指终日欢乐，整天寻欢作乐。出处：元・朱庭玉《点绛唇・中秋月》套曲：唱道暮乐朝欢，须有更阑管弦息。例子：明·陈汝元《金莲记》第十二出：一个

指男女之间的情爱与约会。出处：宋・柳永《洞仙歌》：“愿人间天下，暮云朝雨长相见。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。

经：指儒家经典。晚上读史书，早晨读经书。形容勤奋好学。出处：元・无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“小圣在生之日，萤窗雪案，暮史朝经。”用法：作

①战国时期，秦楚两大强国对立，有些弱小国家时而事秦，时而事楚。后以“暮楚朝秦”比喻反复无常或主意不定。②比喻事物的归属变换不定。出处：清

形容时时刻刻都在想念。出处：元・柯丹邱《荆钗记・遣仆》：“形只影单添凄楚，暮想朝思愈困苦。”用法：作谓语、状语；用于男女情爱方面。例子：

犹言日日夜夜。出处：宋・李纲《访李道士》诗：“自言身在此山中，暮暮朝朝看不足。”用法：作宾语、定语、状语；用于书面语。例子：［赤壁江］，

披：翻阅。边读书边抄录。形容读书刻苦认真。出处：宋・胡仔《苕溪渔隐丛话后集・序》：“终日明窗净几，目披手抄，诚心好之，遂忘其劳。”用法：

目成：用眼光传情达意。指男女相爱，目光传情，两心相许。出处：元・李治《摸鱼儿》词：一样骊山怀古。古今朝暮云雨。六郎夫妇三生梦，肠断目成眉

目成：用眼光传情达意。指男女相爱，目光传情，两心相许。出处：宋・王之道《点绛唇・和张文伯》：有个人人，袅娜灵和柳。君知否，目成心授，何日

目成：以目传情，心意相通。许：允许；许诺。形容男女双方以眉目传情，互通爱慕之意，心里暗暗相许。亦作“目成眉语”、“目成心授”。出处：明・

哆：张口的样子。瞪大眼睛，张开嘴巴。形容因惊吓或害怕而发愣。出处：宋・洪迈《夷坚丁志・荆山客邸》：亟回韩店，径趍卧室内，翻揭席存，无所见

形容人心肠硬，不为情感所动。出处：清・洪楝园《后南柯・辞职》：“虽木石心肠，亦为之动。”用法：作主语、宾语；指人心肠硬。例子：他这个人真

不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼。出处：巴金《家》：“她不满意觉慧的目无尊长的态度，更不满意觉民的反抗家长、实行逃婚的手段。”用法：作谓语

指时已傍晚，天色昏暗，眼前的景物已模糊不清。出处：《茅盾散文・旅踪屐痕・海参崴印象》：“海参崴在冬季白昼时间极短。上午八时天还未大亮，下

犹言夕阳残照。比喻年老体衰，临近死亡。出处：宋・邵伯温《闻见前录》第六卷：“窃以暮景残光，能余几日；酬恩报义，正在今时。”用法：作宾语、

谓早晚礼佛参禅。出处：元・无名氏《玩江亭》第三折：“我每日家暮礼晨参。你道是暮礼晨参，怎如俺野眠浪宿。”用法：作谓语、宾语、定语；用于交

眼睛不往别处看。形容精神集中，专心致志。亦作“目不旁视”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第48回：“因见他姐妹们说笑，便自己走至阶下竹前，挖心

指分门别类。出处：明・宋濂《丽水黄府君墓铭》：“习五经约知其说，尤深于《易》，旁通诸家言，目别汇分，咸得其统绪。”用法：作谓语；指分门别

犹言叶落归根。出处：东汉・班固《汉书・翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”颜师古注引三国・魏・孟康曰：“翼氏《风角》曰：‘木落归本，水流归

指宗族情谊。出处：清・李绿园《歧路灯》第一回：并将近日桂兰乳讳，各命学名开示，庶异日不致互异。木本之谊，情切，情切。

视：看。形容对身边的事物不关心或不愿看。出处：清・无垢道人《八仙全传》第20回：“李玄此时一秉虔诚，目不旁视。”用法：作谓语、定语、状语；

同“目瞪口呆”。出处：茅盾《惊蛰》：“当下那霹雳似的一声，真把所有在场的贵客都吓得目怔口呆。”用法：作谓语、定语、状语；形容吃惊的神态。

同“目瞪口呆”。出处：《说唐》第二一回：“惊得王小二目定口呆，眼巴巴看他把三十枝毛竹拖去了。”用法：作谓语、定语、状语；形容吃惊的神态。

擩：通“濡”，沾染。因耳目经常接触而受到感染，影响。亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目濡耳染”。出处：唐・韩愈《清河郡公

见“暮鼓晨钟”。出处：宋・苏轼《书双竹湛师房》：“暮鼓朝钟自击撞，闭门孤枕对残釭。”用法：作主语、宾语、定语；指使人警觉醒悟的话。

亲眼看见，亲耳听到。出处：宋・苏轼《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”用法：作谓语、定语；指亲自见闻。例子：清·西周生《

濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。出处：唐・韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”

比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第110回：“俗话说的，‘牡丹虽好，全仗绿叶扶持’。太太们不亏了凤丫头，那

比喻凶悍的妇女。出处：明・施耐庵《水浒传》第17回：“那人夫妻两个，亦是江湖上好汉有名的，都叫他做菜园子张青，其妻母夜叉孙二娘，甚是好义气

木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。出处：战国・庄子《庄子・达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣

指处于有用和无用之间。比喻才能或水平中等。出处：战国・宋・庄周《庄子・山木》：“昨日山中之木不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何

睹：看。眼睛很大却看不见东西。形容徒具形式。出处：战国・宋・庄周《庄子・山木》：“此何鸟哉？翼殷不逝，目大不睹，蹇裳躩步，执弹而留之。”

①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做

指和美如清风化养万物。出处：《诗经・大雅・烝民》：“吉甫作诵，穆如清风。”用法：主谓式；作谓语；含褒义。例子：南朝·梁·裴子野《丹阳尹湘

战国楚宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，原荐枕席。’王因幸之。去而辞曰

谓承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。出处：明・屠隆《昙花记・云游遇师》：“还想我沐雨经霜，身中锁甲，手里沉枪。”用法：作谓语、宾语、定语；用于

同“沐雨栉风”。出处：明・刘基《野田黄雀行》：“农夫力田望秋至，沐雨梳风尽劳瘁。”用法：作谓语、定语；形容饱经风霜，劳苦奔波。

谓受风露轻拂、浸润。出处：宋・王十朋《郡圃无海棠买数根植之》诗：“半含欲吐不胜情，沐露梳风睡明月。”用法：作宾语、定语；多用于旅行生活。

形容看书速度极快。出处：《京本通俗小说・拗相公》：“一个首相姓王名安石，临川人也。此人目下十行，书穷万卷。”用法：作谓语；指读书。例子：

亲眼所见。形容熟悉了解。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“放着恁般目知眼见的倒不嫁，难道到在那些酒包饭袋里去搜觅？”用法：作宾语、定

堪：忍受。树林已长成这样，人又怎么能够忍受呢？表示对眼前事物发生的巨大变化，触景生情而发出的慨叹。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语

看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。语出《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”。出处：语出《战国策・楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也

语：谈话；计：计算。用眼睛示意，在心里盘算。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・周鲂传》：“目语心计，不宜唇齿。”用法：作谓语；指人的神态。

形容意志坚定，任何诱惑都不动心。出处：《晋书・隐逸传・夏统》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’”用法：联合式

挑：挑逗；招：指勾引。眉目传情，心神招引。出处：西汉・司马迁《史记・货殖列传》：“揄长袂，蹑利屐，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富

黑夜无人知晓。出处：《后汉书・杨震传》：“所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰

窥：瞥看。原指汉代董仲舒专心治学；几年中都无暇观赏花园中的景致。后用以比喻埋头钻研；不为外事分心。出处：东汉・班固《汉书・董仲书传》：“

炯炯：明亮的样子。眼睛明亮有神。出处：晋・潘岳《寡妇赋》：“目炯炯而不寝。”用法：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义。例子：他目光炯炯，

见“幕燕鼎鱼”。出处：《时敏报・美人禁工新约平议》：“前程正未可量，又何事依人苟安，为幕燕釜鱼之计也乎？”用法：作主语、比喻、定语；指危

南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎？”后遂以“幕燕鼎鱼”比喻处境极危，即将覆灭。出处：南朝・梁・丘

母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・光武郭皇后纪》：“好礼节俭，有母仪之德。”用法：作宾语；

同“面面相觑”。出处：元・关汉卿《五侯宴》第四折：“我恰才见阿妈和四个叔叔都目目相觑，其中必然暗昧。”用法：作谓语、定语、状语；形容惊慌

形：形体。比喻不受外物干扰，意志坚定。出处：唐・白居易《答户部崔侍郎书》：“又或杜门隐己，块然自居，木形灰心，动逾旬月。”用法：作谓语、

瞪：眼睛发愣。眼睛发愣，神情呆滞。形容吃惊的样子。出处：清・李汝珍《镜花缘》第18回：“登时惊得目瞪神呆，惟恐他们盘问，就要出丑。”用法：

眼睛不往旁边看。形容目光庄重；神情严肃。出处：清・李汝珍《镜花缘》：“都是目不斜视，俯首而行。”用法：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义

眩：眼花。眼花缭乱，心神不定。形容看到某种景象令人吃惊的样子。出处：曾朴《孽海花》第十回：“场上陈列着有锦绣的，有金银的，五光十色，目眩

豕：猪。如同木头、石头、鹿和猪一样。形容愚笨无知。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・珊瑚》：“冤哉！谓我木石鹿豕耶！具有口鼻，岂有触香臭而不知

眩：眼花。眼花缭乱，心神不定。形容看到某种景象令人吃惊的样子。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・瞳人语》：“见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽

犹言全神贯注。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・粉蝶》：“阳目注心凝，对烛自鼓；久之，顿得妙悟，不觉起舞。”用法：作谓语、定语；指思想集中。