繁：多；蔓：蔓延。繁多而纷杂的言辞。指罗嗦繁琐而不简洁。出处：宋・陈亮《谢罗尚书启》：“踣毙沉埋，岂繁言蔓词之为渎！”用法：作主语、宾语

泛泛：浮浅，寻常。形容说话或行文只是表面文章，并不打算真正解决问题。出处：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第66章：“查办一下，并且下了一道

源见“食玉炊桂”。比喻物价昂贵。汉应璩《与尚书诸郎书》：“饭玉炊桂，犹尚优泰。”。

方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。出处：皇甫牧《步非烟》：“方寸万重，悉候晤语。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：方寸万重

繁：多；敛：征收。繁重的刑罚和赋税。出处：明・张凤翼《红拂记・张娘心许》：“只为着土木疲民，况边庭黩武连年，繁刑重敛谁不怨？”用法：作主

见“反朴还淳”。出处：明・李诩《戒庵老人漫笔・张罗峰》：“今乃人人侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

复归于朴实、淳正。出处：明・王守仁《传习录》卷上：“先生曰：‘子以明道者，使其反朴还淳，而见诸行事之实乎；抑将美其言辞，而徒以譊譊于世也

返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。出处：隋・薛道衡《老氏碑》：“用之治身，则神清志静；用之治

防：阻止；甚：超过；川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民说话，是不明智的。出处：《晋书・孔严传》：“古人为政，防人之口，

防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。出处：《国语・周语上》：“防民之口，

鲜美：鲜嫩美丽。芳草鲜嫩美丽。出处：晋・陶潜《桃花源记》：“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”

放纵：无拘束。驰：乱跑。荡：游荡。没有管束地乱跑乱逛。形容不求进步，到处游荡。例子：近来仗着祖母的溺爱，父母亦不能十分严紧拘管，更觉放纵

驰：乱跑。没有管束地乱跑乱逛。形容不求进步，到处游荡。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第19回：“近来仗着祖母的溺爱，父母亦不能十分严紧拘管，更

消极的供教学用的资料。借指坏的典型。出处：毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“发行《参考消息》以及出版其他反面教材，就是‘种牛

才能平庸，识见肤浅。出处：清・陈用光《上翁学士书》：“用光凡才浅识，无所比数。”用法：作谓语、定语；用于自谦。

意：心思，指私欲。指严格遏止私心杂念，象守城防敌一样。出处：宋・周密《癸辛杂识别集下・守口如瓶》：“富郑公有‘守口如瓶、防意如城’之语。

指老人娶妻，有意不加管束，希望能怀孕，从而得到名份上的儿子。用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：放羊拾柴的典故很少有人知道

见”反复无常“。

反复：颠过来倒过去。经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准。出处：宋・周密《齐东野语・端平襄州本末》：“人疑其反复不常，而末如之

变化无常，说变就变。出处：南朝・梁・吴均《行路难》：“当年翻复无常定，薄命为女何必粗。”用法：作谓语、定语；指变化无常。例子：他就是翻复

形容内心极度思念或感到非常不安。出处：杨朔《雪花飘飘》：“不过也怪，自从部队逼近下花园，百岁忽然翻肠搅肚的想念起爹爹来了。”用法：联合式

苦思苦想，搜索枯肠。出处：陈忠实《白鹿原》第16章：“把那些企图在弟兄伙里捞便宜的奸诡之徒或者在隔壁邻居之间耍弄心术的不义之人戳得翻肠倒肚

方形头巾，长袍子。古代儒生的装束。指儒生。出处：鲁迅《病后杂谈之余》：“国画呢，方巾长袍，或短褐椎髻，从没有见过一条我所记得的辫子。”用

见“放僻淫佚”。出处：清・刘大櫆《诗集>序》：余观今之为友者，无故而聚于一室，酒食嬉戏，相与为放辟淫侈之谈。”用法：作谓语、定语；多用于

泛滥：太宽泛；博文：文句繁多。内容太宽泛，语句繁多。出处：西汉・司马迁《史记・老子韩非列传》：泛滥博文，则多而久之。

引用多方面的资料作为证明。例子：说明这样简单的问题，不需要小题大作，繁征博引，只须简明扼要地解说一下就够了。

繁：多；博：广。指行文中的广泛援引。出处：清・曾国藩《湖南文征>序》：“而论文但崇体要，不尚繁称博引。”用法：作谓语、宾语；用于写作。

放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过，就能变成好人。出处：明・彭大翼《山堂肆考・微集》第一卷：

治理乱世，使之恢复安定、正常。语出《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”。出处：语出《公羊传・哀公十四年》：“拨乱

反哺：乌雏长大后，衔食哺母乌。小乌又衔食喂其母。比喻子女报答父母恩情。出处：晋・成公绥《乌赋》：雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。

返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。出处：《春秋运斗枢》：“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清・蒲松龄《聊斋志异・青凤》：“君

比喻子女长大奉养父母，报答恩情。出处：明・李时珍《本草纲目・禽部》：“慈鸟：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”用法：作

反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。出处：晋・成公绥《乌赋》：“雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。”用法：作宾

指佛经，佛经原本多用梵文写在贝多罗树叶上。出处：清・龚自珍《正大品弥陀经>魏译》：“梵册贝叶，以意增损，以意排比，以意合之分之，译者从而

梵：清净；呗：佛教的赞歌；圆：圆通。诵佛教经典，唱佛教赞歌，讲佛教教义。指举行法会。出处：鲁迅《法会和歌剧》：“梵呗圆音，竟将为轻歌曼舞

反：翻转，回转。扭转败局转为胜利。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第21回：“臣有一计，可以反败为功。”用法：作谓语、状语；指扭转败局。

凡：全部；百：指事物多。所有的事物都有了新气象。出处：鲁迅《书信集・致陈濬》：瞬届发暮，凡百一新，弟之处境，亦同鸡肋矣。

反：同“返”，归，还；溯：寻源。比喻追寻事情的根源。出处：康有为《大同书》已部：“昔之人孔之乎，渊渊深思，盖知之矣，故反本溯源，立胎教之

犹言返本还源。出处：元・李寿卿《度柳翠》楔子：“那时着第十六尊罗汉月明尊者，直至人间点化柳翠，返本还元，同登佛会。”用法：作谓语、宾语；

犹言返本还源。出处：元・无名氏《玩江亭》第一折：“便着铁拐李岳直至下方，度脱此二人，走一朝去，还归正道，返本朝元。”用法：作谓语、宾语；

本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。出处：宋・释普济《

周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。出处：战国・楚・屈原《离骚》：鸷鸟之不群兮，

反侧：翻来覆去不能入睡，心神不安。形容心神不安的人自然而然地安下心去。指安抚人心的措施很奏效。出处：唐・陆贽《奉天遣使宣慰诸道诏》：“昨

发射出去的炮弹未击中目标。比喻说话未达到目标。出处：浩然《艳阳天》第七章：“你又放空炮，说空话，让那些中农户白白高兴一场。”用法：作谓语

放：安放，搁置。丢开思想包袱，消除精神上的负担。出处：毛泽东《学习和时局》：“为了争取新的胜利，要在党的干部中间提倡放下包袱和开动机器。

反首：头发散乱下垂；拔舍：拔去杂草，就地宿营。形容军队战败后的狼狈状况。出处：春秋・左丘明《左传・僖公十五年》：“秦获晋侯以归。晋大夫反

见“方兴未艾”。宋·张栻《答刘炳先昆仲》：“知公家门户，～耳。”。

见“方兴未艾”。宋·真德秀《龙山书院记》：“人物彬彬，～。”。

见“方兴未艾”。出处：清・蒋士铨《临川梦・拒弋》：“咳，权相所为，一无忌惮至此。主少国疑之祸，方滋未艾矣！”用法：作谓语、定语；指事物正

谓（恩泽）方始来到尚未止歇。出处：明・方孝孺《凝命神宝颂》：“霈如霖雨，润泽天下，而民被其惠者，方来而未艾也。”用法：作谓语、定语；指事

同“焚书坑儒”。出处：东汉・班固《汉书・地理志下》：“并六国，称皇帝，负力怙威，燔书坑儒，自任私智。”用法：作定语、宾语；指文化专制。

放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。”用法：联合式；作

翻脸不认人。出处：唐・韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。”用法：作谓语、定语；指人转变态度。例子：他经常以

比喻放走敌人，留下后患。出处：明・罗贯中《三国演义》第21回：“此放龙入海，纵虎归山也，后欲治之，其可得乎？”用法：作谓语、定语、宾语；指

方外：世外。指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道等出家人。出处：《晋书・阮籍传》：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。”用法：作宾语；指僧道

枘：榫头；圆凿：圆榫眼；卯眼。方形的榫头；圆形的卵眼。比喻格格不入、不相容、不适宜。出处：西汉・司马迁《史记・孟子荀卿列传》：“持方枘欲

内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。出处：西汉・司马迁《史记・商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，