民的成语

劳民：使人民劳累；伤：耗费。既让人民劳累受苦；又耗费了资财。指滥用人力物力；造成浪费。出处：《元史・李元礼传》：“而又劳民伤财，以奉土木

吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。出处：《宋书・索虏传》：“兴云散雨，慰大旱之思；吊民伐罪，积后己之情。”用法：联合

动用众多民力去做某件事。出处：《旧五代史・晋书・高祖纪》：“纪年之挽粟飞刍，继日而劳民动众，常烦漕运，不给供须。”用法：作谓语、定语、宾

指普通老百姓。出处：清・褚人获《隋唐演义》第17回：“那六街三市勋卫宰臣，黎民百姓，奉天子之命，与民同乐。”用法：作主语、宾语、定语；指普

形容人民处于极端困苦的境地。出处：明・许仲琳《封神演义》六十一回：“今国君无道，天愁民怨，四海分崩，生民涂炭，刀兵不歇，天下无不思叛，正

残：伤害。摧残百姓，损害财物。出处：宋・辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“州以趣办财赋为急，县有残民害物之罪，而吏不敢问。”用法：联合式；

替老百姓铲除祸害。为：替；给。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・秦宓传》：“禹疏江决河，东注于海，为民除害，生民已来功莫先者。”用法：偏正式

救：拯救；水火：水深火热。从水深火热中拯救老百姓。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中。

旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。出处：西汉・刘向《新序・杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地

安：安定；告示：布告。①原指官府在新官上任或社会变乱后；为安定民心所发布的文告。②现借指把要办的事或问题预先通知下来；让大家有所准备。出

原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下・庄暴见孟子》：“今王四

请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“因民之欲，西向为百姓

形容帝王、官吏爱护百姓。出处：春秋・左丘明《左传・昭公三年》：“吴光新得国，而亲其民，视民如子，辛苦同之，将用之也。”用法：作谓语、定语

涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。出处：《尚书・仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”用法

仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也

把人民从深重的灾难中拯救出来。出处：战国・孟子《孟子・滕文公下》：“救民于水火之中，取其残而已矣。”用法：作谓语、定语、宾语；形容灾难深

使人民富裕，国家丰足。出处：先秦・荀况《荀子・富国》：“足国之道，节用裕民。”用法：联合式；作谓语、定语；含褒义。例子：清·彭养鸥《黑籍

跟人民一起又有新的开端。指除旧布新。出处：东汉・班固《汉书・武帝纪》：“朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新。其赦天下，与民更始。”用法：偏正式

亦作“劳民伤财”。出处：北宋《新唐书・南诏传赞》：“唐之治不能过两汉，而地广于三代，劳民费财，祸所繇生。”用法：作谓语、定语；指无益的劳

君王与百姓休戚与共，同享欢乐。泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。出处：明・许仲琳《封神演义》第二回：“故尧舜与民偕乐，以仁德化天下。”用

指普通百姓。出处：明・冯梦龙《警世通言》第三卷：“假如桀是个平民百姓，还造得许多恶业否？”用法：作主语、宾语、定语；指普通百姓。例子：孙

振：通“赈”，救济。指接济、帮助人民，涵养自己的德性。出处：《周易・蛊》：“象曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。”用法：作谓语、定语；用

比喻把受苦难的人民解救出来。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”用法：动宾式；作谓语

这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也

残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。以残害人民来达到罪恶目的。出处：春秋・左丘明《左传・宣公二年》：“《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓

润：滋益，有利。对人民对国家都有好处。出处：元・关汉卿《陈母教子》第二折：“蜘蛛有丝，损人利己；蚕腹有丝，于民润国。”用法：作谓语、定语

教化百姓，使形成良好的风尚。出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：孙中

教化百姓，改变风俗。出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“夫然后足以化民易俗，近者说而远者怀之。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。出处：春秋・左丘明《左传・哀公元年》：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。”用法：

与：帮助；休息：修养生息。帮助人民休养生息。出处：东汉・班固《汉书・昭帝纪》：“海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。”

恤：怜惜；物：自我以外的人或环境，指众人。爱护和体恤百姓。旧用为对帝王、官吏的赞辞。出处：明・周楫《西湖二集・愚郡守玉殿生春》：做官爱民

济：救济；物：指人，公众。安抚百姓。旧时常用以形容朝廷大臣的抱负。出处：五代・罗隐《谗书》卷四：以匡国致君为己任，以安民济物为心期。

攫取民众的财货,劳力越多.。

无知的老百姓哪里会知道。

谓把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。出处：王朔《痴人》：“我知道这种勾当已发展到五花八门、全民皆兵的程度。”用法：作

病：病苦，痛恨。求得了解百姓的不利和有利的事。形容对百姓的生活非常关心。出处：《后汉书・孟尝传》：尝到官，革易前敝，求民病利。

病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。出处：明・天然痴叟《石点头・贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利

病：损坏，祸害。害人民、害国家。出处：清・严复《救亡决论》：“从未问津，致一是云为，自亏自损，病民害国，暗不自知。”用法：联合式；作谓语

残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。出处：宋・辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“州以趣办财赋为急，县有残民害物之罪，而吏

愚民：使人民愚昧。使人民变愚蠢的政策。出处：刘少奇《论党》：“他们在党内实行命令主义，遇事武断，实行家长式的统治，实行‘愚民政策’。”用

城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。出处：晋・陶潜《搜神后记》卷一：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。

殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。出处：汉・扬雄《法言・孝至》：“君人者务在殷民阜财，

防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。出处：《国语・周语上》：“防民之口，

替百姓除祸害。出处：汉・陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，心当枭夷。”用法：作谓语；指清官或勇士。例子：清·贪

为：替。替老百姓铲除祸害。出处：南朝・宋・刘彧《与诸方镇及诸大臣诏》：“为民除患，兄弟无复多人，弥应思吊不咸，益相亲信。”用法：作谓语、

梗：阻挠。分割人民，阻挠政令。出处：明・陶宗仪《辍耕录・雕传》：某人浮湛里中，无以为生，侦民有小不平，嗾之讼，佐之请谒，己旁缘自资，且既

防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。出处：西汉・司马迁《史记・周本纪》：“召公曰：是障之也。

殷民：使人民富裕。旧指国家统治者的责任，就在于使人民富裕，使国家财物充足。出处：汉・徐斡《中论・治引》：“夫明哲之为用也，乃能殷民阜利，

纳：容纳；民：老百姓；轨：法度；物：器物。指将百姓纳入遵守法度、惜用器物的正道。出处：春秋・左丘明《左传・隐公五年》：群将纳民于轨物者也

为国家的前途和人民的命运而担忧。出处：唐・贯休《蜀王登福感寺塔三首》其二：似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。例子：明·罗贯中《三国演义》第

挽救天下，拯济百姓。出处：三国・魏・曹植《周武王赞》：桓桓武王，继世灭殷。咸任尚父，且作商臣。功冒四海，救世济民。天下宗周，万国是宾。例

封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品

谓使人民的思想风俗齐同。出处：语出《晏子春秋・问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。”用法：作谓语、定语；用于

孔庙大成殿内的“生民未有”匾，为清朝雍正皇帝所颁御笔之宝，源于孟子赞孔子“生民未有盛于孔子也”意思是说：有人类以来，还没有全面超过孔子的人。

忧：忧患。与人民共忧患。出处：宋・苏舜钦《诣匦疏》：“岂上位务在镇静，不须与民同忧也？”用法：作谓语、定语；用于书面语。

时：农时。执政者要按照农时使用民力。出处：春秋・孔子《论语・学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”用法：作宾语、定语；

庶民：老百姓，人民；子来：如子女趋事父母，不召自来。形容民心归顺。出处：《诗经・大雅・灵台》：经史勿亟，庶民子来。例子：宋·苏轼《代滕达

手民，以手艺为业的人，原指木匠，后多称印刷排字的工人。指报刊书籍因排字工人的疏忽，造成文句错误。出处：汪昉两当轩集序：“亟为鸠工，集手民