道的成语

道：路；镳：马嚼子；借指为马；扬镳：驱马向前。分走不同的路。比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智。比喻因志趣、目标不同而各走各的路。出处

原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。出处：西汉・戴圣《礼记・大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

遗：丢失的东西。东西掉在路上没有人捡走；据为己有。形容社会风气很好。也作“路不拾遗”。出处：韩非《韩非子・外储说左上》：“子产退而为政，

道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。出处：《新五代史・李继岌传》：“继岌徘徊泣下，谓李环曰：‘吾道尽途穷，子当杀我。’”用

金牌：宋代传递赦书及军事上最紧急的命令用的金牌。比喻紧急的命令。出处：元《宋史・岳飞传》：“言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌

指符合道义者则能得到多数人的帮助。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”用法：作宾语、定语

卷起铠甲，急速前进。出处：先秦・孙武《孙子・军事》：“是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利。”用法：作谓语；指急行军。例子：燕王

兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。出处：先秦・孙武《孙子・计》：“兵者，诡道也。”用法：主谓式；作分

旧指恶有恶报。出处：先秦・李耳《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”用法：主谓式；作谓语、分句；含贬义。例子：清·蒲松龄《

安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・韦

指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。出处：唐・魏征《隋书・李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”用法：联合式；作谓

担子很重；路程很远。比喻责任重大；要经历长期的奋斗。出处：春秋・孔子《论语・泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”用法：联合式；作谓语

侧目：侧目而视。在路上相遇，不敢交谈，以目示意。形容政治黑暗暴虐。出处：《元史・阿鲁诨萨理传》：“所在囹圄皆满，道路侧目，无敢言者。”用

天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自

逆：背叛；不道：违背当时的道德标准。旧指不符合封建统治者的道德标准和宗法观念的极端叛逆行为；给起来造反的人所加的罪名。现也用来指不合某种观念

摧：摧折，放弃；道：道德。抛弃理想追求，失去道义节操。形容身处逆境，不能守操如一。出处：《宋书・隐逸传论》：“夫独往之人，不能摧志屈道，

本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。出处：《礼记・学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后

形容彼此志向相同；信仰、志趣一致。志：志向；道：道路；信仰。出处：晋・陈寿《三国志・陈思王植传》：“及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄

比喻猛将镇守要塞。出处：《北史・王罴传》：“罴除华州剌史……便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，谓曰：‘老罴当道卧，貉子那得过！’敌见，

数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。出处：明・吴承恩《西游记》第39回：“口里不住的絮絮叨叨，数黄道黑，真个像死了人一样。”用法

横行：行动蛮横；仗势做坏事；霸道：蛮横不讲道理。形容蛮不讲理；胡作非为。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第九回：“一任薛蟠横行霸道，他不但不去

明白事理的人。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・察今》：“有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。”用法：作主语、宾语；指有识之

道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。出处：《吕氏春秋・孝行览》：“故舟而不游，道而不径，能全支体以守宗庙，可谓孝矣

风：风俗，风气；通：通“同”，共同；会：共同。指风俗人情有共同之处。出处：宋・司马光《资治通鉴・晋穆帝永和十二年》：“晋王与君邻藩，虽山

没有根据或没有道理地瞎说，指乱编瞎说。出处：清・石玉昆《三侠五义》第91回：“李氏听了，啐道：‘呸！没的瞎说白道的了。’”用法：作谓语、宾

左：不正；门：派别；道：路。喻指思想体系。泛指不正派不正经的东西。出处：明・许仲琳《封神演义》：“他骂吾教是左道旁门，不分披毛带角的人，

非正统的学术或宗教派别术。比喻不正派的东西、途径。左、旁：邪；不正；道、门：学术、宗教的体系或派别。出处：明・许仲琳《封神演义》：“他骂

奸佞的小人控制朝政。指坏人当权。出处：明・许仲琳《封神演义》第15回：“此时因纣王失政，妲己残害生灵，奸臣当道，豺狼满朝，故此天心不顺。”

道貌：正经；严肃的外貌；岸然：高傲；严肃的样子。形容神态庄重；外貌严肃正经。现多用于讽刺故作正经表里不一的伪君子。也作“岸然道貌”。出处

家业衰败，境况没有从前富裕。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第14回：“虽然他家太爷做了任官，而今也家道中落，那里一时拿的许多银子出来？”用法

原指太行山上一条小道。后形容狭窄曲折而又险峻的山路。出处：清・李汝珍《镜花缘》第45回：“前面弯弯曲曲，尽是羊肠小道。”用法：偏正式；作主

见“说白道绿”。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第88回：“小肉儿，还恁说白道黑，他一个佛家之子，你也消受不得他这个问讯。”用法：作谓语；比

形容说话罗唆，没完没了。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第二回：“那珍哥狂荡了一日回来，正要数东瓜，道茄子，讲说打围的故事。”用法：作谓语

指非法地买进卖出商品以获利的商贩。出处：路遥《平凡的世界》第五卷第13章：“人民币魔力无边，只要肯出高价，二道贩子手里有的是软卧票。”用法

骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。出处：唐・李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与

背：背向；道：道路；方向；驰：奔跑。朝着相反的方向奔跑。比喻彼此方向不同；目的完全相反。出处：唐・柳宗元《〈杨评事文集〉后序》：“其余各

指思想品德和学识学问。出处：宋・辛弃疾《渔家傲・为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”用法：作主语、宾语；指学问与品德。

社会的风气，人们的思想。出处：明・袁宏道《李温陵传》：“细心读之，其破的中款之处，大有补于世道人心。”用法：作主语、宾语、定语；指社会风

社会的风气，人们的思想。出处：明・袁宏道《李温陵传》：细心读之，其破的中窾之处，大有补于世道人心。例子：蔡东藩《五代史演义》第三回：～已

当道：把路挡住。比喻猛将镇守要塞。出处：清・钱谦益《元日杂题长句八首》之五：“老熊当道踞津门，一旅师如万骑屯。”用法：作宾语；指猛将镇守

一句话就说穿（语：话；道：说）。比喻话说到了本质上或击中要害。出处：清・文康《儿女英雄传》：“但这位姑娘，可不是一句话了事的人，此刻要一

朋友间以兄弟相称；表示关系亲密。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第12回：“见了同事周老爷一班人，格外显得殷勤，称兄道弟，好不热闹。”用法：

封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。出处：清・文康《儿女英雄传》第13回：“落后便

谓有得道者及仙人的气质神采。出处：宋・程珌《喜迁莺・寿薛枢密》词：“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。”用法：作宾语、定语；用于人的风采

指出别人的名字和姓氏。出处：张天民《创业》：“华程继续指名道姓地批评，毫不容情。”用法：联合式；作状语；含贬义，多指公开批评。例子：人家

尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长；重视应该遵循的道理。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”用法

为师之道要尊贵、庄严。出处：《荀子・致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记・学记》：“凡学之道，严师为难。师严然

眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。出处：战国・宋・庄周《庄子・田子方》：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。”用法：作谓语、

津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。出处：清・钱学纶《语新》下卷：“风流贤宰，疾恶怜才，俱假文字为劝惩，邑人士咸

载：充满；道：道路。怨恨的声音充塞道路。形容人民群众普遍的强烈的不满和怨恨。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・李固传》：“前孝安皇帝内任伯荣

人们在路上相遇；只是相互看看；心里有怒怨；可什么话也不敢说。形容反动统治暴虐；社会上没有言论自由。出处：《国语・周语上》：“王怒，得卫巫

代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。出处：元・康进之《李逵负荆》第一折：“你山上头领，都是替天行道的好汉。

指意义、价值等小得不值得一提。微：小；足：值得；道：谈。出处：清・阎尔梅《白耷山人文集》：“又好读古人书，遇古人有气谊、事功、文章者，辄

论道：谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际；空谈理论。出处：《周礼・考工记序》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大

惨：狠毒；残暴；人道：指对人的同情、尊重、爱护与关怀。残忍毒辣；毫无人性。形容凶恶残暴到了极点。出处：杨玉如《辛亥革命先著记》：“杀伤我

孤、寡：古代皇帝自称。自封为王。比喻狂妄地以最高统治者自居。出处：《宣和遗事》前集：“天子道：‘咱八辈儿称孤道寡。’”用法：联合式；作谓

长、短：是非；好坏。说长处；讲短处。指议论别人的好坏是非。出处：汉・崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”用法：联合式；作谓语；含

原为禅宗语；原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚；道理充分；面面俱到。出处：《续传灯录・慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆

中道：中途。半路就停止了。出处：西汉・戴圣《礼记・表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”

要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。出处：汉・枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也

妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。出处：鲁迅《汉文学史纲要》第八篇：“宫室之疾，食色之害，宜听妙言要道，以疏神导体

道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。出处：清・崔灏《通俗编・言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。”用法：联合式；作谓语、状语

指没有根据；不负责任的乱说一气。也作“胡说乱道”。出处：宋・宗杲《大慧普觉禅师语录》：“手指东画西，口中乱说乱道。”用法：联合式；作谓语

比喻对人对事任意评论。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第60回：“你这丫头，也跟着他恁张眉瞪眼儿，说黑道白的。将就些儿罢了。”用法：联合

道：说；讲。形容口齿伶俐；很会说话。出处：元・无名氏《渔樵闲话》：“但甜瓜软处偏捏。蜡枪头会道能说。”用法：联合式；作谓语、定语；形容人

形容很会讲话。同“能说会道”。出处：明・无名氏《渔樵闲话》第二折：“但熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头会道能说。”用法：作谓语、定语；形容人口才很

中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”用法：偏正

盲：瞎子。向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教；不解决问题。出处：唐・韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听

指待人真诚、热情。出处：清・邹弢《三借庐笔谈・余成之》：“同邑余成之，杨蓉裳先生宅相也，古道热肠，颇有任侠气。”用法：联合式；作谓语、定

道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。出处：《晋书・儒林传论》：“……文博之漱流枕石，铲迹销声；

指严肃的神态。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”用法：作定语、状语；用于嘲讽人。例子：中国

阳关：古关名；在今今甘肃敦煌西南、玉门关以南。原指古代经过阳关通往西域的大道。后泛指路面宽阔、通行无阻的大道；也比喻好的出路、办法、前途光明

康庄：宽阔、通达的大路。宽阔平坦、四通八达的道路。常用以比喻光明的前途。出处：西汉・司马迁《史记・孟子荀卿列传》：“皆命曰列大夫，为开第

形容山路狭窄，曲折而险峻。出处：唐玄宗《早登太行山中言志》诗：“火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。”用法：作主语、宾语、定语；用于山路等。例子：千

迷信认为宜于办事的好日子。出处：元・无名氏《连环计》第四折：“今日是黄道吉日，满朝众公卿都在银台门，敦请太师入朝授禅。”用法：偏正式；作

说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第76回：“可恨宝姐姐、琴妹妹天天说亲道热。”用法：作谓语；指亲密交谈。

热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。出处：清・吴趼人《糊涂世界》：“老哥热肠古道，我们是一向钦佩的。”用

狭险典折的山路。出处：宋・释普济《五灯会元・睡龙溥禅师法嗣》：“世人休说行路难，鸟道羊肠咫尺间。”用法：作主语、宾语、定语；用于山路等。

一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。出处：汉・王充《论衡・道虚》：“淮南王学道，招会

豺、狼：两种凶残的野兽；当：正当；当道：横在路中间挡路。豺狼两种凶残的野兽横在道路中间。比喻残暴的人掌权得势或违法横行；也作“虎狼当路”。复

横道：横在道路中间。比喻坏人当权。出处：《汉书・孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”用法：作宾语、定语；比喻坏人当权得势。

指险绝的山路。出处：清・戴名世《纪红苗事》：“开其蚕丛鸟道，通其百工技艺。”用法：作主语、宾语、定语；指险绝的山路。例子：这蚕丛鸟道十分

逢：遭逢，遇见。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。出处：郭沫若《洪波曲》第七章：“奉旨出朝，地

山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新

泛指接待或宴客的主人。出处：左丘明《左传・僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”用法：偏正式；作主语、宾

北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・邓晨传》：“光武曰：‘伟卿（邓晨）以一身从我，不如以一郡为我北道

家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“那韩文子虽是满腹文章，却当不过

道：行程，路程；兼：加倍，加速。指加倍速度行进。出处：《孙膑兵法・善者》：“善者能使敌卷甲趋远，倍道兼行，倦病而不得息。”用法：作谓语；

道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。出处：春秋・孔子《论语・阳货》：“道听而涂（途）说，

强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。出处：庄周《庄子・胠箧》：“跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道邪？…

像天地一样公道。形容非常公平合理。出处：清・岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“如今人人的脑袋里头既都有了一个社会平等，政治自由，是个天

原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第36卷：“道高一

指家庭生活条件充裕。出处：《剪灯余话・秋千会记》：“又教蒙古生数人，复有月俸，家道从容。”用法：作谓语、定语；指家庭生活条件充裕。例子：

鸣锣：敲锣。封建时代官吏出行时；前面差役敲锣；吆喝行人回避。现多比喻为某种事物的产生制造舆论。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第99

假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二年》：

道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，

道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡

佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。出处：《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。”用法：联合式

饿殍：饿死的人；载道：满路都是。形容到处都是饿死的人。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第85回：“道德沦丧，法度凌夷，匪党纵横，饿殍载道。”用

离：背离；叛：背叛；经：儒家经典著作；道：思想道德规范。背离、违反儒家经典和道德、教条。泛指背离占主流地位的思想、言论或学说的行为。出处

栈道，是指在悬崖峭壁的险要地方凿孔支架，铺上木板而建成的通道，可以行军、运输粮草辎重，也可供马帮商旅通行。陈仓，是古代县名（今陕西省宝鸡市东

违反正道，败坏道德。出处：《尚书・大禹谟》：侮慢自贤，反道败德。

坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。出处：《旧唐书・王及善等人传赞》：“守道安贫，坏远当仁。”用法：作谓语、定语；指安

喝道：古时官员出行差役叫行人让道。表示仪仗的威风。出处：《旧唐书・温造传》：“臣闻元和长庆中，中丞行李不过半坊，今乃远至两坊，谓之笼街喝

遗：遗失的东西；户：门。东西丢在路上没有人拾走，夜里睡觉都不需要关门防盗。形容社会风气好。出处：战国・韩・韩非《韩非子・外储说左》：“子

道：信念、主张。独自去实现自己的主张。出处：战国・孟子《孟子・滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”用法：作谓语、定语；指只

指谋求财物应采取正当的途径，不能不择手段。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。例子：淮南子

谓天道公正，无偏无私。出处：《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”用法：作宾语、定语；用于慨叹等。例子：唐·陈子昂《梓州射洪县武东

谓前进之道反若后退。出处：《老子》：“明道若昧，进道若退。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：虽老氏曲全，进道若退，然行亦以需。《后

指修养身心，以期保健延年的方法。出处：战国・庄子《庄子・养生主》：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”唐・成玄英疏：“遂悟养生之道也。”用法：作

指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“子曰：‘

比喻办事公正。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”用法：偏正式；作谓语；含褒义，比喻办事公正。例子：鲁迅

指周文王、周武王治理国家的方法。出处：春秋・孔子《论语・子张》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。”用法：偏正式；作宾语；指宽严相

向有学问和有道德的人请求指正。出处：春秋・孔子《论语・学而》：“就有道而正焉。”

家道：家庭经济状况；壁立：空无所有。形容极其贫穷。出处：《南史・徐孝克传》：“陈亡，随例入长安。家道壁立。”用法：作谓语、定语；指人很穷

同“道不拾遗”。出处：北宋《新唐书・东夷传・高丽》：“降、败、杀人及剽动者斩，盗者十倍取偿，杀牛马者没为奴婢，故道不掇遗。”用法：作谓语

同“道不拾遗”。出处：北宋《新唐书・阚祾传》：“部兵皆群盗，横相侵牟，祾案罪杀之，虽亲故无脱者，至道不举遗。”用法：作谓语、定语、状语；

班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十

易道：平坦的道路；良马：好马。坦途骏马，便于驰骋。比喻可以迅速前进，毫无阻碍。出处：《淮南子・说林训》：易道良马，使人欲驰；饮酒而乐，使

孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。出处：明・罗贯中《三国演义》第60回：“松闻曹丞相文不明孔、孟之道，武不达孙、吴之机，专务强霸而居大位，安

荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。出处：明・罗贯中《三国演义》第一百九回：

道：说话。胡乱猜疑与谈论。出处：明・吴承恩《西游记》第43回：“你们且休胡猜乱道，且设法保师父过去。”用法：作谓语、宾语、定语；指瞎猜疑。

比喻对人对事任意评论。出处：明・施耐庵《水浒传》第41回：“你这厮在蔡九知府后堂，且会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他。”用法：联合式；

犹明公正气。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第16回：“温柔安静，差不多的主子姑娘还跟不上他，才摆酒请客的费事，明堂正道的给他做了屋里人。”用法

见“明公正气”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第31回：“明公正道，连个姑娘还没挣上去呢。”用法：作定语、状语；用于口语。故事：端阳节贾府自然

见“嫌好道歉”。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第五十二回：“小弟生性喜欢养几匹马，他就嫌好道恶的，说着蹋了他的院子。”用法：作谓语、定语、

传：传授；道：孔孟之道；穷：尽；经：儒家经典。传授道理，穷尽经典。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第26回：“这些中进士、做翰林的，和他说道传

见“说是谈非”。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第38卷：“我的父母没眼睛，把我嫁在这里，没来由教他来望，却教别人说是道非。”用法：作谓语、宾

道：说；是：对。表示赞同。出处：明・冯梦龙《警世通言》第32卷：“公子自知手中只有五十金，此时费去大半，说到资斧困竭……不觉点头道是。”用

旧指恭敬虔诚地求道。出处：宋・释道原《景德传灯录》卷三：十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明，积雪过膝。师悯而问曰：‘汝久立雪中，当

走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。出处：宋・释道原《景德传灯录・第三十三祖慧能大师》：“我求大法，岂可中道而止。”用法：作

多指办事情已被别人抢先下手了。出处：宋・释道原《景德传灯录》卷二十二：谓言侵早起，更有夜行人。

泛指旧时鼓吹的道德规范。出处：唐・韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”用法：作宾语、定语；指旧道德标准。例子：你说

传授道理，教授学业。出处：唐・韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”用法：作谓语、宾语；用于教师等。

以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。出处：宋・朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”用法：复句

就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。出处：宋・朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”用法：

道：主张、学说。安于贫穷，恪守信仰。出处：宋・苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”用法：联合

形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水迭桥”连用。出处：元・关汉卿《哭存孝》第二折：“三千鸦兵为先锋，逢山开道，遇水叠桥。”用法：作谓语、宾

谓到人家里和在路上抢夺财物。出处：元・关汉卿《四春园》第二折：“一生杀人放火，打家截道，偷东摸西。”用法：作谓语、宾语、定语；指拦路抢劫

把一个字拆成一句话的一种文字游戏。出处：元・关汉卿《救风尘》第一折：“俺孩子拆白道字，顶真续麻，无般不晓，无般不会。”用法：作宾语、定语

说三道四，花言巧语。出处：元・关汉卿《鲁斋郎》第四折：“谁听你两道三科，嚷似蜂窝，甜似蜜钵。”用法：作谓语、宾语；用于口语。

亦作“尊师重道”。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊

道：主张。自己的学术主张得人继承和推广。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・郑玄传》：“问毕辞归，融喟然谓门人曰：‘郑生今去，吾道东矣！’”用

犹言道合志同。出处：清・李渔《蜃中楼・婚诺》：“他第三个兄弟钱塘君与我道同义合，相得甚欢。”用法：作谓语、定语；用于志趣相投的人。例子：

横行霸道，蛮横无理。出处：清・文康《儿女英雄传》第八回：“还有等刁民恶棍，结交官府，盘剥乡愚，仗着银钱霸道横行，无恶不作。”用法：作谓语

犹苛求责备。出处：清・文康《儿女英雄传》第二十六回：“一般儿大的人，怎么我的赔送就该那等苟简，姐姐有这些人给办妆奁还嫌长道短？这话怎么讲

古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。比喻替人张扬炫耀。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第二回：“每逢出门，定要开锣喝道，叫人家认

道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第六回：“这位侄少爷算得能言会道。”用法：作谓语、定语；形容人口才很好

指不正当的途径或方法；也比喻坏主意。出处：浩然《艳阳天》第三章：“真没想到，他们竟会想出这样一个歪门邪道。”用法：联合式；作主语、宾语、

自己造房子；却跟过路的人商量。比喻作事没有主见。道：道路；谋：咨询；商量。出处：《诗经・小雅・小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”

暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。出处：《吴子・料敌》：“六曰：道远日暮，士众劳惧，倦而未食，

没有根据或没有道理地瞎说，指乱编瞎说。出处：丁玲《水》：“大福，你这小子懂什么！菩萨又看不见，你尽瞎说八道……”用法：作谓语、宾语、定语

塞：堵塞。豺狼堵塞了路。比喻坏人得势掌权。出处：《北史・隋本纪》：一人失德，四海土崩，群盗蜂起，豺狼塞路，南巢遂往，流彘不归。

指评论好坏是非。出处：丁玲《三日杂记》：“车子转动的声音扰成一片，人们在周围道长论短，娃娃们跑来跑去，喊着妈，哄笑着，闹成一片。”用法：

在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。出处：《诗经・小雅・小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”用法：偏正式；

语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”后比喻杂采各

比喻无法成功的事。出处：《诗经・小雅・小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄注：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故

不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。出处：晋・陶潜《桃花源记》：“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。

妾妇：指妇女。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。出处：战国・孟子《孟子・滕文公下》：“以顺为正者，妾妇之道也。”用法：作主语、宾语；指服

有说有笑地讲述。形容讲述不相关切的事。出处：战国・孟子《孟子・告子下》：有人于此，越人关弓而射之，则已谈笑而道之；无他，疏之也。

太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。出处：《后汉书・许劭传》：“太丘道广，广则难周。”用法：作谓语；指交游甚广。例子：君

道：道路。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满和怨恨。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・李固传》：“前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，外

易：变。永久不变的规律。出处：战国・庄子《庄子・天道》：上必无为而用天下，下必有为为天下用。此不易之道也。

谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”。出处：春秋・

走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“道不同，不相为谋。”例子：我非

比喻志趣不同的人不会在一起共事。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“道不同，不相为谋。”用法：复句式；作分句；指志不同的人不能一起共事。

无法尽说。极言其多。出处：西汉・司马迁《史记・太史公自序》：“海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。”用法：作谓语、定语；用于人与物

封建时代称犯上作乱等重大罪行。出处：西汉・司马迁《史记・高祖本纪》：“今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。”用法：作谓语、宾语、定语；用于指

谓醉心于圣道。出处：《晋书・乐志》：“与君周旋，乐道忘饥。我心虚静，我志沾濡。”用法：作谓语、定语；用于处事。

见“旁门左道”。出处：《礼记・王制》：“执左道以乱政，杀。”明・许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。”用法：

逆：违反；道：道义。违反天理，毫无道义。出处：明・罗贯中《三国演义》第六回：“董卓逆天无道，荡覆王室，吾欲夷其九族，以谢天下，安肯与逆贼

旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。出处：明・罗贯中《三国演义》第95回：“安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看

倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。出处：明・罗贯中《三国演义》第11回：“曹兵闻失兖州，必然倍道而进，待其过半，一击可擒也。”用法：作

见“拆白道字”。出处：明・吴承恩《西游记》第十回：“行令猜拳频递盏，拆牌道字漫传钟。”用法：作宾语、定语；指文字游戏。

泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第115回：“虽不敢说历尽甘苦，然世道人情，略略的领悟了些须

议论别人的是非好坏。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第九回：“两个商议定了，一对儿论长道短。”用法：作谓语、宾语；同“说长道短”。例子：我们不

提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“这里老太太才说这一个，他又来提名道姓的了。”用法：作谓语

谓行为妖邪。出处：《红楼梦》第二十回：“你总不听我的话。倒叫这些人教的你歪心邪意、狐媚魇道的。”又第四四回：“我说那孩子倒不像那狐媚魇道

清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。出处：《战国策・秦策一》：“将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫

比喻不被重视的人。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之

比喻庸才，无用之才。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问

说好道坏。谓挑剔苛求。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“这些杀才，劫掠良家妇女，在此歌曲，还有许多嫌好道歉。”用法：作谓语、定语

伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。出处：唐・韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”用法：作宾语、定语；

受：通“授”。传授道理，教授学业。出处：唐・韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。出处：清・文康《儿女英雄传》第三十一回：“但见个东西映着日光，霞光万道，

夹道：排列在道路两旁。形容欢迎的人们特别高兴或敬仰。出处：清・文康《儿女英雄传》第36回：“一个个扶老携幼，抱女携男，都来夹道欢呼的站在两

赞颂之声充满道路。极言称赞者多。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第34回：“不但山西百姓颂声载道，就是山西官员，从巡抚以下，也没有一个不感激

犹言仙风道骨。出处：宋・苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》：“公襟上高爽，有仙风道格，日与二三逸人，放意于江山之间。”用法：作宾语、定

犹仙风道骨。出处：明・屠隆《彩毫记・泛舟采石》：“老爷身着宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。”用法：作宾语、定语；用于人的气质等。

道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。出处：明・无名氏《鸣凤记・邹林游学》：“道山学海功非浅，孔思周情文可传。”用法：作主语、宾

指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。出处：典出《左传・襄公二十六年》：“楚伍参与蔡太师子朝友

喻道之无所不在。出处：战国・庄子《庄子・知北游》：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可。’

从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。出处：春秋・孔子《论语・阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”用法：作主语、宾语、

枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。出处：春秋・孔子《论语・微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：

谓思想志向不同的人不会在一起共事。语本《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“子曰：‘道

殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二年》：“宫室兹侈，道殣相望。”汉・刘向《新序・善谋下》：“相攻击十年，

残暴狠毒，丧尽道义。出处：《晋书・桓彝传》：“遂肆意酒色，暴虐无道，多所残害。”用法：偏正式；作谓语；形容人很残暴。例子：秦始皇暴虐无道

涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。出处：《晋书・嵇康传》：“自卜已审，若道尽涂殚则已耳，足下无事冤之令转

躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。出处：西晋・陈寿《三国志・魏书・袁张凉国田王邴管传》：“[胡]昭乃转居浑

盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。出处：唐・韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲

没有中心地随意说。出处：杜鹏程《在和平的日子里》第四章：“老工程师哪有工夫听别人说东道西？”用法：联合式；作谓语；含贬义。例子：杜鹏程《

甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。出处：《后汉书・韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒不

见“任重道远”。出处：《后汉书・皇后纪序》：“任重道悠，利深祸速。”用法：作谓语、定语；指责任重大。例子：功大力薄，任重道悠，徒怀寸心，

一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。出处：庄周《庄子・田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’

用生命保护道的完善。出处：春秋・孔子《论语・泰伯》：“笃信好学，守死善道。”用法：作宾语、定语；用于处事。例子：《旧唐书·褚逆良等传论》

犹言怀宝迷邦。出处：《晋书・董京传》：“楚乃贻之书，劝以今尧舜之世，胡为怀道迷邦。”用法：作谓语；指有才德而不为国家所用。

绝口：始终不开口。闭着嘴不说话。出处：东汉・班固《汉书・丙吉传》：“吉为人深厚，不伐善。自曾孙遭遇，吉绝口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。

说长道短,信口雌黄。比喻对人对事任意评论。出处：明・施耐庵《水浒传》第21回：“正在那里张家长、李家短，说白道绿。”用法：联合式；作谓语、定

道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱。出处：清・郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：“余五十二岁，始得一子，岂有不爱之理？

爱护人必须讲究方法。多指父母疼爱子女必须注意方法得当。出处：清・郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：余五十二岁始得一子，岂有不爱之理？然爱之

君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自

道行和才能都很差。多作谦辞。出处：《古今小说・月明和尚度柳翠》：“贫僧道微德薄，不堪为师。”用法：作谓语、定语；用于谦辞。

道：方法，途径；戒：戒备；宝：宝物，比喻珍贵的东西。保障国家安全的方法，先有戒备是最重要的。出处：战国・吴起《吴子・料敌第二》：夫安国之

研究治国之道，以经营治理国家。出处：《书・周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”孔传：“此惟三公之任，佐王论道，

指不正经的东西。用法：作宾语、定语；指不正经的东西。例子：我们不能走旁门歪道

犹旁门左道。出处：宋・姚宽《西溪丛语》上卷：“苏溪作歌之意，正谓旁门小道，似是而非者。”用法：作宾语、定语；指不正经的东西。例子：明·宋

见“旁门左道”。出处：萧乾《一本褪色的相册・鱼饵・论坛・阵地>》：“他就是想靠旁门邪道一举‘成名’。”用法：作宾语、定语；指不正经的东西

比喻众说纷纭，事情难成。出处：《幼学琼林・卷三・人事类》：“作舍道旁，议论多而难成。”用法：作宾语、定语；同“作舍道边”。例子：明·程

同“道边苦李”。出处：唐・许浑《和淮南王相公与宾僚同游瓜洲别业，题旧书斋》诗：“道傍苦李犹垂实，城外甘棠已布阴。”

傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。出处：宋・司马光《资治通鉴・晋孝武帝太元七年》：“此所谓筑舍道傍，无

长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。出处：五代・无名氏《贺圣朝》词：“长安道上行客，依旧利深名切。”用法：作宾语、定语；指名利

乐守正道而安于天命。出处：南朝・宋・鲍照《园葵赋》：“荡然任心，乐道安命。”用法：作谓语、定语；用于处事。

周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。出处：战国・楚・屈原《离骚》：鸷鸟之不群兮，

岸：道路的尽头。已经到了道路的尽头。比喻学问已经大有成就。出处：《诗经・大雅・皇矣》：诞生登于岸。

犹言胡说八道。出处：《金瓶梅词话》第二七回：“单管只胡说白道的。”用法：作谓语、宾语、定语；形容说话没根据。例子：谁知半夜里一叠连声的嚷

指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第八十二回：怎么人到了老来，就是混说白道，叫人听着又生气，又好笑。

见“数黄道黑”。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第34卷：“第一件一张花嘴，数黄道白，指东话西，专一在官宦人家打蜇，那女眷们没一个不被他哄

犹言问一答十。出处：明・洪楩《清平山堂话本・快嘴李翠莲记》：“只是口嘴快些，凡向人前，说成篇，道成溜，问一答十，问十道百。”用法：作谓语

仙鹤败坏仙道。指万物皆遵循一定的客观规律，不以人的意志为转移。出处：《冷斋夜话》：“渊材嗟咨曰：‘鹤亦败道！’”用法：作宾语、定语；用于

别径：小道。旧指军事上不被敌人发现的奇径小道。出处：《六韬・犬韬・战车》：车贵知地形，骑贵知别径奇道。

三杯：指饮了三杯酒；大道：宽广的道路。三杯酒下肚，可达理想境界。形容旧时文人因政治上不得意，靠饮酒来安慰自己，自我陶醉。出处：唐・李白《

道：说，讲。指卑下得不值一提。出处：绍剧《龙虎斗》第三场：“此身卑不足道，惟恐奸贼心存异志，宋室难安。”用法：作谓语、定语；用于自谦。例

指卑微藐小，不值得一谈。出处：太平天国洪仁玕《英杰归真》：“而世人不知。懵懵然以为崇德报功，向龟蛇而叩首，对木石而鞠躬，此多是猾聃诡谲，

参见［背道而驰］。

背：背离。道：道义。行：行事，办事。指行事背离道义。

指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。出处：太平天国洪秀全《誓师檄文》：“妇叹童呼，悲声载道；酷刑厚敛，怨气冲天。”用法：作谓语、定语、

口碑：众口称颂就像文字刻在石碑上；载：充满。群众的称颂一路上都能听得到。形容到处受人称赞。出处：明・张煌言《甲辰九月狱中感怀三首（其一）

倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。出处：清・钱采《说岳全传》第22回：“迎二帝于沙漠，救生民于涂炭，尔其倍道兼进，以慰朕怀。”用法：紧

加快速度，一天走两天的行程。出处：《失街亭》：“司马懿背道而行，八日已到新城，孟达措手不及。”用法：作谓语；形容加快速度前进。例子：清·

狂悖：狂妄背理。狂妄猖獗，蛮不讲理。出处：东汉・班固《汉书・五行志中》：“汉大臣征贺为嗣，即位，狂悖无道。”用法：作谓语、定语；指人蛮横

兵：兵器；革：甲胄。兵器装备胡乱遗弃，塞满了道路。形容战祸伤亡惨重。出处：汉・王充《论衡・寒温》：“六国亡时，秦汉之际，诸侯相伐，兵革满

犹言遵守道义。出处：唐・柳宗元《清河张府君墓志铭》：“逮夫弱冠，遵道秉义。”用法：作谓语、定语；用于处事。

赭衣：古代囚犯穿的衣服，赤褐色。穿囚服的人很多。形容犯罪的人多。出处：《汉书・贾山传》：至秦则不然。贵为天子，富有天下，赋敛重数，百姓任

比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。出处：元・尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，暗渡陈仓，攻完三秦，劫取五国。”

清跸：帝王出行时开路清道。指皇帝出行前呼后拥清道。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第66回：“两街仪卫喧阗，清跸传道，人马森列，多官俱上马远

道：道教；键：观宇，禅佛佛教；关：指寺院。道教的观宇，佛教的寺院。出处：宋・叶廷珪《海录碎事・人事・游览》：二室名游，花时雪夜，三堂胜常

见“道长论短”。出处：林如稷《将过去》：“你近来怎么这样瘦，精神也像不好：意志消沉，从前爱闹爱道长争短，现在只是死呆呆不爱说话？”用法：

见“论长说短”。出处：欧阳山《苦斗》：“当着众人也对她评头品足，论短道长起来。”用法：作谓语、宾语；同“说长道短”。

同“说长道短”。出处：汉・崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”用法：作谓语、宾语、定语；指嘴多。例子：“禹过家门不入”似的一头赶

指违背道德纲常。出处：唐・李公佐《谢小娥传》：“如小娥足以儆天下逆道乱常之心，足以观天下贞夫孝妇之节也。”用法：作谓语、定语；指违背道德

道：道理，规律。天是不变的，道也是不变的。出处：《汉书・董仲舒传》：道之大原出于天，天不变，道亦不变。

自己详尽地述说。

觉得奇怪难得。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第五十八回：“宝玉听了这呆话，独合了他的呆性，不觉又喜又悲，又称奇道绝。”用法：作谓语、宾语；用

称：称道。称呼姓名。出处：《敦煌变文集・伍子胥变文》：“今日两贼相逢，何用称名道姓，君为芦中之事，我为船上之人，意义足亦可知，富贵不须相

比喻说话说不到一块。出处：明・邹善长《汇苑详注》卷十五：“县官甚不和，长官称雨，赞府道晴，终日如此不和也。”用法：作谓语、定语；指话不投

谓自封为王，称霸一方。出处：明・无名氏《陈仓路》第三折：“都待要分疆土，霸山川，寻战讨，相攻拒，出来的道寡称孤。”用法：作谓语、宾语；比

朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。出处：郭沫若《创造十年续篇》三：“一会儿要和你道弟称兄，一会儿还要骂得欠涅磐出世。”用法：作谓语、定语；

泛指婴儿聪明。出处：明・彭大翼《山堂肆考・微集》卷三十八：程明道未能方言时，叔母抱之游戏，不觉堕钗，后数日乃觉。寻不获，明道以手指示这。

生财：获得财富。发财的门路。出处：《孔子家语・王言解》：“此则生财之路，而明王节之。”用法：偏正式；作主语、宾语；形容挣钱的门道。例子：

文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。出处：《礼记・杂记下》

天道：天理；酬：报；勤：勤奋。上天会酬报勤奋的人。指下了苦功夫必然会有成就。例子：常常是峰回路转，也往往柳暗花明，既殚精竭虑，也担惊受怕

传闻：非亲身经历出自他人之口的消息。指社会上互相传告的消息。出处：邹韬奋《抗战以来・“来宾”种种》：“道路传闻，尚有假借取缔与指导名义，

两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情。出处：清・李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的

见“轻车熟路”。出处：续范亭《莫干山》：“轻车熟道寻秋去，偕友傍午发临安。”用法：作谓语、宾语、状语；指办事轻而易举。

大逆不道，行事不循理。出处：《汉书・吴王刘濞传》：“而卬（楚王刘卬）等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。”用法：作谓语、定语；用于书

见“任重道远”。

犹言德高望重。出处：郑观应《与青城山人书》：“道高望重之人……一心一德，力行公天下之制，主张大同，联合世界异同之民族，组织全球统一之政府

道德高尚，很有威信。出处：艾芜《回家》：“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的，但因为水元伯伯是这村里

形容法力高强。出处：陶牧《七夕和儆庐仍用征字韵》：“道高魔重文驱疟，海涸桑枯路未平。”用法：作谓语、定语、宾语；用于为人。

涕：眼泪，鼻涕；道：讲。流着眼泪说话。形容十分沉痛地恳切陈词。出处：邹韬奋《患难余生记》第二章：“他们垂涕而道，能这样安有不愿之理？”用

世道：社会风气；日：日益；衰：衰败。社会风气一天天地败落。出处：唐・李白《古风之二十五》：世道日交丧，浇风散淳源。

指回家。出处：徐贵祥《历史的天空》第12章：“将大卸几块的枪炮埋在筐下，上面盖上蓑衣，兴高采烈地打道回府。”用法：作谓语、宾语；指回家。例

形容嫌恶，挑剔。出处：明・冯梦龙《古今小说》卷二十四：“逐日送些茶饭，嫌好道歹，且是得人憎。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事等。

同“道尽涂穷”。出处：三国・魏・嵇康《与山巨源绝交书》：“私意自试，必不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽涂穷，则已耳。”《晋书・嵇康传》作

说别人闲话。

啖：吃。指谋生的途径、方法。出处：鲁迅《隐士》：“登仕，是啖饭之道，归隐，也是啖饭之道。”用法：作宾语；指谋生，含嘲笑意思。例子：人离不

指拼个你死我活。出处：元・高文秀《黑旋风》第一折：我从来个路见不平，爱与人当道撅坑。

危险的阻障，指作为不采取行动的借口而捏造的或夸大了的危险。用法：作谓语；指危险的处境。例子：这里狮虎当道，艰险重重

当道：在路当中。路上躺着恶狼。形容前途凶险。出处：清・筱波山人《爱国魂・国忧》：“那任他卧狼当道，暴虎逼人，扫尽江河影。”用法：作谓语、

指思想、作风特别迂腐的读书人。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，恼的是道学先生。”用法：作主语、宾语、定语；

非常地道。出处：陈立德《前驱》：“虽然号称是留过洋的博士，其实却只不过是一个道道地地的上海小开，连点商人的本事也没有。”用法：作谓语、定

谓彼此的志趣理想一致。出处：三国・魏・曹植《陈审举表》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也；吕尚之处屠，至陋也。及其见举于汤武、周文，诚道合志同，

路远才知道马的好坏。出处：三国・魏・曹操《矫志》：“道远知骥，世伪知贤。”用法：作宾语、定语；指时间检验人才。

见“道头知尾”。出处：《五灯会元・芭蕉清禅师法嗣・承天辞确禅师》：“问：‘师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？’师曰：‘道头会尾，举意知心。’”用法

犹言道合志同。出处：宋・司马光《又谢庞参政启》：“尝托僚寀，获友高明，道同志合，出处如一。”用法：作谓语、定语；用于志趣相投的人。例子：

同“道不拾遗”。出处：《东观汉记・光武帝纪》：“商贾重宝，单车露宿，牛马放牧，道无拾遗。”用法：作谓语、定语、状语；指好的社会风气。例子

犹道貌岸然。出处：《敦煌变文集・维摩诘经讲经文》：“光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形垒落。”用法：作谓语、定语、状语；用于嘲讽人。

谓乱加谈论。出处：《敦煌变文集・茶酒论》：“阿你两个，何用匆匆？阿谁许你，各拟论功！言词相毁，道西说东。”用法：作谓语、宾语、定语；用于

犹言道合志同。出处：晋・陆云《失题》诗：“道同契合，体异心并。”用法：作谓语、定语；用于志趣相投的人。

见“道西说东”。出处：《刘知远诸宫调・知远别三娘太原投事》：“自入舍做女婿，觑俺咱似儿戏，使着后，道东说西畅憋气。”用法：作谓语、宾语、

对传闻之辞不加去取，盲目轻信。出处：清・叶燮《原诗・外篇下》：“村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。”用法：作谓语、宾语、定语

说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。出处：《朱子语类》卷四九：“惟圣人道头知尾，下学便上达，若教学者，则须循其序也。”用法：作谓语

见“道殣相望”。出处：郑观应《救时揭要・救济速报》：“明年大饥，道殣相枕，张罄家以糜粥济之，活者万计。”用法：作宾语、定语；用于灾荒或战

见“道貌岸然”。出处：巴金《家》九：“爷爷从前原也是荒唐的人，他到后来才变为道貌俨然的。”用法：作谓语、定语、状语；用于嘲讽人。例子：高

犹言事在人为。出处：《金瓶梅词话》第三一回：“净云：不打紧，道在人为，你见那里又一位王勃殿试来了。”用法：作宾语、分句；用于劝诫人。

谓无路可走，陷于绝境。出处：三国・魏・嵇康《与山巨源绝交书》：“私意自试，必不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽涂穷，则已耳。”《晋书・嵇康

道：说话；着：接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际。出处：明・胡文焕《群音类选・苏王文桂枝香>》：“道三不着两，四下乱倡扬

藉藉：杂乱众多的样子。形容社会上纷纷互相传告。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第125回：“执事胸中方略，非局外人所能窥，而道路藉藉，或谓执事者

交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。出处：清・李绿园《歧路灯》第38回：“道义之交，只此已足，何必更为

指目：手指而目视。道路上的人用手指着，用眼看着。形容事情十分明显。出处：邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》：“迄今抗战阵营中尚潜伏着若干

见“道殣相望”。出处：唐・玄奘《大唐西域记・乌仗那国》：“时遭饥岁，疾疫流行，医疗无功，道殣相属。”用法：作宾语、定语；用于灾荒或战乱时

原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。出处：西汉・司马迁《史记・孔子世家》：“夫子之道，至大也，故天

望：看见。在道上可以互相看见。形容人络绎不绝。出处：唐・李世民《命俭等征诏》：新罗日蹙，百姓涂炭，遣使请援，道路相望。

骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。出处：三国・魏・曹植《矫志》“道远知

益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。出处：西汉・司马迁《史记・日者列传》

路上行人互相传递消息。形容消息或事件引人注目。

道：讲；稽：考核；合：契合。谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事。出处：汉・桓宽《盐铁论・论灾》：“夫道古者稽之今，言

家道：家境；小康：可以维持中等水平的生活。家庭经济比较宽裕。出处：宋・洪迈《夷坚志》。用法：主谓式；作定语、宾语；指家庭经济比较宽裕。例

东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。出处：清・无垢道人《八仙全传》第28回：“蚌师今天以东道主人尽东道之谊，所用又系全东家的同族，真可算是

道：道义。关心人类幸福。出处：老舍《代语堂先生拟赴美宣传大纲》：“真要是把老渔夫或船娘都喂了海鱼，未免有悖于人道主义。”用法：作主语、宾

见“公平合理”。出处：西戎《纠纷》：“工要评的公道合理，确实是件不容易的事。”用法：作定语、状语；指公正符合情理。

佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。出处：唐・张说《唐陈州龙兴寺碑》

指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。出处：巴金《探索集・小骗子》：“不用说，这些都是小道消息，不可靠。”用法：作主语、宾语

指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。用法：作宾语、定语；指势利小人的交往。例子：我们不要有市道之交的朋友故事：战

节：节操。处事公正，遵守节操。用法：作谓语、定语；指人正直。例子：我喜欢与直道守节的人交往

妇道：妇人应遵守的道德规范。指成年女子。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回：“这件事还得与拙夫商量，妇道人家，不便十分作主。”

公道：公正的道理；自：自然。公正的道理自然存在于众人心里。出处：陆士谔《续孽海花》第60回：“骑在马上，自言自语道：‘公道自在人心，也不枉

旧时称城市的清洁工。现指扫除障碍的人。出处：老舍《我这一辈子》：“饼烙得，还得押着清道夫给送到营里去；说不定还挨几个嘴巴回来！”用法：作

容：容受。按正直的道理行事而不被社会容纳。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第四卷：“公祖大人直道不容，以致忤时。敝乡士民迄今廑想明德。”

造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。出处：宋・宋祁《杂说》：“谋道作舍，三年弗架。”用法：作宾语、定语；用于人的处世。

奉：信奉；斋僧：供僧人吃饭。指信教行善。出处：明・无名氏《锁白猿》第三折：“我也曾奉道斋僧，敬老怜贫，念寡恤孤。”用法：作谓语、宾语；用

畔：通“叛”，违背。违背道德，脱离经典。指背离常规的思想或行为。出处：清・洪昇《坚瓠补集>》序：“开人心狙诈之端，启风俗陵傲之习，不至于

权：权变。指变通常道以适应现实的需要。出处：晋・葛洪《抱朴子・良规》：“周公之摄王位，伊尹之黜太甲，霍光之废昌邑，孙琳之退少帝，谓之舍道

天道：天理。指上天公正，不偏袒亲旧。出处：宋・王禹偁《谢历日表》：“臣闻天道无私，所以运行寒暑；圣人有作，所以恭授民时。”用法：作宾语、

以守道为乐，喜爱古制。出处：《孔丛子・公仪》：“鲁人有公仪体者，砥节厉行，乐道好古，恬于荣利，不事诸侯。”用法：作谓语、定语；用于处事。

见“东道主”。出处：《周书・文帝纪上》：“令亲人蔡儁作牧河济，厚相恩赡，以为东道主人。”用法：作主语、宾语、定语；指主人。例子：我虽不能

神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。出处：《易・观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，

事：侍奉，服侍。正直无私地对待别人。出处：唐・魏征《隋书・冯慈明传》：“慈明直道事人，有死而已。不义之言，非所敢对。”用法：作谓语、定语

恢恢：宽广的样子。天道公平，作恶就要受惩罚。出处：《西游补》第八回：“天道恢恢，法律无情。一切掌善司恶刑使，毋得以私犯公，自投罗网。”用

怨恨之声充满道路。形容不满情绪十分普遍。出处：清・感惺《断头台・受献》：“笑雌黄舌饶，黑符心骄，绿豆儿眼小，博得个载道怨声碧汉高。”用法

乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。出处：唐・刘知畿《史通・品藻》：“盖以二子虽乐道遗荣，安贫守志，而拘忌名教，未免流俗也。”用法：作谓语、定语

亦作“其道无由”。找不到门径；无法办到。出处：东汉・班固《汉书・刑法志》：“虽后欲改过自新，其道亡繇也。”用法：作谓语、定语；用于处事。

参见［康庄大道］。

《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓

见“其道亡繇”。出处：清・李渔《闲情偶寄・词曲・结构》：“因愚夫愚妇，识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由。”用法：作谓语、定语；

谓天道福善惩恶之说难以凭信。出处：南朝・梁・江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论！”用法：作宾语、定语；用于

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。出处：晋・司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”用法

坦：平而宽广。直而平坦的大道。比喻方向正确，前途光明的道路。出处：清・李绿园《歧路灯》第96回：“总之，再不走荆棘，这边就是茂林修竹；再不

公道：公正的原则或道理。公正的道理得到显扬，正义得到伸张。出处：明・天然痴叟《石点头・侯官县烈女歼仇》：“郡中缙绅、耆老、邻里，公书公呈

按照正道行事。用法：作谓语、宾语、定语；比喻办事公正。例子：为人要正道直行，不耍阴谋诡计

陌：小道。指大街小巷各个地方。出处：宋・吴自牧《东京梦梁录》卷十三：遇新春，街道巷陌，官府差顾淘渠人沿门通渠。

公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理难以得到伸张。出处：唐・柳宗元《贺进士王参元失火书》：独自得之，心蓄之，衔忍而不出诸口，以公道之

原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。出处：《缨珞经》：“言语道断，心行所灭。”用法：作谓语

足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。出处：宋・胡仔《苕溪渔隐丛语・杜牡之》：“意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也，

从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。出处：清・钱彩《说岳全传》第九回：“你们又文绉绉的说古道今，我那里省得？”用法

真正的，够标准的。出处：柳青《创业史》第一部第29章：“这是地地道道的高增福——不声不响，心里打着主意。”用法：作谓语、定语；指非常地道。

犹指名道姓。指对人不尊敬。出处：元郑廷玉《忍字记》第一折：“这个穷弟子孩儿，要钱则要钱，题名道姓怎的。”用法：作谓语、宾语；指直呼他人姓

不近人情，不讲道理。出处：《古今小说・史弘肇龙虎君臣会》：“王保正，您好不近道理！偌大一只狗子，怎地只把三百钱出来？须亏我。”用法：作谓

会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。出处：明・无名氏《午时牌》第一折：“他那里夸强道会施英武，着俺那有恩有义的新尊父。”用

同“日暮途远”。出处：战国・卫・吴起《吴子・治兵》：“日暮道远，必数上下；宁劳于人，慎无劳马。”用法：作谓语、状语；用于人的处境。例子：

指众说纷纭。出处：周立波《桐花没有开》：“一大伙人，你一句，我一句，说来道去，搞得好几个生产组长也五心不定，都不开口了。”用法：作谓语、

从今到古无所不谈，无不评论。出处：元・张可久《端正好・渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”例子：你们又文绉绉的说今道古，我那里省得。

奔走于道路。形容途中劳顿。出处：清・严如熤《三省边防备览・策略》：“如客店必照例造报月一陈核，则仆仆道途，不胜其苦矣。”用法：作谓语；用

道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。出处：元・李道纯《满庭芳・寂寞山居》词：一言明说破，起初下手，先炼三三。例子：清·文康《儿女英雄传》第

屈：竭，穷尽；道：途径，办法；穷：尽。力量办法都已穷尽。出处：《周书・王思政传》：“今力屈道穷，计无所出，唯当效死，以谢朝恩。”用法：作

攀：牵挽。拉亲戚关系，认作朋友。出处：梁羽生《风云雷电》第15回：“你这小子是刚出道的雏儿吗？我们在这里‘剪径’，难道你以为我是要和你攀亲

道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。出处：李国文《冬天里的春天》第四章：“我不管别人说千道万，大主意我

道山：传说中的仙山。已到达仙山。旧时比喻人死。出处：宋・释惠洪《冷斋夜话》卷七：世传端明已归道山，今尚尔游戏人间邪？例子：梁实秋《沉默》

亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘一定在里头，只作三不知闯将进去，见他时再作道理。”例

早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。

乐：音乐。音乐能够表现中和之气。出处：战国・庄子《庄子・天下》：礼以道行，乐以道和。

不偏不倚的、公平合理的事情。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第65回：“咱们今儿可要公公道道的贴一炉子烧饼，要有一个充正经的人。”用法：作定语、

见“再作道理”。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第六十五回：“我且有尺水行尺船，等什么鹰神再来，我再做道理。”

早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处：春秋・孔子《论语・里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”用法：作宾语、定语；

指有家庭妻儿的道士。出处：明・俞汝楫《礼部志稿・僧道禁列》：洪武中僧道不务祖风，及俗人行瑜伽法称火居道士者，俱有严禁。

反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。出处：清・吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做

源见“东道主”。泛指请客。《儒林外史》四九回：“我的同事，为什要亲翁做东道？明日乞到我家去。”。

穿窬：指偷摸盗窃的行为。嘴上在讲仁义道德，心里却在想着翻墙越壁偷东西。常用以讽刺伪君子。出处：明・李贽《焚书・又与焦弱侯》：名为山人而心

志：志向，意志。用诗来表达自己的志向和决心。出处：春秋・左丘明《左传・襄公27年》：“伯有将为戳矣，诗以道志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣

载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。出处：宋・周敦颐《通书・文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也

乱编瞎说，胡说八道。出处：元・郑光祖《刍梅香》第四折：“我待不言语来，忍不得你这般胡说乱道。”用法：作谓语、宾语；同“胡说八道”。例子：

足：值得；道：说。不值得一说。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“此女棋本下劣，枉得其名，不足为道。”用法：作谓语、定语；用于口语

指不正当的门路；手段或不正经的事情。出处：《药师经》：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”用法：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义

各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。出处：王朔《动物凶猛》：“当我们纷纷走向了社会，在人生旅途上各行其道，殊途不同归。”用法：作谓语

非常微小，不值得一提。出处：沙汀《老烟的故事》：“对于一个生活在空隙当中的人，却又是多么的渺不足道呵！”用法：作谓语、宾语；指非常微小。

糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。出处：明・酉阳野史《续三国演义》第25回：“言杨太后嗔恨陛下昏庸无道，悖伦逐

比喻美好光明的前途。出处：冯玉祥《我的生活》第39章：“我们已加入革命阵线，走上光明大道，何至于再入岔路，钻回黑暗中吗？”用法：作宾语、定

①谓思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。出处：元・费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新

一：整个；完全；反：相反；其：他；指对方。完全和他的做法相反。用法：动宾式；作谓语、定语、状语；指完全改变。例子：他总是喜欢一反其道而行

莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。亦作“饿殍载道”、“饿殍满道”。出处：

道：政治主张和思想。指修养自身，奉行道义。出处：南朝・梁・萧统《与晋安王纲令》：“明公儒学稽古，淳厚笃诚，立身行道，始终如一。”用法：作

整好行装走上旅途。

说话糊里糊涂，毫无见地。出处：明・无名氏《登瀛洲》：“他也学些者也之乎，歪谈乱道，失却卑尊。”用法：作谓语、宾语、定语；指胡说。例子：你

得君：臣子获得君主的信任；行：实行。有才学的人能得到贤明君主信任推行他的政治主张。出处：朱自清《论不满现状》：“真能得君行道，当然要多多

比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。出处：鲁迅《二心集・张资平氏的“小说学”》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神

孔子创立的儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年的封建社会。所以后人使用了『德侔天地』、『道冠古今』赞誉孔子，意为他给人的好处如同天地一样大

至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。出处：《孝经・开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”用法：作宾语、定语；

比喻委屈自己，保存道义。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・曹丕传》：欲屈己以存道，贬身以救世。

道：学术主张。指自己的学术或主张得到继承和推广。出处：《后汉书・郑玄传》：问毕辞归，融喟然谓门人曰：‘郑生今去，吾道东矣。’例子：唐·钱

殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。出处：汉・仲长统《昌言・损益篇》：“坐视战士之蔬菜

见“反经合义”。出处：明・徐渭《女状元》第一出：“此正教做以叔援嫂，因急行权；矫诏诛羌，反经合道。”用法：作谓语、定语；用于做事。

在很窄的路上相遇，没有地方可让。后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。出处：汉・乐府诗《相逢行》：相逢狭路间，道隘不容车。例子：明·许

比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。出处：清・刘鹗《老残游记续集》第九回：“我听说一夫得道，九祖升天，那有个九族升天之说吗？”

魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。出处：杨成武《层层火阵烧野牛》：“魔高一尺，道高一丈。在粉碎日寇‘驻屯清剿’的斗争中，冀

道：通“导”。衷心的告诫，善意的劝导。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“忠告而善导之，不可则止，毋自辱焉。”用法：作宾语、定语；用于书面

志：志趣；道：道路。志趣相同，意见一致。出处：清・方望溪《兵部尚书法公墓表》：“始知公忠孝发于至诚，体国忧民，常恨未得同志合道人，相与辅

公道：公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第120回：“人家听了，也只有再三劝慰；说什么公道总在人心。”用

正大光明。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第二十二回：“你这话不怕熏的人慌！你要是正明公道的人，没的敢说你不是个大的们！人干不出来的事，你

夕阳：傍晚的太阳。傍晚的太阳，古老的道路。比喻凄凉愁苦的景象。出处：元・马致远《天净沙・秋思》：“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

前代留传下来的淳厚古朴的风尚。出处：清・元祚《从安节宓草昆仲乞写鹤舟图》诗：“水田茆屋莫愁村，别有遗风古道存。”用法：作宾语、定语；用于

犹言邪魔歪道。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第68回：“你看《禹贡》上面，何尝有一点这种邪魔怪道的话，他却实实在在把水治平了。”用

形容人口才好，很会讲话。出处：明・无名氏《渔樵闲话》第三折：“但熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头会道能说。”用法：作谓语、定语；形容人口才很好。例

形容花样多，有些神秘莫测。出处：老舍《骆驼祥子》：“她是三十二三岁的寡妇，干净、爽快，作事麻利又仔细。在别处，有人嫌她太张道，主意多，时

济：救助。拯救时世，推行王道仁教。出处：明・杨澄《陈伯玉先生文集后序》：“岂足以知先生之术济时行道，忠忧之心进进不已哉。”用法：作谓语、

胡诌，随意胡说。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第八十一回：“虽懂得几句诗词也是胡诌乱道的。就是好了，也不过是风云月露，与一生的正事毫无关涉。

胡言乱语。出处：元・张国宾《合汗衫》第三折：“俺孩儿听了他胡言乱道巧差排，便待离家乡做些买卖。”用法：作定语、谓语、宾语；形容说话没根据

壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。出处：《周书・于翼传》：“襄城民庶等喜复见翼，并壶浆塞道。”用法

比喻欺世惑众但终无所成的异端邪说。出处：宋・严羽《沧浪诗话・诗辨》：野狐外道，蒙蔽其真识，不可救药。

道、叙说。契阔，久别思念之情。全句是说彼此叙说离别后的思念之情。形容久别重逢，彼此寒暄话旧。出处：诗经邶风击鼓：“死生契阔，与子成说，执

古代高级官僚出行，仪仗用马匹前导。

拥：拿；彗：扫帚。拿着扫帚清扫道路。指对来客非常尊敬。出处：晋・郭璞《尔雅序》：“辄复拥彗清道，企望尘躅者，以将来君子为亦有涉乎此也。”

枉道：邪门歪道；速：招致；祸：祸患。用不正当的手段谋取利益必然招致祸患。出处：宋・司光光《训俭示康》：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人

道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。出处：宋・庄季裕《鸡肋编》上卷：“以此知阴阳不足深泥，唯正己守道为可恃耳。”用法：作宾语、定语；用

计：计算。不能用里程来计算。形容程度相差很大。出处：章炳麟《东京留学生欢迎会演说辞》：“最有学问的人，就是周秦诸子，比那日本的物茂卿、太

天理避免圆满，人事避免周全。是说人生无法十全十美，警惕人在顺境时，不可得意自满。又作“天道忌满，人道忌全”。出处：儿女英雄传第三十八回：

方言。装模作样。出处：赵树理《登记》：“分明是按老封建规矩办事，偏要叫人假眉三道去出洋相。”用法：作定语、状语；用于方言。例子：马烽《吕

世道：社会风气；浇漓：人情淡薄。社会人情冷漠刻薄。出处：鲁迅《随感录・人心很古》：“慷慨激昂的人说：‘世道浇漓，人心不古。’”用法：作谓

指保持自身纯洁，坚守正道。出处：《晏子春秋・问上》：洁身守道，不与世陷乎邪。

指前进之道反若后退。同“进道若退”。

见“进道若退”。

道，义理，正当的事理。指君子担忧学问、品性是否有进步，而不担忧自己生活贫困。出处：论语卫灵公篇：“耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣，君

雅道：正道。惟恐破坏和影响正统的道德规范。出处：《资治通鉴・唐纪十四》：二人虽有词华，然其体轻微，终不成令器。若置之高第，恐后进效之，伤

狂：狂妄；道：讲。狂妄地做事，胡乱地说话。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第十七回：今日你狂为乱道，等说出议论来，方许你作。

喜乐正道，忘记了贫苦。出处：淮南子诠言训：“乐道而忘贫，故利不动心。”

王道：统治者治理国家应遵循的道理；乐土：安乐的土地。指施行仁政，把国家治理得很好，百姓安居乐业。例子：冯苓植《雪驹》第十七章：他竟然大肆

家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。出处：春秋・孔子《论语・学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐

赭衣：赤褐色衣服，古代囚犯。穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。出处：《隋书、酷吏传序》：“昔秦任狱吏，赭衣满道。”用法：作宾语、定语；

门门：各行各业；道：门道；道道：办法；门：窍门。各种行业，各有各的诀窍。

闻：听到，引申为知道；道：道路，指正道；犹：还；迷：迷失。已经知道哪是正路，还是往迷路上走。比喻知错不改，一错到底。出处：《后汉书・窦融

外道：佛家语，指不合佛法的教度。指正统以外的的异端流派。出处：《梵网经》卷十：天魔外道，相视如父母。例子：唐·释元觉《永嘉集·发愿文》：

指不正当的言行或途径。出处：袁静《新儿女英雄传》第一回：“邪魔歪道弄来的东西，咱不稀罕！”用法：作主语、宾语、定语；用于书面语。例子：柯

犹神差鬼使。出处：《儿女英雄传》第二九回：“这位姑娘好容易才安顿了，他心里又神谋魔道的想起甚么来了？”用法：作定语、状语；用于书面语。

桑榆：指太阳到了桑榆星附近，比喻晚年。不要说岁数已大，将落的太阳还能放出满天霞光。比喻老当益壮，老有所为，积极进取。出处：唐・刘禹锡《酬

筑：建造；室：房屋；谋道：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。出处：《诗经・小雅・

道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》上册：“由于他绝顶聪明，善于识人，而且能言善道，手面大方，所以三年

道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。出处：黄药眠《自纪篇》：“他们都是能说善道的人。”用法：作谓语、定语；形容人口才很好。

到处充满了怨恨的声音。形容群众普遍怨恨、不满。参见“怨声载道”条。

巧言：好听而虚伪的话。比喻假言假语不如有话直说。出处：元・郑廷玉《忍字记》第一折：又费我半盆水一锭皂角，巧言不如直道，我谢你个达磨俫把衣

通衢：四通八达的道路；道：道路。四通八达的道路。出处：唐・牛僧孺《玄怪录・崔绍》：二使者押绍之后，通衢广漠，杳不可知际，行五十许里。例子

周全：周到。考虑细致全面的方法。出处：《后汉书・独行传》：此盖失于周全之道，而取诸偏至之端者也。

市道，指行人聚集，从事交易的地方。比喻重利轻义之人。出处：晋书华谭传：“或问谭曰：『谚云，人之相去如九牛毛，宁有此理乎？』谭对曰：『昔许

指头头是道。说话或做事很有条理。出处：聂绀弩《女权论辩>题记一》：“女人的幸福是看他的丈夫怎样，应该先努力安排一个家等等，这样或者那样，

首：第一。指挥军队作战的法则，应把研究各种情况，制定谋略作为首先加以考虑的事情。出处：明・刘伯温《百战奇略・计战》：凡用兵之道，以计为首

同“同日而论”。出处：西汉・司马迁《史记・张耳陈余列传》：“夫臣与主岂可同日而道哉！”用法：作谓语、宾语；用于否定句。

道：道路，途径。国家灭亡的途径。比喻执政者违背民意，不得人心。出处：秦・孔鲋《孔丛子・对魏》：国内之民将叛，四方之士不至，此乃亡国之道也

循：依照；违：违背。遵循道德规范而不违背。出处：唐・韩愈《河南府法曹参军卢府君夫人苗氏墓志铭》：“循道不违，厥声弥劭。”用法：作谓语、定

足：值得。不值得一提。出处：宋・释普济《五灯会元・长髭旷禅师法嗣》：“若与他作对，即是心境两法能所双行，便有种种见解，亦是狂慧，未足为道

九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孙、曾孙、重孙。一个孩子领悟天道，整个家族都能升到天堂去。出处：元・马致远《黄粱梦》第一折：“常言

犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。出处：元・马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是个做官的，天生下这等道貌，是个神仙中

小道：儒家称礼乐外的学说或技艺。虽是小技艺，却能取得大成就。出处：春秋・孔子《论语・子张》：“虽小道，必有可观者焉。”用法：作宾语、定语

相：互相；益：有益。有共同志趣的人在一起，可以相互得到帮助。出处：宋・欧阳修《朋党论》：以之修身，则同道而相益。

阴、阳：指事物矛盾的两个对立面；道：事物发展的规律。既有阴，又有阳，这就是道，即事物发展的规律。出处：《周易・系辞上》：一阴一阳之谓道，

天道：天理；昭彰：明显。指老天能主持公道，善恶报应分明。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷：“如此剧贼，却被小孩子算破了，岂非天道昭