痿：肢体萎弱。肢体萎弱的人不忘起行。比喻意志坚强。出处：西汉・司马迁《史记・韩信列传》：“仆之思归，如痿人不忘起，盲者不忘视也。”用法：

措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。出处：春秋・孔子《论语・子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”用法：作谓语、状

语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”后以

持：扶助，支持。国有危急之事，不须外力扶助便能安然平息。出处：春秋・孔子《论语》：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。”用法：作谓语、

比喻庸人自扰，不明事理。出处：战国・庄子《庄子・渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。”用法：联合式；作

做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。出处：《后汉书・东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”用法：作谓语

指故意说些夸大的吓人的话；使人惊疑震动。耸听：使人听了吃惊；危言：使人吃惊的话。出处：宋・吕祖谦《吕东莱文集》：“意者危言骇世，姑一快胸

避开强暴的，欺凌弱小的。出处：春秋・左丘明《左传・定公四年》：“唯仁者能之，违强陵弱，非勇也。乘人之约，非仁也。”用法：作谓语、宾语、定

亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。出处：春秋・左丘明《左传・成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视

如果以为我的话不真实。出处：《诗经・王风・采葛》：“谓予不信，有如日。”

威仪：庄严的仪容和举止；孔：甚，很。仪容严肃，举止庄重，很合时宜。出处：《诗经・大雅・既醉》：“威仪孔时，君子有孝子。”用法：作宾语、定

形容描写或摹仿得非常逼真、传神。惟：语气助词。出处：宋・岳珂《英光堂帖赞》：“永之法，妍以婉，（米）芾之体，峭以健。马牛其风，神合志通；

比喻功败垂成。语本《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也

完全丧失了威严和信誉。出处：赵树理《三里湾》：“要是完全听他的，以前的威风扫地，以后就再不得为王。”用法：作谓语、定语；指彻底失去威信。

指快到规定或算定的日子。期：预定的日子。出处：清・无垢道人《八仙全传》第15回：“为期不远，你等着瞧罢。”用法：偏正式；作谓语；形容时间很

不适时，还早了点。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第二回：“原来为时尚早，吴家未曾开得大门。”用法：作谓语；指还没到时候。例子：章诒和《往

比喻好心得不到好报，将恩作仇。出处：明・冯梦龙《醒世通言》：“傍人怎知就里，见你少男少女一路同行，嫌疑之际，被人谈论，可不为好成歉，反成

犹言度日如年。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・党锢传・李膺》：“久废过庭，不闻善诱，陟秙瞻望，惟日为岁。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

亹亹：同“娓娓”。连续说话，不知疲倦。指讲话或文章十分精彩感人。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・班固传论》：“若固之序事，不激诡，不抑抚，

正直而翔实的言论。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・郭太传》：“林宗虽善人伦，而不为危言核论，故宦官擅政而不能伤也。”用法：作宾语、定语；用

畏：敬服；天：上天；命：命运。指顺从天意，按照命运的安排行事。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・冯异传》：“彼皆畏天知命，睹存亡之符，见废兴

违犯法律条文。出处：元・关汉卿《鲁斋郎》第四折：“他做了违条犯法的事，昨已斩了。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。例子：另设牌二十四

见“违条犯法”。出处：宋・苏轼《论纲梢欠折利害状》：“一般点检，即二十九只船皆须住岸伺候，显是违条舞法，析文破敕。”用法：作谓语、定语、

慎：谨慎。说话谨慎，做事小心。出处：宋・苏轼《答吴子野书》：“近日始畏口慎事，虽已迟，犹胜不悛也。”用法：作谓语、定语；用于处事。

指两者相差很大，不能相提并论。出处：宋・苏轼《放鹤亭记》：“由此观之，其为乐未可以同日而语也。”用法：作谓语；形容不能相比。例子：孙中山

畏：敬畏；恤：周济。敬畏上天，怜爱下民。出处：宋・朱熹《辞免进职奏状》：“既闵然有畏天恤民之诚，而圣训丁宁又无非恻怛焦劳之实。”用法：作

伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。出处：唐・韩愈《论佛骨表》：数千百年以来，未有伦比。

委曲：同“委屈”，曲意求全。曲意迁就，以求得事情的完成。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第七卷：“我只要委曲周全称家主一桩大事，并无欺心。若

以严刑使人恭顺。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・政事》：“桓公在荆州，全欲以德被江汉，耻以威刑肃物。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

捉：持，拿。表示代人作文章或做事情。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》：既毕，令间谍问曰：‘魏王如何？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常

彻：彻底。指帮人要帮助彻底。出处：明・吴承恩《西游记》第24回：“哥哥，为人为彻，已经调动我这馋虫，再去寻个儿来，老猪细细的吃吃。”用法：

威：威力；恩：恩德；并行：一并施行。威力与恩德一起用。出处：西晋・陈寿《三国志・吴志・周鲂传》：鲂在郡十三年卒，赏善罚恶，威恩并行。例子

谏：规劝；微谏：用委婉的言辞规劝。不知疲倦地反复耐心地用委婉的言辞规劝。出处：《礼记・坊记》：从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣。

威：威力；动：震动；海内：四海之内，指天下。威力震动天下。形容威力很大。出处：《荀子・强国》：威动海内，强殆中国。例子：《汉书·高帝纪》

比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。出处：语出《孟子・离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀

这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也

微服：平民服饰；出巡：到地方巡查。旧指皇帝或官吏穿上平民服装进行暗访或查巡以了解真实情况。出处：战国・孟子《孟子・万章下》：孔子不悦于鲁

威武：武力。不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。出处：战国・孟子《孟子・滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫

唯唯：谦卑的应答。连声应答，以示顺从。出处：西汉・司马迁《史记・赵世家》：“徒闻唯唯，不闻周舍之谔谔。”用法：作谓语、状语；指顺从。例子

指口舌惹出是非。多用来劝戒别人说话要谨慎。出处：《尚书・大禹漠》：惟口出好兴戎，朕言不再。例子：清·张春帆《九尾龟》第三十五回：从来～，

惟：只；足：够。只觉时日不够。出处：《尚书・泰誓中》：“我闻吉人为善惟日不足，凶人为不善亦惟日不足。”用法：作谓语；指只觉时日不够。谜语

谓言语不慎，招致羞辱。出处：《尚书・说命中》：“惟口起羞，惟甲胄起戎。”用法：作宾语、定语；用于处事。例子：唐·陆贽《论裴延龄奸蠧书》：

春秋晋魏颗不从父以嬖妾殉葬之命而遣嫁之，后与秦将杜回战于辅氏，“颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也…

指找住房应该选择邻居。出处：春秋・左丘明《左传・昭公三年》：“非宅是卜，唯邻是卜。”用法：作谓语、定语；用于处事。

比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。出处：清・新广东武生《黄萧养回头》：“大小文武官员，都是助纣为虐，为渊

原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现比喻不会团结人；把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》

害怕敌人如同怕虎一般。出处：明・徐光启《谨申一得以保万全疏》：“自然人贾勇，何至如今畏敌如虎，视营伍如蹈阱乎？”用法：作谓语、宾语、定语

指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。出处：萧乾《一本褪色的相册・在康奈尔校园里》：“可惜这种个人捐献在我们国家里还只是麟角凤毛，还

为了小利，造成巨大损失。出处：清・李宝嘉《文明小史》第二十九回：“你若不肯，他就告诉了大老爷，找你点错处，革掉了你，你能为小失大吗？”用

比喻事情还没有着落或还没有决定。出处：清・文康《儿女英雄传》第十回：“莫若此时趁事在成败未定之天，自己先留个地步。”用法：偏正式；作宾语

畏：敬畏。敬畏上天，怜爱下民。出处：宋・陆游《上殿札子》：“祖宗畏天爱民，子孙皆当取法。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

威：威力；所：处所，地方；施：施展。无处施展威力。即无用武之处。出处：宋・苏轼《孟德传题语》：意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施

见“惟利是图”。出处：清・李汝珍《镜花缘》第十二回：“若以罪之大小而论，那宰牛的原算罪魁，但此辈无非市井庸愚，只知惟利是趋，岂知善恶果报

违；违背。违背个人心意的言论。出处：清・李汝珍《镜花缘》第88回：“仙凡路隔，尤不应以违心之言，释当日之恨。”用法：作宾语；指不是真话。例

为了小利，造成巨大损失。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷七：那时连贤弟也有干系，却不是为小妨大，把一天好事自家弄坏了？

比喻未见事实先下结论。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“婆子家晓道什么？只管胡言乱语！那见得我不会做生意，弄坏了事，要你未风先雨。”

窥：从小孔或缝隙里看；全豹：比喻事物的全部。指没有看到事物的全部。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・司文郎》：适颌一艺，未窥全豹。例子：姚雪垠

委：抛弃；蹊：小路。把肉丢在饿虎经过的路上。比喻处境危险，灾祸即将到来。出处：《战国策・燕策三》：“是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。”用

比垒起的蛋还危险。喻极其危险。出处：《战国策・秦策四》：“当是时，魏危于累卵，天下之士相从谋。”汉・枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危

威：威力；德：恩惠；相济：相辅相成。威力和恩德交互施用，相辅相成。出处：明・罗贯中《三国演义》第六十六回：干闻用武则先威，用文则先德；威