形容呼吸微弱，濒于死亡。出处：《儒林外史》第十五回：“马二先生大惊，急上楼进房内去看，已是淹淹一息，头也抬不起来。”用法：作谓语、定语、

追比：旧时地方官吏严逼百姓限期交税完粮，逾期受杖责叫“追比”。要求任务定期完成，否则将受重罚。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・促织》：宰严限

形容女子容貌艳丽而态度严肃。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・侠女》：“女子得非嫌吾贫乎？为人不言亦不笑，艳如桃李，而冷如霜雪，奇人也！”用法

嫣然：美好的样子。形容女子笑得很美。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・花姑子》：“斟酌移时，女频来行酒，嫣然含笑，殊不羞涩。”用法：作谓语、定

仰：倚靠。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人而求得生存。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・婴宁》：“转思三十里非遥，何必仰息他人。”用法：作谓

绝俗：远超过寻常。形容女子相貌明艳美丽，远远超过一般人。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・江城》：“一日，生于隘巷中，见一女郎，艳美绝俗，从以

见“言不由衷”。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・贾奉雉》：“实相告：此言不由中，转瞬即去，便受夏楚，不能复忆之也。”用法：作谓语、定语、状语

容颜像成熟的桃李那样娇艳。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・侠女》：“为人不言亦不笑，艳如桃李，而冷如霜雪，奇人也。”用法：作谓语、定语；用于

嫣然：美好的样子。形容女子笑得很美。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・侠女》：“一日，女出门，生注目之，女忽回首，嫣然而笑。”用法：作谓语、定

痈：毒疮；患：祸害。留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。出处：明・许仲琳《封神演义》第85回：“不意姜尚

痈、疽：毒疮。养畜毒疮不医治。比喻庇护宽容坏人坏事。出处：清・褚人获《隋唐演义》第83回：“若彼小人，便始而互相依托，后则互相忌嫉；始而养

①形容相貌威武。②借指武将、勇士。出处：清・褚人获《隋唐演义》第四回：“轩轩云霞气色，凛凛霜雪威棱。熊腰虎背势嶙纈，燕颔虎头雄俊。”用法

语言和思想相分离。比喻说的与想的不一致。出处：《吕氏春秋・离谓》：言意相离，凶也。

掩：遮蔽，遮盖。偷钟怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。出处：《吕氏春秋・自知》：百姓有得钟

形容做事机警敏捷。出处：明・施耐庵《水浒传》第四十三回：“倘或被眼疾手快的拿了送官，如之奈何？”用法：作谓语、定语、状语；用于书面语。例

说话和气，使人心情舒畅。出处：明・吴承恩《西游记》第三十七回：那怪既神通广大，变得与你相同，满朝文武，一个个言和心顺；三宫妃嫔，一个个意

见“扬威曜武”。出处：明・吴承恩《西游记》第三十五回：“扬威耀武显神通，走石飞沙弄本事。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。例子：这个

养：休养；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集锐气。出处：明・罗贯中《三国演义》第三十四回：“且待半年，养精畜锐，刘表、孙权可一鼓而下也。

养兵：指供养训练士兵；千日：指长时间。平时供养、训练军队，以便到关键时用兵打仗。出处：明・罗贯中《三国演义》第100回：“朝廷养兵千日，用在

佯、诈：假装。假装败下阵来，引人上当。出处：明・罗贯中《三国演义》第九十六回：“明日吾自引一千兵搦战，却佯输诈败，诱到北山之前，放炮为号

挂幡招回死者的灵魂（迷信）。比喻想使已经被清除的的坏人再恢复活动。出处：明・罗贯中《三国演义》第91回：“设香案，铺祭物，列灯四十九盏，扬

在山洞里居住，喝山谷里的水。指隐居生活。出处：西汉・刘安《淮南子・人间训》：“单豹倍世离俗，岩居谷饮，不衣丝麻，不食五谷。”用法：作宾语

启蛰：过冬的虫豸开始活动。春天来了，过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。出处：《礼记・月令》：“东风解冻，蛰

停息武备，注重文教。出处：北宋《新唐书・萧俛传》：“穆宗初，两河底定，俛与段文昌当国，谓四方无虞，遂议太平事，以为武不可黩，劝帝偃革尚文

见“言行计从”。出处：北宋《新唐书・李德裕传》：“武宗知而能任之，言从计行。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：李德裕相武宗，言从计行

同“言听计从”。出处：北宋《新唐书・魏知古卢怀慎传赞》：“观玄宗开元时，厉精求治，元老魁旧，动所尊惮，故姚元崇、宋璟言听计行，力不难而功

羊：南朝宋羊盖；嵇：南朝宋嵇元荣。指精于琴艺，深得琴师心法和技巧。出处：《南史・柳恽传》：“卿巧越嵇心，妙臻羊体。”用法：作宾语、定语；

仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。出处：唐・姚思廉《梁书・南平元襄王伟传》：“下官历观世人，多有不好欢乐，乃仰眠床上，看屋梁而著书

发扬清操，激励世俗。出处：唐・姚思廉《梁书・处士传・诸葛璩》：“璩安贫守道，悦《礼》敦《诗》，未尝投刺邦宰，曳裾府寺，如其简退，可以扬清

仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。出处：唐・姚思廉《梁书・南平元襄王伟传》：“下官历观世人，多有不好欢乐，乃仰眠床上，看屋梁而着书

抵掌：双掌合在一起。扬起眉毛，双掌合在一起。非常喜悦、珍惜的神态。出处：唐・姚思廉《梁书・任昉传》：“见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌

犹扬清激浊。出处：唐・姚思廉《梁书・武帝纪》：“公扬清抑浊，官方有序，多士聿兴。”用法：作谓语、定语；指扬善斥恶。

覃：深入；奥：深奥。研究精深的事理，深入奥妙的学问。出处：唐・姚思廉《梁书・刘显传》：“窃痛友人沛国刘显，韫椟艺文，研精覃奥，聪明特达，

同“偃武修文”。出处：《汉书・循吏传・黄霸》：“太尉官罢久矣，丞相兼之，所以偃武兴文也。”用法：作谓语、宾语、定语；指停止战斗。

同“掩恶扬善”。出处：《汉书・丙吉传》：“[丙吉]于官属掾吏，务掩过扬善。”用法：作谓语、宾语、定语；用于书面语。

掩：遮盖。掩饰错误和罪过。出处：《明史・徐学诗传》：“盖嵩权力足以假手下石……文词便给足以掩罪饰非。”用法：作谓语、定语；用于处事。

见“言出祸从”。出处：《明史・邹智传》：“吾非不欲言，言出则祸随，其谁吾听？”用法：作宾语、定语；用于处事等。

《荀子·王霸》：“杨朱哭衢途曰：‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！’哀哭之。”谓在十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了，杨朱为此而哭泣。后

召：招来；祸：灾祸。出言不慎容易招致祸患。旧戒人说话要慎重。出处：《荀子・劝学》：故言有召祸也，行有召辱也，君子慎其所立乎！

杨朱：人名。杨朱在十字路口哭泣。指对别人误入歧途而感伤。出处：战国・赵・荀况《荀子・王霸》：“杨朱哭衢途：‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！

犹言言行一致。出处：《晋书・孝友传・许孜》：“至性孝友，立节清峻，与物恭让，言行不贰。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

烟雾迷蒙集结的样子。出处：《晋书・王羲之传》：观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若灿而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反直。

名声被埋没，没人知道。出处：《晋书・羊祜传》：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此望远，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。”用法

言谈之中不涉及个人私事。比喻为官忠心，一心为国。出处：唐・房玄龄《晋书・王湛传》：“临终，与谢安、桓冲书，言不及私，惟忧国家之事，朝野甚

文章没有文采，就不能流传很远。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁知其志？言而无文，行

晏：安逸；鸩：传说中的毒鸟，用其羽毛泡酒，有剧毒。指贪图享乐等于喝毒酒自杀。出处：春秋・左丘明《左传・闵公元年》：“宴安鸩毒，不可怀也。

泱泱：宏大的样子。指气魄宏大的大国风度。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十九年》：“为之歌《齐》，曰：'美哉，泱泱乎，大风也哉！表东海者

仰：仰视；敬慕；弥：更加。越望越高。原指孔子之道；高不可及。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。’”用

指修养身心，以期保健延年的方法。出处：战国・庄子《庄子・养生主》：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”唐・成玄英疏：“遂悟养生之道也。”用法：作

比喻无才者先被淘汰。出处：战国・庄子《庄子・山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：‘其一能鸣，其一不能

几：细微；赜：幽深。指研讨细微深奥的学问。出处：唐・魏征《隋书・经籍志一》：虽未能研几探赜，穷极幽隐，庶乎弘道设教可以无遗阙焉。

同“偃武修文”。出处：《后汉书・杜诗传》：“陛下亮成天工，克济大业，偃兵修文，群帅反旅。”用法：作谓语、宾语、定语；指停止战斗。

见“言者不知”。出处：《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。用法：作

谓多言多语的人缺乏智能。出处：《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。

说话没有考虑到自己的行为，行事没有考虑到自己的诺言。指言行不一致。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“言不顾行，行不顾言，则曰，古之人，

掩：遮盖。捂着鼻子走开。形容对事物丑恶的嫌恶。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。”用法：偏正式；作谓语、

枝叶：比喻琐细的言辞。形容言词文字简洁，没有枝蔓的言词。出处：元《宋史・李沆传》：“内行修谨，言无枝叶。”用法：作谓语、定语；用于说话或

包老：包公。指刚正耿直的人。出处：元《宋史・包拯传》：关节不到，有阎罗包老。例子：明·汤显祖《牡丹亭·硬拷》：便～难弹破，除取旨前来撒和

燕翼：燕子用翅膀覆盖着它的小燕子。比喻保护子孙。出处：元《宋史・乐志》：“权舆光大，燕翼诒孙。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

指对某件事情人们的说法一样。出处：元《宋史・度宗纪》：向在京湖，来归人吴旺等备言文焕父子降状，先纳莞钥，旋献襄城，且陈策攻郢州，请自为先