树立风俗教化。出处:《鹖冠子・王鈇》:“世莫不言树俗立化,彼独河道之行以至于此?”用法:作谓语、宾语;用于处事。
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树大了容易招风打击。比喻目标大了引人注意;容易招惹是非。出处:明・吴承恩《西游记》:“这正是树大招风风撼树,人为名高名丧人。”用法:紧缩
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树:建立;业:业绩。建立功勋和业绩。出处:唐・杜牧《上宣州崔大夫书》:“未有不得多士之尽心,而得树功立业流于歌诗也,况于诸侯哉!”用法:
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shù yù jìng ér fēng bù zhǐ
树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。出处:西汉・韩婴《韩诗外传》第九卷:“树欲静而风不止,子欲养而亲不
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“三十六计”之一。亦比喻将本求利,别有收获。出处:清・李宝嘉《官场现形记》第17回:“这件事参出去,胡统领一面多少总可以生法,还可以‘树上
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树:建立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记;使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信;抬高个人声望。出处:南朝・宋・范晔《后汉书
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树倒了,树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台,依附的人也就一哄而散。出处:宋・庞元英《谈薮・曹咏妻》:“宋曹咏依附秦桧,官至侍郎,显赫一时
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比喻势力强大,根基牢固。出处:京剧《沙家浜》第四场:“参谋长树大根深,往后还求您多照应。”用法:作谓语、定语;用于比喻句。例子:柳建伟《
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shù gāo qiān zhàng , yè luò guī gēn
树长得再高,落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长,最后还是要回归故土。出处:明・罗贯中《平妖传》第八回:“常言道:‘树高千丈,叶落归
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见“树大招风”。出处:宋・释普济《五灯会元・太平懃禅师法嗣》:“问曰:‘牛头未见四祖时如何?’师曰:‘潭深鱼聚。’悟曰:‘见后如何?’师
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树干倾倒,树根毁坏。比喻人年迈体衰。出处:元・李寿卿《度柳翠》第三折:“柳翠也,只怕你春归人老,树倒根摧。”用法:作谓语、宾语;用于比喻
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树:立;德:德惠;务:必须;滋:增益,加多。向百姓施行德惠,务须力求普遍。出处:《尚书・泰誓下》:“树德务滋,除恶务本。”用法:作谓语、
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树:建立;扬:称颂。建立功业,流芳于世。出处:东汉・班固《汉书・隽不疑传》:“凡为吏,太刚则折,太柔则废,威行施之以恩,然后树功扬名,永
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谓提倡相同的,排斥不同的。出处:宋・司马光《稷下赋》:“下论孔墨,上述羲炎,树同拔异,辨是分非。”用法:作谓语、宾语;用于书面语。
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树倒了,树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台,随从的人也就一哄而散。出处:宋・庞元英《谈薮・曹咏妻》:“宋曹咏依附秦桧,官至侍郎,显赫一时
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谓立嫡长子为储君。出处:南朝・梁・沈约《立太子恩诏》:“王公卿士,咸以为树元立嫡,有邦所先,守器传统,于斯为重。”用法:作宾语、定语;用
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shù gāo qiān zhàng , luò yè guī gēn
指树虽然高达千丈,但落叶还是要回到根里。比喻离开故乡多时,最后还是要返回故里。出处:《老子》第十六章:“万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各
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shù yù jìng ér fēng bù xī
静:平静;息:平息。树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。出处:明・程登吉《幼学琼林》第三卷:“树欲静而
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shù yù jìng ér fēng bù níng
原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。出处:明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第21卷:“王爵笑道
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shù yù jìng ér fēng bù tíng
原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。出处:《孔子家语・致思》:“树欲静而风不停,子欲养
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shù yóu rú cǐ , rén hé yǐ kān
堪:胜任。树木尚且凋落,人怎能不衰老。出处:北周・庾信《枯树赋》:“昔年移柳,依依江南,今看摇落,凄怆江潭,树犹如此,人何以堪。”用法:
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树:建立;风:教化;声:风声,风气。建立好的教化,宣扬好的风气。出处:《尚书・毕命》:彰善瘅恶,树之风声。例子:《隋书·音乐志下》:天眷
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shù yù xī ér fēng bù tíng
原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。出处:宋・陈亮《祭凌存仲母夫人立》:“树欲息而风不
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