道的成语

原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。出处：西汉・戴圣《礼记・大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

卷起铠甲，急速前进。出处：先秦・孙武《孙子・军事》：“是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利。”用法：作谓语；指急行军。例子：燕王

兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。出处：先秦・孙武《孙子・计》：“兵者，诡道也。”用法：主谓式；作分

安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・韦

指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。出处：唐・魏征《隋书・李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”用法：联合式；作谓

逆：背叛；不道：违背当时的道德标准。旧指不符合封建统治者的道德标准和宗法观念的极端叛逆行为；给起来造反的人所加的罪名。现也用来指不合某种观念

摧：摧折，放弃；道：道德。抛弃理想追求，失去道义节操。形容身处逆境，不能守操如一。出处：《宋书・隐逸传论》：“夫独往之人，不能摧志屈道，

比喻猛将镇守要塞。出处：《北史・王罴传》：“罴除华州剌史……便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，谓曰：‘老罴当道卧，貉子那得过！’敌见，

横行：行动蛮横；仗势做坏事；霸道：蛮横不讲道理。形容蛮不讲理；胡作非为。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第九回：“一任薛蟠横行霸道，他不但不去

没有根据或没有道理地瞎说，指乱编瞎说。出处：清・石玉昆《三侠五义》第91回：“李氏听了，啐道：‘呸！没的瞎说白道的了。’”用法：作谓语、宾

左：不正；门：派别；道：路。喻指思想体系。泛指不正派不正经的东西。出处：明・许仲琳《封神演义》：“他骂吾教是左道旁门，不分披毛带角的人，

奸佞的小人控制朝政。指坏人当权。出处：明・许仲琳《封神演义》第15回：“此时因纣王失政，妲己残害生灵，奸臣当道，豺狼满朝，故此天心不顺。”

原指太行山上一条小道。后形容狭窄曲折而又险峻的山路。出处：清・李汝珍《镜花缘》第45回：“前面弯弯曲曲，尽是羊肠小道。”用法：偏正式；作主

社会的风气，人们的思想。出处：明・袁宏道《李温陵传》：细心读之，其破的中窾之处，大有补于世道人心。例子：蔡东藩《五代史演义》第三回：～已

当道：把路挡住。比喻猛将镇守要塞。出处：清・钱谦益《元日杂题长句八首》之五：“老熊当道踞津门，一旅师如万骑屯。”用法：作宾语；指猛将镇守

封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。出处：清・文康《儿女英雄传》第13回：“落后便

尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长；重视应该遵循的道理。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”用法

津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。出处：清・钱学纶《语新》下卷：“风流贤宰，疾恶怜才，俱假文字为劝惩，邑人士咸

载：充满；道：道路。怨恨的声音充塞道路。形容人民群众普遍的强烈的不满和怨恨。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・李固传》：“前孝安皇帝内任伯荣

代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。出处：元・康进之《李逵负荆》第一折：“你山上头领，都是替天行道的好汉。

指意义、价值等小得不值得一提。微：小；足：值得；道：谈。出处：清・阎尔梅《白耷山人文集》：“又好读古人书，遇古人有气谊、事功、文章者，辄

论道：谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际；空谈理论。出处：《周礼・考工记序》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大

惨：狠毒；残暴；人道：指对人的同情、尊重、爱护与关怀。残忍毒辣；毫无人性。形容凶恶残暴到了极点。出处：杨玉如《辛亥革命先著记》：“杀伤我

原为禅宗语；原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚；道理充分；面面俱到。出处：《续传灯录・慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆

要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。出处：汉・枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也

妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。出处：鲁迅《汉文学史纲要》第八篇：“宫室之疾，食色之害，宜听妙言要道，以疏神导体

指没有根据；不负责任的乱说一气。也作“胡说乱道”。出处：宋・宗杲《大慧普觉禅师语录》：“手指东画西，口中乱说乱道。”用法：联合式；作谓语

道：说；讲。形容口齿伶俐；很会说话。出处：元・无名氏《渔樵闲话》：“但甜瓜软处偏捏。蜡枪头会道能说。”用法：联合式；作谓语、定语；形容人

中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”用法：偏正

阳关：古关名；在今今甘肃敦煌西南、玉门关以南。原指古代经过阳关通往西域的大道。后泛指路面宽阔、通行无阻的大道；也比喻好的出路、办法、前途光明

康庄：宽阔、通达的大路。宽阔平坦、四通八达的道路。常用以比喻光明的前途。出处：西汉・司马迁《史记・孟子荀卿列传》：“皆命曰列大夫，为开第

形容山路狭窄，曲折而险峻。出处：唐玄宗《早登太行山中言志》诗：“火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。”用法：作主语、宾语、定语；用于山路等。例子：千

热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。出处：清・吴趼人《糊涂世界》：“老哥热肠古道，我们是一向钦佩的。”用

豺、狼：两种凶残的野兽；当：正当；当道：横在路中间挡路。豺狼两种凶残的野兽横在道路中间。比喻残暴的人掌权得势或违法横行；也作“虎狼当路”。复

横道：横在道路中间。比喻坏人当权。出处：《汉书・孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”用法：作宾语、定语；比喻坏人当权得势。

指险绝的山路。出处：清・戴名世《纪红苗事》：“开其蚕丛鸟道，通其百工技艺。”用法：作主语、宾语、定语；指险绝的山路。例子：这蚕丛鸟道十分

强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。出处：庄周《庄子・胠箧》：“跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道邪？…

像天地一样公道。形容非常公平合理。出处：清・岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“如今人人的脑袋里头既都有了一个社会平等，政治自由，是个天

鸣锣：敲锣。封建时代官吏出行时；前面差役敲锣；吆喝行人回避。现多比喻为某种事物的产生制造舆论。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第99

佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。出处：《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。”用法：联合式

饿殍：饿死的人；载道：满路都是。形容到处都是饿死的人。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第85回：“道德沦丧，法度凌夷，匪党纵横，饿殍载道。”用

离：背离；叛：背叛；经：儒家经典著作；道：思想道德规范。背离、违反儒家经典和道德、教条。泛指背离占主流地位的思想、言论或学说的行为。出处

喝道：古时官员出行差役叫行人让道。表示仪仗的威风。出处：《旧唐书・温造传》：“臣闻元和长庆中，中丞行李不过半坊，今乃远至两坊，谓之笼街喝

道：信念、主张。独自去实现自己的主张。出处：战国・孟子《孟子・滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”用法：作谓语、定语；指只

指谋求财物应采取正当的途径，不能不择手段。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。例子：淮南子

指修养身心，以期保健延年的方法。出处：战国・庄子《庄子・养生主》：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”唐・成玄英疏：“遂悟养生之道也。”用法：作

指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“子曰：‘

指周文王、周武王治理国家的方法。出处：春秋・孔子《论语・子张》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。”用法：偏正式；作宾语；指宽严相

向有学问和有道德的人请求指正。出处：春秋・孔子《论语・学而》：“就有道而正焉。”

孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。出处：明・罗贯中《三国演义》第60回：“松闻曹丞相文不明孔、孟之道，武不达孙、吴之机，专务强霸而居大位，安

荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。出处：明・罗贯中《三国演义》第一百九回：

道：说话。胡乱猜疑与谈论。出处：明・吴承恩《西游记》第43回：“你们且休胡猜乱道，且设法保师父过去。”用法：作谓语、宾语、定语；指瞎猜疑。

犹明公正气。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第16回：“温柔安静，差不多的主子姑娘还跟不上他，才摆酒请客的费事，明堂正道的给他做了屋里人。”用法

见“明公正气”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第31回：“明公正道，连个姑娘还没挣上去呢。”用法：作定语、状语；用于口语。故事：端阳节贾府自然

旧指恭敬虔诚地求道。出处：宋・释道原《景德传灯录》卷三：十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明，积雪过膝。师悯而问曰：‘汝久立雪中，当

道：主张、学说。安于贫穷，恪守信仰。出处：宋・苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”用法：联合

形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水迭桥”连用。出处：元・关汉卿《哭存孝》第二折：“三千鸦兵为先锋，逢山开道，遇水叠桥。”用法：作谓语、宾

谓到人家里和在路上抢夺财物。出处：元・关汉卿《四春园》第二折：“一生杀人放火，打家截道，偷东摸西。”用法：作谓语、宾语、定语；指拦路抢劫

亦作“尊师重道”。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊

古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。比喻替人张扬炫耀。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第二回：“每逢出门，定要开锣喝道，叫人家认

道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第六回：“这位侄少爷算得能言会道。”用法：作谓语、定语；形容人口才很好

指不正当的途径或方法；也比喻坏主意。出处：浩然《艳阳天》第三章：“真没想到，他们竟会想出这样一个歪门邪道。”用法：联合式；作主语、宾语、

没有根据或没有道理地瞎说，指乱编瞎说。出处：丁玲《水》：“大福，你这小子懂什么！菩萨又看不见，你尽瞎说八道……”用法：作谓语、宾语、定语

塞：堵塞。豺狼堵塞了路。比喻坏人得势掌权。出处：《北史・隋本纪》：一人失德，四海土崩，群盗蜂起，豺狼塞路，南巢遂往，流彘不归。

不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。出处：晋・陶潜《桃花源记》：“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。

妾妇：指妇女。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。出处：战国・孟子《孟子・滕文公下》：“以顺为正者，妾妇之道也。”用法：作主语、宾语；指服

有说有笑地讲述。形容讲述不相关切的事。出处：战国・孟子《孟子・告子下》：有人于此，越人关弓而射之，则已谈笑而道之；无他，疏之也。

道：道路。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满和怨恨。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・李固传》：“前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，外

易：变。永久不变的规律。出处：战国・庄子《庄子・天道》：上必无为而用天下，下必有为为天下用。此不易之道也。

谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”。出处：春秋・

无法尽说。极言其多。出处：西汉・司马迁《史记・太史公自序》：“海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。”用法：作谓语、定语；用于人与物

封建时代称犯上作乱等重大罪行。出处：西汉・司马迁《史记・高祖本纪》：“今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。”用法：作谓语、宾语、定语；用于指

见“旁门左道”。出处：《礼记・王制》：“执左道以乱政，杀。”明・许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。”用法：

逆：违反；道：道义。违反天理，毫无道义。出处：明・罗贯中《三国演义》第六回：“董卓逆天无道，荡覆王室，吾欲夷其九族，以谢天下，安肯与逆贼

旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。出处：明・罗贯中《三国演义》第95回：“安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看

谓行为妖邪。出处：《红楼梦》第二十回：“你总不听我的话。倒叫这些人教的你歪心邪意、狐媚魇道的。”又第四四回：“我说那孩子倒不像那狐媚魇道

清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。出处：《战国策・秦策一》：“将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫

形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。出处：清・文康《儿女英雄传》第三十一回：“但见个东西映着日光，霞光万道，

赞颂之声充满道路。极言称赞者多。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第34回：“不但山西百姓颂声载道，就是山西官员，从巡抚以下，也没有一个不感激

残暴狠毒，丧尽道义。出处：《晋书・桓彝传》：“遂肆意酒色，暴虐无道，多所残害。”用法：偏正式；作谓语；形容人很残暴。例子：秦始皇暴虐无道

躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。出处：西晋・陈寿《三国志・魏书・袁张凉国田王邴管传》：“[胡]昭乃转居浑

甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。出处：《后汉书・韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒不

用生命保护道的完善。出处：春秋・孔子《论语・泰伯》：“笃信好学，守死善道。”用法：作宾语、定语；用于处事。例子：《旧唐书·褚逆良等传论》

绝口：始终不开口。闭着嘴不说话。出处：东汉・班固《汉书・丙吉传》：“吉为人深厚，不伐善。自曾孙遭遇，吉绝口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。

道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱。出处：清・郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：“余五十二岁，始得一子，岂有不爱之理？

爱护人必须讲究方法。多指父母疼爱子女必须注意方法得当。出处：清・郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：余五十二岁始得一子，岂有不爱之理？然爱之

君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自

指不正经的东西。用法：作宾语、定语；指不正经的东西。例子：我们不能走旁门歪道

犹旁门左道。出处：宋・姚宽《西溪丛语》上卷：“苏溪作歌之意，正谓旁门小道，似是而非者。”用法：作宾语、定语；指不正经的东西。例子：明·宋

见“旁门左道”。出处：萧乾《一本褪色的相册・鱼饵・论坛・阵地>》：“他就是想靠旁门邪道一举‘成名’。”用法：作宾语、定语；指不正经的东西

犹言胡说八道。出处：《金瓶梅词话》第二七回：“单管只胡说白道的。”用法：作谓语、宾语、定语；形容说话没根据。例子：谁知半夜里一叠连声的嚷

指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第八十二回：怎么人到了老来，就是混说白道，叫人听着又生气，又好笑。

仙鹤败坏仙道。指万物皆遵循一定的客观规律，不以人的意志为转移。出处：《冷斋夜话》：“渊材嗟咨曰：‘鹤亦败道！’”用法：作宾语、定语；用于

别径：小道。旧指军事上不被敌人发现的奇径小道。出处：《六韬・犬韬・战车》：车贵知地形，骑贵知别径奇道。

三杯：指饮了三杯酒；大道：宽广的道路。三杯酒下肚，可达理想境界。形容旧时文人因政治上不得意，靠饮酒来安慰自己，自我陶醉。出处：唐・李白《

道：说，讲。指卑下得不值一提。出处：绍剧《龙虎斗》第三场：“此身卑不足道，惟恐奸贼心存异志，宋室难安。”用法：作谓语、定语；用于自谦。例

指卑微藐小，不值得一谈。出处：太平天国洪仁玕《英杰归真》：“而世人不知。懵懵然以为崇德报功，向龟蛇而叩首，对木石而鞠躬，此多是猾聃诡谲，

参见［背道而驰］。

指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。出处：太平天国洪秀全《誓师檄文》：“妇叹童呼，悲声载道；酷刑厚敛，怨气冲天。”用法：作谓语、定语、

口碑：众口称颂就像文字刻在石碑上；载：充满。群众的称颂一路上都能听得到。形容到处受人称赞。出处：明・张煌言《甲辰九月狱中感怀三首（其一）

狂悖：狂妄背理。狂妄猖獗，蛮不讲理。出处：东汉・班固《汉书・五行志中》：“汉大臣征贺为嗣，即位，狂悖无道。”用法：作谓语、定语；指人蛮横

兵：兵器；革：甲胄。兵器装备胡乱遗弃，塞满了道路。形容战祸伤亡惨重。出处：汉・王充《论衡・寒温》：“六国亡时，秦汉之际，诸侯相伐，兵革满

赭衣：古代囚犯穿的衣服，赤褐色。穿囚服的人很多。形容犯罪的人多。出处：《汉书・贾山传》：至秦则不然。贵为天子，富有天下，赋敛重数，百姓任

清跸：帝王出行时开路清道。指皇帝出行前呼后拥清道。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第66回：“两街仪卫喧阗，清跸传道，人马森列，多官俱上马远

自己详尽地述说。

生财：获得财富。发财的门路。出处：《孔子家语・王言解》：“此则生财之路，而明王节之。”用法：偏正式；作主语、宾语；形容挣钱的门道。例子：

两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情。出处：清・李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的

见“轻车熟路”。出处：续范亭《莫干山》：“轻车熟道寻秋去，偕友傍午发临安。”用法：作谓语、宾语、状语；指办事轻而易举。

大逆不道，行事不循理。出处：《汉书・吴王刘濞传》：“而卬（楚王刘卬）等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。”用法：作谓语、定语；用于书

涕：眼泪，鼻涕；道：讲。流着眼泪说话。形容十分沉痛地恳切陈词。出处：邹韬奋《患难余生记》第二章：“他们垂涕而道，能这样安有不愿之理？”用

啖：吃。指谋生的途径、方法。出处：鲁迅《隐士》：“登仕，是啖饭之道，归隐，也是啖饭之道。”用法：作宾语；指谋生，含嘲笑意思。例子：人离不

危险的阻障，指作为不采取行动的借口而捏造的或夸大了的危险。用法：作谓语；指危险的处境。例子：这里狮虎当道，艰险重重

当道：在路当中。路上躺着恶狼。形容前途凶险。出处：清・筱波山人《爱国魂・国忧》：“那任他卧狼当道，暴虎逼人，扫尽江河影。”用法：作谓语、

真正的，够标准的。出处：柳青《创业史》第一部第29章：“这是地地道道的高增福——不声不响，心里打着主意。”用法：作谓语、定语；指非常地道。

不偏不倚的、公平合理的事情。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第65回：“咱们今儿可要公公道道的贴一炉子烧饼，要有一个充正经的人。”用法：作定语、

源见“东道主”。泛指请客。《儒林外史》四九回：“我的同事，为什要亲翁做东道？明日乞到我家去。”。

载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。出处：宋・周敦颐《通书・文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也

乱编瞎说，胡说八道。出处：元・郑光祖《刍梅香》第四折：“我待不言语来，忍不得你这般胡说乱道。”用法：作谓语、宾语；同“胡说八道”。例子：

足：值得；道：说。不值得一说。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“此女棋本下劣，枉得其名，不足为道。”用法：作谓语、定语；用于口语

指不正当的门路；手段或不正经的事情。出处：《药师经》：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”用法：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义

各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。出处：王朔《动物凶猛》：“当我们纷纷走向了社会，在人生旅途上各行其道，殊途不同归。”用法：作谓语

非常微小，不值得一提。出处：沙汀《老烟的故事》：“对于一个生活在空隙当中的人，却又是多么的渺不足道呵！”用法：作谓语、宾语；指非常微小。

糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。出处：明・酉阳野史《续三国演义》第25回：“言杨太后嗔恨陛下昏庸无道，悖伦逐

比喻美好光明的前途。出处：冯玉祥《我的生活》第39章：“我们已加入革命阵线，走上光明大道，何至于再入岔路，钻回黑暗中吗？”用法：作宾语、定

①谓思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。出处：元・费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新

一：整个；完全；反：相反；其：他；指对方。完全和他的做法相反。用法：动宾式；作谓语、定语、状语；指完全改变。例子：他总是喜欢一反其道而行

莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。亦作“饿殍载道”、“饿殍满道”。出处：

道：政治主张和思想。指修养自身，奉行道义。出处：南朝・梁・萧统《与晋安王纲令》：“明公儒学稽古，淳厚笃诚，立身行道，始终如一。”用法：作

整好行装走上旅途。

说话糊里糊涂，毫无见地。出处：明・无名氏《登瀛洲》：“他也学些者也之乎，歪谈乱道，失却卑尊。”用法：作谓语、宾语、定语；指胡说。例子：你

得君：臣子获得君主的信任；行：实行。有才学的人能得到贤明君主信任推行他的政治主张。出处：朱自清《论不满现状》：“真能得君行道，当然要多多

至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。出处：《孝经・开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”用法：作宾语、定语；

比喻委屈自己，保存道义。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・曹丕传》：欲屈己以存道，贬身以救世。

殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。出处：汉・仲长统《昌言・损益篇》：“坐视战士之蔬菜

见“反经合义”。出处：明・徐渭《女状元》第一出：“此正教做以叔援嫂，因急行权；矫诏诛羌，反经合道。”用法：作谓语、定语；用于做事。

在很窄的路上相遇，没有地方可让。后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。出处：汉・乐府诗《相逢行》：相逢狭路间，道隘不容车。例子：明·许

道：通“导”。衷心的告诫，善意的劝导。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“忠告而善导之，不可则止，毋自辱焉。”用法：作宾语、定语；用于书面

志：志趣；道：道路。志趣相同，意见一致。出处：清・方望溪《兵部尚书法公墓表》：“始知公忠孝发于至诚，体国忧民，常恨未得同志合道人，相与辅

正大光明。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第二十二回：“你这话不怕熏的人慌！你要是正明公道的人，没的敢说你不是个大的们！人干不出来的事，你

夕阳：傍晚的太阳。傍晚的太阳，古老的道路。比喻凄凉愁苦的景象。出处：元・马致远《天净沙・秋思》：“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

前代留传下来的淳厚古朴的风尚。出处：清・元祚《从安节宓草昆仲乞写鹤舟图》诗：“水田茆屋莫愁村，别有遗风古道存。”用法：作宾语、定语；用于

犹言邪魔歪道。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第68回：“你看《禹贡》上面，何尝有一点这种邪魔怪道的话，他却实实在在把水治平了。”用

形容人口才好，很会讲话。出处：明・无名氏《渔樵闲话》第三折：“但熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头会道能说。”用法：作谓语、定语；形容人口才很好。例

形容花样多，有些神秘莫测。出处：老舍《骆驼祥子》：“她是三十二三岁的寡妇，干净、爽快，作事麻利又仔细。在别处，有人嫌她太张道，主意多，时

济：救助。拯救时世，推行王道仁教。出处：明・杨澄《陈伯玉先生文集后序》：“岂足以知先生之术济时行道，忠忧之心进进不已哉。”用法：作谓语、

胡诌，随意胡说。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第八十一回：“虽懂得几句诗词也是胡诌乱道的。就是好了，也不过是风云月露，与一生的正事毫无关涉。

胡言乱语。出处：元・张国宾《合汗衫》第三折：“俺孩儿听了他胡言乱道巧差排，便待离家乡做些买卖。”用法：作定语、谓语、宾语；形容说话没根据

壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。出处：《周书・于翼传》：“襄城民庶等喜复见翼，并壶浆塞道。”用法

比喻欺世惑众但终无所成的异端邪说。出处：宋・严羽《沧浪诗话・诗辨》：野狐外道，蒙蔽其真识，不可救药。

古代高级官僚出行，仪仗用马匹前导。

拥：拿；彗：扫帚。拿着扫帚清扫道路。指对来客非常尊敬。出处：晋・郭璞《尔雅序》：“辄复拥彗清道，企望尘躅者，以将来君子为亦有涉乎此也。”

道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。出处：宋・庄季裕《鸡肋编》上卷：“以此知阴阳不足深泥，唯正己守道为可恃耳。”用法：作宾语、定语；用

方言。装模作样。出处：赵树理《登记》：“分明是按老封建规矩办事，偏要叫人假眉三道去出洋相。”用法：作定语、状语；用于方言。例子：马烽《吕

指保持自身纯洁，坚守正道。出处：《晏子春秋・问上》：洁身守道，不与世陷乎邪。

雅道：正道。惟恐破坏和影响正统的道德规范。出处：《资治通鉴・唐纪十四》：二人虽有词华，然其体轻微，终不成令器。若置之高第，恐后进效之，伤

狂：狂妄；道：讲。狂妄地做事，胡乱地说话。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第十七回：今日你狂为乱道，等说出议论来，方许你作。

家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。出处：春秋・孔子《论语・学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐

赭衣：赤褐色衣服，古代囚犯。穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。出处：《隋书、酷吏传序》：“昔秦任狱吏，赭衣满道。”用法：作宾语、定语；

外道：佛家语，指不合佛法的教度。指正统以外的的异端流派。出处：《梵网经》卷十：天魔外道，相视如父母。例子：唐·释元觉《永嘉集·发愿文》：

指不正当的言行或途径。出处：袁静《新儿女英雄传》第一回：“邪魔歪道弄来的东西，咱不稀罕！”用法：作主语、宾语、定语；用于书面语。例子：柯

犹神差鬼使。出处：《儿女英雄传》第二九回：“这位姑娘好容易才安顿了，他心里又神谋魔道的想起甚么来了？”用法：作定语、状语；用于书面语。

筑：建造；室：房屋；谋道：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。出处：《诗经・小雅・

道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》上册：“由于他绝顶聪明，善于识人，而且能言善道，手面大方，所以三年

道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。出处：黄药眠《自纪篇》：“他们都是能说善道的人。”用法：作谓语、定语；形容人口才很好。

到处充满了怨恨的声音。形容群众普遍怨恨、不满。参见“怨声载道”条。

巧言：好听而虚伪的话。比喻假言假语不如有话直说。出处：元・郑廷玉《忍字记》第一折：又费我半盆水一锭皂角，巧言不如直道，我谢你个达磨俫把衣

通衢：四通八达的道路；道：道路。四通八达的道路。出处：唐・牛僧孺《玄怪录・崔绍》：二使者押绍之后，通衢广漠，杳不可知际，行五十许里。例子

周全：周到。考虑细致全面的方法。出处：《后汉书・独行传》：此盖失于周全之道，而取诸偏至之端者也。

指头头是道。说话或做事很有条理。出处：聂绀弩《女权论辩>题记一》：“女人的幸福是看他的丈夫怎样，应该先努力安排一个家等等，这样或者那样，

同“同日而论”。出处：西汉・司马迁《史记・张耳陈余列传》：“夫臣与主岂可同日而道哉！”用法：作谓语、宾语；用于否定句。

道：道路，途径。国家灭亡的途径。比喻执政者违背民意，不得人心。出处：秦・孔鲋《孔丛子・对魏》：国内之民将叛，四方之士不至，此乃亡国之道也

足：值得。不值得一提。出处：宋・释普济《五灯会元・长髭旷禅师法嗣》：“若与他作对，即是心境两法能所双行，便有种种见解，亦是狂慧，未足为道

阴、阳：指事物矛盾的两个对立面；道：事物发展的规律。既有阴，又有阳，这就是道，即事物发展的规律。出处：《周易・系辞上》：一阴一阳之谓道，