堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。出处：魏巍《我们唾弃那种中国人》第二章：“近年来，我对此每每撰文加以表述，并获海内外广大读者的赞同

意气激昂，不怕死难。又作“慷慨赴义”、“慷慨捐躯”，“慷慨捐生”。出处：谢枋得上丞相刘忠斋书：“慷慨赴死易，从容就义难。”

打开笼子放出鸟雀。旧时比喻放生积德可以长寿。后用作祝人寿辰的颂词。出处：宋・孙光宪《北梦琐言》：晋王导生辰，巩大卿笼雀鸽往贺，至则开笼放

比喻待人因人而异。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第六十回：“我家里下三等奴才也比你高贵些的，你都会看人下菜碟儿。宝玉要给东西，你拦在头里，莫

看：观察；舵：船控制方向的装置。看着风向掌握船舵。比喻随着形势转变方向，调整对策。出处：老舍《老张的哲学》：“不要紧，看风转舵，主意多着

糠：从稻、麦等谷物上脱下的皮、壳；豆：豆类；瞻：供养。连吃糠皮等粗劣的杂粮也供养不起。形容生活十分穷困。出处：《汉书・贡禹传》：妻子豆不

就是吃糠皮杂粮也供养不起。形容生活十分贫困。出处：东汉・班固《汉书・贡禹传》：“妻子糠豆不赡，饾褐不完。”用法：作谓语、定语；指生活贫困

比喻不能一视同仁，而是因人不同而采取不同的态度，给人不同的待遇。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第六十回：你都会看人下菜碟，宝玉要给东西，你拦

开卷：打开书本，指读书；得：收获。打开书来看就会有收获。出处：晋・陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”用法：作宾语、定语、分句

指能看见的实实在在的事物。用法：作谓语、定语；用于口语。歇后语：三个钱放在水盆里——看得见，摸得着

开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。同“开门揖盗”。出处：清・魏源《筹海篇・议守上》：“所谓诱贼入内河者，谓兵炮地雷，水陆埋伏，如设

与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。出处：汉・曹操《短歌行》：“慨当以慷，忧思难忘。”用法：作谓语、定语；用于

见“开口见心”。出处：宋・宗绍《无门关・赵州洗钵》：“赵州开口见胆，露出心肝。”用法：作谓语、定语；指人说话直爽。

见“开心见诚”。出处：沙汀《困兽记》：“由于眼前田畴对于孟瑜表示出来的爱情，尤其是他那种开心见胆的热忱。”用法：作谓语、定语；形容待人诚

比喻承担重任。出处：姜树茂《渔岛怒潮》第17章：“如今老会长被捕，全村就靠你扛大梁。”用法：作谓语、定语；用于口语。例子：徐贵祥《历史的天

黜陟：指官吏的进退升降。考核官吏的政绩好坏来决定升降。出处：汉・荀悦《汉纪・哀帝纪上》：“于是建诸侯之贤者以为牧，故以考绩黜陟，不统其政

犹言兴利除弊。出处：汉・贾谊《新书・立后义》：“而所以有天下者，以为天下开利除害，以义继之也。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

窥伺对方空隙。出处：清・薛福成《论不勤远略之误》：“各国莫不欲夺我所不争，乘我所不备，瞰瑕伺隙，事端遂百出而不穷。”用法：联合式；作谓语

开通心窍的钥匙。比喻用来解开思想疙瘩的言语或方法。出处：宋・克勤《圆悟佛果禅师语录・示张国太》：要透生死，除非心地开通。此个公案，乃是开

比喻对不同的人用不同的方式对待。出处：李云德《沸腾的群山》：“因为你们不了解情况，有限的材料不能按轻重缓急去分配，而是感情用事，看人下菜

比喻根据具体情况办事。出处：毛泽东《反对党八股》：“‘看菜吃饭，量体裁衣。’我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。”用法：

剀切，切实。形容人很详尽的剖析事理，陈述己见。出处：新唐书魏征传：“乃展尽底蕴无所隐，凡二百余奏，无不剀切当帝心者。”

形容为了名利，到处奔走钻营。出处：南朝・齐孔稚圭《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”用法：联合式；作谓语；形容热中名利而到

扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本

见“开心见诚”。出处：郭沫若《南冠草》第三幕：“我们有什么话要说，可以舒舒展展地说，说得开心见肠一点。”用法：作谓语、定语；形容待人诚恳

亲眼看着某人的出生和长大。形容对某人非常熟悉。出处：元・王晔《桃花女》楔子：“他在我隔壁住，从小里看生见长的。”用法：作谓语、定语；多用

开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展领土。出处：清・陈康祺《郎潜纪闻》第十卷：“高宗皇帝开疆辟土，仁育义征，决不以平定

指雕塑或绘画佛像，最后点眼睛。出处：明・冯梦龙《喻世明言》卷四：渭选四月初八日，我佛诞辰，启建道场，开佛光明。

一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。出处：刘江《太行风云》：“总是个糠菜半年粮哇，今年可要早动手，多按上两

刻在石碑上，以便长久保存。形容为了颂德记功，将重要的事迹刻在石碑上，以永垂不朽。出处：晋书孙绰传：“必须绰为碑文，然后刊石焉。”

情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。出处：晋・陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“慷慨独悲歌，钟期信为贤。”用法：偏正式；作谓语；指情绪激昂

指特别擅长的技能。出处：茅盾《清明前后》第三幕：“为民兄，您再教它几句您的看家本领。”用法：偏正式；作宾语；含褒义。例子：钱钟书《围城》

指自己特别擅长的本领。出处：李劼人《天魔舞》第13章：“她不等他说真心话，她的看家本事就拿出来了。”用法：偏正式；作宾语；含褒义。例子：茅

侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。说话正直，理直气壮。出处：春秋・孔子《论语・乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚

形容和悦而从容不迫地谈话。语出《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”。出处：春秋・孔子《论语・乡党》：“朝

原指经播种耕耘后有了收获。比喻工作取得了良好的结果。出处：明・冯梦龙《古今小说・蒋兴哥重会珍珠衫》：“如今方下种，还没有发芽哩。再隔五、

抗颜：不看别人的颜色；高议：发表高明的议论。指态度严正地阐述自己的意见。出处：宋・苏轼《上刘侍读书》：“抗颜高议，自以无前。”用法：作谓

指开创帝业。出处：明・罗贯中《三国演义》第44回：“吾等自随孙将军开基创业，大小数百战，方才战得六郡城池。”用法：作谓语、宾语、定语；指开

遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语本《汉书·贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。”颜师古注：“孟康曰：‘

恺悌：平易近人。和乐平易而厚道的人。出处：春秋・左丘明《左传・僖公十二年》：“恺悌君子，神所劳矣。”用法：作宾语；指厚道的人。例子：唐·

同“尻轮神马”。出处：战国・庄子《庄子・大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神

看风向掌握船帆。比喻随机应变，看情况办事。亦作“看风使船”、“看风使舵”、“见风使舵”、“看风驶篷”、“看风转舵”、“随风使船”、“看风行事

比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。出处：宋・释惟白《续传灯录・万寿普信禅师》：“无影树栽人不见，开华结果自馨香。”用法：作谓语、

指不按规矩办事，处理问题因人而异。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，

开拓疆域，扩展领土。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第102回：“卿等屡立战功，开疆拓土，今日之败，乃是众寡不敌，非卿等之罪也。”用法：作谓语

开释：开导解释；左右：用于信札，尊称对方。指用劝慰、开导的话消除对方的忧愁、疑虑和烦恼。出处：宋・苏轼《答李琮书》：近闻公有闺门悽怅，即

开创基业，通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。出处：明・罗贯中《三国演义》第五十四回：“自我高皇帝断蛇起义，开基立业，传至于今，不幸

开：阐述；宗：主旨；明：说明；义：意思。本为《孝经》第一章篇名；它说明全书的主旨；后用来表示说话写文章一开头就说明主要意思。出处：《孝经

废井里的青蛙。比喻见识不多的人。出处：庄周《庄子・秋水》：“子独不闻夫坎井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！’”用法：偏正式；作宾语；比喻

瞰：窥看；亡：外出。看到对方不在家时前去拜访。形容本来不想拜见，却又要走一趟拜访的过场。出处：战国・孟子《孟子・滕文公下》：“孔子亦瞰其

谓建立邦国，继承封邑。出处：《周易・师》：“大君有命，开国承家，小人勿用。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。例子：唐·刘知畿《史通·世家

康强：安乐强健；逢吉：遇到吉利。祝贺老年人身体健康，子孙吉利。出处：《尚书・洪范》：“身其康强。子孙其逢吉。”用法：作谓语；用于祝贺。例

康：太平。泛指太平颂歌。出处：《尚书・益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。”用法：作主语、宾语；用于书面语。例子：《晋

和乐平易而厚道的人。出处：《诗经・小雅・青蝇》：“岂弟君子，无信谗言。”用法：作宾语；指厚道的人。例子：轿子将近，远远望见老父母两朵高眉

比喻一个学术流派、技艺的开创者。出处：孙犁《关于中篇小说》：“鲁迅先生的《阿Q正传》，是中国中篇小说的开山鼻祖。”用法：作宾语；指开创者

佛教语，指最初建立寺庙的人，即始祖。比喻学派的创始人。出处：鲁迅《且介亭杂文二集・从帮忙到扯淡》：“屈原是‘楚辞’的开山老祖，而他的《离

见“开山祖师”。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第30回：“你好大胆！没规矩，没王法的！犯了这制造局的开山始祖曾中堂曾文正公的讳！”