善的成语

善：善良。把美德当作珍宝。出处：《礼记・大学》：楚国无以为宝，惟善以为宝。

善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。出处：战国・公羊高《公羊传・昭公二十年》：“君子

做事情有好的开头；也有好的结束。出处：战国・庄子《庄子・大宗师》：“善妖善老，善始善终。”用法：联合式；作谓语、定语；含褒义。例子：不如

称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。出处：先秦・荀况《荀子・强国》：“彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今

善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。出处：《管子・心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”用法：作宾语、定语

轻易地了结纠纷；心甘情愿地停止再闯。出处：清・曹雪芹《红楼梦》：“奶奶就是让着他，他见奶奶比他标致，又比他得人心儿，他就善罢甘休了？”用

善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。出处：清・褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如

善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而

形容容貌善良。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第九回：“虽是吊死……倒比活的时节去了那许多的杀气，反是善眉善眼的。”老舍《老张的哲学》十一

善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。出处：春秋・左丘明《左传・桓公六年》：“君子曰：‘善自为谋。’”用法：紧缩式；作谓语；指善于为自

说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。”用法：作谓语；指替人说好话。例子：

善于与别人交朋友。出处：春秋・孔子《论语・公冶长》：“子曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。’”用法：作谓语；指善于与别人交朋友。例子：性谦

原指皈依佛教的人。后泛指虔诚信奉佛教的男女。出处：清・钱泳《履园丛话・臆论・拒客》：“释道寺院，有客堂，有主客师，使四方游人，善男信女，

昭彰：明显。好坏或是非分明。出处：明・《旧唐书・儒学列传・张士衡传》：“善恶之报，若影随形。此是儒书之言，岂徒佛经所说。”吴承恩《西游记

楗：门闩，插门的木棍。善于关闭，不用闩、锁。表示对待外来侵略不能单方纯采取消极的防御措施。出处：《老子》第二十七章：善闭无关楗而不可开，

好话比衣服还温暖。形容有益的语言能给人很大的鼓舞和安慰。出处：《荀子・荣辱》：与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”用法：联合

会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。出处：《淮南子・原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。”用法

善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。出处：明・吴

既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。出处：元・王实甫《西厢记》第二本楔子：“则为那善文能武人千里。”用法：作谓语、定语；

善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方

善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，

善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。出处：战国・庄子《庄子・养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满

贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。出处：春秋・孔子《

惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。出处：《淮南子・原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好

事情的成功或失败，是由当事人的主观努力所决定的。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十年》：善败由己，而由人乎哉？

善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“他看见奶奶比他标致，可比他

谓行善和作恶到头来都有报应。出处：《缨络经・有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”

行善行恶所获得的报应。出处：汉书梅福传：“善恶之报，各如其事。”梁武帝断酒肉文：“行十恶者，受于恶报，行十善者，受于善报。”

缮甲：修治铠甲。指做军事准备。出处：《诗经・郑风・叔于田序》：“叔处于京，缮甲治兵。”《战国策・赵策二》：弊邑恐惧慑伏，缮甲厉兵，饰车骑

煖，同“暖”字，是不冷不热、温和的意思。善意的言语，比布帛更令人感到温暖。与俗谚“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”义近。出处：礼记王制：

工于书法的人，不会过于选择纸和笔。比喻功力深厚，易见实效。出处：唐・张怀瓘《书断列传》卷三：“曰：‘何如欧阳询？’曰：‘闻询不择纸笔，皆

善；好好地；珍重：保重。好好地保重自己。例子：二月河《康熙大帝》四十四：先帝所遗四位辅政大臣，眼下只有你一人得用，且安心养病，～。

好好地替我辞谢掉。后多用于请人代为说辞。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：李氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：‘善为我辞焉。’例子：蔡东藩《后汉

处置：自理。自己妥善地处理安排。出处：《新编五代史平话・唐史》卷下：从荣负咱恩，尔曹善自处置，休惊动我百姓。

善于游泳的人，往往溺水而死；善于骑马的人，也往往堕马而死。比喻人对于愈熟练、熟悉的事情，愈容易疏忽致祸。出处：淮南子原道训：“夫善游者溺

善价：价，也作“贾”。高价。沽：卖，出售。等着有了好价钱再卖出去。原比喻士人怀才等待时机出来作官。语本《论语．子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯

风色：指不断发生变化的客观情况。善于观察和掌握不断变化着的各种情况，善于选择有利时机。例子：毛泽东《抗日游击战争的战略问题》：这种善观风

善于行走的人，不留下足迹或车辙。形容具有高尚行为的人，不愿意人们对他有所觉察。出处：《老子》第二十七章：善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用

同“善始善终”。出处：三国・魏・嵇康《琴赋》：“即丰赡以多姿，又善始而令终。”用法：作谓语、定语；指做事情有头有尾。例子：宋·王禹偁《右

形容在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。出处：《礼记・学记》：善问者如攻坚木，庑其易者

佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。出处：《金刚经・善现启请分》：善男子，善女子，发阿耨多罗三藐三菩提心。例子：老舍

品行好的人能接受别人的意见。出处：《国语・周语下》：立于淫乱之国，而好尽言，以招人过，怨之本也，惟善人能受尽言。例子：蔡东藩《清史演义》

治：管理；能：能力。形容处理政事善于疏理，遇事善于变通。出处：《老子》第八章：政，善治，事，善能。

体：体贴；下：下属。善于体察下属的冷暖。形容关心下级。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・姑妄听之三》：一时清议，谓坐视非理者，亦百不一二，谓

良马与武艺精熟的勇士。

自己有优点，愿意别人同自己一样，别人有长处，就向别人学习。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

比喻好的或坏的报应，不但来得快，而且不会有差误。出处：《旧唐书・儒学列传・张士衡传》：善恶之报，若影随形。此是儒书之言，岂徒佛经所说。

善良之人，仁义之士。出处：明・施耐庵《水浒传》第十回：原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命。

形容善于指挥作战的人，不需要摆阵势就可以战胜敌人。出处：战国・谷梁赤《谷梁传・庄公八年》：善为国者不师，善师者不陈（同阵）。

善言：好话。好话听不进耳朵里。出处：汉・桓谭《新论・贵言》：非其耳之有塞，善言不入耳乎？

形容为了国家或救人危急而牺牲的人虽然死了，但精神不灭，还跟活着一样。出处：战国・谷梁赤《谷梁传・庄公八年》：善战者不死，善死者不亡。

回响好听是因为声音好听。比喻做事要着力于根本。出处：《吕氏春秋・先己》：治其身而天下治，故善响者不于响于声，善影者不于影于形。为天下者，

形容善于指挥布阵作战的人不必同别人战斗。即不战而胜。出处：战国・谷梁赤《谷梁传・庄公八年》：故曰：善阵者不战，此之谓也。例子：明·吴承恩

善：善于；诱：引导；恂恂：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。出处：汉・赵壹《报皇甫规书》：岂悟君子，自生怠倦，失恂恂善诱之德，同亡国