定语；指水平不高

二八：指十六岁。十五六岁的好年华。指人最美好的青春时代。

恩德情义极为深重。出处：京剧《白蛇传》第16场：“素贞与许郎恩深爱重……望求老禅师放他出来，夫妻重聚。”用法：作谓语、定语；指恩情很深。例

恩：亲爱。指相亲相爱的夫妻。出处：汉・苏武《诗四首》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”用法：作主语、宾语、定语；用于夫妻。例子：清西周生《醒

指迎合世俗，取悦于人。出处：鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：至叔孙通，则正以曲学容，非重其能定朝仪，知典礼也。例子：范文澜蔡美彪等《中国通史

阿：曲从；旨：圣旨。曲意逢迎。出处：唐・吴兢《贞观政要・政体》：“比来惟觉阿旨顺情，唯唯苟过，遂无一言谏诤者，岂是道理？”用法：作谓语、

阿世：曲从迎合世人的欢心；盗名：窃取名誉。用欺骗的手段骗取世人的欢心来窃取个人名誉。出处：清・梁启超《新民说》第18节：“才智之士，既得此

容：容色，好的脸色。曲意奉承，取悦于人。出处：《孔丛子・抗志》：“不度理之所在，而阿谀求容，谄莫甚焉。”用法：作谓语、定语；指采取各种手

阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇.。出处：东汉・班固《汉书・诸葛丰传》：“今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，

阿：曲从，迎合；尊、贵：地位官爵高的权贵。指迎合与侍奉权贵。出处：东汉・班固《汉书・楚元王传》：“以不能阿尊事贵，孤特寡助，抑厌遂退，卒

阿：迎合，曲从；阿谀：曲意逢迎；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和。出处：西汉・司马迁《史记・封禅书》：“怪遇阿

阿谀：曲意逢迎。曲意逢迎讨好别人。出处：东汉・班固《汉书・匡衡传》：“阿谀曲从，阿上罔下，无大臣辅政之义。”用法：作谓语、定语、状语；用

阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳。出处：东汉・班固《汉书・丙吉传》：“是时掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功。”用法：作主语、宾语

阿：迎合，曲从；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和。出处：东汉・班固《汉书・公孙刘车王杨蔡陈郑传赞》：“阿意苟合

阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人。出处：鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“至叔孙通，则正以曲学阿世取容，非重其能

阿意：迎合他人心意；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图。出处：宋・王楙《野客丛书・汉人规戒》：“汉人于交友故旧，动存规戒，其不

阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳。出处：《晋书・顾和传》：“帝以保母周氏有阿保之劳，颌假其名号，内外皆奉诏。”用法：作主语、宾语；指父