比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。出处：汉・焦赣《易林・小过之否》：“衣绣夜游，与君相逢，除患解惑，使君不忧。

怡养性情。出处：茅盾《如何欣赏文艺作品》：“他们那时侯，把一部用文言写的诗、词、赋、曲、传奇、小说，乃至野史、笔记，视为‘杂览’，士大夫

颐：保养；神：精神；性：性情。保养精神，使性情得到陶冶。出处：汉・马融《广成颂》：“夫乐而不荒，忧而不困，先王所以平和府藏，颐养精神，致

谓对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。出处：《商君书・靳令》：“罪重刑轻，刑至事生，此谓以刑致刑，其国必削。”又《去强

犹以刑去刑。出处：《周书・武帝纪下》：“以刑止刑，世轻世重。罪不及嗣，皆有定科。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：不立制度，则未之

旅，军队编制的名称，古时士卒五百人为一旅。中兴，由衰落中复兴起来。全句是说虽然只有五百名士兵，却能完比喻以极少的人数复兴家邦。出处：左传

贻：留下；后人：后世的人。因为荒唐，而让后人耻笑，给后代留下话柄。出处：宋・无名氏《新编五代史平话・周史》卷下：“刘钧忍耻事虏，效尤石敬

贻笑：让人笑话；千载：久远的年代。不光彩的行为，让千秋万代的人讥笑。出处：《晋书・戴逵传》：不然，则流遁忘反，为风波之行，自驱以物，自诳

指把孝顺父母之心转为效忠君主。出处：语出《孝经・广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”用法：作谓语、宾语；用于处事。例子：《传》云：

指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。出处：谢觉哉《不惑集・爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用

形容恭敬小心，丝毫不敢疏忽懈怠。出处：汉・赵晔《吴越春秋・勾践归国外传》：“越王是日立政，翼翼小心，出不敢奢，入不敢侈。”用法：作谓语、

犹言称心如意。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“或者不拘那里天有缘在，等待依心像意寻个对得我来的好女儿为妻，方了平生之愿！”又卷四

隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。出处：《汉书・刑法志》：古人有言：满堂而饮酒，有一人乡

应：响应。一有响声，马上有很多人响应。用法：作谓语、定语；指响应的人多。例子：除夕晚上的烟火真是一响百应歇后语：炮仗店失火——一响百应

心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意。多用来表示对老师的崇敬之情。出处：唐・韩偓《仙山》诗：一炷心香洞府开

衣服上的香气，人的影子。写女性的气息形体。出处：清・王士禛《冶春绝句》：“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”用法：作宾语、定语；用于描写

比喻细微的东西。缐，亦作“线”。

陷：陷害。进谗言去陷害人。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・后娶》：自古奸臣佞妾以一言陷人者众矣。

夷：平安。不论处于顺境或是逆境，节操均不变如一。出处：《抱朴子》：竭身命以列国，经夷险而一节者，忠臣也。例子：唐·白居易《养竹记》：竹节

闲：大。英雄人物心胸如日月般宽广。形容杰出人物胸怀广大。

见“淫言媟语”。出处：明・郎瑛《七修类稿・诗文・洪遂初》：“（襄城）一日偶至书院中，见案上一帙，观之，乃春画也。每幅有洪诗，多淫言狎语，

九：多次；徙：迁移。一夜之间迁移好几次。形容居住的地方极不安全。出处：《后汉书・苏木韦传》：暠大惊惧，乃布棘于室，以板籍地，一夕九徙，虽

犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。出处：元・马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是个做官的，天生下这等道貌，是个神仙中

形容情况不明，让人摸不着头脑。

颖悟：聪颖。绝人：超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。出处：明・宋濂《元史・铁木兒塔识传论》铁木兒塔识，字九龄，国王脱脱之子。资禀宏伟，

九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孙、曾孙、重孙。一个孩子领悟天道，整个家族都能升到天堂去。出处：元・马致远《黄粱梦》第一折：“常言

指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第46回：“法空这等铜筋铁骨，偏遇着文忠臣，更狠似他，真个一物一制。”

泯灭物我界限，谓舍弃外在形式，精神进入忘我境界。出处：宋・秦观《心说》：“目无外视，耳无外听，遗物忘形，在我而已。”用法：作谓语、定语；

一件物品有一个主人。指物品有归宿。出处：元・无名氏《衣袄车》第一折：“这披挂一物一主，看有什么人来。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。出处：汉・扬雄《法言・君子》：“圣人之于天下，耻一物之不知。”用法：作谓语、定语；指知识不完备。例

因循：沿袭。指情况有了变化，还照老一套办，因而耽误了事情。出处：清・钱泳《履园丛话・围田》：而同圩有贫富之不等，有公私之相吝，而一人为之

因循：沿袭。沿袭旧的一套，使错误也沿袭下去，以至受害。出处：清・林则徐《筹议新漕事宜折》：臣等分饬司道次第妥办，以期渐复旧规，断不敢稍任

见“莺歌燕舞”。出处：宋・卢炳《满江红・贺赵县丞》：“日丽风和熏协气，莺吟燕舞皆欢意。”用法：作谓语、定语；形容形势。

见“莺歌燕舞”。

比喻杂念很多。出处：汉・焦延寿《易林》卷一：“三人异趋，反复迷惑。一身五心，乱无所得。”用法：作谓语、定语；用于比喻句。

一夜的工夫写出五种体制。形容文思敏捷，文章写得很快。出处：明・彭大翼《山堂肆考・臣职》：宋晁宗悫字世良，真宗时为翰林学士，一夕草除将相五

一人亲身经历了五个朝代。比喻人寿命长。出处：明・文征明《己未元旦》：劳生九十漫随缘，老病支离幸自全。百岁几人登耄耄，一身五世见曾玄。只将

指用多余的部分弥补不足的部分。出处：宋・苏舜钦《上范公参政书・谘目三》：“运动四国，权衡万货，平准其价，移有足无，然后天下之务举矣。”用

带挈：带领。一个人得到了好处，周围的人连带受益。出处：明・吴承恩《西游记》第六十九回：常言道，一人有福，带挈一屋。我们在此合药，俱是有功

带挈：带领。一个人得到了好处，周围的人连带受益。出处：明・吴承恩《西游记》第六十九回：常言道，一人有福，带挈一屋。我们在此合药，俱是有功

一个蜂巢里的蜂倾巢出动。形容人多声杂，乱哄哄地一拥而上。出处：曾朴《孽海花》第33回：“长枪短铳，和着铁镖弩箭，一窝风的向日兵聚集处杀去。

音问：音信。书信收不到，消息也没有。出处：明・无名氏《杨家将演义》第四卷：“是时真宗在魏府，与众臣悬望救兵消息，音问杳然。”用法：作谓语

一面口中自问，一面心中盘算。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷四：“［程元玉］随又忖道：‘妇人之言，何足凭谁！况且他一顿饭钱，尚不能预备

在心中自问自盘算。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“［知观］以心问心，忽然道：‘有计了。’”用法：作谓语、宾语；用于处事。例子：

见“轶事遗闻”。出处：姚华《曲海一勺・骈史上》：“及于唐宋，其体益滋，稗则为山，说则为海，轶闻遗事，杂然著已。”用法：作主语、宾语、定语

指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。出处：鲁迅《南腔北调集・题记》：“然而只有这一本，虽然浅薄，却还借此存留一点

一点也没有听说，丝毫也不知道。例子：但此处却一无所闻，我看这事情大约已经过去了。鲁迅《致章廷谦》

同“倚马成章”。清毛奇龄《百字令．客沪上为王鸿资初度》词：“倚马成文，磨盾草檄，杀尽中山兔。”。

放荡淫乱，指人纵欲乱为。用法：作谓语、定语、状语；用于为人。例子：对于淫猥下流的恶魔一定要严惩不贷

阴和阳交换位置。比喻君弱臣强，君为臣所制。出处：战国・楚・屈原《楚辞・九章・涉江》：“阴阳易位，时不当兮。”用法：作宾语、定语；用于书面

微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。出处：宋・苏洵《辨奸论》：“惟天下之静者乃能见微而知着。”用法：偏

艺：技艺，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。出处：清・金兰生先生《格言联璧・学问类》：诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长？便

微：微小；著：明显；显著。从事物露出的苗头；可以推知它的发展趋向或它的实质。出处：苏洵《辨奸论》：“惟天下之静者乃能见微而知著。”用法：

形容同女性亲热昵爱。出处：宋・柳永《法曲献仙音》词：“念倚玉偎香，前事顿轻掷。”用法：作谓语、定语；多用于男子。例子：花飞絮舞春归矣，倚

治：合理。把危亡当作安定，把祸乱当作太平。形容缺乏政治远见，看不到潜在的危机。出处：汉・贾谊《治安策》：“夫以天子之位，乘今之时，因天之

辽远广阔，看不到边际。出处：冯德英《苦菜花》第十章：“一轮火红的太阳升起来，普照着一望无垠的原野。”用法：作谓语、定语；形容地域辽阔。例

涯：边际。一眼望不到边。形容非常辽阔。出处：清・庾岭劳人《蜃楼志》第11回：“二人上了山头，千峰错落，一望无涯。”用法：作谓语、定语；指无

见“遗形藏志”。出处：五代十国・前蜀・杜光庭逸句：“返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

喝水的时候忘记了水是从哪儿来的。比喻人处境优越时忘其所由来。出处：清・李渔《闲情偶寄・草本・菊》：饮水忘源，并置汲者于不问，其心安乎？

形容水流迅速，水势浩大。出处：梁启超《谭嗣同传》：“一泻汪洋。”用法：作谓语；形容水流迅速。