树的成语

百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。出处：先秦・管仲《管子・权修》

树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。出处：先秦・管仲《管子・权修》：“一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人

树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。出处：先秦・管仲《管子・权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木

树立风俗教化。出处：《鹖冠子・王鈇》：“世莫不言树俗立化，彼独河道之行以至于此？”用法：作谓语、宾语；用于处事。

树大了容易招风打击。比喻目标大了引人注意；容易招惹是非。出处：明・吴承恩《西游记》：“这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人。”用法：紧缩

已枯之树又重获生机。喻绝境逢生。出处：《景德传灯录・唐州大乘山和尚》：“问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”用法：作宾语、谓语

仰慕、怀念友人。出处：唐・杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文？”用法：联合式；作谓语；表示对远方友人

表示对远方友人的思念。出处：唐・杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”用法：作宾语、定语；表示对远方友人的思念。例子：明·程

树：建立；业：业绩。建立功勋和业绩。出处：唐・杜牧《上宣州崔大夫书》：“未有不得多士之尽心，而得树功立业流于歌诗也，况于诸侯哉！”用法：

单独打起一面旗号。比喻风格新奇；自成一家。也比喻自立门户。出处：清・袁枚《随园诗话》：“所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”用法：

比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等。出处：清・袁枚《随园诗话》卷一：“率皆攻排诋呵，自树一帜，殊可笑也。”用法：作谓语、定语；用于

比喻与众不同，加成一家。出处：清・袁枚《随园诗话》卷七：“唐义山、香山、牧之、昌黎，同学杜者；今年内其诗集，都有是别树一旗。”用法：作谓

形容人风度潇洒，秀美多姿。亦作“临风玉树”。出处：清・荑荻散人《玉娇梨》第20回：“其人品之美，翩翩皎皎，有如玉树临风。”用法：作宾语、定

比喻有出息的子弟。出处：《晋书・谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”用法：联合式；作宾语、定语；含褒义。例子：柳亚子《誓墓行》

蚍蜉：一种大蚂蚁；撼：摇动。蚂蚁摇动树木；比喻不自量力；企图用微不足道的力量动摇破坏强大的事物。出处：唐・韩愈《调张籍》诗：“蚍蜉撼大树

火树：火红的树；指树上挂满灯彩；银花：银白色的花。指灯光闪亮；绚丽灿烂。出处：唐・苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。”用

别：另外；树：建立。另外立起一面旗帜。比喻开创新路另成一家。出处：清・邹容《革命军》第二章：“中国士人，又有一种岸然道貌，根器特异，别树

撼：摇动。蚍蜉：大蚂蚁。想把大树摇动的大蚂蚁。比喻自不量力者。出处：唐・韩愈《调张籍》诗：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”用法：作宾语；指自

比喻事情非常罕见或极难实现。铁树：也叫苏钱；常绿乔木；好多年才开一次花。出处：明・来集之《铁氏女》：“顿开鹦鹉笼，扭上鸳鸯配。定教那铁树

佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。出处：《阿含经・九众生居品》：“设罪多者当入地狱，刀山剑树，火车炉炭，吞饮融铜。”用法：联合式；作

比喻引诱别人上前而断绝他的退路。出处：宋・晓莹《罗湖野录》第一卷引宋・黄庭坚与兴化海老手帖：“此事黄龙兴化亦当作助道之缘，共出一臂，莫送

树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。出处：西汉・韩婴《韩诗外传》第九卷：“树欲静而风不止，子欲养而亲不

“三十六计”之一。亦比喻将本求利，别有收获。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第17回：“这件事参出去，胡统领一面多少总可以生法，还可以‘树上

比喻前人为后人造福。出处：清・翟灏《通俗编・卷一・俚语对句》：“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。”用法：复句式；作谓语、分句；用

用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。出处：见“拔赵帜易汉帜”。用法：作谓语、定语；指战胜对方。例子：拔帜树帜燃列炬，中丞盼断关山尘。清·林

树：建立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记；使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信；抬高个人声望。出处：南朝・宋・范晔《后汉书

比喻追究到底。出处：元・无名氏《碧桃花》第一折：“俺那里有的是秦人晋人，你可也休将咱盘问，则管里絮叨叨拔树寻根。”用法：连动式；作谓语；

比喻有所依托，事情就好办。出处：元・无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“每日则是吃他家的，便好道这大树底下好乘凉。”用法：作宾语、定语；用于口语

树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。出处：宋・庞元英《谈薮・曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时

已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生；亦谓不可能实现的事情或指在完全不可能的情况下出现的奇迹。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・刘廙传》：“

琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。出处：唐・蒋防《霍小玉传》：“但觉一室之中，若琼林玉树，互相照曜，转盼精彩射人。”用法：作宾语、定语；指人

比喻势力强大，根基牢固。出处：京剧《沙家浜》第四场：“参谋长树大根深，往后还求您多照应。”用法：作谓语、定语；用于比喻句。例子：柳建伟《

树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。出处：明・罗贯中《平妖传》第八回：“常言道：‘树高千丈，叶落归

比喻代人受过。出处：明・冯梦龙《警世通言》第20卷：“忽朝一日，发出句说话来，教‘张公吃酒李公醉’，‘柳树上着刀，桑树上出血’。”用法：作

指父母。萱花指母，椿树指父。出处：明汤显祖《牡丹亭・训女》：“祝萱花椿树，虽则是子生迟暮，守得见这蟠桃熟。”用法：作主语、谓语、定语；指

佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。出处：宋・释普济《五灯会元・灌州罗汉和尚》：“曰：‘如何是法？’师曰：‘剑树刀山。’”用法：联合式

依树架屋。喻指隐居乡野。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・申屠蟠传》：“乃绝迹于梁饧之间，因树为屋，自同佣人。”用法：作谓语、定语；用于书面

比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。出处：陆士谔《续孽海花》第32回：“前人种树，后人乘凉。反把那种树的人杀了，还有甚么公理呢

根本搭不上。指强认亲族。出处：宋・韦君安《梅磵诗话》中：“盖俗云：以强认亲族者，为瓜皮搭李树云。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。故事：

比喻只看到局部，看不到整体或全部。出处：毛泽东《矛盾论・矛盾的特殊性》：“或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。”用法

比喻追究到底，彻底查问。出处：见“拔树寻根”。用法：作谓语、宾语；同“寻根究底”。例子：安爷恐有其中假，故此的，拔树搜根要问明。《再生缘

形容人容貌智力出众。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・赏誉》：“太尉神知高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”用法：联合式；作宾语、定语；

见“高自标置”。出处：北宋《新唐书・王义方传》：“淹究经术，性謇特，高自标树。”用法：作谓语；指自以为是。

见“树大招风”。出处：宋・释普济《五灯会元・太平懃禅师法嗣》：“问曰：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘潭深鱼聚。’悟曰：‘见后如何？’师

喻追究底细。出处：清・文康《儿女英雄传》第二十三回：“至于列公，听这部书，也不过逢场作戏，看这部书，也不过走马观花。真个的，还把有用精神

树干倾倒，树根毁坏。比喻人年迈体衰。出处：元・李寿卿《度柳翠》第三折：“柳翠也，只怕你春归人老，树倒根摧。”用法：作谓语、宾语；用于比喻

见“铁树开花”。出处：明・王济《君子堂日询手镜》：“吴浙间尝有俗谚云见事难成，则云须铁树花开。”明・洪楩《清平山堂话本・五戒禅师私红莲记

比喻灿烂的灯火或焰火。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第十七回：“于是进入行宫，只见庭燎绕空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛。”用法：作主语、宾

树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。出处：《尚书・泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”用法：作谓语、

比喻深厚的离情别意。出处：语出唐・杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”用法：作宾语、定语；用于书面

古人谓仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。出处：元・杨维桢《梦游沧海歌》：“风光长如二三月，琪花玉树不识人间秋。”用法：作主语、宾语、定

原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。出处：《后汉书・冯异传》：“诸将军并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”用法：作主语、宾

指披上冰雪的树木。也比喻品格高洁的人。出处：北宋・柳永《尉迟怀》词：“绸缪凤阵鸳被，深深处，琼枝玉树相倚。”用法：作宾语、定语；用于比喻

《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高

见“坐树不言”。出处：《后汉书・冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”用法：作谓语

玉树：用玉做的树；芝兰：香草。比喻有出息的子弟。出处：《晋书・谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”用法：作宾语、定语；用于人。

树：建立；扬：称颂。建立功业，流芳于世。出处：东汉・班固《汉书・隽不疑传》：“凡为吏，太刚则折，太柔则废，威行施之以恩，然后树功扬名，永

蒹葭：价值低微的水草，比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄并坐，

神话中的一种宝树，一摇晃就有许多钱掉下来。指借以获得钱财的人或事物。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“只是你的娘，把你当个摇钱之树，

旧时传说中的一种宝树，一摇钱就掉下来。比喻能够用来获取源源不断钱财的人或物。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷三：只是你的娘，把你当个摇钱之

比喻朋友阔别后的相思之情。出处：唐・杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”用法：偏正式；作宾语；含褒义。例子：姚雪垠《李自成

指丧父母的悲伤。出处：唐・白居易《赠友》诗：“庶使孝子心，皆无风树悲。”用法：作宾语；指父母亡故的悲伤。

撼：摇动。蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力。出处：唐・韩愈《昌黎先生集・调张籍》：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”用法：作宾语、定语；指不自量力

比喻灿烂的焰火或灯火。出处：明・施耐庵《水浒传》第66回：“北京三五风光好，膏雨初晴春意早。银花火树不夜城，陆地拥出蓬莱岛。”用法：作主语

表示居官为人忠诚谨慎。出处：西汉・司马迁《史记・万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四

拔起大树，摇动高山。形容声势极大。出处：明・无名氏《哪吒三变》第四折：“唤雨的注雨如倾，呼风的狂风乱吼，天摧地塌，拔树撼山。”用法：作谓

枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・刘廙传》：“臣罪应倾宗，祸应覆族……起烟于寒灰之上，生华于已枯之

比喻正人君子不为世所容。出处：战国・庄子《庄子・天运》：故伐树于宋，削迹于卫。例子：宋·孙觌《与杨枢密》：某～，不齿于缙绅，固不容辄登一

耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。出处：《荀子・子道》：“夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其

瑶、琪：美玉。就像美玉做的树木一样。形容人容貌智力出众。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・赏誉》：王衍神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外

比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》：“魏蝗帝使后弟毛曾与夏侯元并坐，时人谓蒹葭倚玉

比喻在绝境中又找到了生路。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・刘廙传》：“臣罪应倾宗，祸应覆族……起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。”

犹斩草除根。出处：元・纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“恨只恨屠岸贾那匹夫，寻根拔树，险送的俺一家儿灭门绝户。”用法：作宾语、定语；用于比喻句

撼：摇动。摇动山岳，拔起树木。形容威势极大。出处：明・李唐宾《梧桐叶》第二折：“风呵，兀的不傒幸杀人也，方才撼山拔树，飞沙走石般起，投至

谓提倡相同的，排斥不同的。出处：宋・司马光《稷下赋》：“下论孔墨，上述羲炎，树同拔异，辨是分非。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。

比喻能光耀门庭的子侄。出处：明・冯梦龙《双雄记・赏荷造谋》：“若得谢家宝树向此间栽，却不是累世簪缨百福来。”用法：作宾语、定语；用于比喻

缔造基础，树立根本。出处：晋・干宝《晋纪总论》：“故其积基树本，经纬礼俗，节理人情，恤隐民事，如此之缠绵也。”用法：作宾语、定语；用于处

风树：比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。出处：唐・道宣《续高僧传・译经・释宝唱》：“临朝端默，过隙子思弥轸；垂拱岩廊，风树之悲逾

沉：沉没；侧畔：旁边；帆：船。沉船旁边有很多船过，发病的树木旁边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可当。出处：唐・刘禹锡《酬乐天扬州缝席

泓：水深。泛指地方虽小，却有花草树木、清泉流水的景区。例子：街心公园虽然只能算是尺树寸泓之地，但也是人们休心养性的好去处。

秦地的树与楚国的天。形容相距很远。出处：明・高瑞南《山坡羊・怨秋声》：“年华虚度，狠撩人情沾起初，想孤鸾别鹤空调，奈秦树楚天耽误。”用法

朋：互相勾结的同类人。依仗同类，树立党派。出处：南朝・梁・沈约《恩幸传论》：“外无逼主之嫌，内无专用之功，势倾天下，未之或悟，挟朋树党，

区分开朋友党羽，树立起帮派。

犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。出处：清・无名氏《木兰从军・陷阵》：“来见这，枪林刀树，杀人如麻。”用法：作宾语、定语；形容战斗激烈。

树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。出处：宋・庞元英《谈薮・曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时

比喻彻底。

谓立嫡长子为储君。出处：南朝・梁・沈约《立太子恩诏》：“王公卿士，咸以为树元立嫡，有邦所先，守器传统，于斯为重。”用法：作宾语、定语；用

独：单独。一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，做不成大事。出处：《古今乐录》：“梁曲曰：独柯不成树，独树不成林。”用法：作主语、宾语、分

指嗜酒好色，摧残身体。出处：《元史・阿沙不花传》：“而惟曲蘖是耽，妃姬是好，是犹双斧伐孤树，未有不颠仆者。”用法：作宾语、定语；多用于比

比喻自不量力。出处：明刘昌《悬笥琐探恃才傲物》：“汤家公子喜夸诩，好似蜉蝣撼大树。”用法：作宾语、定语；指不自量力。例子：假使你内省不疚

风树：比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。出处：汉・韩婴《韩诗外传》第九卷：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”用法：作主语、宾

谓两地相隔遥远。出处：清・李绿园《歧路灯》第八十六回：“侄自与叔大人欢会，迄今二十余年矣。只以云树遥隔，山川相阻，未得再亲慈诲。”用法：

同一棵树上生长的根相连。比喻关系极为密切。出处：元・无名氏《合同文字》第三折：到门前偏撞见狠心的伯娘，把文书早先赚去，百般的道假嫌真，全

指树虽然高达千丈，但落叶还是要回到根里。比喻离开故乡多时，最后还是要返回故里。出处：《老子》第十六章：“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各

见“铁树开花”。出处：《续传灯录・或庵师体禅师》：“淳熙己亥八月朔示微疾，梁翰别郡守曾公。逮夜半书偈辞众曰：‘铁树开华，雄鸡生卵，七十二

形容节日的夜晚灯火辉煌的景色。出处：唐・苏味道《正月十五夜》诗：火树银花合，星桥铁锁开。例子：《清史稿·乐志五》：～，烂煌煌，镫月连宵夜

火树：火红的树。形容灿烂绚丽的焰火或灯火。出处：唐・苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。”用法：作宾语、定语；用于焰火或灯

只看见眼前的树木，却看不到背后的森林。用法：作宾语、定语；用于处事。例子：你这种见树不见林的说法真是荒唐极了

刃：利刃，刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。

盈：满。满台阶都是碧玉般的树。比喻子弟既多且多。出处：清・张岱《孙忠烈公世乘序》：“五世后且玉树盈阶，方兴未艾。”用法：作谓语、定语；用

静：平静；息：平息。树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。出处：明・程登吉《幼学琼林》第三卷：“树欲静而

原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第21卷：“王爵笑道

原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。出处：《孔子家语・致思》：“树欲静而风不停，子欲养

堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老。出处：北周・庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”用法：

梨花，比喻老人的白发。海棠，比喻少女的美貌。形容老夫少妻。出处：儿女英雄传第三十七回：“也不过一树梨花压海棠一般的，跟著白香山那个黄老头

人有脸面，就象树有树皮一样。比喻人都有羞耻之心，不能不顾脸面。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七十六回：人人有面，树树有皮。例子：刘

见“瑶林琼树”。出处：宋・向子湮《南歌子・郭小娘道装》词：“瑶林玉树出风尘，不是野花凡草，等闲春。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

形容人风度潇洒，秀美多姿。同“玉树临风”。出处：宋・刘辰翁《摸鱼儿》词：凌烟像，空倚临风玉树。

因为痒而在树上磨蹭的。

指人死之后，对故乡的思恋之情亦不泯灭。出处：三国・魏・刘劭王象《皇览》：东平思王冢在无盐，人传言王在国思归京师，后葬，其冢上松柏皆西靡也

①形容树木华美。②喻贵家子弟。出处：唐・李煜《破阵子》词：“凤阙龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈。”用法：作宾语、定语；用于书面语

祇树：梵语，即祇园，祇树给孤独园的略称，为释迦牟尼往舍国说法时居停之处。指与佛法有缘分。出处：明・陈汝元《金莲记・郊遇》：自家叫做佛印，

比喻代人受过。

树：建立；风：教化；声：风声，风气。建立好的教化，宣扬好的风气。出处：《尚书・毕命》：彰善瘅恶，树之风声。例子：《隋书·音乐志下》：天眷

原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。出处：宋・陈亮《祭凌存仲母夫人立》：“树欲息而风不

培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。出处：粤剧《搜书院》第五幕第二场：“百载树人是我一生抱负。”用法：

衹树：佛教语，给孤独园的略称；缘：缘分。与佛法有缘分。出处：明・陈汝元《金莲记・郊遇》：“漫言衹树有缘，落得浮萍无定。”用法：作宾语、定

道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。出处：见晋・葛洪《神仙传・老子》。用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：

终身：人的一生。人生最重要的事情，莫过于培养人才。出处：春秋・齐・管仲《管子・权修》：“十年之计，莫如树林，终身之计，莫如树人。”用法：