大节：临难不苟的节操；夺：强取。指立身处世的节操不能被改变。出处：春秋・孔子《论语・泰伯》：“临大节而不可夺也。”用法：作宾语、定语；用

明：严明；法度：规矩，制度。大力严明制度、法规。出处：宋・王安石《上时政疏》：“盖夫天下之大器也，非大明法度，不足以维持，非众建贤才，不

度：度量；容：容纳。形容气量大，能宽容人。出处：宋・朱嘉《宋名臣言行录・吕蒙正》：小人情伪，在君子岂不知之；若以大度兼容，则万事兼济。

比喻担负国家重任的人才。出处：《晋书・和峤传》：“太傅从事中郎庾顗见而叹曰：‘峤森森如千丈松，虽磥砢多节目，施之大厦，有栋梁之用。’”用

形容公众愤然而出，主持正义。例子：恐怖分子的罪恶行径，使全世界爱好和平人士大动公惯，同声谴责。

烹：烧煮；五鼎：古代士大夫祭祀用的祭品。指吃饭食物精美。形容生活奢侈豪华。出处：清・岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第一回：“就使住的是深居九

指对出乎意料的结果或不可思议的事物感到非常惊讶。

喻情势危急，频临崩溃。出处：隋・王通《中说・事君》：“［文中子］退而谓董常曰：‘大厦将颠，非一木所支也。’”用法：作宾语、定语；指即将崩

大眼看着小眼，没有解决的办法。出处：浩然《艳阳天》第12章：“几句话，把个马连福说得张飞穿针——大眼瞪小眼，后脊梁背嗖嗖地冒凉气。”用法：

参见［康庄大道］。

道：讲；稽：考核；合：契合。谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事。出处：汉・桓宽《盐铁论・论灾》：“夫道古者稽之今，言

路上行人互相传递消息。形容消息或事件引人注目。

益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。出处：西汉・司马迁《史记・日者列传》

骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。出处：三国・魏・曹植《矫志》“道远知

望：看见。在道上可以互相看见。形容人络绎不绝。出处：唐・李世民《命俭等征诏》：新罗日蹙，百姓涂炭，遣使请援，道路相望。

原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。出处：西汉・司马迁《史记・孔子世家》：“夫子之道，至大也，故天

见“道殣相望”。出处：唐・玄奘《大唐西域记・乌仗那国》：“时遭饥岁，疾疫流行，医疗无功，道殣相属。”用法：作宾语、定语；用于灾荒或战乱时

指目：手指而目视。道路上的人用手指着，用眼看着。形容事情十分明显。出处：邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》：“迄今抗战阵营中尚潜伏着若干

交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。出处：清・李绿园《歧路灯》第38回：“道义之交，只此已足，何必更为

藉藉：杂乱众多的样子。形容社会上纷纷互相传告。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第125回：“执事胸中方略，非局外人所能窥，而道路藉藉，或谓执事者

道：说话；着：接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际。出处：明・胡文焕《群音类选・苏王文桂枝香>》：“道三不着两，四下乱倡扬

谓无路可走，陷于绝境。出处：三国・魏・嵇康《与山巨源绝交书》：“私意自试，必不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽涂穷，则已耳。”《晋书・嵇康

犹言事在人为。出处：《金瓶梅词话》第三一回：“净云：不打紧，道在人为，你见那里又一位王勃殿试来了。”用法：作宾语、分句；用于劝诫人。

见“道貌岸然”。出处：巴金《家》九：“爷爷从前原也是荒唐的人，他到后来才变为道貌俨然的。”用法：作谓语、定语、状语；用于嘲讽人。例子：高

见“道殣相望”。出处：郑观应《救时揭要・救济速报》：“明年大饥，道殣相枕，张罄家以糜粥济之，活者万计。”用法：作宾语、定语；用于灾荒或战

说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。出处：《朱子语类》卷四九：“惟圣人道头知尾，下学便上达，若教学者，则须循其序也。”用法：作谓语

对传闻之辞不加去取，盲目轻信。出处：清・叶燮《原诗・外篇下》：“村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。”用法：作谓语、宾语、定语

见“道西说东”。出处：《刘知远诸宫调・知远别三娘太原投事》：“自入舍做女婿，觑俺咱似儿戏，使着后，道东说西畅憋气。”用法：作谓语、宾语、

犹言道合志同。出处：晋・陆云《失题》诗：“道同契合，体异心并。”用法：作谓语、定语；用于志趣相投的人。

谓乱加谈论。出处：《敦煌变文集・茶酒论》：“阿你两个，何用匆匆？阿谁许你，各拟论功！言词相毁，道西说东。”用法：作谓语、宾语、定语；用于

犹道貌岸然。出处：《敦煌变文集・维摩诘经讲经文》：“光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形垒落。”用法：作谓语、定语、状语；用于嘲讽人。

同“道不拾遗”。出处：《东观汉记・光武帝纪》：“商贾重宝，单车露宿，牛马放牧，道无拾遗。”用法：作谓语、定语、状语；指好的社会风气。例子

犹言道合志同。出处：宋・司马光《又谢庞参政启》：“尝托僚寀，获友高明，道同志合，出处如一。”用法：作谓语、定语；用于志趣相投的人。例子：

见“道头知尾”。出处：《五灯会元・芭蕉清禅师法嗣・承天辞确禅师》：“问：‘师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？’师曰：‘道头会尾，举意知心。’”用法

路远才知道马的好坏。出处：三国・魏・曹操《矫志》：“道远知骥，世伪知贤。”用法：作宾语、定语；指时间检验人才。

谓彼此的志趣理想一致。出处：三国・魏・曹植《陈审举表》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也；吕尚之处屠，至陋也。及其见举于汤武、周文，诚道合志同，

非常地道。出处：陈立德《前驱》：“虽然号称是留过洋的博士，其实却只不过是一个道道地地的上海小开，连点商人的本事也没有。”用法：作谓语、定

指思想、作风特别迂腐的读书人。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，恼的是道学先生。”用法：作主语、宾语、定语；

比喻按照实际情况变化而做出相应的变化。出处：毛泽东《反对党八股》：“俗话说：‘到什么山上唱什么歌。’……我们无论做什么事都要看情形办理，

指社会治安差，盗贼公开行窃，无所顾忌。出处：春秋・左丘明《左传・襄公三十一年》：盗贼公行，而夭厉不戒。例子：明·方孝孺《潼关》：潼关将军

比喻自己欺骗自己。同“盗钟掩耳”。出处：清・伤时子《苍鹰击・戕藩》：“你看他盗铃掩耳欺天下，卖国甘心作帝皇，有甚商量。”用法：作谓语、定

以之为因小眚而遭谗被疑的典实。出处：西汉・司马迁《史记・陈丞相世家》载，绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：臣闻平居家时，盗其嫂；臣闻平受诸将金，金

玉：贵物。钩：贱物。比喻一切大小窃取之事。出处：中国近代史资料丛刊《辛亥革命・武昌起义・清吏条陈》：“盛宣怀不过邮传部大臣耳，倘使处于总

蹈：踩；覆：颠倒；辙：车迹，指道路。重走别人翻车的路。比喻不接受教训，重犯别人犯过的错误。出处：鲁迅《致郑振铎》：“实因鉴于自己看了翻板

蹈：踩；刃：刀刃；旋：回旋。面临危险而不返回。出处：《孙膑兵法・善者》：“故民见进而不见退，蹈白刃而不旋踵。用法：作谓语、定语；用于处事

蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。出处：《晋书・元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”用法：作谓语、定语；指有节操。

同“蹈矩循规”。出处：明・宋濂《佛慧圆明无边广照普利大禅师塔铭》：“七岁即就外傅，诸书经目辄成诵，出入蹈矩循彟，有若成人。”用法：作谓语

遵循仁义之道。出处：《儿女英雄传》第三六回：“论安老爷这个人蹈仁履义，折矩周规，不得不谓之醇儒。”用法：作谓语、定语；用于处世。

蹈厉：踏地猛烈。本形容舞蹈的动作威武有力。比喻奋发向上的志向。出处：明・刘基《齐侯袭莒》：“发扬蹈厉之志，以成从简尚功之俗。”用法：作宾

形容勇敢，不怕牺牲。出处：清・吴敏树《唐子方方伯梦砚斋铭》：“公骤起乡闾，捐家室，誓徒旅，蹈锋饮血，其军最为雄健矣。”用法：作谓语、定语

同“蹈汤赴火”。

同“蹈矩循规”。出处：明・唐顺之《与严介溪相公书》：“其如某最迂阔樗散，徒有蹈矩践墨之小节，本无经时理物之长才。”用法：作谓语、宾语、定

蹈：踩，引伸为做，实行；厉：猛烈，迅疾；奋：振作；发：激励。精神振奋，行动迅猛。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第159回：“吾父老子弟，尤当蹈

遵守规矩。出处：明・沈受先《三元记・格天》：“积善存仁，蹈矩循规太古民。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。