上宾：尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。出处：唐・温奢《续定命录》：“故谏议大夫李行修娶江西廉使王仲舒女。贞懿贤淑，行修敬之如宾。

鲸：鲸鱼；鳄：鳄鱼。比喻险恶的环境或激烈的斗争。出处：清・南荃居士《海侨春传奇・疯诉》：“望鲸波鳄浪连天涌，莽天涯沓沓濛濛。”用法：作主

胫：小腿；股：大腿；步：行走。小腿比大腿大则无法稳健地走路。比喻本末倒置则无法相互配合使用。出处：汉・处向《说苑・君道》：胫大于股者难以

荆：灌木名；钗：妇女的发饰。荆枝为钗，粗布为裙。形容妇女装束简陋寒素。出处：明・范受益《寻亲记・剖面》：“荆钗裙布，还有甚娇娆？”用法：

布：陈述；腹心：真诚的心意。表示恭谨地陈述真诚的心意。出处：清・多尔衮《致史可法书》：“敬布腹心，伫闻明教，江天在望，延跂为劳。”用法：

荆：晋惠帝时权臣楚王司马玮；杨：晋惠帝时权臣杨骏；板：诏书。形容权臣专权用事。出处：《晋书・五行志中》：“二月末，三月初，荆笔杨板行诏书

形容特别有精神。出处：清・李汝珍《镜花缘》第九回：“想罢，取下玉牌，把朱草从根折断，齐放掌中，连揉带搓，果然玉已成泥，其色甚红。随即放人

经：经书，儒家经典著作；史：史学，史书；百家：诸子百家之学。指各方面的学问。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第六卷：“那诗书是本等，就是

精白：精纯洁白。指纯洁的心。出处：汉・桓宽《盐铁论・讼贤》：“二公怀精白之心，行忠正之道。”用法：作主语、宾语；指纯洁的心。

经营：筹划营谋；擘划：筹划，安排。指营谋筹划。出处：郭沫若《洪波曲》第12章：“经他的经营擘划，倒也安顿得井井有条，大家都好像是很愉快的。

由于惊慌，一下子不知怎么办才好。出处：《北齐书・元晖业传》：孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。例子：高阳《玉座珠帘》十五：但为了怕刚有些

见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。出处：姚雪垠《李自成》第一卷第27章：“特别对制造兵器的知识很丰富，可说是经多见广。”用法：作谓语

经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。出处：唐・李世民《授长孙无忌司徒诏》：“是以经邦纬国必俟曹之勋，

经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。出处：唐・李世民《授长孙无忌司徒诏》：“是以经邦纬国必俟萧曹之勋

荆：灌木名；钗：妇女的发饰。荆枝为钗，粗布为衣。形容妇女装束简陋寒素。出处：元・汪元享《朝天子・归田》曲：“妻从俭荆钗布袄，子甘贫陋巷箪

敬奉天命，爱护百姓。出处：明・无名氏《下西洋》第一折：“方今圣人在位，圣智神聪，敬天爱民，豁达大度。”用法：作谓语、定语；用于称赞君王等

尊敬老人，爱护小孩。出处：清・黄世仲《洪秀全演义》第47回：“林启荣又能敬老爱幼，每届冬至前后，必预期布告置酒款宴乡老。”用法：作主语、宾

旧指通晓经学，品行端正。出处：东汉・班固《汉书・王吉传》：“左曹陈咸荐骏贤父子，经明行修，宜显以厉俗。”用法：联合式；作谓语、宾语；指通

形容富有才智，满腹经纶。出处：《晋书・温峤传》：“深结钱凤，为之声誉；每曰：‘钱世仪精神满腹。’”用法：主谓式；作谓语、定语；形容富有才

语本《论语·卫灵公》：“事君敬其事，而后其食”。邢昺疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也”。谓凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受

谓卓绝特异，使世人震动。出处：宋・苏轼《王元之画像赞》：“公之所为，必将惊世绝俗，使斗筲穿窬之流心破胆裂。”用法：作谓语、定语；用于书面

京兆：汉朝官名；画：描。指男女或夫妇相亲相爱。出处：东汉・班固《汉书・张敞传》：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”用法：作宾语、

经：丝织品的直线；纬：丝织品的横线。形容人的才能极大，能经营天下，治理国政。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十八年》：“慈和徧服曰顺，择

满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。出处：春秋・左丘明《左传・襄公十四年》：“乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。”孔颖达疏：“言无

语言善巧而行动乖违。犹口是行非。同“靖言庸回”。出处：春秋・左丘明《左传・文公十八年》：“崇饰恶言，靖谮庸回。”杜预注：“靖，安也；庸，

见“镜里观花”。出处：《白雪遗音・无楼梯儿》：“竹篮子打水，镜里采花，抓不着他。”用法：作宾语、定语；指能看到而得不到。

荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。出处：三国・魏曹植《与杨德祖书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之

喻使世俗震动、极不寻常。出处：清・文康《儿女英雄传》第十一回：“据地保那张报单，五路通详上去，奉到宪批，批了‘如详办理’四个大字，把一桩

精诚：至诚，真心诚意；加：施及。人的诚心所到，能感动天地，使金属和石头毁坏。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・广陵思王荆传》：“精诚所加，金

指受惊后心情还没有平静下来。出处：宋・苏轼《谢量移汝州表》：只影自怜，命寄江湖之上；惊魂未定，梦游缧绁之中。例子：姚雪垠《李自成》第五卷

旌旗：旗帜；蔽：遮蔽。旌旗繁多遮蔽天空。比喻军队阵容的盛大壮观。出处：宋・苏轼《前赤壁赋》：“旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也

形容十分害怕或担心。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第112回：“我们在这里也是惊心吊胆。”用法：作宾语、定语、状语；用于恐惧时。例子：郁达夫《沉

精良的士兵，勇猛的将领。形容战斗力很强的将士。出处：明・施耐庵《水浒传》第54回：“现受汝宁郡都统制，手下多有精兵勇将。”用法：作主语、宾

达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・荀彧攸贾诩传》：荀彧

惊叹久处安逸，不能有所作为。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・先主传》裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于表刘表坐起至厕，

覃思：深思。精心研究，深入思考。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・王粲传》：善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦

形容极端忠诚。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・武帝纪》：“君执大节，精贯白日，奋其武怒，运其神策。”用法：动宾式；作谓语、宾语；形容极端忠

为人处事小心谨慎。出处：西汉・戴圣《礼记・表记》：“事君慎始而敬终。”用法：联合式；作谓语、定语；指为人处世始终小心谨慎。例子：南朝·梁

随心愿行事而顺利达到目的。语本《礼记·檀弓下》：“有直情而径行者，戎狄之道也。”。出处：语出《礼记・檀弓下》：“有直情而径行者，戎狄之道

经：经书，儒家经典；史：史书；子：诸子百家著作；集：文集。指古代的经典著作。泛指古代典籍。出处：北宋《新唐书・艺文志》：“两都各聚书四部

指言语巧饰而行动乖违。出处：东汉・班固《汉书・王尊传》：“伤害阴阳，为国家忧，无承用诏书之意，靖言庸违，象龚滔天。”用法：作谓语、宾语；

尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。出处：东汉・班固《汉书・谷永传》：“敬贤下士，乐善不倦。”用法：作谓语、宾语；用于

精力旺盛，超过一般人。出处：《汉书・匡衡传》：你世农夫，至衡好学，庸作以供资用，精力尤过绝人。例子：高阳《母子君臣》九十一：不过他～，一

静：安静；令：和善。指用花言巧语和媚态来迷惑他人。出处：东汉・班固《汉书・翟方进传》：“兄宣静言令色，外巧内嫉。”用法：作谓语、定语；指

井：汲水；臼：舂米。指亲自操作家务。出处：《后汉书・冯衍传下》：“儿女常自操井臼。”《后汉书・滇良传》：“（傅育）食禄数十年，秩奉尽赡给

精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。指战斗能力很强的部队。出处：《后汉书・铫期传》：“明公据山河之固，拥精锐之师，以顺万人思汗之心

同“靖言庸违”。出处：《尚书・尧典》：“静言庸违。”用法：作谓语、定语；指人言行不一。例子：章炳麟《驳康有为论革命书》：“于尧皆葭莩姻娅

语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。出处：《尚书・尧典》：“静言庸违，象恭滔天。”用法：作宾语、定语；用于处事。

井然：整整齐齐的样子。有条理；有次序；整齐不乱。出处：清・王夫之《夕堂永日绪论外编》：“以制产、重农、救荒分三事……井然有序。”用法：偏

指游览山水。出处：宋朝胡继宗《书言故事・地理类》：“游览自娱，曰得经丘寻壑之乐。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

发出很大的声音，使昏聩的人觉醒，耳聋的人感知。比喻用语言文字等唤醒糊涂麻木的人。出处：陈去病《论戏剧之有益》：“贤士大夫主持风教，固宜默

镜子里头看花。指虽看得见，却得不到或摸不着。出处：元・乔吉《两世姻缘》第三折：“我劝谏他似水里纳瓜，他看觑咱如镜里观花。”用法：作宾语、

传说太平之世才能风到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。出处：唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见

经纶：原指整理蚕线；理丝为经；编丝为纶；统称为经纶。引申为规划治理。比喻人富有治理国家的才能；也形容人很有学问。出处：宋・洪炎《西渡诗集

经：经历；经年：成年；累：积累；累月：连月。年复一年；月复一月。形容经历很长时间。出处：隋・薛道衡《豫章行》：“丰城双剑昔曾离，经年累月

在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。用法：作宾语、定语；用于处事。例子：你这样做就像井中求火一样

交集：不同感情同时出现在一个人身上。又吃惊；又高兴。出处：清・文康《儿女英雄传》第八回：“此刻忽然的骨肉团圆，惊喜交加。”用法：主谓式；

经营：筹划营谋；惨淡：思虑深至的样子。苦心经营。指对艺术创作的苦心构思。出处：清・李渔《闲情偶寄・颐养・富人行乐之法》：“然不运则已，一

形容有条理有办法。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“孝基条分理析，井井有方。”用法：作谓语、定语、状语；指条理分明。