听得多了；就可以说得详尽细致。耳熟：听熟了；详：细说。出处：宋・欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”用法：紧缩式；作谓语、定语；

亲自听见和亲眼看见的。出处：唐・元稹《连昌宫词》：“翁言野父何分别，耳闻眼见为君说。”用法：作谓语、定语；用于亲眼所见。

恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。出处：唐・陈子昂《为张著作谢父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照恳诚，信其赤心

像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。出处：唐・白居易《雪夜喜李郎中见访》：“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。”用法：作主语、宾语；形容大

指非法地买进卖出商品以获利的商贩。出处：路遥《平凡的世界》第五卷第13章：“人民币魔力无边，只要肯出高价，二道贩子手里有的是软卧票。”用法

指人的脾气莽撞、火爆。出处：路遥《平凡的世界》第一卷第五章：“这些各村集中起来的‘二杆子’后生，在公社武装专干的带领下，在集市上没收农民

不务正业游手好闲的人。出处：路遥《平凡的世界》第一卷第五章：“他父亲后来成了前后村庄有名的二流子。”用法：作主语、宾语、定语；用于口语。

指因突然遭到强烈刺激而耳朵变聋，眼睛变瞎。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第六回：“那个昏大官人就像耳聋眼瞎的一般。”用法：作谓语、定语、

好好地报答别人的重大恩惠。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第86回：“素姐道：‘若得如此，恩有重报。’”用法：作宾语；指报恩。例子：素姐道：

指年老体衰者听觉、视觉衰退。形容人对事物的知觉极为迟钝。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第90回：“晁夫人又不头疼脑热，又不耳聋眼花……喜喜

再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。出处：清・李汝珍《镜花缘》第25回：“倘出此关，不啻恩同再造。将来如有出头

将：拿；把；报：报答。受了别人的恩惠却用仇恨来报答。形容忘恩负义。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第30卷：“亏这官人救了性命，今反恩将仇报，

特指男女之间缠绵的恋情。亦作“儿女私情”。出处：明・冯梦龙《警世通言》第12卷：“孩儿今已离尘奉道，岂复有儿女之情。”用法：作主语、宾语、

磨：折磨。指狠毒的人自然会有更狠毒的人来折磨他。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第八卷：“好人还遇好人救，恶人自有恶人磨。”用法：作宾语、定

阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第九卷：“只是这帮阿

八是四方（东西南北）和四隅（东南、东北、西南、西北）的总称。耳朵同时察听各方面来的声音；形容人灵敏机警。出处：明・许仲琳《封神演义》第53

耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。出处：清・石玉昆《三侠五义》第十六回：“只是目下耳目众多，恐有泄漏

本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。出处：清・石玉昆《三侠五义》第二回：“好好儿的‘二一添作五’的家当，如

儿女出门在外，母亲总是不放心。形容母爱真挚。出处：清・褚人获《隋唐演义》第24回：“你这个冤家，在何处饮酒，这早晚方回，全不知儿行千里母担

亲自听见和亲眼看见的。出处：北齐颜之推《颜氏家训・归心》：“夫信谤之征，有如影响；耳闻目见，其事已多，或乃精诚不深，业缘未感，时傥差阑，

而：语助词。从今以后。出处：《吕氏春秋・恃君览・长利》：“臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。”《旧唐书・卢藏用传》：“而今而后

曼睩：明亮转动的眼睛。形容女子的眉目秀美有神。出处：战国・楚屈原《楚辞・招魂》：“蛾眉曼睩，目腾光些。”用法：作宾语、定语；用于女性。例

鬓：鬓发；脸颊两旁靠近耳朵的软发；厮：互相；磨：擦。头靠得很近；耳边的头发互相挨在一起。形容小儿女朝夕相处亲密无间的情态。出处：清・曹雪

饥饿的老虎扑向食物；比喻迅速地猛烈地向前冲去。出处：明・吴承恩《西游记》：“双手使降妖杖丢一个丹凤朝阳饿虎扑食。”用法：主谓式；作谓语、

峨：高；博：宽阔。高高的帽子；宽宽的衣带。后比喻穿着礼服。出处：明・罗贯中《三国演义》第37回：“门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相

衣：衣服；薄：淡薄；食：事物。形容生活清苦。出处：《文中子・事君》：“恶衣薄食，少思寡欲。”用法：作谓语、定语、宾语；形容生活清苦。

安抚和强制同时施行。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・周鲂传》：“鲂在郡十三年卒，赏善罚恶，恩威并行。”用法：主谓式；作谓语；指安抚和强制同

稔：成熟；贯盈：穿满了绳索，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。出处：唐・姚思廉《梁书・侯景传》：“而恶稔贯盈

粗劣的衣食。形容生活俭朴。出处：唐・姚思廉《梁书・太祖张皇后等传序》：“高祖拨乱反正，深鉴奢逸，恶衣菲食，务先节俭。”用法：作谓语、定语

像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。出处：唐・姚思廉《梁书・曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘我昔日在乡里，骑快马如龙，与

本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰

用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。出处：战国・郑列御寇《列子・仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃

阿：曲从，迎合。曲意顺从以博取他人的欢悦。出处：《金史・本纪第六世宗》：“以辅朕之不逮，慎毋阿顺取容。”用法：作谓语、定语、补语；用于讨

扼：用力掐着；亢：咽喉。扼住喉咙，夺走吃的东西。比喻使人处于绝境。出处：《元史・陈祖仁传》：“乃欲驱疲民以供大役，废其耕耨而荒其田亩，何

讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。出处：《元史・世祖五》：“癸丑，初建东宫，甲寅，诛西京讹言惑众者。”用法：作谓语、宾语、定语；指造谣

五代时期石敬瑭勾结契丹建立后晋，对契丹主自称儿皇帝。后泛指投靠外国，建立傀儡政权的统治者。出处：《新五代史・四夷附录第一》：“学士以先君

遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。出处：《周易・大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”用法：作谓语、定语；指惩恶扬善。例子：是

濡：音如；沾湿；染：沾染。耳朵经常听到；眼睛经常看到；不知不觉地受到影响。出处：唐・韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”

稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。出处：《周书・武帝纪》：“伪齐违信背约，恶稔祸盈。”用法

听到的不如看到的真实可靠。比喻亲身感受比传闻可靠。出处：《旧唐书・辛替否传》：“臣尝以为古之用度不时，爵赏不当，破家亡国者，口说不如身逢

恶：罪恶；贯：穿钱的绳子；每一千枚为一贯；盈：满。罪恶多得像穿钱一样；已经穿满了一贯还没完。形容罪大恶极已经到该受惩罚的时候了。出处：《

听到、看到的跟以前不同；感到新鲜。形容事物的面貌有了显著的变化。出处：北齐魏收《魏书・河南王传》：“齐人爱咏，咸日耳目更新。”用法：主谓

尔：你；虞：猜测。意思是我骗你；你骗我；互相欺骗。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”用法：联合式；作谓语、

不但当面告诉他；而且揪着他的耳朵向他讲。形容严厉而又恳切的教导。出处：《诗经・大雅・抑》：“匪面命之，言提其耳。”用法：联合式；作谓语、