人的成语

言：指流言蜚语。人的流言蜚语是可怕的。出处：《诗经・郑风・将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”用法：主谓式；作分句、宾语；含贬义。例子：但

别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，

旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”用法：连动

亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“其人存，则其政举；其

指人民群众所拥护的；向往的。出处：《旧唐书・隐太子建成传》：“而秦王勋业克隆，威震四海，人心所向。”用法：主谓式；作补语、定语；含褒义。

莫：不；恶：恶劣。溺爱的人不知道自己孩子的坏处。出处：《礼记・大学》：故谚有之云：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。出处：宋・欧阳修《新五代史・王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名

人的生命短暂而微弱，像风前的灯随时都可能熄灭。出处：《辽史・耶律和尚传》：“‘顾人生如风灯石火，不饮将何为。’晚年沉湎尤甚，人称为‘酒仙

地位低；说话不受人重视。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・孟尝传》：“而身轻言微，终不蒙察。”用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。例子

空有人的外貌；品德却像兽类。形容品德极坏。出处：东汉・班固《汉书・匈奴传赞》：“夷狄之人贪而好利，披发左衽，人面兽心。”用法：联合式；作

叵：不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。出处：北宋《新唐书・尹愔传》：“吾门人多矣，尹子叵测也。”用法：作谓语、定语；指人的心思难于推

充分发挥每一个人的才能。尽：全部用出。出处：西汉・刘安《淮南子・兵略训》：“若乃人尽其才，悉用其力，以少胜众者。”用法：主谓式；作谓语、

见“人非木石”。出处：明・施耐庵《水浒传》第十七回：“众人道：‘上复观察，小人们人非草木，岂不省的？’”用法：作宾语、分句；常与“孰能无

形容人心动荡不安。出处：《资治通鉴・晋孝武帝宁康元年》：“是时，都下人情恟恟，或云欲诛王、谢，因移晋室。”用法：作谓语、定语；用于书面语

指某地方人口很多。出处：清・刘鄂《老残游记》第二回：“到了鹊华桥，才觉得人烟稠密，也有挑担子的，也有推小车子的。”用法：主谓式；作谓语、

人遇到喜庆之事则心情舒暢。出处：清・褚人获《隋唐演义》第七回：“人逢喜事精神爽，闷向心来瞌睡多。”用法：作宾语、定语、分句；用于人的精神

指年纪小而头脑却很精明，为人调皮，鬼主意多。出处：清・石玉昆《三侠五义》第61回：“人小鬼大，你竟敢弄这样的戏法。”用法：作谓语、定语；指

人品才能超出众人。出处：明・冯梦龙《喻世明言》卷十二：“年二十五岁，丰姿洒落，人才出众，琴棋书画，无所不通。”用法：作谓语、定语；用于夸

人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。出处：《警世通言・玉堂春落难遇夫》：“王三中了举，不久到了京，白白地要了玉堂春去，可不人财两

鼎沸：鼎水沸腾；原比喻形势不安定；现比喻声音嘈杂。形容人群的声音吵吵嚷嚷；就象煮开了锅一样。出处：明・冯梦龙《醒世恒言・刘小官雌雄兄弟》

人才：指德才兼备的人或有某种特长的人。济济：众多的样子。形容有才能的人很多。济济：众多样子。出处：清・李汝珍《镜花缘》第62回：“闰臣见人

杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。出处：清・李汝珍《镜花缘》：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴

人有英杰；地有灵秀之气；指杰出的人物出生或到过的地方；就会成为名胜地区。后多指杰出人物生于灵秀之地。出处：唐・王勃《滕王阁诗序》：“人杰

室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。出处：《诗经・郑风・东门之墠》：“其室则迩，其人

〖释义〗指人与人分手后总是有机会再见面的。出处：宋・欧阳修《归田录》卷一：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢。”用法：作宾语、定语；用于慨

犹言人微言轻。出处：宋・曾巩《泰山祈雨文》：“吏思其繇，奔走群望，而人微言贱，不能上动。”用法：作谓语、宾语、定语；指身份及地位低。

关天：比喻关系重大。事关人命；关系重大。出处：元・关汉卿《拜月亭》：“召新郎更拣选，忒姻眷不得可将人怨。可须因缘数定，则这人命关天。”用

古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。出处：明・张居正《答两广殷石汀论平田事》：“近来人心不古，好生异议。”用法：主

人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。出处：熊召政《张居正》第一卷第23回：“听说六科廊的官员，是人手一册。”用法：作宾语；形容书的读者多

社会的风气，人们的思想。出处：明・袁宏道《李温陵传》：细心读之，其破的中窾之处，大有补于世道人心。例子：蔡东藩《五代史演义》第三回：～已

人才：指德才兼备的人或有某种特长的人；辈出：成批地连续出现。有才能的人一批接一批涌来。形容人才一批接一批不断涌现。出处：清・李渔《闲情偶

旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。出处：清・张贵胜《遣愁集》：“人老珠黄，春残花谢。”用法：联合式；作谓

像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。出处：《释氏要览》：“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔，诸国独步，内外综博，无籍不练，世人咸曰人中狮

比喻人中豪杰。出处：《晋书・宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”用法：作宾语；指人中豪杰。例子：清·褚人获《隋唐演义》第九回：“仲

人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。出处：明・胡文焕《犀珮记・势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人

人走了；楼空着。表示旧地重游时对亲友的怀念。出处：唐・崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠

原指女子的容貌与桃花相辉映；后用以指所爱而不能相见的女子。出处：唐・崔护《游城南》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，

俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・伤逝》：“弦既不调，掷地云：‘子敬子敬

人生就好象一场梦。比喻世事无定，生命短促。亦作“人生若梦”。出处：宋・苏轼《念奴娇・赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。”用法：作谓

指人穷了，言行也就显得笨拙不聪明。出处：《鸡肋编》下卷引陈无己诗：“人穷令智短，百巧千穷只短檠。”用法：联合式；作谓语、补语；含贬义。例

穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十一回：“所谓人穷志短，我那里敢和他较量，只索

疏：不熟悉。初到一个地方；对当地的人、环境、习俗都不熟悉。出处：清・李宝嘉《官场现形记》：“门生这一到省，人地生疏，未必登时就有差委。”

人力能够战胜自然。出处：宋・刘过《龙川集・襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”用法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义。例子：彼虽不来，

快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。出处：明・沈德符《万历野获编・立枷》：“东山受恩反噬，其罪盖浮于诸龙光。当时人心大快

指每个人都有不同的志向。出处：晋・陈寿《三国志・管宁传》：“太祖曰：'人各有志，出处异趣。'”用法：主谓式；作分句；含褒义。例子：人各有志

形容民愤极大。出处：《晋书・孔愉传》：“天罚既集，罪人斯殒，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！”用法：作定语、状语；用于民愤很

人和神都愤恨。形容民愤极大。出处：《旧唐书・于頔传》：“頔顷拥节旄，肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”用法：主谓式；作谓语、定语；含贬义。

惶惶：惊惧不安的样子。人内心恐惧不安。形容人们心中惊恐不安。出处：宋・楼钥《攻愧集・雷雪应诏条具封事》：“乃者水旱连年，人心惶惶。”用法

谓人的内心难以探测。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交……此二人相与，天下至欢也。然而卒

惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。出处：《尚书・大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”用法：主谓式；作谓语；含贬

莫：没有。予：我。没有谁能危害我；即谁也不能把我怎样。形容骄傲自大。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十八年》：“晋侯闻之而后喜可知也，曰

不能只根据相貌、外表判断一个人。出处：明・吴承恩《西游记》第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？”用

指谈论的人多，各种议论都有。出处：《脂砚斋重评石头记》第九回：“宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们端能造言诽谤主人。”用法：联合式；作谓语

云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。出处：金蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”用法：复句式；作

指人们议论纷纷。出处：《京本通俗小说・拗相公》：“妾亦闻外面人言籍籍，归怨相公。”用法：主谓式；作谓语、定语；指人们议论纷纷。例子：《中

犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。出处：毛泽东《论政策》：“对于国民党军队，应继续采取人不犯我，我不犯人的政策，尽量地发展交朋友的

指工作中人员过多或人多事少。出处：西汉・戴圣《礼记・坊记》：“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”用法：主谓式；作谓语、定语、宾语；

人多势力大。出处：清・曹雪芹《红楼梦》：“话说金荣因人多势众，又兼贾瑞勒令赔了不是，给秦钟磕了头，宝玉方才不吵闹了。”用法：联合式；作谓

指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“老太太屋里还罢了，太太屋里人多手杂，别人还可

因人多造成了困难。出处：郭沫若《洪波曲》第二章一：“客栈小，已经人满为患。”用法：作谓语、定语；用于口语。例子：各地监狱，都有人满为患之

人多得像大山大海一样；形容聚集在一起的人特别多。出处：《西胡老人繁胜录》：“四山四海，三千三百，衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。

人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四：“只听得外面喧嚷，似有人喊马嘶之声，渐渐近前堂来了。”用法：

人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一百十回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐，还

只要大家一心，就能发挥出极大的力量。出处：王朔《一点正经没有》：“人心齐泰山移蚂蚱还有四两肉一个萝卜一个坑咱们怎么就不能从无到有从小到大

人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。出处：唐・刘得仁《送车涛罢举归

人和马被打得翻倒在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂；不可收拾。出处：清・李宝嘉《官场现形记》：“赵家一门大小，日夜忙碌，早已弄得筋

比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。出处：元・无名氏《冤家债主》楔子：“人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。”用法：复句式；作宾语、定语、

人也累了；马也困乏。也指人们非常疲倦。出处：元・黄元吉《流星马》：“俺两口儿三日不曾吃饮食，人困马乏。”用法：联合式；作谓语、宾语、定语

军队和马匹都很强状。形容军威雄壮；精神抖擞。出处：元・武汉臣《老生儿》第一折：“使不着人强马壮，端的是鬼使神差。”用法：联合式；作谓语、

嘶：马叫。人人在呐喊；马在嘶叫。形容喧闹嘈杂的声音。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第14卷：“只听得外面喧嚷，似有人喊马嘶之声，渐渐近前

人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第83回：“俗话儿说的，‘人怕出名猪怕壮’，况且又是个虚名儿。”

身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。出处：老舍《骆驼祥子》十四：“祥子在棚里坐着呢，人模狗样的，脸上的疤被灯光照得像块玉石。”又《四世

刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“如今人方为刀俎，

旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第13回：“俗话说得好：‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听

朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。出处：《汉书・苏武传》：“人生如朝露，何久自苦如此。”用法：作宾语、定语、分句；比喻人

世故：处世的经验。指为人处世的习惯、道理。出处：明・杨基《闻禅》诗：“人情世故看烂熟，皎不如污恭胜傲。”用法：联合式；作主语、宾语、定语

浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。出处：晋・李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”用法：主谓式；作宾语、定

涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。亦作“人心涣漓”。出处：清・毕沅《续资治通鉴・元纪・顺帝至正二十四》：“由是法度不行，人心涣

人心：众人的感情、愿望。向：归向；拥护。人们的思想有的归向；有的背离。指人们是拥护还是反对。出处：宋・魏了翁《鹤山文集》：“师老财殚，币

通常情况下人们都具有的心情或都懂得的情理。出处：南朝・粱江淹《杂体诗三十首》序：“文贵远贱近，人之常情；重耳轻目，俗之恒弊。”用法：偏正

空：失去；没有。人和财物都遭到了损失。出处：清・曹雪芹《红楼梦》：“可怜张李二家没趣，真是‘人财两空’。”用法：主谓式；作谓语、定语；含

微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。出处：西汉・司马迁《史记・司马穰苴列传》：“加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权

在紧急情况下突然想出了好主意。出处：元・施惠《幽闺记・文武同盟》：“粉墙这等高峻，如何跳得过？自古道人急计生，不免攀住这杏花梢，跳将过去

心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。出处：春秋・左丘明《左传・襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉，吾岂

虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：

指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。出处：宋・陆九渊《语录》上：“后世人主不知学，人欲横流，安知天位非人君所可得而私？”用法：主

人长寿；年成也好。形容太平兴旺的景象。出处：南朝・梁・萧统《文选・潘岳》：“宜其民和年登。”李善注引作“人和年丰。”用法：联合式；作谓语

每一个人都感到随时有危险出现而恐惧不安。出处：西汉・司马迁《史记・李斯列传》：“法令诛罚日益深刻，群臣人人自危，欲畔者众。”用法：主谓式

难：困难，不容易。得：获得。有才能的人不容易得到。多指要爱惜人才。出处：宋・苏轼《谢宣召入院状》：“首择辅臣，次求法从，知人才之难得，采

别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。出处：西汉・司马迁《史记・货殖

百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。出处：《诗经・秦风・黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”用法

人心惶惶，动摇不定。出处：《魏书・慕容盛传》：“于是上下震局，人不自安，虽忠诚亲戚，亦佥怀离贰。”用法：作谓语、定语、状语；用于社会局势

人和神都愤恨。形容民愤极大。出处：《魏书・道武七王传》：曾不怀音，公行反噬，肆兹悖逆，人神同愤。

汹汹：纷扰不安的样子。人心惶乱，纷扰不定。出处：《旧唐书・陆贽传》：人心如疑，如风涛然，汹汹靡定。例子：《明史·郭登传》：当是时，大同军

人望：众望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。出处：唐・魏征《隋书・高祖纪上》：“内史上大夫郑泽、御正大夫刘昉，以高祖皇后之父

人到临死，他说的话是真心话，是善意的。出处：春秋・孔子《论语・泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”用法：作

鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。出处：西汉・司马迁《史记・秦始皇本记》：“（胡亥）诛斯，去疾

人人都有做得了做不了的事。比喻人的才能智慧总是各有长短。出处：春秋・左丘明《左传・定公五年》：固辞不能，子使余也，人各有能有不能。例子：

人的内心世界各不相同，就好像他们的面貌各不相同一样。出处：春秋・左丘明《左传・襄公三十一年》：人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎

家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。出处：《晋书・温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海

比喻人中豪杰。出处：《晋书・宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”用法：作宾语；指人中豪杰。例子：不枉了女中丈夫，人中龙虎。明张凤翼

向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。出处：《晋书・熊远传》：“人心所归，惟道与义。”用法：作谓语、定语、定语；用于口语。例子：毛

骐骥：良马。比喻才能出众的人。出处：《南史・徐勉传》：“此所谓人中骐骥，必能致千里。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：明·程登吉《

浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。出处：西汉・戴圣《礼记・坊记》

殊：不同，特殊；异：不同。人各不同，思想也都不一样。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・董昭传》：此下诸将，人殊意异，未必服从。例子：明·罗

在紧急情况下突然想出了好主意。出处：明・施耐庵《水浒传》第15回：“智深见了，‘人急智生’，便把禅杖倚了，就灶边拾把草，把春台揩抹了灰尘。

人间的水和镜子，可以照清人的形象。比喻十分精明又通晓整理的人。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・德行》：此人，人之水镜也，见之若披云雾睹

谓昏迷不醒，失去知觉。出处：《醒世恒言・乔太守乱点鸳鸯谱》：“谁想刘璞因冒风之后，出汗虚了，变为寒症，人事不省，十分危笃。”用法：作谓语

相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“别是一番面目，想到：‘人不可貌相，海水不可

每个人都有一份。出处：宋・释道原《景德传灯录》卷八：人人尽有分，因什么道不得。例子：高阳《草莽英雄》第三章：不要闹，不要闹！仍旧开门发米

稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。出处：唐・杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”用法：作宾语、定

当着人背着人。当面一套背后一套。出处：宋・朱熹《朱子语类》第24卷：“君子周而不比，周是遍，人前背后都如此。”用法：作状语；用于为人处世。

人人都知道。出处：宋・朱熹《封建》：“百于古今之变，利害之实，人所共知而易见者，亦复乖戾如此。”用法：主谓式；作宾语、定语；用于事物。例

人在黄昏时约会。指情人约会。出处：宋・欧阳修《生查子》词：“去年元夜时，花市灯如在昼。月到柳梢头，人约黄昏后。”元・无名氏《云窗梦》第二

各人推行自己的主张。比喻各行其是。出处：清・李渔《闲情偶寄・词曲・格局》：“传奇格局，有一定而不可移者，有可仍、可改，听人自为政者。”用

指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。出处：清・文康《儿女英雄传》第四十回：“偶然在家空闲两日，又得分拨家事，整理行囊。

人数少，力量单薄。出处：京剧《猎虎记》第十场：“劫牢之后，倘若登州兵马杀来，我等人单势孤，只怕寡不敌众。”用法：作谓语、定语、宾语；用于

人的力量强盛，可以战胜自然。出处：《亢仓子・政道》：“故周之秩官云：人强胜天。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：故曰人强胜天，盖是

聚集众人的力量，可以战胜大自然。出处：西汉・司马迁《史记・伍子胥列传》：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。”用法：作宾语、定语；用于书

罕：少。人的足迹很少到达。指荒凉偏辟的地方很少有人来过。出处：汉・荀悦《汉纪・孝武纪二》：“而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟车不通，人迹

①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心

别人涉水过河，而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”毛传：“卬，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至

《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓

旧时指一般人犯错误是难免的。出处：春秋・左丘明《左传・宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”用法：作分句；用于劝诫人。例子：王朔

皆：都。所有的人都知道。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第51回：“老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”用法：作谓语、定语、状语；指所有人都知

人人都捂住鼻子。本指秽气难闻，后指行为丑恶，谁都不愿接近。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。例子：清·文康

人伦：各类人。各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。出处：《荀子・富国》：人伦并处，同求也异道，同欲而异知，生也。

指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一一零回：“妈妈睡罢，一天到晚人来客去的也乏了，歇歇罢。”用法：作宾语

谓人到绝境就会产生计谋。出处：《醒世恒言・十五贯戏言成巧祸》：“那人急了，正好没出豁，却见明晃晃一把劈柴斧头，正在手边，也是人极计生，被

忧患：忧愁，苦难。人的一生忧愁苦难是从识字开始的。指一个人识字以后，从书中增长了见识，对周围事物就不会无动于衷。出处：宋・苏轼《石苍舒醉

见“人心惶惶”。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第四回：“今人心皇皇，见太叔势大力强，尽怀观望。”用法：作谓语、定语、状语；指惊恐不安。例

指合情合理的事，大家想法都会相同。出处：清・文康《儿女英雄传》：“只是她也是个女孩儿。俗语说的：‘人同此心，心同此理。’”用法：复句式；

形容事情做得很秘密，没有被人发觉。出处：元・无名氏《冤家债主》第二折：“这烦恼神不知，鬼不觉，天来高，地来厚。”用法：复句式；作分句；含

人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。出处：唐・卢纶《送韦判官得雨中山》：“人语马嘶听不得，更堪长路在云中。”元・无名氏《五马破

形容局势动荡不安。出处：鲁迅《故事新编・理水》：“现在又是这么的人荒马乱，交通不方便。”用法：作谓语、定语、状语；用于社会局面等。

大家对某事有相同的看法。出处：战国・孟子《孟子・告子上》：欲贵者，人之同心也。

给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。出处：西汉・司马迁《史记・平准书》：“汉兴七十余年，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。”用法：联合

为战：作战。人人能独立地战斗。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战。”用法：紧

感叹人与人之间的地位悬殊。出处：西汉・司马迁《史记・李斯列传》：“于是李斯乃叹曰：‘人之贤、不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！’”用法：作宾语

人活一生，草只有一个秋天。形容生命短暂。出处：明・施耐庵《水浒传》第15回：“人生一世，草生一秋，我们只管打鱼营生，学得他们过一日也好！”

人像潮水般涌来。形容人很多而且拥挤。出处：明・施耐庵《水浒传》第74回：“说言未了，只见人如潮涌，却早十数对哨棒过来，前面列着四把绣旗。”

信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“人而无信，不知

取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。出处：西汉・司马迁《史记・货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人

人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。出处：唐・韩愈《黄家贼事宜状》：“实由自邀功赏，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。”用法：作定语、状语；用于

人多智慧也多。用来强调人多出智慧。例子：黄梅戏《刘三姐·二》：怕什么？～，又有老公公当军师，今天哪，我们一定要对赢三姐！

人和马都安全。比喻旅途顺利。出处：元・郑德辉《王粲登楼》第一折：我若是到荆樊，则原得人马平安，稳情取峥嵘现眼。例子：明·施耐庵《水浒全传

指人在走投无路之时，呼叫天地、父母。出处：西汉・司马迁《史记・屈原贾生列传》：夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极

人：犯人；赃：赃物、赃款。犯人和赃物赃款一起被捕获。出处：清・张春帆《九尾龟》第十回：你想上海的包探何等精细，金月兰又不会改头换面，不多

比喻人间世事变化很大。例子：几十年来本地发生了巨变，每回首往昔都有人世沧桑之感。

人谋：人的谋划；臧：善。事情之所以不成，或失败是由于人没有谋划好，与天时、地利无关。例子：姚雪垠《李自成》第五卷第二十二章：虽说是大意，

犹人心难测。指人的内心难以探测。出处：清・黄宗羲《张苍水墓志铭》：“止凭此一线未死之人心，以为鼓荡，然而形势昭然者也，人心莫测者也。”用

黄花：指菊花。人比菊花还要瘦弱。比喻人憔悴，暗示相思之深。出处：宋・李清照《醉花阴》词：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

一般人通常有的感情。出处：宋・司马光《应诏论体要》：“凡用一人，必或以为贤，或以为不肖，此固人情之常，自古而然，不足怪也。”用法：作主语

人间事变化不定。例子：茅盾《子夜》第十七章：于是在无事可为的寂寞的微闷而外，又添上了～的悲哀，以及热痒痒地渴想新奇刺激的焦灼。

城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。出处：晋・陶潜《搜神后记》卷一：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。

阜：大，盛。指某地方人口很多。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第三回：自上了轿，进入城中从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处

人心象秤一样。比喻人的心里都有辨别是非、衡量优劣的标准。出处：三国・蜀・诸葛亮《书》：我心如秤，不能为人作轻重。

众人的眼睛如同秤一样的公平。比喻群众的意见公正合理。

形容人生短暂。例子：他年方三十，正是旭日东升的时候，前途无量，但却骤然去世，使人不由得有人生朝露之感。

人品才能超出众人。同“人才出众”。出处：清・吴趼人《情变》第四回：“我想我们二官人材出众，生得又秀气，何老头子见了，一定是中意的。”用法

稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。出处：元・胡用和《粉蝶儿・题金陵景》套曲：“人稠物穰景非常，真乃是鱼

一生一世像草生一春一样非常短暂。出处：明・施耐庵《水浒全传》第十四回：人生一世，草生一秋！我们只管打鱼营生，学得他们过一日也也。例子：张

人烟：指人家、住户。指居民密集。出处：明・范受益《寻亲记・托梦》：“连日在途，人烟凑集，不敢下手。”用法：作谓语、定语；指某地方人口很多

辏，车轮的辐条聚集在毂上，引申为聚集的意思。形容地方人口众多，相当繁华。与“人烟稠密”义同；与“人烟绝迹”义反。出处：警世通言乐小舍拚生

人烟：指人家、住户；辐辏：形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。指居民密集。出处：《京本通俗小说・西山一窟鬼》：“人烟辐辏，车马骈阆。”用

人才和文物众多，并聚集在一地。例子：这个地方山明水秀，人文荟萃，是个值得浏览的好去处。

人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。出处：《诗经・大雅・瞻仰》：人之云亡

人情：人情世故；练达：熟悉通达。指通晓待人处世的经验。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第五回：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”

代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。出处：唐・孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。”用法：作宾语、定语；指人事变化

烦：烦躁；殆：通“怠”，疲乏。形容旅途劳顿。出处：三国・魏・曹植《洛神赋》：日既西倾，车殆马烦，尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。例子：唐·郑

指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。出处：西汉・司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为

妖：妖魔鬼怪。人与鬼颠倒。比喻是非颠倒，好坏不分。出处：晋・干宝《搜神记》：“鬼便遂归，作其父形，且语其家：‘二儿已杀妖矣。’儿暮归，共

道：道义。关心人类幸福。出处：老舍《代语堂先生拟赴美宣传大纲》：“真要是把老渔夫或船娘都喂了海鱼，未免有悖于人道主义。”用法：作主语、宾

人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。出处：叶元《林则徐》：“许多烟鬼横在地上，像蛆虫似地在那里蠕动，吞云吐雾，活像人间地狱。”用法：偏正式；

指初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。出处：张恨水《夜深沉》第33回：“我人生地不熟的，一个人坐在这屋子里，闷死了。”用法：作谓语、宾

人面：人情；逐：追逐。指人与人之间的情谊随着对方地位和钱财的变化而变化。出处：元・王子一《误入桃源》第三折：到的这柴门前便唤咱儿名讳，他

形容子孙后代人很多。出处：欧阳山《苦斗》：“周家原本是人丁兴旺的，这会儿死的死，逃的逃，嫁的嫁，出门的出门，坐牢的坐牢。”用法：主谓式；

每个人都在为报私怨而争斗。出处：西汉・司马迁《史记・张耳陈余列传》：家自为怒，人自为斗，各报其怨而攻其仇，县杀其令丞，郡杀其守尉。例子：

短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。用法：作谓语、定语、宾语；指穷人的志向。例子：俗话说：人贫志短，马瘦毛长

指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。出处：《古今小说・陈御史巧勘金钗钿》：“常言道‘人贫智短’，他恁地贫困

指穷人说话没有底气。出处：路遥《平凡的世界》第六卷第34章：“俗话说：人穷气短。”用法：作宾语、定语；用于口语。

人多势力大就可以当首领。出处：明・罗懋登《三保太监下西洋记》第七十七回：人多成王，怕他什么？例子：丁玲《太阳照在桑干河上》四十三：你们不

指动手的人多。也指人头杂的场合，东西容易散失或丢失。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第九十四回：这话也说的有理。现在人多手乱，鱼龙混杂，倒是这

谓求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。

乱：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。出处：明・明教中人《好逑传》第五回：人多语乱，说不分明。小姐只得

恶：凶恶。指对方为人虽然凶恶，但对他也不能不讲礼貌。出处：元・郑德辉《王粲登楼》第一折：贤士，常言道人恶礼不恶，还辞一辞老丞相。

指人是有思想感情的。出处：宋・无名氏《张协状元》第十二出：“谢荷公公！张协人非土木，必有报谢之期。”用法：作谓语、宾语、定语；用于感叹等

谓人事变迁，景物依旧。出处：清・洪昇《长生殿・寄情》：“蓬莱院月悴花憔，昭阳殿人非物是。”用法：作谓语、宾语、定语；指怀念故人。

尧舜：传说中上古的两位帝王。一般的人并非尧舜那样的圣贤，谁能够尽善尽美呢。比喻人不可能没有缺点。出处：唐・李白《与韩荆州书》：且人非尧舜

木石，指无情感、无知觉的东西。孰，谁。指人都有感情，一定都会受到感动，通常用在爱情或同情心方面。出处：司马迁报任少卿书：“身非木石，独与

是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。出处：元・马致远《黄粱梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风

横财，指非法或侥幸获得的钱财。全句是说人不得横财便无以致富，马不吃野草便无以肥壮。比喻人为求财富而不择手段的侥幸心态。亦作“人无横财不发，马

人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。出处：《易・系辞上》：“方以类聚，物以群分，

比喻考试将获得第一名。出处：唐・段成式《酉阳杂俎》：李固言遇一老姥，言郎君明年芙蓉镜下及第。明年果状元及第，诗赋有‘人镜芙蓉’之语。

扶：扶助；兴：兴致。人们互相助兴。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：其实只是人扶人兴，大家笑耍取乐而已。

人没有坚硬的骨头，身体就站不起来。比喻人无坚强的意志品格，就难以立身行事。出处：明・施耐庵《水浒全传》第十二四回：常言道：‘人无刚骨，安

谓人的心思难以猜测。出处：清・钱彩《说岳全传》第四回：“虎豹不堪骑，人心隔肚皮。休将心腹事，说与结交知！”用法：作宾语、定语、分句；形容

人天：人间、天上，指生死。生者还在人间，死者已归天，从此永久分离再不能相见。哀悼死者之辞。例子：林语堂《京华烟云》第二十五章：现在体仁和

同“人给家足”。出处：宋・曽巩《监司制》：“人足家给，富饶洽于公私。”用法：作谓语、定语；指社会繁荣。

指人的青春短暂。比喻好景不长或友情难以持久。出处：元・杨文奎《儿女团圆》楔子：“人无千日好，花无百日红。早时不计算，过后一场空。”用法：

指人的青春短暂。比喻好景不长或友情难以持久。出处：元・史九敬先《庄周梦》第一折：“想人生百岁翁，似花飞一阵风，人无有千日好，花无有百日红

比喻关系十分密切，感情深厚。出处：明・罗贯中《三国演义》第八十一回：朕自涿郡与卿等之父结异姓之交，亲如骨肉；今汝二人亦是昆仲之分，正当同

还是老朋友亲。出处：《晏子春秋・内篇・杂上》：衣莫若新，人莫若故。

对人生价值和意义所持有的观点。出处：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”用法：

众人所归向、拥护的。

指表面很好，内心很坏。

被人杀和被鬼杀。比喻被好人和被坏人杀掉结果是一样的。出处：《旧唐书・魏玄同传》：人杀鬼杀，有何殊也，岂能为告人事乎！例子：《资治通鉴·唐

不像人样，也不像鬼样。指人的面目怪异难看。出处：马烽《吕梁英雄传》第28回：“你还有脸进雷家的门，跟上你，害得我人不人鬼不鬼，我好苦命呀！

人与人相互交往，可贵的是知心。出处：汉・李陵《答苏武书》：人之相知，贵相知心。

明：聪明。指能够正确认识自己的人，才算是聪明的。出处：《老子》第三十三章：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。例子：梁晓声《狡猾是

贵：可贵；自立：独立。一个人可贵之处是能够独立生活，不依靠别人。出处：明・洪应明《菜根谭》：然尧舜之圣，初未尝因朱均而减。瞽鲧之愚，亦不

人度过一生要留下姓名，雁飞过后要留下声音。比喻人的一生不能虚度，应做些有益于后人的事。出处：清・文康《儿女英雄传》第三十二回：我也闹了一

孰：谁。一般人谁能没有过失。旧时指一般人犯错误是难免的。出处：春秋・左丘明《左传・宣公二年》：人谁无过，过而能改，善莫大焉。例子：蔡东藩

人胆怯，马懦弱，是由于没有很好训练的缘故。原指将士临阵怯敌，是由于平时缺乏锻炼。后泛指做任何事情平时都要练好基本功。出处：宋・曾公亮《武

以众多人数来进行战斗或解决问题的方法。出处：毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》：“……不敬师长，共产公妻，人海战术，总之是一群青面獠牙，十恶不

见“人山人海”。清·杨未《都门竹枝词》：“传来日下旧闻多，市语方言费揣摩。～图画好，挑灯闲写竹枝歌。”。

人海，形容人很多，一望如海。茫茫，广阔无边的样子。形容世界广大辽阔，使人无可依靠。或指世上的人虽多，却找不到一个知心朋友。人很多，象大海一样

人本没有伤害老虎的心，而老虎却想伤害人。比喻自己虽没有伤害人的意思，别人却一定要伤害你。出处：元・无名氏《连环计》第四折：你有心，他无义

人喊叫，马嘶鸣。形容喧闹的情景。出处：唐・卢纶《送韦判官得雨中山》：人语马嘶听不得，更堪长路在云中。例子：王运朝《井冈风云录》第二部十：

本是指王莽篡汉建立新朝，民心不服，所以都反对王莽，思念汉朝。用来比喻新政权不得民心，人民想念旧朝。出处：三国演义第一百十八回：“号哭之声

指才智勇力出众的人。出处：明・无名氏《赵匡胤打董达》第五折：“三位将军，乃人中豪杰，志冲牛斗，气吐凌云。”用法：作主语、宾语；用于夸奖人

指某地方人口很多。出处：宋・耐得翁《都城纪胜・市井》：“官巷口、棚心、众安桥，食物店铺，人烟浩穰。”用法：作谓语、定语；指某地方人口很多

人的古往今来很短促。比喻期望的事情不能实现。出处：春秋・左丘明《左传・襄公八年》：《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’例子：霍达《穆

堪：忍受。人怎么能忍受得了。表示人在感情或力量等方面已经到了不能忍受的地步。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》：木犹如此，人何以堪

鸿：大雁。人好像秋天的大雁一样。比喻朋友间守信用，就像鸿雁每年秋天按时从北方飞到南方那样。出处：宋・苏轼《正月二十日与潘郭二生出郊寻春，

人生在世，得意时就尽情欢乐。劝人要及时行乐。出处：李白将进酒：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

形容人心不齐。出处：《清史稿・锡良传》：“似是而非，财力凋敝，人心涣漓，九年立宪，终恐为波斯之续。”用法：作谓语、定语；指人心不齐。例子

患：灾患。人太多的祸患。

人：犯人；赃：赃物、赃款。嫌犯与不正当取得的财物同时被捕获。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十六：牛公取笔，请张生一一写出，按名捕捉

谓人到危急时则想投靠亲友。出处：元・高文秀《襄阳会》第一折：“常言道人急偎亲我稍知。”用法：作宾语、定语；用于处事。例子：好教我去住无因

见“人神共嫉”。出处：杨玉如《辛亥革命著记》第五章：“虐政密如蛛网，生民坠于涂炭，人神同嫉，天地不容。”用法：作定语、状语；用于民愤很大

籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。出处：《汉书・江都易王非传》：“国中口语籍籍，慎无复至江都。

待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》卷二：“此正无意于我，人己一视之道，实贤人君子之盛德。”用法：作宾语、

人烟，煮饭的烟火，指住户。形容人口稀少，荒凉偏僻的地方。与“人烟辏集”义反。出处：曹植送应氏诗：“中野何萧条，千里无人烟。”

寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。出处：南朝・梁・萧统《古诗十九首・驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。”用

见“人生如寄”。出处：晋・陶潜《荣木》诗：“人生若寄，憔悴有时。”用法：作宾语、定语；指人的生命短促。

一家人东离西散，无法在一起安生度日。比喻遇到了灾祸。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第二十四回：这三街四巷，凭他是谁，若得罪了醉金刚倪二街坊，

人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。出处：唐・崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”用法：作宾语、

指人世间极美好的地方。出处：曹靖华《凭吊“新处女”》：“山外云山天外天，人间天堂——共产主义乐园呵，到明天一定要实现！”用法：作主语、宾

在人间行走艰难。比喻世道艰险。出处：宋・苏轼《鱼蛮子》词：人间行路难，踏地出赋租。不如鱼蛮子，驾浪浮空虚。例子：宋·张炎《阮郎归》词：身

原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。出处：唐・李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”用法：作宾语、定语

谓离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。出处：明・沈璟《埋剑记・柔远》：“自古道物离乡贵，人离乡贱；这语话，信非假，到如今转忆家。”用

行为诡秘，任何人都没有察觉。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第31回：正经明儿你打发小子问问王太医去，弄点子药吃吃就好了。人不知鬼不觉的可不好？

人的私心没有满足的时候。出处：清・崔述《崔东壁遗书・无闻集・争论》：人心无尽，固非让之所能化也。

指不得人心到极点。例子：这个专制君主暴虐无道，终致人心丧尽而被推翻。

人的心就像镜子似的透亮明白。出处：宋・洪迈《夷坚丙志》第10卷：“且谓人心如镜，须管常磨，勿令尘染污，自然聪明。”用法：作宾语、定语；用于

见“人琴俱亡”。出处：清・王鹏运《缰村词序》：“人琴俱逝，赏音阒然。”用法：作宾语、定语；指怀念死者的心情。

盂：盛水的容器。君主好比是盛水的盂，人民好比是盂里的水，盂是什么形状，水就是什么形状。比喻人民的习俗随君主的好恶而变化。出处：《韩非子・

指人虽然老了，但有一颗年轻的心。出处：周立波《山乡巨变》下卷：“他这个汉子，人老心不老，有朝一日，会靠不住的。”用法：作谓语、定语；用于

理：道理，规矩。人虽然相熟，但还应该按理办事。出处：谭力《夏季欲望》第十六章：但是，人熟理不熟，医院有规定，如果我违反，就将扣我的所有工

泛指一切人情事理。出处：宋・苏轼《富郑公神道碑》：即上书数千言，杂引《春秋》、《洪范》及古今传记，人情物理，以明其决不然者。例子：清·曾

人有脸面，就象树有树皮一样。比喻人都有羞耻之心，不能不顾脸面。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七十六回：人人有面，树树有皮。例子：刘

人心难以揣度，就象海水难以测量一样。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“然而卒相禽者，何也？患于多欲，而人心人测也。”《淮南子・泰

相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。出处：《慈禧太后演义》第三回：“人无貌相，水无斗量，西子向业浣纱，飞燕曾充婢役，

人的心思就像深水一样，无法测量。形容人心险恶，所作所为常出人意料之外。与“人心叵测”义同。出处：史记淮阴侯列传：“常山王、成安君二人相与

见“人琴俱亡”。出处：唐・张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”用法：作宾语、定语；指怀念死者的心情。例子：

聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。出处：《吴越春秋・勾践阴谋外传》：“民疲士苦，人不聊生。”用法：作谓语、定语、状语；指社会腐败。例

装模作样，假正经。出处：王朔《枉然不供》：“别看那小子装得五讲四美、人五人六的样儿，其实一肚子男盗女娼，背着人嘴脏着呢。”用法：作谓语、

即使人心像铁一样坚硬，也抗不过像熔炉一样的法律。出处：元・白朴《墙头马上》第四折：你待结绸缪，我怕遭刑狱。我人心似铁，他官法如炉。例子：

比喻初到一个地方各方面都很陌生。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第14卷：“欺他是个单身穷军，人生路不熟，料没有人晓得他来踪去迹。”用法：

人的面貌陌生，素不相识。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十：“孩子见大郎如此待得他好，心里虽也欢喜，只是人生面不熟，又不知娘的意思怎么

生得像是人的模样。出处：元・石君宝《秋胡戏妻》第三折：“怎人模人样，做出这等不君子待何如？”用法：作定语；指装成人样。

形容人多。

旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。出处：刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人

鸟咮：鸟嘴。虽有人的面貌却有鸟一样的嘴。形容有杰出才能的人相貌不凡。出处：汉・刘向《新序》：中行衍，人面鸟咮。降佐太戊及周天子，皆有明德

人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。出处：《后汉书・袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”用法

指世风日下，对人的态度随地位和权势的高低有所不同。出处：明・冯梦龙《古今小说》第40回：“常言道：‘人面逐高低，世情着冷暖。’冯主事虽然欠

一个人如得到了公平合理的待遇就不会表示不满了。出处：宋・释普济《五灯会元》卷十八：曰：‘出与未出，相去几何？’师曰：‘人平不语，水平不流

人靠的是志气，老虎凭的是威风。形容人必须有志气才能成就一番事业。

原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示不跟别人争，仍然有好处。出处：西汉・司马迁《史记・货殖列传》：当魏文侯时，李克

人的生存和生活都要靠辛勤地劳动。出处：汉・张衡《应间》：人生在勤，不索何获？例子：《宋史·辛弃疾传》：～，当以力田为先。

谓身份低下，资望不足。多用作自谦之词。出处：宋・岳飞《奏乞罢制置使职事状》：“窃念臣人微望轻，难任斯职。”用法：作谓语、宾语、定语；指身

见“人情恟恟”。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》卷九：“绍熙甲寅，孝宗升遐，光宗疾，不能丧，中外人情汹汹。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

人越是穷苦越是说话啰嗦。

穷：困厄。人的处境虽困厄，但志向却远大。出处：张恨水《夜深沉》第40回：“蒋先生，你别瞧我失了业，人穷志不穷。”用法：作谓语、补语；指穷人

形容人们议论纷纷。出处：清・黄小配《廿载繁华梦》：“话说王府娶亲之日，周女不愿叩拜翁姑，以至一场扫兴，任人言啧啧，他只在房里抽烟。”用法

心：指愿望；治：社会局势安定，得到治理。民众都希望国家安定。例子：蔡东藩《前汉演义》第三回：好容易又是一年，已是秦始皇二十九年了，天下初

人烟：指住户。指住户少。出处：明・无名氏《杨家将演义》第四卷：“此去俱是长源深谷，人烟稀少，汝往前村寻问那家借宿一宵，明日早上山去。”用

是说话一说出口，就要讲信用。表示说出的话要做得到。出处：许慎说文解字：“信，诚也，人、言，会意。”

指人生活在世上。出处：南朝・齐・萧嶷《遗令》第六卷：“人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何？”用法：作分句；用于口语。例子：清·褚人获

人师：修养很高可以为人师表者。在德行上可以做师表的人是不容易遇到的。出处：《资治通鉴・汉纪・桓帝延熹七年》：经师易遇，人师难遇。愿在左右

见“人事不省”。出处：《红楼梦》第一二○回：“宝钗哭得人事不知。”用法：作谓语、定语、状语；形容丧失知觉。例子：刚才给他们两个人往空中一

人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。出处：明・陈所闻《新水令・填归去来词》套曲：“俺与那人情世态既相违，披襟散发最相宜。”明・洪应明

人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。出处：宋・文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”用法：作宾语、定语；用

没有十全十美的人。比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。出处：宋・戴复古《寄兴》：黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。

人：贤人；云：助词；亡：失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。出处：《诗经・大雅・瞻仰》：人之云亡，邦国殄瘁。例子：《晋

白驹：白色的少壮骏马，比喻日光。参见“白驹过隙”。人生短暂得就像日光透过缝隙一样。比喻时光飞快流逝、人生短暂。出处：《庄子・知北游》：“

见“人事不省”。出处：杨朔《晚凉天》：“有一位同志，是渔船救起来的，三天三夜人事不醒。”用法：作谓语、定语、宾语；形容丧失知觉。例子：我

人言：别人的议论；恤：忧虑。别人的议论不值得忧虑。形容不怕别人议论。出处：春秋・左丘明《左传・昭公四年》：礼义不愆，何恤于人言。例子：《

人要靠衣饰打扮，就如同佛像要靠黄金来装饰一样。强调人需要靠衣饰的装扮，才会有体面的外表。出处：沈自晋望湖亭传奇：“虽然如此，佛是金妆，人

人活着时亲朋好友讲情谊，人死了亲友就不讲情谊了。指人情淡薄。出处：清・石玉昆《三侠五义》第十五回：后来秦凤自焚身死，秦母亦相继而亡，所有

凿：明确真实。指人们议论确有其事。出处：清・吴趼人《糊涂世界》第十一回：我不晓得是真是假，但是人言凿凿，谅非无因。