归：回返；反：返回。返归于根本之源。出处：晋・陈寿《三国志・马超传》：“海内怨愤，归正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻幕义。”用法：作谓语、宾

形容德才卓绝，与众不同。出处：西汉・戴圣《礼记・聘义》：“圭璋特达，德也。”用法：主谓式；作谓语、定语；含褒义。例子：此子圭璋特达，机警

圭角：圭之锋芒有棱角。指深沉不露锋芒。出处：《礼记・儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭

矜：同“鳏”，老而无妻的人；寡：寡妇；孤：孤儿；独：独身。泛指没有劳动力而又独居无靠的人。出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“使老有所终，

听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。出处：东汉・班固《汉书・匡衡传》：“盖聪明疏通者戒于大察，寡闻少见者戒于雍蔽。”用法：联合式；作

尔：助词。为了国家而不顾家庭。出处：东汉・班固《汉书・贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。

集思广益，听从多数人的意见。出处：东汉・班固《汉书・郊祀志》：“臣闻广谋从众，则合乎天心。”用法：作谓语、定语；指集思广益。例子：我们要

光复：恢复；旧京：故都。收得失去的国土或恢复原有的典章制度或事业。出处：《晋书・桓温传》：“诚宜远图庙算，大存经略，光复旧京，疆理华夏。

冠绝：遥遥领先，位居第一。形容在某一时期内超出同辈，首屈一指。出处：《晋书・刘聪载记》：“十王习击刺，猿臂善射，弯弓三百斤，膂力骁捷，冠

国士：国中杰出的人物。指国中独一无二的人才。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。”用法：偏正式；作

龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。出处：春秋・孔子《论语・季氏》：“虎兕出於柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”用法：主

故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。出处：春秋・孔子《论语・微子》：“故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”用法：主

察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。出处：春秋・孔子《论语・里仁》：“人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。”用法：连动式；作谓

诡衔：吐出马嚼；窃辔：摆脱笼头。马吐出嚼子，咬断缰绳。比喻不受束缚。出处：庄周《庄子・马蹄》：“夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪、闉

旧指死了妻子。出处：战国・庄子《庄子・至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”用法：偏正式；作宾语；指死了妻子很悲伤。例子

隙：空隙；白驹：原指白马，后比喻日影。比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。出处：战国・庄子《庄子・知北游》“人生天地之间，若白驹

泛指无依无靠的人。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告

泛指没有劳动能力、无依无靠的人。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天

过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神

形容婴儿出生或事物问世。出处：苏曼殊《断鸿零雁记》第三章：“尔呱呱坠地，无几月，即生父见背。”用法：作谓语、定语；指出生。例子：丰子恺《

菟裘：古地名。指归老于菟裘。现指退隐。出处：春秋・左丘明《左传・隐公十一年》：“为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老矣。”用法：作谓

指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。出处：《诗经・小雅・小旻》：“我龟既厌，不我告犹。”用法：

瓞：小瓜；绵绵：延续不断的样子。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。出处：《诗经・大雅・绵》：“绵绵瓜瓞

关：关隘；迢递：遥远的样子。指路途遥远。出处：明・王世桢《鸣凤记》第八出：“贤弟！无限别情，不胜凄怆，关山迢递，后会难期。”用法：作宾语

指古代的象形文字。出处：唐・张彦远《法书要录》第七卷：“颉首四目，通于神明，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博彩众美，合而为字，是曰

装饰华丽的车马。出处：晋・陆机《百年歌》之二：“光车骏马游都城，高谈雅步何盈盈。”用法：作主语、宾语、定语；用于奢华生活。

犹疾风暴雨。出处：宋・刘克庄《满江红・和王实之韵送伯昌》词：“怪雨盲风，留不住江边行色。”用法：作主语、宾语、定语；用于口语。例子：黄昏

谓希望看到良好的政治教化。出处：《汉书・张敞传》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观化听风。”颜师古注：“言改易视听，欲急闻见善

谓人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。出处：明・方孝孺《俞先生墓表》：“元既有江南，以豪侈粗戾，变礼文之俗，专数十年，薰

观察国风民俗。出处：唐・刘知幾《史通・载文》：“其理谠而切，其文简而要，足以惩恶劝善，观风察俗者矣。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

从古代到现在；从国内到国外。出处：茅盾《子夜》九：“翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强的。”用法：

瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“非得关心民瘼之员，竭力抚循，不足以资补救。”用法：作主语、谓语

软外皮中塞得圆鼓鼓的；藏物凸起的样子。出处：清・李宝嘉《文明小史》第四十九回：“看见皮瓠藤篮之类，鼓鼓囊囊的装着许多东西。”用法：作定语

官场：旧时指官吏们经常出入的地方。戏：戏剧，指随时都在变化。旧时指官场像演戏一样变化无常。出处：清・文康《儿女英雄传》第38回：“你道安公

宁：安宁。国家没有太平的时候。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第十一回：“宋大国也，起倾国兵，盛气而来……吾国无宁日矣。”用法：作谓语、定

盥耳：洗耳朵。比喻隐居不仕。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・崔骃传》：“故土或掩目而渊潜，或盥耳而山栖。”用法：作宾语、定语；指隐居。故事

挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・逢萌传》：“时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不

悬：挂。高挂官印、告牌（旧时官府用以喻示下级或百姓的告示牌）。指担任官职。出处：元・关汉卿《裴度还带》：“那其间日转千阶，喜笑迎腮，挂印

刮：用锋刃平削。从乌龟背上刮下毛。比喻事情很难成功。出处：宋・苏轼《东坡》：“刮毛龟背上，何时得成毡？”用法：作宾语、定语；用于处事。

毛笔的别名。出处：唐・韩愈《毛颖传》：“秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰‘管城子’。”用法：作主语、宾语、定语；指毛笔。例子：明·程

光焰：光辉。形容极其辉煌灿烂。出处：唐・韩愈《调张籍》诗：“李杜文章在，光焰万丈长。”用法：偏正式；作宾语、定语；形容新生事物前程远大。

鬼子：骂人的话；敢尔：竟敢如此。斥责人竟敢如此大胆。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・方正》：士衡正色曰：‘我祖父名播海内，宁有不知，鬼

《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・雅量》：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵

真：本真；璞：未加工的玉。指去掉外饰，恢复其自然原始的面貌。出处：西汉・刘向《战国策・齐策》：“归真返璞，则终身不辱也。”用法：作谓语、

指柴米昂贵。出处：典出《战国策・楚策三》：苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：寡人闻先生，若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人

孤：孤僻。指孤僻清高，自命不凡。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第五回：“那宝钗却又行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故深得下人

缺少情意。出处：《水浒传》第一一○回：“公孙胜道：‘若是小道半途撇了仁兄，便是寡情薄意。今来仁兄功成名遂，只得曲允。’”用法：作宾语、定

行经了很多地方。形容旅途的漫长与跋涉的劳苦。出处：明・施耐庵《水浒传》第二十二回：“两个商量了，径望沧州路上来。途中免不得登山涉水，过府

安：安定；泰：平安。国家太平，人民安乐。出处：明・施耐庵《水浒传》第90回：“再拈信香一炷，愿今国安民泰，岁稔年和，三教兴隆，四方宁静。”

从马上迅速下来。出处：明・罗贯中《三国演义》第81回：“良久，见一员小将，白袍银铠，滚鞍下马。”用法：作谓语；指下马。例子：鲁迅《出关》：

股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分；心腹：亲信。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信。出处：明・罗贯中《三国演义》第65回：“先生乃吾之股肱

官位不够重要，势力也很小。出处：明・罗贯中《三国演义》第八十二回：“孙权虽有雄才，乃残汉骠骑将军、南昌侯之职，官轻则势微，尚有畏中原之心

鼓：战鼓；角：古代军队中的乐器，即号角。战鼓响，号角鸣。形容军队出击时的雄壮阵势。出处：明・罗贯中《三国演义》第七十九回：“前面鼓角齐鸣

按照常规考虑打算。指进行认真周密的计划。出处：《淮南子・人间训》：凡人之举事，莫不先以其知，规虑揣度，而后敢以定谋。

贵重光阴甚于玉璧。比喻时间的宝贵。出处：西汉・刘安《淮南子・原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”用法：联合式；作

像是鬼神所为。形容技艺精湛高超；几乎不为人力所及。出处：清・屈大均《端州访研歌和诸公》：“年来岩底采无余，鬼斧神工多得髓。”用法：联合式

故：事故，变故。国家连续出现重大事故。形容国家局势不安定。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・钟会传》：“方国家多故，未遑修九伐之征也。”用法

认为自己不如别人，表示谦虚。出处：《礼记・坊记》：“君子贵人而贱己，先人而后己。”用法：作谓语、定语、宾语；用于自谦。

楹：堂屋前部的柱子；乡：窗户。用密石磨柱，使精细有光泽，每室四户八窗，使光亮通达。指宽敞华丽的屋子。出处：《礼记・明堂位》：复庙重檐，刮

首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓上》：“礼，不忘其本。