用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。出处:清・曹雪芹《红楼梦》第27回:“那黛玉倚着床栏杆,两手抱着膝,眼睛含着泪,好
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形容呆板、迟钝。出处:沈虎根《小师弟》:“而且变得木头木脑,竟连他母亲来看他也会显得冷冰冰的。”用法:作谓语、定语、状语;指人迟钝。例子
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木:梁木。山:指泰山。颓:倒下。梁木折坏,泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。出处:清・袁枚《小仓山房尺牍》第103首:“今年
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树的根本,水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。出处:春秋・左丘明《左传・昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有
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木头已经做成了船。比喻事情已成定局;不可挽回。出处:清・夏敬渠《野叟曝言》:“据你说来,则木已成舟,实难挽回了?”用法:主谓式;作谓语、
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强:坚硬。质地硬的木材容易脆裂折断。比喻一味强硬反而会招致失败。出处:《老子》第七十六章:是以兵强则灭,木强则折,坚强处下,柔弱处上。例
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木居:依树而居。指外族或少数民族居住在深山海岛。出处:《宋书・武帝纪中》:爱暨木居海处之酋,被发彫题之长,莫不忘其陋险,九泽来庭。
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徒:同类。与树木石头为伴。指寄情山水,不问世事。出处:北宋《新唐书・柳宗元传》:“用是更乐暗默,与木石为徒,不复致意。”用法:作宾语、定
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木制的牛马形体、可行走的运输器具。出处:晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》:“亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意。”用法:作主语
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形容呆呆的样子。出处:明・吴承恩《西游记》第六回:水蛇跳一跳,又变做一支花鸨,木木樗樗的立在蓼汀之上。
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豕:猪。如同木头、石头、鹿和猪一样。形容愚笨无知。出处:清・蒲松龄《聊斋志异・珊瑚》:“冤哉!谓我木石鹿豕耶!具有口鼻,岂有触香臭而不知
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形:形体。比喻不受外物干扰,意志坚定。出处:唐・白居易《答户部崔侍郎书》:“又或杜门隐己,块然自居,木形灰心,动逾旬月。”用法:作谓语、
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形容意志坚定,任何诱惑都不动心。出处:《晋书・隐逸传・夏统》:“统危坐如故,若无所闻。充等各散曰:‘此吴儿是木人石心也。’”用法:联合式
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mù yóu rú cǐ , rén hé yǐ kān
堪:忍受。树林已长成这样,人又怎么能够忍受呢?表示对眼前事物发生的巨大变化,触景生情而发出的慨叹。出处:南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语
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指处于有用和无用之间。比喻才能或水平中等。出处:战国・宋・庄周《庄子・山木》:“昨日山中之木不材得终其天年,今主人之雁以不材死,先生将何
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木鸡:善斗的鸡,看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。出处:战国・庄子《庄子・达生》:“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣
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指宗族情谊。出处:清・李绿园《歧路灯》第一回:并将近日桂兰乳讳,各命学名开示,庶异日不致互异。木本之谊,情切,情切。
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犹言叶落归根。出处:东汉・班固《汉书・翼奉传》:“安乐奸邪,辰未主之。”颜师古注引三国・魏・孟康曰:“翼氏《风角》曰:‘木落归本,水流归
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形容人心肠硬,不为情感所动。出处:清・洪楝园《后南柯・辞职》:“虽木石心肠,亦为之动。”用法:作主语、宾语;指人心肠硬。例子:他这个人真
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mù biān zhī mù , tián xià zhī xīn
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犹木人石心。出处:宋・张邦基《墨庄漫录》第五卷:“而君介然,不蒙顾盼,亦木心石腹之人也。”用法:作主语、宾语;指人心肠硬。
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朽:烂;雕:雕刻。朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进,不可造就。出处:《九州春秋》:“夫木朽不雕,世衰难佐,将军虽欲委忠难佐之朝,雕画朽败
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木强:质朴而倔强;敦厚:忠厚。比喻人品纯朴忠厚,性格倔强。出处:西汉・司马迁《史记・绛侯周勃世家》:勃为人木强敦厚,高帝以为可属大事。
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谓鸟栖树上,至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。出处:春秋・齐・晏婴《晏子春秋・外篇》:“身不敢饮食,拥辕执轺,木干鸟栖,袒肉暴骸。”用法
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喻客死他乡,不得复归故里。出处:汉・刘向《说苑・正谏》:“今秦,四塞之国也,有虎狼之心,恐其有木梗之患。”用法:作宾语;用于比喻句。故事
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即仙人东王公和西王母。后用于祝寿,比喻庆寿之主人夫妇。出处:宋・张元干《瑞鹤仙・寿》词:“对木公金母,子孙三世,妇姑为寿满酌。”用法:作
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讷:说话迟钝。形容人不爱说话。出处:《晋书・葛洪传》:“为人木讷,不好荣利,闭门却扫,未尝交游。”
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猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。出处:明・沈采《千金记・会宴》:“项王乃是木猴而冠,不足谋
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给木偶穿衣戴帽。比喻装模作样。出处:金・元好问《马编修天来》:木偶衣冠休嚇我,瓦伶口颊欲漫谁?例子:明·王夫之《读通鉴论》卷二十:致令天
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魅:物老成精。指山林的鬼怪。出处:南朝・宋・鲍照《芜城赋》:“木魅山鬼,野鼠城狐。”用法:作主语、宾语、定语;指山林的鬼怪。
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木强:性格质直刚强;少文:礼节少。形容为人质朴倔强,不讲文采和礼教。出处:章炳麟《革命之道德》:“汉祖所任用者,上自萧何、曹参,其下至于
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《庄子.人间世》:“山木自寇也,膏火自煎也。”唐.陆德明《经传释文》:“司马(彪)云:‘木为斧柄,还自伐;膏起火,还自消。’崔(譔)云:‘山
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秀:出众,突出。高出森林的大树。比喻才能或品行出众的人。也措指新人新事刚刚出现。出处:三国・魏・李康《运命论》:故木秀于林,风必摧之;堆
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朽:腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
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mù xiù yú lín , fēng bì cuī zhī
秀:出众;摧:毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议。出处:三国・魏・李康《运命论》:“故木秀于林,风必摧
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给木头人穿上锦绣衣服。比喻庸人担任要职。出处:西汉・司马迁《史记・田叔列传》:今徒取富人子上之,又无智略,如木偶人衣之绮绣耳。
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中:符合、合乎;绳:木匠用以取直,浸满墨汁的线绳。木材直得合乎拉直的墨线。出处:战国・赵・荀况《劝学》:“木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
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