色：脸色。说话很严厉，脸色很严肃。出处：清・褚人获《隋唐演义》第56回：“要送木兰到营中去，反是木兰严词厉色催逼转来。”用法：作宾语、状语

要害：人体上能致命的部位，比喻军事上处于至关重要位置的地方。多比喻军事战略要地。亦作“要害之处”。出处：清・褚人获《隋唐演义》第83回：“

语本南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“张衡研京以十年，左思练都以一纪，虽有巨文，亦思之缓也。”言张衡作《二京赋》构思十年乃成，左思作《三都赋》

援：引。引述古事来证明今事。出处：南朝・梁・刘勰《文心雕龙・事类》：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”用法：连动式；作

窃：私自。仰望屋顶，私自叹息。形容处于困境，无可奈何。出处：《资治通鉴・汉纪明帝永平十四年》：“及其归舍，口虽不言而仰屋窃叹，莫不知其多

比喻军容整肃。出处：宋・司马光《资治通鉴・陈世祖天嘉五年》：“春，正月，庚申朔，齐主登北城，军容甚整。突厥咎周人曰：‘尔言齐乱，故来伐之

严：严肃整齐；严阵：整齐严正的阵势。摆好阵势等待着。指做好充分战斗准备；等着敌人。出处：宋・司马光《资治通鉴・汉光武帝建武三年》：“甲辰

亦作“掩耳盗锺”。捂住耳朵偷钟。比喻自己欺骗自己。语出《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得锺者，欲负而走。则锺大不可负，以椎毁之，锺怳

烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。出处：《吕氏春秋・不屈》：“人有新取妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。”用法：作谓语、定语；形

诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。出处：《吕氏春秋・淫辞》：“言行相诡，不祥莫大焉。”用法：作谓语、定语；指言行不一。

比喻无缘无故地遭受祸害。出处：战国・吕不韦《吕氏春秋・必己》：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。’于是竭池而

掩：遮盖；盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛；以为自己听不见；别人也不会听见。比喻自欺欺人。出处：战国・吕不韦《吕氏春秋・自知》：“百姓有得钟者，

比喻谗佞小人。出处：战国・楚・屈原《楚辞・屈原・涉江》：“燕雀乌鹊巢堂坛兮。”用法：作主语、宾语、定语；指谗佞小人。

同“养生送死”。出处：明・吴承恩《西游记》第二十七回：“生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”用

摇晃一下身子；就改变了身份。形容变化得快。旧小说中指有神通的人用法术使自己变成别的形体。出处：明・吴承恩《西游记》第二回：“悟空捻着诀，

谓僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。出处：明・吴承恩《西游记》第六十四回：“师兄差疑了，似这杳无人烟之处，又无个怪兽妖禽，怕他怎的？”用法：

养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神；积蓄力量。出处：明・罗贯中《三国演义》第34回：“且待半年，养精蓄锐，刘表，孙权可一鼓而

摇摇：摇晃；动摇不稳的样子；欲：将要；坠：掉下来。摇摇晃晃；即将掉下来。形容很不稳定；就要掉下来；或比喻就要垮台或崩溃。出处：明・罗贯中

谓说话、做事有人听从。形容威望很高。出处：《鹖冠子・道端》：“圣人之功，定制于冥冥，求至欲得，言听行从，近亲远附，明达四通。”用法：作谓

言：话；失：失误；错误。话说得多了；一定有失误的地方。出处：《鬼谷子・本经符》：“言多必有数短之处。”用法：紧缩式；作谓语、宾语；含贬义

冲去污水，让清水上来。比喻抨击、清除坏人坏事，表彰、发扬好人好事。出处：《尸子・君治》：“扬清激浊，荡去滓秽，义也。”用法：联合式；作谓

燕雀因大厦落成有栖身之所而互相庆贺。后多用作祝贺新屋落成之语。出处：西汉・刘安《淮南子・说林训》：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，

葩：华美；藻：文采。形容文章写得华丽多采。出处：《北史・文苑传序》：“汉自孝武之后，雅尚斯文，扬葩振藻者如林，而二马、王、扬为之杰。东京

信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。出处：春秋・穀梁子《穀梁传・僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言

见“言类悬河”。出处：《北史・裴蕴传》：“蕴亦机辩，所论法理，言若悬河，或重或轻，皆由其口，剖析明敏，时人不能致诘。”参见“口若悬河”。

指看别人的脸色行事。出处：《北史・崔亮传》：“自可观书于市，安能看人眉睫乎！”用法：动宾式；作谓语、定语；含贬义。例子：清·吴趼人《恨海

谈笑如常，十分镇定。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・关羽传》：“时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割灸引酒，言笑自若。”宋・

言：语言；过：超过；越过；实：实际。原指言语不实；超过自己的实际能力。现多指说话说得过分夸张、不符合实际。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・

把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・董卓传》：“卓未至，

偃：放倒；息：停止。原指秘密行军；不暴露目标。后用以指休战或不声不响停止行动。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・赵云传》：“成都既定，以云为

子女对父母的赡养和殡葬。出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“所以养生送死，事鬼神之大端也。”用法：联合式；作谓语、定语；含褒义。例子：清·

药笼中备用的药材。比喻备用的人才。出处：北宋《新唐书・儒学传下・元行冲》：“君正吾药笼中物，不可一日无也。”用法：偏正式；作宾语；比喻备

见“偃旗息鼓”。出处：唐・姚思廉《梁书・王僧辩传》：“及贼前锋次江口，僧辩乃命众军，乘城固守，偃旗卧鼓，安若无人。”用法：作谓语、定语、

把内心的话说尽，毫不保留。出处：《北齐书・高德政传》：“德政与帝旧相昵爱，言无不尽。”用法：作谓语、定语、宾语；常与“知无不言”连用。例

亦作“雁断鱼沉”。比喻彼此音讯断绝。出处：《旧五代史・唐书・李袭吉传》：“山高水阔，难追二国之欢；雁逝鱼沉，久绝八行之赐。”用法：作谓语

指起不了什么作用的坏人。出处：《明史・杨涟传》：“何为受制幺麽小丑，令中外大小惴惴莫必其命？”用法：作宾语、定语；指微不足道的坏人。例子

亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容。出处：《明史・广西土司传二・思明》：“以译者言不达意，复为书晓之。”用法：作谓语、定语；

之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。出处：先秦・荀况《荀子・非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众

湮没：埋没。名声被埋没；不为人知道。出处：《晋书・羊祜传》：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此望远，如我与卿者多矣！皆湮没无闻，使

由：从；衷：内心。话不是从内心发出来的；即说的话不是出于真心实意；指心口不一。出处：春秋・左丘明《左传・隐公三年》：信不由中，质无益也。

言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。出处：春秋・左丘明《左传・僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好

洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多彩的景象。形容事物繁多；丰富多彩；气象宏大；非常可观。出处：战国・庄子《庄子・天地》：“夫道，覆载万

怏怏：因不平而郁郁不乐。神志怏怏的，心中很感不平。出处：唐・魏征《隋书・虞世基传》：“贫无产业，每佣书养亲，怏怏不平。”用法：作定语、状

镳：马嚼子；扬镳：驱马向前。分路而行。指独树一帜，各行其是。出处：唐・魏征《隋书・高祖记》：“已诏使人，所在赈恤，扬镳分路，将遍四海，必

掩：掩袭；备：防备。称乘敌方毫无防备时进行突袭。出处：《孙子・计篇》：“攻其无备，出其不意。”用法：作谓语、定语；指突然袭击。例子：若经

掩：掩袭。备：防备。趁敌人毫无防备时进行突然袭击。亦作“掩其无备”。出处：《南齐书・刘怀珍传》：“今众少粮单，我悬彼固，正宜简精锐，掩其

旨：题旨；所要表达的意思。言语虽然浅近；含意却很深远。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“言近而指远者，善言也。”用法：联合式；作谓语、

揠：拔起。把苗拔起；以帮助其生长。比喻违反事物的发展规律；急于求成；因而误了事。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长

比喻心中最厌恶、最痛恨的人。出处：《新五代史・赵在礼传》：“在礼在宋州，人尤苦之。已而罢去，宋人喜而相谓曰：‘眼中拔钉，岂不乐哉？’”用

比喻极其厌恶憎恨的人。出处：《新五代史・赵在礼传》：“宋人喜而相谓曰：‘眼中拔钉，岂不乐哉！’”用法：作主语、宾语；指特别厌恶的人。例子

比喻除去心中最痛恨的人。出处：《新五代史・杂传八・赵在礼》：“在礼在宋州，人尤苦之；已而罢去，宋人喜而相谓曰：'眼中拔钉，岂不乐哉？'”用

物：指内容。说话或写文章内容具体。出处：《周易・家人》：“君子以言有物，而行有恒。”用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义。例子：惟首

言：说的话；尽：完全。指说的话不能表达全部的意思。多用于信的末尾。出处：《周易・系辞上》：“书不尽言，言不尽意。”用法：主谓式；作谓语、

指隐居深山洞穴之中。出处：语出《韩非子・诡使》：“而士有二心私学，岩居穴处，托伏深虑，大者非世，细者惑下。”用法：作谓语、宾语、定语；指

偃：停止；修：致力于。停止武备；提倡文教。出处：《尚书・武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”用法：

听：听从；从：依从。说的话都相信；出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。出处：《魏书・崔浩传》：“属太宗为政之秋