民的成语

民众负担沉重，痛苦得活不下去。出处：春秋・左丘明《左传・桓公二年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。”用法：主谓式；作谓语、定语、补语

独夫：残暴无道、众叛亲离的暴君；民贼：祸害人民的人。残暴无道、祸害人民的反动统治头子。出处：《尚书・泰誓下》：“独夫受，洪惟作威，乃汝世

使国家得到治理，百姓安居乐业。出处：《旧唐书・太宗本纪上》：“龙凤之姿，天日之表，其年将二十，必能济世安民矣。”用法：作谓语、宾语、定语

对国家、对人民都有利。出处：《周书・文帝纪下》：“参考变通，可以益国利民便时适治者，为二十四新制。”用法：作谓语、定语；指利国利民。例子

保卫国家边疆，使人民得以安宁。出处：《周书・刘雄传》：“先是，国家与齐通好，约言各保境息民，不相侵扰。”用法：作谓语、定语；指军队的职责

国家小，人民少。出处：先秦・李耳《老子》：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”用法：联合式；作宾语、定语；指小国。例子：

劳民：使人民劳累；伤：耗费。既让人民劳累受苦；又耗费了资财。指滥用人力物力；造成浪费。出处：《元史・李元礼传》：“而又劳民伤财，以奉土木

聊：依靠。老百姓无法生活下去。出处：西汉・司马迁《史记・张耳陈余列传》：“百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。”用法：主谓

吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。出处：《宋书・索虏传》：“兴云散雨，慰大旱之思；吊民伐罪，积后己之情。”用法：联合

动用众多民力去做某件事。出处：《旧五代史・晋书・高祖纪》：“纪年之挽粟飞刍，继日而劳民动众，常烦漕运，不给供须。”用法：作谓语、定语、宾

家家衣食充裕，人人生活富足。出处：西汉・刘安《淮南子・本经训》：“衣食有余，家给人足。”用法：联合式；作谓语、分句、定语；含褒义。例子：

谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・涉务》：“夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”用法：

指普通老百姓。出处：清・褚人获《隋唐演义》第17回：“那六街三市勋卫宰臣，黎民百姓，奉天子之命，与民同乐。”用法：作主语、宾语、定语；指普

形容人民处于极端困苦的境地。出处：明・许仲琳《封神演义》六十一回：“今国君无道，天愁民怨，四海分崩，生民涂炭，刀兵不歇，天下无不思叛，正

国家的经济和人民的生活。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・续黄梁》：“国计民生，罔存念虑。”用法：联合式；作定语、宾语；含褒义。例子：这几年她

人民安乐，国家太平。出处：明・冯梦龙《醒世恒言・卖油郎独占花魁》：“大宋自太祖开基，太宗嗣位，历传真、仁、英、神、哲共是七代帝王，都则偃

残：伤害。摧残百姓，损害财物。出处：宋・辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“州以趣办财赋为急，县有残民害物之罪，而吏不敢问。”用法：联合式；

人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。出处：清・袁枚《随园诗话补遗》第十卷：“王荆公行新法，自知民怨沸

替老百姓铲除祸害。为：替；给。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・秦宓传》：“禹疏江决河，东注于海，为民除害，生民已来功莫先者。”用法：偏正式

为国家的前途和人民的命运而担忧。出处：《战国策・齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”用法：作谓语、宾语、定语；指爱国人士。例子：那

忧心国家，爱护百姓。出处：《战国策・齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”用法：作谓语、定语；指忧虑国事。例子：先皇帝即位之初，风飞

救：拯救；水火：水深火热。从水深火热中拯救老百姓。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中。

伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。出处：南朝・梁・任方《百辟劝进今上笺》：“伐罪吊民，一匡靖乱。”用法：

民风质朴敦厚。出处：明・宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁，必张氏之化也欤！”用法：作宾语、定语；用于社会风气。

天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。出处：东汉・班固《汉书・郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天

民生：人民的生计；凋敝：破落；衰败。形容社会经济衰败；人民生活困苦。出处：东汉・班固《汉书・循吏传序》：“民用凋敝，奸宄不禁。”用法：主

人民穷困，国家财富也消耗完了。出处：《京本通俗小说・拗相公》：“况且民穷财尽，百姓饔餐不饱，没闲钱去养马骡。”用法：联合式；作宾语、补语

泰：太平。国家太平；人民生活安定。出处：宋・吴自牧《梦梁录・山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院撰青词以祈国泰民安。

百姓安居，年成很好。出处：春秋・左丘明《左传・桓公六年》：“奉盛以告曰：‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。”用法：联合式；作宾语、

旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。出处：西汉・刘向《新序・杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地

安：安定；告示：布告。①原指官府在新官上任或社会变乱后；为安定民心所发布的文告。②现借指把要办的事或问题预先通知下来；让大家有所准备。出

原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下・庄暴见孟子》：“今王四

土地广阔，人民众多。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。”用法：联合式；作宾语、定语；指土地广阔，人民众

祸、殃：带来灾难；使受损害。危害国家；残害人民。出处：章炳麟《正学报缘起・例言》：“如去岁兖州之变，西报指斥疆臣，谓其祸国殃民，肉不足以

保卫国家，使人民安居乐业。出处：明・施耐庵《水浒传》第62回：“若以礼币请他，拜为上将，可以扫清水寨，殄灭狂徒，保国安民。”用法：作谓语、

膏、脂：油脂。比喻人民用血汗创造的财富。出处：宋・张唐英《蜀壽杌》下卷：“尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈。”用法：作宾语；指人们

脂、膏：动植物体内的油质。比喻劳动人民用血汗换来的物质财富。出处：五代孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民脂民膏。”用法：联合式；作主语、定语

请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“因民之欲，西向为百姓

在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。出处：清・魏源《圣武记》第九卷：“初教匪起事，皆以官逼民反为词。”用法：连动

王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。出处：《野叟曝言》第六七回：“众人都道说那里话，王子犯法，庶民同罪，这是

形容帝王、官吏爱护百姓。出处：春秋・左丘明《左传・昭公三年》：“吴光新得国，而亲其民，视民如子，辛苦同之，将用之也。”用法：作谓语、定语

涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。出处：《尚书・仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”用法

涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。出处：《尚书・仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书・苻丕载记

惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本。出处：《尚书・五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”用法：作宾语、定语；用于

常：长久。百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的清明与昏暗发生变化。出处：《尚书・蔡仲之命》：皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠之

末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。出处：《韩非子・亡征》：耕作之士困，末作之民利者，可亡也。例子：宋·

见“应天顺人”。出处：《周易・革》：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎在而应乎人。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。例子：《隋书·庞晃

人民困苦，国家贫穷。出处：元《宋史・河渠志》：“当此天灾岁旱，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，知其有大不可者五。”用法：作宾语、定语；

仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也

把人民从深重的灾难中拯救出来。出处：战国・孟子《孟子・滕文公下》：“救民于水火之中，取其残而已矣。”用法：作谓语、定语、宾语；形容灾难深

日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。出处：战国・孟子《孟子・万章》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅

畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。出处：《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死惧之。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：毛泽

畏：害怕；威：威胁。人民不害怕威胁。形容人民的大无畏气概。出处：《老子》第七十二章：民不畏威，则大威至矣。

阜：丰富。物产丰富，人民安乐。出处：《后汉书・刘陶传》：“夫欲民殷财阜，要在止役禁夺。”用法：作谓语、定语；指社会局面。例子：真个文修武

使国家富强，人民安居乐业。出处：《后汉书・方术许杨传》：“明府今兴立废业，富国安民，谣童之言，将有征于此，诚愿以死效力。”用法：作谓语、

邦：国家。人民是立国之本。出处：春秋・孔子《论语・五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”用法：作宾语、定语；用于劝

节省开支，爱护百姓。出处：春秋・孔子《论语・学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”用法：作谓语、定语；指节省开支，爱护

见“平易近人”。出处：西汉・司马迁《史记・鲁周公世家》：“夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”用法：作谓语、宾语；指人或文章等

怨：怨恨；涂：通“途”；盈涂：充满道路。人民的怨恨充满道路。形容人民的怨恨情绪非常大。出处：《宋书・臧质传》：败道伤俗，悖乱人神，忆怨盈

国家经济和人民生活。出处：《荀子・富国》：“如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。《左传・宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”用法

节约用度，使人民过富裕的生活。出处：荀况《荀子・富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。”用法：连动式；作谓语；指节约用度，使人民富裕

使人民富裕，国家丰足。出处：先秦・荀况《荀子・富国》：“足国之道，节用裕民。”用法：联合式；作谓语、定语；含褒义。例子：清·彭养鸥《黑籍

守时：顺时行事；力民：使人民尽力。指顺应时势采取能使人民尽力的措施。出处：《荀子・富国》：守时力民，进事长功，和齐百姓，使人不偷，是将率

危害国家和人民。同“蠹国害民”。出处：《明史・方从哲传》：“代营榷税，蠹国殃民。”用法：作谓语、定语；同“祸国殃民”。例子：世间何物最堪

跟人民一起又有新的开端。指除旧布新。出处：东汉・班固《汉书・武帝纪》：“朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新。其赦天下，与民更始。”用法：偏正式

治：治理；安：使安定；这里指使人民各安其业的意思。治理国家；使百姓安定。出处：东汉・班固《汉书・食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养

亦作“劳民伤财”。出处：北宋《新唐书・南诏传赞》：“唐之治不能过两汉，而地广于三代，劳民费财，祸所繇生。”用法：作谓语、定语；指无益的劳

约束自己，爱护百姓。出处：明・罗贯中《三国演义》第一百四回：伏愿陛下：清心寡欲，约己爱民；达孝道于先皇，布仁恩于宇下；提拔幽隐，以进贤良

人民穷困，国家财富也消耗完了。出处：明・施耐庵《水浒传》第九十一回：“本处万山环列，易于哨聚，又值水旱频仍，民穷财尽，人心思乱。”用法：

安民：安定人民生活。保卫国境，使人民安居乐业。出处：明・施耐庵《水浒传》第71回：“但愿共存忠义于心，同著功勋于国，替天行道，保境安民。”

君王与百姓休戚与共，同享欢乐。泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。出处：明・许仲琳《封神演义》第二回：“故尧舜与民偕乐，以仁德化天下。”用

弭：平息；安：稳定。平息盗贼，稳定民生。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第34回：“像这盗贼横行，全不肯讲究一个弭盗安民的良法。”用法：作宾语

指普通百姓。出处：明・冯梦龙《警世通言》第三卷：“假如桀是个平民百姓，还造得许多恶业否？”用法：作主语、宾语、定语；指普通百姓。例子：孙

使国家受害，人民遭受苦难。明·桑绍良《独乐园》楔子：“只因误用了王安石，创立新法，招呼党类，病国殃民，天下骚然。”亦作“祸国殃民”。郭沫若《

开国：创建国家；济：救助。开创大业，救济百姓。出处：唐・杜甫《蜀相》诗：三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。

畏：敬畏。敬畏上天，怜爱下民。出处：宋・陆游《上殿札子》：“祖宗畏天爱民，子孙皆当取法。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

体察：考查，观察。考察民间生活生产情况。出处：元・关汉卿《裴度还带》：“上命差来此处歇马，体察民情。”用法：作谓语、宾语；指了解民间情况

安：安稳。人民不能安心睡觉。形容生活极不稳定。出处：清・李宝嘉《文明小史》第43回：“被他这一闹，却闹得人心皇皇，民不安枕了。”用法：作谓

欺骗捉弄老百姓。出处：春秋・左丘明《左传・襄公四年》：“浞行媚于内，而施赂于外，愚弄其民。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

人民的生计在于勤劳。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十二年》：“民生在勤，勤而不匮。”

省：察看。观察各地风俗民情。出处：《周易・观》：“先王以省方观民设教。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

振：通“赈”，救济。指接济、帮助人民，涵养自己的德性。出处：《周易・蛊》：“象曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。”用法：作谓语、定语；用

比喻把受苦难的人民解救出来。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”用法：动宾式；作谓语

这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也

人民比君主更重要。这是民本思想。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”用法：作宾语、定语；用于劝诫人。例子：范

辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“天下有达尊三，爵一，齿一，德一。朝廷

亦作“天之僇民”。受天惩罚的人；罪人。出处：战国・宋・庄周《庄子・大宗师》：“孔子曰：‘丘，天之戮民也。’”用法：作主语、宾语；指罪人。

残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。以残害人民来达到罪恶目的。出处：春秋・左丘明《左传・宣公二年》：“《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓

国家富强，人民安定。出处：《汉书・刑法志》：“至齐桓公任用管仲而国富民安。”用法：作宾语、定语；指国家富强。

危害国家和人民。同“蠹国害民”。出处：明・罗贯中《三国演义》第一百二十回：“时皓［孙皓］居武昌，扬州百姓溯流供给，甚苦之；又奢侈无度，公

安：安定；泰：平安。国家太平，人民安乐。出处：明・施耐庵《水浒传》第90回：“再拈信香一炷，愿今国安民泰，岁稔年和，三教兴隆，四方宁静。”

榜：官府告示。张贴告示，安抚百姓。出处：明・施耐庵《水浒传》第54回：“收军进高唐州城内，先传下将令，休得伤害百姓。一面出榜安民，秋毫无犯

荒：荒废，荒乱；弊：劳困，困疲。政治荒乱，百姓困疲。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・规箴》：“君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也。

畏：敬畏；恤：周济。敬畏上天，怜爱下民。出处：宋・朱熹《辞免进职奏状》：“既闵然有畏天恤民之诚，而圣训丁宁又无非恻怛焦劳之实。”用法：作

尊崇君主，泽惠生民。出处：宋・苏轼《与李公择书》之十一：“虽怀坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”用法：作谓

生事：惹起事端。惹起事端，侵扰民众。指故意寻衅闹事，侵扰人民。出处：宋・苏轼《教战守》：“而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。”

危害国家和人民。同“蠹国害民”。出处：宋・苏轼《张诚一责授左武卫将军制》：“乃者奸言诐行，蠹国残民之状，论者纷然，方议其罪，而悖德隐恶，

润：滋益，有利。对人民对国家都有好处。出处：元・关汉卿《陈母教子》第二折：“蜘蛛有丝，损人利己；蚕腹有丝，于民润国。”用法：作谓语、定语

怨：怨恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第68回：“师旷退，谓羊舌肸曰：‘神怒民怨，君不

没有固定职业、住所而到处流浪的人。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第47回：“他说这班都是无业游民，往往有打个半死的。”用法：作主语、宾语、

瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“非得关心民瘼之员，竭力抚循，不足以资补救。”用法：作主语、谓语

教化百姓，使形成良好的风尚。出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：孙中

教化百姓，改变风俗。出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“夫然后足以化民易俗，近者说而远者怀之。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

古谓不知礼法的人。出处：西汉・戴圣《礼记・经解》：“是故隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼，不由礼，谓之无方之民。”用法：作宾语；用于书面语

殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》：“民殷国富而不知存恤。”用法：作谓语、定语；用于

阜：多。社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。出处：明・朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”用法：作宾语、定语；

把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。出处：春秋・左丘明《左传・哀公元年》：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。”用法：

犹言民乐年丰。出处：《后汉书・孝桓帝纪》：“幸赖股肱御侮之助，残丑消荡，民和年稔，普天率土，遐迩洽同。”用法：作宾语、定语；指时局。

与：帮助；休息：修养生息。帮助人民休养生息。出处：东汉・班固《汉书・昭帝纪》：“海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。”

忧虑国事，体恤百姓。出处：汉・王符《潜夫论・救边》：“会坐朝堂，则无忧国哀民恳恻之诚，苟转相顾望，莫肯违止。”用法：作谓语、定语；用于处

恤：怜惜；物：自我以外的人或环境，指众人。爱护和体恤百姓。旧用为对帝王、官吏的赞辞。出处：明・周楫《西湖二集・愚郡守玉殿生春》：做官爱民

军队拥护政府，爱护人民。用法：作谓语、宾语、定语；指人民军队。例子：人民军队拥政爱民

济：救助，接济；爱：关爱。匡济艰危世道，恤爱苦难民众。出处：明・屠隆《昙花记・辞家访道》：“我本清泰世间奇男子，济世爱民，扶危定难。”用

敬奉天命，爱护百姓。出处：明・无名氏《下西洋》第一折：“方今圣人在位，圣智神聪，敬天爱民，豁达大度。”用法：作谓语、定语；用于称赞君王等

民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。出处：宋・张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”用法：联合式；作宾语；指泛爱的一切人和物。例子：

物为同类，民为同胞。泛指爱人和一切物类。出处：宋・张载《西铭》：天地之帅，吾其性，民吾同胞，物吾与也。例子：柳亚子《叶剑英市长来迓，赋成

指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。出处：春秋・左丘明《左传・定公十四年》：“谚曰：‘民保于信。’吾以信义也。”用法：作宾语、定语

古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。出处：《尚书・五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。用法：

邦：国家。百姓是国家的根本，只有根本稳固，国家才能安宁。出处：《尚书・五子之歌》：皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。例子：冯玉

广：宽阔；稀：稀少。指土地广大，人烟稀少。出处：东汉・班固《汉书・地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。”用法：作谓语、定语；指地方大，人烟

广：宽阔。地域辽阔，人口众多。出处：朱自清《新中国在望中》：“地广民众的中国要统一意志与集中力量，必得有为公众的喉舌，打通层层的壁垒。”

使国家安定，使人民富裕。出处：《汉书・汲黯传》：“公为正卿上不能褒先帝之功业，下不能化天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚。用法：作谓语、宾

济：救济；物：指人，公众。安抚百姓。旧时常用以形容朝廷大臣的抱负。出处：五代・罗隐《谗书》卷四：以匡国致君为己任，以安民济物为心期。

攫取民众的财货,劳力越多.。

体：划分；国：国家。治理国家，安定民众。出处：清・王夫之《读通鉴论・唐德宗》：“柳考当日户口虚盈之数，而晏体国安民之心，不可没矣。”用法

无知的老百姓哪里会知道。

各地的官吏如果清正廉洁，老百姓自然相安无事。出处：古谚语：国正天心顺，官清民自安。

民众以粮食为根本。出处：明・无名氏《拔宅飞升》第一折：“常言道大富由天，小富由勤，民以食为本。”用法：作宾语、定语；指粮食的重要性。

谓把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。出处：王朔《痴人》：“我知道这种勾当已发展到五花八门、全民皆兵的程度。”用法：作

秉：掌握；劳：抚慰。掌握政治，抚慰百姓。旧时指统治者执政亲民。出处：清・章炳麟《秦政记》：天子以秉政劳民贵。

危害国家和人民。同“蠹国害民”。出处：元・刘祁《归潜志》卷十三：“因思一时富贵权势之人，生长纨绮中……非惟不知稼穑之艰难，流于奢淫以蠹国

尸位：居位而不做事。占着职位而无所作为，使人民受到损害。出处：清・李绿园《歧路灯》第95回：“如有慢视民瘼者，定行揭帖上几个，断不叫这等尸

病：病苦，痛恨。求得了解百姓的不利和有利的事。形容对百姓的生活非常关心。出处：《后汉书・孟尝传》：尝到官，革易前敝，求民病利。

病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。出处：明・天然痴叟《石点头・贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利

病：损坏，祸害。害人民、害国家。出处：清・严复《救亡决论》：“从未问津，致一是云为，自亏自损，病民害国，暗不自知。”用法：联合式；作谓语

一般的平民百姓。

残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。出处：宋・辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“州以趣办财赋为急，县有残民害物之罪，而吏

愚民：使人民愚昧。使人民变愚蠢的政策。出处：刘少奇《论党》：“他们在党内实行命令主义，遇事武断，实行家长式的统治，实行‘愚民政策’。”用

逼：逼迫。官府压迫人民，迫使人民起来反抗。出处：范文澜《中国近代史》上册第三章：“天地会和饥民纷纷起义，揭‘官逼民变’……‘劫富济贫’等

见“官逼民反”。

雕弊：困苦，衰败。社会经济衰败，人民生活困苦。出处：汉・荀悦《汉纪・武帝纪》：“当武帝之时，赋役烦众，民力雕弊。”用法：作谓语、定语、补

人民生活穷困。出处：汉・荀悦《汉纪・武帝纪四》：当武帝之世，赋役烦众，民力凋弊。

凋敝：破落，衰败。人民生活穷困。出处：汉・荀悦《汉纪・武帝纪四》：当武帝之世，赋役烦众，民力凋敝。例子：丁中江《北洋军阀史话》一七四：亦

蜂起：如群蜂飞舞一般。旧指人民反抗斗争蜂拥而起。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：陈涉首难，豪杰蜂起。例子：毛泽东《论联合政府》：使

城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。出处：晋・陶潜《搜神后记》卷一：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。

耗费财物，劳苦百姓。《晏子春秋·内篇谏下》：“诚费财劳民以为无功，又从而怨之，是寡人之罪也。”。出处：《晏子春秋・内篇谏下》：“诚费财劳

殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。出处：汉・扬雄《法言・孝至》：“君人者务在殷民阜财，明道信义。”用法：作宾语、定语；指社会

殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。出处：汉・扬雄《法言・孝至》：“君人者务在殷民阜财，

菜色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。出处：《汉书・元帝纪》：“岁比灾害，民有菜色。”用法：作定语；指营养不良的样子。

蚩蚩：无知的样子。无知识的就是老百姓。出处：《诗经・卫风・氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”用法：作宾语、定语；用于蔑视的口吻。

防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。出处：《国语・周语上》：“防民之口，

替百姓除祸害。出处：汉・陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，心当枭夷。”用法：作谓语；指清官或勇士。例子：清·贪

为：替。替老百姓铲除祸害。出处：南朝・宋・刘彧《与诸方镇及诸大臣诏》：“为民除患，兄弟无复多人，弥应思吊不咸，益相亲信。”用法：作谓语、

应：接受。适应天命，顺从人心。出处：《南齐书・谢腀传》：“陛下受命，应天从民。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。

荼毒：毒害，残害。指残害人民。出处：唐・李华《吊古战场文》：“秦起长城，竟海为关，荼毒生民，万里朱殷。”用法：作谓语、定语；指残害人民。

土地瘠薄，人民贫穷。出处：清・刘大櫆《送黟令孙君改任凤阳序》：“先时地瘠民贫，催科愈烦，而逋负愈积，逋久不偿，视为固然。”用法：作谓语、

得到广大人民的衷心拥护。出处：《晋书・祖逖传》：尝置酒大会，耆老中坐流涕歌曰：‘幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父。玄酒忘劳甘瓠脯，何以咏恩

家里没有多存粮食。比喻贫穷的老百姓。出处：高阳《胡雪岩全传・红顶商人》：“升斗小民，却立刻就感到了威胁，米店在闭城之前，就已歇业。”用法

指残害人民众叛亲离的反动统治者。出处：范文澜《中国通史》第二编第一章第一节：“这种险惨刻毒的民贼独夫思想，与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于

蠹：损害。危害国家，残害人民。出处：《京本通俗小说・拗相公》：“阴司以儿父久居高位，不思行善，专一任性执拗，行青苗等新法，蠹国害民，怨气

危害国家和人民。同“蠹国害民”。出处：《周书・晋荡公护传》：“凡所委任，皆非其人，兼诸子贪残，僚属纵逸，恃护威势，莫不蠹政害民。”用法：

危害国家和人民。同“蠹国害民”。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・如是我闻一》：“彼募化亦谋食之一道，必以其不耕不织为蠹国耗民，彼不耕不织而

梗：阻挠。分割人民，阻挠政令。出处：明・陶宗仪《辍耕录・雕传》：某人浮湛里中，无以为生，侦民有小不平，嗾之讼，佐之请谒，己旁缘自资，且既

日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。出处：《元史・太祖本纪》：“吾闻东方有称帝者，天无二日，民岂有二主耶？”用法：作宾语

王子：借指有权势的人；庶民：平民百姓。有权势的人犯法，和老百姓一样处以罪刑。指法律面前人人平等。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第六十七回：

防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。出处：西汉・司马迁《史记・周本纪》：“召公曰：是障之也。

国家富有，民众富裕。出处：三国・魏・曹植《七启》：“散乐移风，国富民康。”用法：作谓语、宾语；指国家富强。例子：田肥地茂，岁无水旱之忧；

物产丰富，人民安乐。例子：当今的社会由于政治安定，经济繁荣，风调雨顺，因此人们无不过着物阜民丰的生活。

宽：宽厚；服：信服。宽厚待人，民众才能顺服。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十年》：唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。

福：护佑。为国家和人民造福谋利。出处：范文澜《中国近代史》第一章：“林则徐给其妻郑夫人家书里说：‘盖以身许国，但求福国利民，与民无害。”

利：利益。国家的利益和人民的幸福。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第15回：“如车有辙，如舟有舵，无旁挠，无中阻，以专趋国利民福之一途。”用法

使国家富足；民力强盛。出处：先秦・商鞅《商君书・壹言》：“故治国者，其抟力也，以富国强兵也。”用法：联合式；作定语；指国家富足，兵强马壮

使国家和人民富裕。出处：刘大白《龟——为任君茂梧题画》诗：“你大肚彭亨，好像个财神。但身没半文，说什么富国裕民！”用法：作谓语、宾语；用

人民富裕，国家强盛。出处：汉・赵晔《吴越春秋・勾践归国外传》：“越主内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。”用法：联合式；作宾语、定语

国家富足；人民强健。出处：汉・赵晔《吴越春秋》：“民富国强，众安道泰。”用法：联合式；作谓语、宾语；含褒义。例子：今日的中国，国富民强，

国家富有，民众富裕。出处：三国・魏・曹植《七启》：散乐移风，国富民康。

人民平安，物产丰富。出处：清・郑观应《盛世危言・吏治下》：“可见当时君明臣良，民康物阜，致治之隆非无故也。”用法：联合式；作宾语、定语；

阜：丰富；熙：吉祥。物产丰富，人民幸福。出处：元・高文秀《渑池会》第二折：“我则待罢刀兵，安社稷，则要的物阜民熙，则俺这为臣子要当竭力。

物产丰富，人民安康。出处：明・郎瑛《七修类稿・国事》：“大明御极，远绍虞唐，河清海晏，物阜民康。”用法：作谓语、定语、宾语；用于局面等。

殷民：使人民富裕。旧指国家统治者的责任，就在于使人民富裕，使国家财物充足。出处：汉・徐斡《中论・治引》：“夫明哲之为用也，乃能殷民阜利，

人民安乐，物产富饶。形容升平景象。出处：明・杨柔胜《玉环记・延赏庆寿》：“民熙物阜岁时丰，三边烽火息，四海受恩隆。”用法：作宾语、定语；

指由当地村民共同制定并要求共同遵守的规约。用法：作主语、宾语、定语；指乡村规矩。例子：我们到乡下要遵守当地的乡规民约

纳：容纳；民：老百姓；轨：法度；物：器物。指将百姓纳入遵守法度、惜用器物的正道。出处：春秋・左丘明《左传・隐公五年》：群将纳民于轨物者也

匮：缺乏。人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十二年》：民生在勤，勤则不匮。例子：晋·陶潜《劝农》：～

困：贫困。指国家贫困，人们穷苦。出处：冯玉祥《我的生活》第33章：“我想到我国的上层社会，虽然国困民穷，却非外国货不买的情形，不禁使我面红

本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。出处：孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为

幸民：侥幸偷生的人。国家治理有方，人民勤于职守，安居乐业。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十六年》：善人在上，则国无幸民。

脉：命脉。国家和人民的命脉。比喻国家和人民赖以生存的根基。出处：毛泽东《向国民党的十点要求》：“当此国难深重之秋，若犹不思变计，则日汪肆

祸：祸害；误：误导，耽误。指危害国家，误导人民。出处：邓小平《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》：“精神污染的危害很大，足以祸国误民。

捍卫国家，保护人民。出处：《孤本元明杂剧・双林坐化》第二折：“扫荡妖魔神鬼怕，护国佑民万万纪。”用法：作宾语、定语；指保家卫国。

指不谋私利，为国家和人民效力。出处：明・无名氏《渔樵闲话》第一折：“有为国为民贤才，因苦谏不听，反遭诛戮。”用法：作谓语、定语；用于处事

使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。出处：《古今小说・木绵庵郑虎臣报冤》：“韩侂胄居相位一十四年，陷害了赵愚丞相，罢黜道学诸臣，轻开

殄：灭绝。让国家受害，人民遭殃。出处：宋・周密《齐东野语・洪君畴》：“贪缪之柏，误国殄民，逐之已晚。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子

给国家人民带来祸害。出处：明・杨继盛《请诛贼臣疏》：“臣观大学士严嵩，盗权窃柄，误国殃民，其天下之第一大贼乎。”用法：作谓语、定语；用于

恤：体恤。忧虑国事，体恤百姓。出处：汉・徐幹《中论・谴交》：“文书委于官曹，系囚积于囹圄，而不遑省也。详察其为也，非欲忧国恤民，谋道讲德

见“辱国殃民”。出处：明・刘基《春秋明经》：“他日西鄙之伐，辱国殄民，果谁之所致乎！”用法：作谓语、定语、宾语；用于书面语。

让国家受害，人民遭殃。出处：清・钱彩《说岳全传》第74回：“张俊身为大将，不思报效，专权乱政，误国害民。”用法：作谓语、定语；用于处事。

裕：富饶。使人民富裕，国家丰足。出处：明・张居正《答应天巡抚论大政大典》：“且此项钱粮，贮积甚多，将来裕国足民，更不外索。”用法：作谓语

百姓穷困，国家困难。

为国家的前途和人民的命运而担忧。出处：唐・贯休《蜀王登福感寺塔三首》其二：似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。例子：明·罗贯中《三国演义》第

化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。出处：《唐律疏义・

伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・袁绍传》裴松之注引《魏晋春秋》：司空曹操

对官员严格，对百姓宽和。出处：宋・苏舜钦《论五事》：“急吏缓民，则吏不可纵，政之大功也。”用法：作宾语、定语；用于治国等。

野：田地。田地荒芜，人民离散。常指政治动荡不安的局面。出处：《周礼・夏官・大司马》：暴内陵外，则坛之；野荒民散。则削之。

指蛊惑世人。出处：明刘若愚《酌中志・内臣职掌纪略》：“极厌憎释教，以为惑世诬民，最宜摈绝者。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：但我自

羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众。出处：汉・桓宽《盐铁论・论功》：“不牧之地，不羁之民。”用法：作宾语；指不甘就范的

土地贫瘠，人民贫穷。出处：《资治通鉴・唐纪・德宗贞元十二年》：穷边气寒，土瘠民贫，景略以勤俭帅众，二岁之后，储备完实，雄于北边。例子：清

挽救天下，拯济百姓。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一百一十八回：“尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心。”用法：作宾语、定语；用于书

挽救天下，拯济百姓。出处：三国・魏・曹植《周武王赞》：桓桓武王，继世灭殷。咸任尚父，且作商臣。功冒四海，救世济民。天下宗周，万国是宾。例

社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。指国家与人民。出处：傅抱石《郑板桥集前言》：“何与于社稷生民之计，三百篇之旨哉？”用法：作宾语

反动统治者把自己的意志强加在人民群众头上；硬说成是人民群众的意愿。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第72回：“后来老袁强奸民意，凡政、绅、军、

噍类：指能吃东西的动物，特指活人。老百姓没有活路了。出处：东汉・班固《汉书・高帝纪》：“尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。”用法：作谓

见“敬授人时”。出处：南朝・梁・梁元帝《庆东耕启》：“伏惟陛下，敬授民时，造幄籍圃。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。例子：《梁书·元帝

王：君主；司：主持。君王主持国家的职责在于尊重老百姓。出处：《尚书・高宗肜日》：王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。

师：军队；老：疲惫。军队疲惫，百姓困苦。形容连年战争使兵疲民苦。出处：《新编五代史平话・晋史・下卷》：“杨光运统兵攻广晋，逾年无功，晋主

师：军队；老：衰竭；民：民众；疲：疲乏。部队士气衰落，百姓疲惫不堪。形容连年征战造成士兵、人民极其疲劳。出处：《资治通鉴・后晋纪二》：“

民：民众；疲：疲乏；师：军队；老：衰竭。部队士气衰落，百姓疲惫不堪。形容连年征战造成士兵、人民极其疲劳。出处：宋・邵伯温《闻见前录》：北

谓治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。出处：金・董解元《西厢记诸宫调》卷八：“有刑罚徒流绞斩，吊拷絣把。设而不用，束杖

人情事理。出处：清・钱泳《履园丛话・廿一经》：“民情物理之隐微，无不了如指掌。”用法：作主语、宾语、定语；指人情事理。

平：治理。用对百姓有利的事情，来治理百姓。

无信：缺乏信任；不立：立不起来人民如果对国家缺乏信任，这个国家就不稳固。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：自古皆有死，民无信不立。例子：冯

受天惩罚的人；罪人。同天之戮民”。

指蒙骗愚弄百姓。出处：春秋・左丘明《左传・襄公四年》：浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。

见“天之戮民”。出处：鲁迅《野草・淡淡的血痕中》：“人们都在其间咀嚼着人找的渺茫的悲苦……各各自称为‘天之僇民。’”用法：作主语、宾语；

一地的人情世故，风俗习惯。出处：清・恽敬《与福子申》：“顺德近接省会，民情土俗，仁弟必一一措置得宜。”用法：作主语、宾语、定语；指风俗习

老百姓思想不一致。出处：春秋・左丘明《左传・昭公七年》：晋侯谓伯瑕曰：‘吾所问日食从矣，可常乎？’对曰：‘不可，六物不同，民心不一。’例

由：顺从；之：统治者的意志和要求。老百姓只可以让他们按照统治者的意志和要求去做，不可以让他们知道为什么这样做。出处：春秋・孔子《论语・泰

人民的心意不一致。出处：春秋・左丘明《左传・昭公七年》：“六物不同，民心不壹，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也？”例子：永与陛下系

痛：恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒。出处：西汉・晏婴《晏子春秋・外篇》：“不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。

百姓怨恨，天神愤怒。形容作恶太甚，引进极大愤怒。出处：《晏子春秋・外篇七》：不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。例子：蔡东藩《元史演义》第三十

怒：发怒；怨：怨恨。上天震怒，人们怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。出处：明・许仲琳《封神演义》第94回：“三纲尽绝，五伦有乖，

懦：怯懦，软弱；玩：轻视。比喻法令、政策过宽，百姓就会轻视，不遵守，以至犯罪。出处：元・马致远《青衫泪》第三折：贵脚踏践地，使下官喜从天

天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。出处：《尚书・泰誓中》：天视自我民

天神愤怒，百姓背叛。形容作恶太甚，引进极大愤怒。出处：春秋・左丘明《左传・昭公元年》：神怒民叛，何以能久？赵孟不复年矣。神怒，不歆其祀；

封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品

谓使人民的思想风俗齐同。出处：语出《晏子春秋・问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。”用法：作谓语、定语；用于

孔庙大成殿内的“生民未有”匾，为清朝雍正皇帝所颁御笔之宝，源于孟子赞孔子“生民未有盛于孔子也”意思是说：有人类以来，还没有全面超过孔子的人。

忧：忧患。与人民共忧患。出处：宋・苏舜钦《诣匦疏》：“岂上位务在镇静，不须与民同忧也？”用法：作谓语、定语；用于书面语。

时：农时。执政者要按照农时使用民力。出处：春秋・孔子《论语・学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”用法：作宾语、定语；

取得人民的信任。出处：毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“当时的情况是弱国抵抗强国，文中指出了战前的政治准备一一取信于民。”用法：作谓语

庶民：老百姓，人民；子来：如子女趋事父母，不召自来。形容民心归顺。出处：《诗经・大雅・灵台》：经史勿亟，庶民子来。例子：宋·苏轼《代滕达

手民，以手艺为业的人，原指木匠，后多称印刷排字的工人。指报刊书籍因排字工人的疏忽，造成文句错误。出处：汪昉两当轩集序：“亟为鸠工，集手民

撤掉官职，降为平民。出处：清・陈忱《水浒后传》第十九回：“王黼大怒，将宋昭削职为民。”用法：作谓语；指撤掉官职。例子：陆天明《省委书记》

顺：依顺，顺从；恤：体恤。顺应天意，体恤民众。出处：东汉・班固《汉书・匈奴传》：“朕与单于俱由此道，顺天恤民，世世相传，施之无穷，天下莫

涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。出处：明・沈采《千金记・登拜》：“狂秦暴虐，涂炭生民。”用法：作谓语、宾语；指社会时局。例

甸：勉力从事。努力发展家业生产，让百姓休养生息。出处：《资治通鉴・汉纪・献帝建安四年》：近讨公孙瓒，师出历年，百姓疲敝，仓库无积，未可动

众百姓；善良的百姓。出处：汉・贾谊《过秦论》：“即元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。”用法：作主语、宾语；用于书面语。例子：元元之

安土：使地方安定；息民：使人民生息。安定社会秩序，让人民休养生息。出处：西汉・司马迁《史记・秦始皇本纪》：安土息民，以待其敝。

天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。出处：《尚书・泰誓中》：天视自我民