正色：严肃或严厉的神色。态度严肃，语言正直。形容刚直不阿。亦作“正色危言”。出处：《晋书・王恭传》：“恭每正色直言，道子深惮而忿之。”用

政令由一己发出。指把持大权，独断专行。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘

指官吏的政绩显著；社会安定；人民乐业。政简：施行轻微的赋役或减免繁文缛节的政治措施。刑清：很少施用刑罚。出处：西汉・司马迁《史记・齐太公

一年又一年，一月又一月。形容时间长久。出处：贺宜《天竺葵和制鞋工人的女儿》：“他们不能眼看着孩子整年累月受病的折磨，也不能让自己的同志为

正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。出处：罗广斌、杨益言《红岩》第十章：“许云峰把椅子一推，正气凛然地站在大厅当中

见“正言厉色”。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第二回：“钱典史听了这话，便正言厉颜的对他说道：‘世兄！用到这样管家，你做主人的总要有点主

整饬自身做出榜样，以为下属示范。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第六十回：“为此拿定了主意，想把这些做官的先陶熔到一个程度，好等他们出去，

谓说话态度严肃认真。出处：清・文康《儿女英雄传》第三十六回：“他才恭肃其貌，郑重其辞说道：‘年兄！你今日束修来见我，其实惭愧。’”用法：

荒：荒废，荒乱；弊：劳困，困疲。政治荒乱，百姓困疲。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・规箴》：“君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也。

正合自己的心意。同“正中下怀”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第六十回：“夏婆子听了，正中己怀，忙问：‘因什么事？’”用法：作谓语、宾语；形

见“争风吃醋”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第六十九回：“凤丫头倒好意待他，他倒这样争锋吃醋，可知是个贱骨头。”用法：作谓语、定语；用于处

修整陈旧的、破损的东西，使之如同新的一样。出处：明・吴承恩《西游记》第六十三回：“行者却将芝草把十三层塔层层扫过……这才是整旧如新，霞光

政治清明，人心归向，上下团结。出处：《晋书・诸葛恢传》：“会稽内史诸葛恢莅官三年，政清人和，为诸郡首。”用法：作谓语、定语、状语；用于时

形容旧社会政治腐败，官场黑暗，不行贿就办不成事。出处：春秋・左丘明《左传・襄公十年》：“今自王叔之相也，政以贿成，而刑放于宠。”用法：偏

整理好行装，等待出发。出处：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第23章：“但是浙江公民代表请愿团还未启程北上，上海方面北军第四师整装待发的消息

峥嵘：山势高峻的样子；引申为不平常；特别。形容不平凡的岁月。出处：宋・廖行之《沁园春・和苏宣教韵》词：“峥嵘岁月，分阴可惜，一日三秋。”

互相争斗，以新奇艳丽来取悦于他人。亦作“争奇斗异”。出处：宋・吴曾《能改斋漫录・方物・芍药谱》：“名品相压，争妍斗奇，故者未厌，而新者已

形容出类拔萃，不同一般。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，佣中佼佼者也。”用法：联合式；作谓语、定语；含褒义。

公正不偏，处事公道。出处：元・关汉卿《王闰香夜月四春园》：“我平日所行正直公平，所断之事并无冤枉。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：

整理衣裳，端正仪容。出处：语出唐・白居易《琵琶行》：“沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：提刑王某之

乾坤：指天地、阴阳等。指治理天下，使混乱的局面转变为安定。出处：唐・杜甫《洗兵马》诗：“二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。”用法：作谓语、

①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法

犹争强好胜。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第十五回：“定要丧了那羞恶的良心，戴了鬼脸，千方百计，争强斗胜的去奉承那王振做甚？”用法：作谓

保持整洁和有条不紊。出处：元・王实甫《西厢记》第五本第四折：“打扮得整整齐齐，则等做女婿。”用法：作谓语、定语、状语；指有条理。例子：老

为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“昔日公公原分付莫要分开，还是二位伯伯总管在那里，扶持小儿女大了，

为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“昔日公公原分付莫要分开，还是二位伯伯总管在那里，扶持小儿女大了

狰狞：状貌凶恶。状貌凶恶，让人畏惧。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・鹰虎神》：“郡城东岳庙，在南郭大门左右，神高丈余，俗名鹰虎神，狰狞可畏。

朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。出处：《战国策・秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。”用法：

正谏：正言劝谏。指正言劝谏，毫不隐讳。出处：西汉・刘向《战国策・齐策四》：“宣王因趋而迎之于门，与人曰：‘寡人……闻先生直言正谏不讳。’

度：标准。严正法律，统一标准。出处：春秋・齐・管仲《管子・版法》：“正法直度，罪杀不赦。杀僇必信，民畏而惧。”用法：作宾语、定语；用于书

郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。出处：《礼记・乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑

谓严正执法。出处：《南史・孔休源传》：“［孔休源］迁御史中丞，正色直绳，无所回避，百僚惮之。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。出处：《明史・丘濬传》：“愿陛下体上天之仁爱，念祖宗之艰难，正身清心以立本而应务，谨好尚不惑于异

态度严肃，敢于直言。出处：《明史・王竑传》：“十一年授户科给事中，豪迈负气节，正色敢言。”又《刘健传》：“健学问深粹，正色敢言，以身任天

指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。出处：《荀子・性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。”用法：作谓语、

整顿甲胄，修理兵器。谓作好战备。出处：《宋书・何承天传》：“斥候之郊，非耕牧之所；转战之地，非耕桑之邑。故坚壁清野，以俟其来，整甲缮兵，

正：正常；奇：奇特。指事物相对立的两个方面互相转化，正常可变为奇特。出处：春秋・楚・李耳《老子》第58章：“正复为奇，善复为袄。”用法：作

正言：正直的话。把正直的话当成反话。比喻误解他人的好意。出处：《老子》第六十四章：正言若反。

态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。出处：元《宋史・杜衍等传论》：“迪、曾正色危言，能使宦官近习，不敢窥觎。”用法：作谓

整衣端坐。形容严肃拘谨。出处：元・脱脱《宋史・儒林传六・李道传》：“道传少庄重，稍长读河南程氏书，玩索义理，至忘寝食，虽处暗室，整襟危坐

年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。出处：《韩非子・外储说左上》：“郑人有相与争年者，一人曰：‘吾与尧同年。’其一人曰：‘我与黄

犹正本清源。出处：《旧唐书・高祖纪》：“欲使玉石区分，薰莸有辨，长存妙道，永固福田，正本澄源，宜从沙汰。”用法：作谓语、宾语、定语；用于

比喻情况不同。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十四年》：“楚子使申舟聘於齐，曰：‘无假道於宋。’亦使公子冯聘於晋，不假道於郑。申舟以孟诸之

为人做事很正直，没有任何私心。出处：春秋・左丘明《左传・庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也。”孔颖达疏：“襄七年传曰：‘正直为正，正

经：治理。整顿军队，经营武备。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也；兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而

追求名誉、地位和私利。出处：邹韬奋《消弭内战的唯一途径》：“任何为私人私党争权夺利的内战都必然地要为全国民众所唾弃。”用法：联合式；作谓

发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十三年》：“帅贱多宠，政令不壹。”《三国志・魏志・武帝纪・》：“吾

政令出自许多部门。出处：春秋・左丘明《左传・成公十六年》：“鲁之有季孟，犹晋之有栾范也，政令于是乎成。今其谋曰：‘晋政多门，不可从也。’

指考察其名以求其实，就其言而观其行，以求名实相符。亦作“循名责实”。出处：《陈书宣帝纪》：“方欲仗兹舟楫，委成股肱，征名责实，取宁多士。

将乌龟说成甲鱼。比喻蓄意歪曲，颠倒是非。出处：宋苏轼《东坡志林・贾氏五不可》：“晋武帝欲为太子娶妇。卫瓘曰：‘贾氏有五不可：青、黑、短、

比喻贪小失大。出处：清・李绿园《歧路灯》第70回：“真正是争得猫儿丢了牛。”用法：作谓语、宾语、定语；指因小失大。

比喻贪小失大。出处：汉・焦延寿《易林》卷八：“争鸡失羊，亡其金囊。”用法：作谓语、宾语、定语；指因小失大。

争：争夺；强：优胜；好：喜爱。争为强者；事事处处都喜欢超过和压倒别人。也作“争强斗胜”、“争强显胜”、“争强要胜”。出处：清・文康《儿女

争着向前；唯恐落后。出处：明・屠勋《屠康僖公集・重建陡门桥记》：“匪公帑而乐施者争先恐后。”用法：联合式；作谓语、状语；形容人的动作等。

不放过一分一秒；形容对时间抓得很紧。也作“分秒必争”。出处：《晋书・陶侃传》：“常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”用

公正无私、胸怀坦白的样子。出处：宋・朱熹《朱文公文集・卷三十八・答周益公》：“至若范公之心，则其正大光明，固无宿怨，而惓惓之义，实在国家

以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。出处：三国・魏桓范《谏争》：“今正言直谏，则近死辱而远荣宠，人情何好焉，此乃欲忠于主耳！”用法：

正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐着。理好衣襟；端端正正地坐着。出处：西汉・司马迁《史记・日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。

蒸蒸：一天天地向上发展。形容发展速度快。出处：清・李宝嘉《官场现形记》：“你世兄又是槃槃大才，调度有方，还怕不蒸蒸日上吗？”用法：偏正式

计较细小出入；争竞谁上谁下。出处：宋・黄庭坚《书寄祝有道》：“人家兄弟无不义者，盖因娶妇入门，异姓相聚，争长竞短，渐渍日闻，以至背戾，分