人的成语

共 1747 个成语

人的成语的有人言可畏、大得人心、狗仗人势、杀人越货、任人唯贤、玩人丧德、人一己百、人存政举、人亡政息、以己之心，度人之心、人心所向、损人益己、小鸟依人、人莫知其子之恶、郑人买履、差强人意、顺天应人、不近人情、不省人事、出人头地、风流人物、人死留名、豹死留皮，人死留名、急人之危、人生如风灯、笼络人心、好为人师、寄人篱下、乘人之危、人微言轻、天怒人怨、息事宁人、成人之美、令人发指、诲人不倦、蛊惑人心、天道人事、醇酒妇人、平易近人、面无人色、旁若无人、疑人勿用，用人勿疑、出人意表、富贵骄人、先声夺人、仁人君子、杞人忧天、野人献曝、假力于人、后发制人、大快人心、如入无人之境、杜绝人事、稠人广众、地广人稀、绝代佳人、人面兽心、为人师表、穷鸟投人、嫁祸于人、听人穿鼻、以人为镜、王公大人、庸人自扰、正人君子、人心叵测、杀人灭口、天下本无事，庸人自扰之、先人后己、富贵逼人、仰人眉睫、看人眉睫、人尽其才、家给人足、百年树人、善气迎人、十年树木，百年树人、己所不欲，勿加诸人、见制于人、杳无人烟、暗箭伤人、庸医杀人、人非草木、美人迟暮、三人成虎、黄羊任人、大有人在、人情恟恟、人烟稠密、方外人、稠人广坐、善解人意、人逢喜事精神爽、大人不记小人过、人小鬼大、艺高人胆大、出口伤人、一人做事一人当、动人心魄、拾人牙慧、引人入胜、盲人瞎马、雅人深致、人才出众、恶人自有恶人磨、人财两失、各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜、妇人之见、人声鼎沸、夜深人静、孤家寡人、仗势欺人、夜阑人静、羞人答答、夺人所好、强人所难、人才济济、误人子弟、人多嘴杂、遮人耳目、家败人亡、先小人后君子、家破人亡、更深人静、盲人摸象、惊人之举、杀人如麻、骚人墨客、步人后尘、发人深省、人杰地灵、地灵人杰、达人知命、感人肺腑、感人肺肝、痿人念起、济世安人、郢人斤斫、前无古人、贤人君子、天人相感、得失在人、天人感应、前不见古人，后不见来者、风俗人情、骇人听闻、推己及人、自欺欺人、无人之境、家传人诵、人遐室迩、春色恼人、万人空巷、人生何处不相逢、政通人和、迁客骚人、春色撩人、佳人薄命、春满人间、人微言贱、人命关天、一表人才、狗眼看人、人心不古、人手一册、事在人为、世道人心、人心世道、楚楚可人、人才辈出、逼人太甚、判若两人、人老珠黄、咄咄逼人、达官贵人、志士仁人、仁人志士、香草美人、人中狮子、人中之龙、因人成事、市井小人、知人论世、持人长短、枉己正人、三人行，必有我师、臧否人物、令人神往、物是人非、人亡物在、人去楼空、室迩人远、秋水伊人、人面桃花、室迩人遐、人琴俱亡、沁人心脾、扣人心弦、言人人殊、以己度人、悲天悯人、人生如梦、人穷智短、人穷志短、人地生疏、振奋人心、人定胜天、人心大快、令人喷饭、人各有志、千人所指、老鼠过街，人人喊打、人怨神怒、盗憎主人、人神共愤、盗怨主人、怨天尤人、人心惶惶、贼人胆虚、贼人心虚、徒乱人意、杞人之忧、出人意外、神怒人怨、迁怒于人、一鸣惊人、月下老人、催人泪下、肝胆照人、舍己为人、舍己救人、端人正士、审己度人、拖人下水、趁人之危、不齿于人、掠人之美、掩人耳目、不可告人、人心难测、人心惟危、司马昭之心，路人皆知、耻居人下、和蔼近人、虚己受人、贵人多忘、盛气凌人、目中无人、贵人多忘事、贫贱骄人、拒人于千里之外、快人快事、妇人之仁、惨无人道、灭绝人性、杀人如草、杀人放火、杀人不眨眼、杀人不见血、人莫予毒、欺人太甚、血口喷人、含血喷人、欺人之谈、人不可貌相、人多口杂、锋芒逼人、人云亦云、游戏人间、视若路人、前无古人，后无来者、蹈人旧辙、人言籍籍、曾参杀人、损人利己、待人接物、快人快语、助人为乐、宽以待人、爱人以德、人不犯我，我不犯人、顺水人情、看人行事、仰人鼻息、以貌取人、新人新事、遇人不淑、以容取人、泥足巨人、佳人才子、后继有人、人浮于事、人多势众、人多手杂、人满为患、三人为众、人山人海、人欢马叫、人来人往、渺无人烟、无人之地、杳无人迹、寂若无人、不乏其人、河清人寿、人心齐，泰山移、夏雨雨人、春风风人，夏雨雨人、寒气逼人、冷语冰人、不因人热、人情冷暖、如人饮水，冷暖自知、各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜、人仰马翻、人心不足蛇吞象、人困马乏、人强马壮、人喊马嘶、一人飞升，仙及鸡犬、一人得道，鸡犬升天、狗傍人势、人怕出名猪怕壮、人模狗样、猪八戒吃人参果，全不知滋味、人为刀俎，我为鱼肉、盲人说象、飞鸟依人、人为财死，鸟为食亡、拒人千里、距人千里、前人栽树，后人乘凉、前人种树，后人乘凉、路人皆知、路遥知马力，日久见人心、视同路人、天无绝人之路、醇酒美人、人生如朝露、桃花人面、伐罪吊人、地利人和、引人注目、令人注目、秀才人情、人情世故、世态人情、善与人交、己所不欲，勿施于人、北道主人、为人作嫁、惨绝人寰、痴人说梦、人命危浅、风土人情、与人为善、治病救人、不得人心、人心涣散、才子佳人、尽人皆知、吉人天相、人心向背、诗礼人家、天理人情、人之常情、马仰人翻、赔了夫人又折兵、人财两空、天灾人祸、得饶人处且饶人、墙倒众人推、傍人门户、天从人愿、天随人愿、人微权轻、震撼人心、借刀杀人、人急计生、谋事在人，成事在天、后继无人、金针度人、以理服人、世上无难事，只怕有心人、日久见人心、人心如面、人无远虑，必有近忧、在人矮檐下，怎敢不低头、文人相轻、人欲横流、人寿年丰、草菅人命、人人自危、鹬蚌相持，渔人得利、渔人得利、任人唯亲、知人善任、人才难得、小人得志、知人之明、窝停主人、人弃我取、马壮人强、先发制人、耐人寻味、急人之难、人百其身、彼何人斯、以小人之心，度君子之腹、光可鉴人、人不自安、穷鸟归人、成人之善、人神同愤、天违人愿、天人胜处、同是天涯沦落人、舍己从人、知人则哲、舍己就人、求备一人、天工人代、一人元良、学际天人、阅人多矣、人心汹汹、郑人争年、脍炙人口、发人深思、应天顺人、二人同心、大人虎变、二人同心，其利断金、顺人应天、中馈乏人、阒其无人、居停主人、言人人同、失身匪人、事无不可对人言、瘠己肥人、蹈袭前人、夹袋人物、武人不惜死、以力服人、天与人归、以德服人、杀人盈野、大匠能与人规矩，不能使人巧、羞恶之心，人皆有之、国人皆曰可杀、国必自伐，而后人伐之、老吾老，以及人之老、众人察察、众人昭昭、独异于人、美行加人、骇人视听、人望所归、方外之人、以人废言、求人不如求己、人之将死，其言也善、不以人废言、兼人好胜、急人之困、人头畜鸣、众人广坐、人各有能有不能、一人善射，百夫决拾、未亡人、人心不同，各如其面、谋及妇人、人亡家破、人中龙虎、人心归向、野人奏曝、见金不见人、齐人攫金、慧业文人、卖恶于人、奸人之雄、洁己爱人、绝世佳人、绝色佳人、授人以柄、一顾倾人、应天从人、人中骐骥、依人篱下、斗南一人、杀人如蓺、沾溉后人、沾丐后人、杀人如爇、人浮于食、加人一等、哲人其萎、君子爱人以德、位极人臣、万人之敌、受制于人、假手于人、人殊意异、块人独处、斧钺之人、取信于人、谋事在人、闲杂人等、等闲人物、倚势凌人、虚誉欺人、长他人锐气，灭自己威风、与人方便，自己方便、替古人耽忧、单人独马、人急智生、等闲之人、花不迷人人自迷、莫信直中直，须防人不仁、出人意料、借剑杀人、疑人疑鬼、余光分人、鹬蚌相争，渔人获利、察己知人、荆人涉澭、黎丘丈人、楚人戎言、词人墨客、乘人之厄、仰息他人、一人之交、代人捉刀、盲人骑瞎马、捉刀人、圣人忘情、床头捉刀人、请人捉刀、强作解人、人之水镜、自作解人、逢人且说三分话，未可全抛一片心、舍己成人、人事不省、人不可貌相，海水不可斗量、佛是金装，人是衣装、吉人自有天相、小户人家、一人立志，万夫莫夺、仇人相见，分外眼睁、世故人情、不当人子、压寨夫人、有情人终成眷属、害人不浅、埋没人才、造化弄人、文人墨士、语不择人、一人传虚，万人传实、快马一鞭，快人一言、莫道君行早，更有早行人、人人有分、故人之情、语不惊人、人生七十古来稀、虐人害物、欺天罔人、令人起敬、以其人之道，还治其人之身、人前背后、人所共知、济人利物、欺人自欺、夹袋中人物、自误误人、即以其人之道，还治其人之身、成败论人、文如其人、鬼怕恶人、俯仰随人、百世一人、二八佳人、个中人、人约黄昏、不知人间有羞耻事、达士通人、秋草人情、礼顺人情、不知何许人、深入人心、人自为政、雅人韵士、婢学夫人、人来客往、性情中人、快人快性、千人一面、上天不负苦心人、钟鼎人家、假手旁人、高人一着、兼人之材、任人摆布、授人口实、人单势孤、代人受过、人强胜天、人众胜天、汉人煮箦、人迹罕至、路绝人稀、众人拾柴火焰高、拖人落水、天有不测风云，人有旦夕祸福、春风风人、拳头上立得人，胳膊上走得马、路遥知马力，事久见人心、咬人狗儿不露齿、人面狗心、无人问津、丢人现眼、趋人之急、人涉卬否、人亡邦瘁、人非圣贤，孰能无过、愚弄人民、尤物移人、各人自扫门前雪、不足为外人道、羲皇上人、任人宰割、人人皆知、率兽食人、幼吾幼以及人之幼、老吾老以及人之老、天时地利人和、人皆掩鼻、欺人以方、愧天怍人、寡人之疾、一人敌、蹇人上天、爱人利物、君子成人之美、怨天忧人、才气过人、木人石心、户给人足、政清人和、有治人，无治法、有治法，无治人、人伦并处、地旷人稀、精力过人、家至人说、杀人如艺、东西南北人、退人坠渊、贵人贱己、倩人捉刀、度外之人、以人择官、令人切齿、饮啖兼人、三人成市虎、万人异心、南人驾船，北人乘马、智过万人、宁教我负天下人，休教天下人负我、屈己待人、大言欺人、为人为彻、酒不醉人人自醉、家破人离、世道人情、天下无难事，只怕有心人、人来客去、与人无争、众人国士、邻女詈人、神仙中人、借他人酒杯，浇自己块垒、木犹如此，人何以堪、引人胜地、为人捉刀、拾人牙后、救人一命，胜造七级浮屠、人极计生、利己损人、侈人观听、名公巨人、如见其人、巨人长德、如闻其声，如见其人、差慰人意、室迩人遥、杀人如蒿、人生识字忧患始、何许人也、震慑人心、人心皇皇、朝中有人好做官、急人所急、人同此心，心同此理、饱人不知饿人饥、吃得苦中苦，方为人上人、看人说话、见人说人话，见鬼说鬼话、礼多人不怪、令人寒心、人不知，鬼不觉、人语马嘶、人荒马乱、淑人君子、贪人败类、妖由人兴、尽如人意、高人一等、令人作呕、人同此心、舍己芸人、斗筲之人、枉道事人、立人达人、人给家足、人自为战、不鸣则已，一鸣惊人、人鼠之叹、得人死力、贵极人臣、人生一世，草生一秋、人如潮涌、一干人犯、空头人情、墨客骚人、蒹葭伊人、非异人任、天上人间、以其昏昏，使人昭昭、罪人不孥、姑射神人、从井救人、人而无信，不知其可、人取我与、不甘后人、知人之鉴、爱人好士、耸人听闻、仇人相见，分外眼明、悄无人声、顺天从人、人神共嫉、矮人观场、矮人看戏、矮人看场、观场矮人、在人矮簷下，不敢不低头、在人矮簷下，怎敢不低头、节用爱人、夺人之爱、爱人如己、巴人下里、下里巴人、东野巴人、盲人把烛、薄命佳人、薄寒中人、佳人命薄、饱当知人饥、暴不肖人、傍人篱壁、傍人篱落、傍若无人、地广人希、地广人众、稠人广座、人多智广、损人安己、修己安人、人马平安、暗箭中人、暗锤打人、暗器伤人、天下本无事，庸人自召之、人穷反本、以人为本、仇人相见，分外明白、一人传十，十人传百、一人当百、任人摆弄、个人崇拜、别有人间、别有天地非人间、长别人志气，灭自己威风、尊己卑人、有备则制人，无备则制于人、乘人不备、掩人不备、违天悖人、仰不愧于天，俯不怍于人、仰给于人、俯仰由人、俯仰于人、随人俯仰、马翻人仰、人赃并获、不战而屈人之兵、陪了夫人又折兵、授柄于人、倒持太阿，授人以柄、为人诟病、万般皆是命，半点不由人、半人半鬼、不步人脚、随人步趋、千部一腔，千人一面、佛是金妆，人是衣妆、铁佛伤心，石人落泪、一人吃斋，十人念佛、雁泊人户、参杀人、惨无人理、仓卒主人、臧仓小人、沧浪老人、人世沧桑、藏之名山，传之其人、藏诸名山，传之其人、人谋不臧、杀人如藨、一表人物、一表人材、人心莫测、令人莫测、逼人咄咄、精彩逼人、形势逼人、富贵逼人来、假人鼻息、人比黄花瘦、拟人必于其伦、拟人必以其伦、避人眼目、避人耳目、一双璧人、家骥人璧、婢作夫人、单人匹马、钜人长德、人情之常、人事无常、杀人偿命，欠债还钱、人肉市场、长大成人、千人唱，万人和、花边人物、着人先鞭、著人先鞭、事变知人心、宁体便人、与人方便、知人善察、乐成人美、汝成人耶、成人不自在，自在不成人、盛气临人、盛气加人、盛气陵人、人民城郭、杀人盈城、人烟阜盛、人心如秤、人眼是秤、朝里无人莫做官、人生朝露、才识过人、才秀人微、才人行短、才乏兼人、才兼万人、词人才子、慧业才人、通人达才、用人惟才、延揽人才、人材出众、乐育人材、作育人材、杀人劫财、光彩射人、看人下菜、吃人不吐骨头、令人吃惊、痴人痴福、痴心妇人负心汉、齿颊挂人、令人齿冷、耻言人过、褫其华衮，示人本相、咬人的狗儿不露齿、瘈狗噬人、仇人相见，分外眼红、仇人见面，分外眼红、人稠物穰、地广人稠、地狭人稠、胜人一筹、高人一筹、丑人多作怪、草芥人命、劳人草草、美人香草、防人之口，甚于防川、穿井得人、非人不传、救人救彻、救人须救彻、杀人须见血，救人须救彻、春归人老、人生一世，草生一春、妇人醇酒、只重衣衫不重人、祇重衣衫不重人、前人种德后人收、双重人格、重新做人、礼轻人意重、玉人吹箫、破鼓乱人捶、鼓破众人捶、骚人词客、以辞取人、假人辞色、异人同辞、此处不留人，会有留人处、此处不留人，自有留人处、出人望外、助人下石、自助人助、乐于助人、楚楚动人、人烟凑集、人烟辏集、人烟辐辏、人文荟萃、人之云亡，邦国殄瘁、聪明过人、名从主人、天从人原、以色从人、达官要人、达人立人、达人雅志、打人骂狗、人情练达、人大心大、知人待士、宽以待人，严以律己、代人说项、人事代谢、甿隶之人、夫人裙带、人烦马殆、胆略兼人、肝胆过人、照人肝胆、但愿人长久，千里共婵娟、石人石马、人非木石、饮噉兼人、当面是人背后是鬼、当面是人，背后是鬼、生当作人杰，死亦为鬼雄、一夫荷戟，千人莫当、一人拼命，万夫难当、一人拼命，万夫莫当、弋人何篡、鸿飞冥冥，弋人何篡、刀下留人、杀人不用刀、袭蹈前人、人妖颠倒、人到中年万事休、道在人为、人道主义、妇道人家、公道自在人心、东道主人、直道事人、地方人士、眼底无人、得人钱财，与人消灾、得兽失人、得人者昌，失人者亡、得人为枭、得理不让人、深得人心、人间地狱、人生地不熟、一人得道，鸡犬飞升、解人难得、亡人自存、寸铁杀人、寸马豆人、等闲人家、各色人等、低人一等、诸色人等、邓禹笑人、狗眼看人低、世情看冷暖，人面逐高低、人面逐高低、万人敌、宁与千人好，莫与一人敌、悮人子弟、第一夫人、不作第二人想、典型人物、死店活人开、看人下菜碟、人丁兴旺、不懂人事、动人心弦、动人心脾、动人肺腑、耸动人听、斗筲小人、一斗米养个恩人，一石米养个仇人、人自为斗、赌物思人、睹物思人、睹物怀人、意度过人、揭人之短、人贫志短、人贫智短、人穷气短、活人手段、路断人稀、左对孺人，右顾稚子、左对孺人，顾弄稚子、人谋敚天造、人多成王、人多手乱、人多阙少、人多语乱、水壅而溃，伤人必多、先人夺人、恶语伤人、恶人先告状、人恶礼不恶、翳桑饿人、郢人斫垩、千人诺诺，不如一士谔谔、恩人相见，分外眼青、全科人儿、看人下菜碟儿、因人而异、乱人耳目、豁人耳目、一人耳目、悦人耳目、属人耳目、在人耳目、在人口耳、令人发竖、发人猛省、后继乏人、戏法人人会变，各有巧妙不同、翻脸不认人、依人藩篱、嚼饭喂人、泛泛之人、东方圣人、防人之心不可无、防君子不防小人、鸿飞冥冥，弋人何慕、风高放火，月黑杀人、人非土木、用非其人、是非人我、人非物是、人非尧舜，谁能尽善、人非木石，孰能无情、人我是非、言是人非、肥水不落外人田、越人肥瘠、损人肥己、肥水不落旁人田、瘠人肥己、马肥人壮、人怕出名猪怕肥、人无横财不富，马无野草不肥、匪异人任、沁人肺腑、沁人心肺、因人废言、三分像人，七分像鬼、三分似人，七分似鬼、三分像人，七分似鬼、人以群分、红粉佳人、红粉赠佳人、神人共愤、风云人物、封人三祝、逢人说项、逢人且说三分话、逢人只说三分话、工夫不负有心人、贼夫人之子、人尽可夫、伏地圣人、食浮于人、人镜芙蓉、人扶人兴、祸福惟人、祸福由人、祸福无门，唯人所召、天有不测风云，人有暂时祸福、齐人之福、家人父子、郢人斤斧、郢人运斧、沁人心腑、宁我负人，毋人负我、心不负人，面无惭色、妇人女子、妇人孺子、高明妇人、附人骥尾、富贵他人合、饥则附人，饱便高扬、杅杅富人、人无横财不富、令人捧腹、以己之心，度人之腹、天赋人权、宁人负我，无我负人、杀人如芥、视人犹芥、甘居人后、感人心脾、感人至深、不敢后人、纪纲人论、纪纲人伦、人无刚骨，安身不牢、剑老无芒，人老无刚、高人逸士、高人雅士、贵人眼高、户告人晓、破格用人、隔舍须有耳，窗外岂无人、隔墙须有耳，窗外岂无人、人心隔肚皮、天人路隔、人天永隔、个人主义、个中之人、贫贱亲戚离，富贵他人合、各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜、人足家给、家衍人给、更阑人静、工于谋人，拙于谋己、良工不示人以朴、公道总在人心、王公贵人、名公钜人、功狗功人、功人功狗、神人共悦、天人共鉴、人无千日好，花无百日红、人无有千日好，花无有百日红、躬自厚而薄责于人、拱手让人、狗咬吕洞宾，不识好人心、人亲骨肉香、起死人而肉白骨、起死人，肉白骨、替古人担忧、千古罪人、旷古一人、虚推古人、鼓舞人心、破鼓众人敲、眢井瞽人、故入人罪、故出人罪、故人之意、袭人故智、袭人故技、袭人故伎、人莫若故、衣不如新，人不如故、大人不见小人怪、人生观、关门养虎，虎大伤人、玉关人老、英雄难过美人关、为官择人、衣冠中人、为人择官、朝里有人好做官、学贯天人、人心所归、画鬼容易画人难、人面鬼心、人杀鬼杀、人不人，鬼不鬼、人不像人，鬼不像鬼、贵人善忘、人贵知心、人贵有自知之明、人贵自立、万物唯人为贵、委过于人、诿过于人、人过留名，雁过留声、机警过人、面折人过、人孰无过、人怯马弱，不习之过、解铃还须系铃人、解铃还是系铃人、解铃还需系铃人、人海战术、四海他人、人海人山、人海茫茫、骇人闻见、骇人闻听、害人先害己、害人害己、损人害己、人无害虎心，虎有伤人意、含血噀人、含血潠人、人喊马叫、人心思汉、文人无行、闾巷小人、毫不利己，专门利人、人中豪杰、误杀好人、君子不夺人之好、君子不夺人所好、人烟浩穰、人寿几何、俟河之清，人寿几何、人何以堪、显赫人物、田横笑人、人似秋鸿、袭人牙后、不落人后、游戏人世、江湖艺人、三人市虎、门户人家、大户人家、落花媒人、前人失脚，后人把滑、明人不说暗话、三人六样话、真人面前不说假话、坏人坏事、坏人心术、一人向隅，一堂不欢、人生得意须尽欢、撒手人寰、妙绝人寰、人心涣漓、人满之患、救人于患、荒无人烟、黄人捧日、黄人守日、皇天不负有心人、皇天不负苦心人、鲁人回日、一人毁誉、诲人不惓、袭人牙慧、人赃俱获、移祸于人、扇惑人心、畸人侔天、人饥己饥、谋及庶人、恕己及人、吉人天佑、天相吉人、先即制人、急人之忧、人急偎亲、人神同嫉、人言藉藉、己之所不安，勿施于人、己立立人，己达达人、以己律人、自己人、损己利人、人己一视、有己无人、推己况人、损己益人、责己重以周，待人轻以约、责己重，待人轻、责己以周，待人以约、正人先正己、损人不利己、至人无己、大人无己、人在江湖，身不由己、利人利己、灭自己志气，长别人威风、济世救人、一人高升，众人得济、齐世庸人、美人计、随人作计、天道忌满，人事忌全、天人之际、渺无人迹、人烟绝迹、祭天金人、寄人门下、寄人檐下、寄人簷下、寄食于人、人生如寄、人生若寄、家有千口，主事一人、家散人亡、家殷人足、强加于人、人离家散、书香人家、小康人家、扊扅佳人、挟人捉将、捉将挟人、假人假义、假手他人、真人面前不说假、依人作嫁、捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤、人间天上、人间天堂、人间行路难、人间重晚晴、兼人之勇、兼人之量、金人缄口、金人三缄、金人之缄、人间仙境、蹇人升天、羞面见人、见物不见人、见弃于人、人离乡贱、神人鉴知、以人为鉴、能人巧匠、降人以心、强做解人、娇艳惊人、长娇美人、宁教我负人，莫教人负我、名教罪人、耐人咀嚼、小脚女人、觉人觉世、人不知鬼不觉、折节下贤人、未与人接、世人皆知、众人皆醉我独醒、了了解人意、解铃须用系铃人、解人颐、解衣衣人、金无足赤，人无完人、尽人事，听天命、曲尽人情、人心无尽、人心丧尽、进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊、经师易遇，人师难遭、经师人师、惊人一鸣、貌不惊人、妙语惊人、语不惊人死不休、敬授人时、人心如镜、迥不犹人、救人一命，胜造七级浮图、救人救彻，救火救灭、舍命救人、久居人下、贫居闹市无人问，富在深山有远亲、局外之人、以言举人、人琴俱逝、人琴俱杳、马疲人倦、学而不厌，诲人不倦、撅竖小人、掘墓人、绝人事、妙绝时人、自绝于人、天不绝人、攫金不见人、君子劳心，小人劳力、人君犹盂、君子坦荡荡，小人长戚戚、外君子而中小人、大人君子、可人风味、文人墨客、骚人逸客、慷他人之慨、流脍人口、贻人口实、予人口实、出人口，入人耳、看人眉眼、树犹如此，人何以堪、圣人无常师、人老心不老、圮上老人、麦丘老人、圯上老人、一人向隅，满坐不乐、忧人之忧，乐人之乐、一人向隅，满堂不乐、拉人下水、来说是非者，便是是非人、来是是非人，去是是非者、只听楼梯响，不见人下来、无赖小人、冷语侵人、酒阑人散、收揽人心、足了十人、异类之人、礼下于人，将有所求、人熟理不熟、人情物理、小人之交甘若醴、渔人之利、责人以详，待己以廉、人有脸，树有皮、脸无人色、人有脸树有皮、人心难测，海水难量、人无貌相，水无斗量、人心难测水难量、人琴两亡、两世为人、人不聊生、知人料事、儒林丈人、令人满意、令人瞩目、令人痛心、令人羡慕、令人钦佩、令人生畏、令人深省、仗气凌人、尚气凌人、恃势凌人、人五人六、露人眼目、倚人庐下、人心似铁，官法如炉、路人睚眦、路在人走，事在人为、人生路不熟、拳头上立得人，胳膊上走得路、论世知人、欺人之论、严以律己，宽以待人、严以律己，宽以字人、千人一律、笑骂由人、素口骂人、收买人心、卖人情、卖野人头、状貌不及中人、盲人扪烛、攘人之美、至人无梦、迷人眼目、腼颜人世、靦颜人世、人生面不熟、头面人物、兽心人面、众人摸象、人模人样、人千人万、万事不求人、骚人墨士、明人不作暗事、明人不做暗事、神而明之，存乎其人、人不为己，天诛地灭、母也天只，不谅人只、惹人注目、遮人眼目、十人九慕、忧世悯人、畏天悯人、忧天悯人、渺无人踪、好人难做、耐人玩味、忧能伤人、善人能受尽言、疑人勿使，使人勿疑、用人不疑、好人不长寿，祸害一千年、人面鸟咮、宁为太平犬，莫作离乱人、宁为太平狗，莫作离乱人、宁为太平犬，莫作乱离人、省事宁人、罪人不帑、神怒人弃、人怨天怒、人面逐高低，世情着冷暖、风派人物、鹰派人物、噀血喷人、水平不流，人平不言、人平不语、挈瓶之智，守不假人、人凭志气虎凭威、欺人忒甚、欺人眼目、英雄欺人、倚势欺人、英声欺人、起死人肉白骨、人弃我取，人取我予、亲不亲故乡人、至人无亲、野人献芹、越人视秦、人生在勤、人微望轻、雅人清致、情人眼里出西施、人情汹汹、一人有庆、人穷嘴碎、人穷志不穷、曲终人散、大人不曲、以言取人、阒无人声、阒无一人、阒若无人、拳头上站的人，胳膊上走的马、全无人性、若要人不知，除非己莫为、人言啧啧、拾人涕唾、九流人物、物在人亡、意中人、仁人义士、择人任势、推贤任人、原野厌人之肉、拥孺人，抱稚子、出入人罪、如入无人之地、示弱于人、人心思治、骚人雅士、以色事人、睚眦杀人、眦睚杀人、杀人须见血、杀人不过头点地、善马熟人、善与人同、善人义士、视人如伤、一人之下，万人之上、中人以上、人烟稀少、因人设事、拾人唾余、拾人唾涕、射人先射马，擒贼先擒王、射人先射马、人言为信、施人慎勿念，受施慎勿忘、生人涂炭、人生在世、高人胜士、人师难遇、大失人望、因人而施、三人行必有我师、不识人间有羞耻事、郑人实履、不食人间烟火、矢人惟恐不伤人、文似其人、文人雅士、文人学士、知人下士、以势压人、人事不知、择人而事、真人真事、熟人熟事、做人做世、人情世态、市道小人、视人如子、室人交谪、受人之托，终人之事、文人人殊、志人人殊、知人之术、有情人都成眷属、百载树人、人义水甜、卧榻之侧，岂容他人鼾睡、卧榻之上，岂容他人鼾睡、卧榻之下，岂容他人酣睡、说大人则藐之、卧榻之旁，岂容他人鼾睡、为人说项、顺手人情、顺风人情、顺人者昌，逆人者亡、一人私言、人生自古谁无死、舆人之诵、习俗移人、人算不如天算、天随人原、岁月不待人、天遂人愿、岁月不饶人、长他人志气，灭自己威风、长他人威风，灭自己志气、玉堂人物、铁腕人物、在人屋檐下，不得不低头、人无完人、伊人宛在、未亡之人、人之云亡、不餍人望、委罪于人、鲜为人知、至人无为、欲要人不知，除非己莫为、欲人勿知，莫若勿为、御用文人、有我无人、主人翁、白屋人家、一人有福，带挈一屋、一人有福，拖带满屋、与人无忤、欲人勿闻，莫若勿言、颖悟绝人、千秋人物、人生如白驹过隙、先小人，后君子、大人先生、一言陷人、野人献日、衣香人影、真人不露相、一人向隅、小人之雄、无人不晓、贻笑后人、知人知面不知心、刑余之人、醒骨真人、人事不醒、秀才人情半张纸、秀才人情纸半张、人言不足恤、不恤人言、学究天人、循循诱人、以眦睚杀人、高人雅致、高人雅志、严于责己，宽以待人、眼无人、天要下雨，娘要嫁人、人要衣装，佛要金装、一人之心，千万人之心也、不一其人、因人制宜、至人遗物、众人役役、益人神智、知人未易、引人瞩目、饮食之人、天人相应、一语中人、远人无目、不怨天，不尤人、用人不疑，疑人不用、幽人之风、人在人情在、阅人成世、人言凿凿、天人交战、丈人行、金人之箴、众人周知、无人不知、一人不敌众人智、中人之姿、终身之计，莫如树人、中心人物、三人成众、千人一状、一人有罪、做人做事、……等等。欢迎查阅。

人字在成语中的位置

含人字的成语人字开头二个字是人第三个字是人人字结尾

人言可畏

rén yán kě wèi

言：指流言蜚语。人的流言蜚语是可怕的。出处：《诗经・郑风・将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”用法：主谓式；作分句、宾语；含贬义。例子：但

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大得人心

dà dé rén xīn

人心：即民心。指受百姓热烈拥护。出处：《魏书・昭成子孙传》：“太祖命督屯田于河北，自五原至棝杨塞外，分家稼，大得人心。”用法：作谓语、定

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狗仗人势

gǒu zhàng rén shì

仗：倚仗；仗恃。比喻坏人倚仗着有权有势的；为非作歹；欺压别人。出处：明・李开先《宝剑记》第五回：“他怕你怎的？他怕我狗仗人势。”用法：主

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杀人越货

shā rén yuè huò

杀害人命；抢夺财物。指匪盗行径。出处：《尚书・康诰》：“杀越人于货，暋不畏死，罔弗憝。”用法：连动式；作谓语、定语；含贬义。例子：解放初

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任人唯贤

rèn rén wéi xián

任用人只选择德才兼备的人。出处：《尚书・咸有一德》：“任官惟贤才，左右惟其人。”用法：兼语式；作谓语、定语、宾语、分句；含褒义。例子：选

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玩人丧德

wán rén shàng dé

戏弄他人，以致失去做人的道德。出处：《尚书・旅獒》：“不役耳目，百度惟贞，玩人丧德，玩物丧志。”用法：作定语；指干坏事。例子：孙犁《谈爱

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人一己百

rén yī jǐ bǎi

别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，

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人存政举

rén cún zhèng jǔ

旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”用法：连动

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人亡政息

rén wáng zhèng xī

亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“其人存，则其政举；其

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以己之心，度人之心

yǐ jǐ zhī xīn ， dù rén zhī xīn

用自己的想法去推测别人的心思。出处：《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋・朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故

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人心所向

rén xīn suǒ xiàng

指人民群众所拥护的；向往的。出处：《旧唐书・隐太子建成传》：“而秦王勋业克隆，威震四海，人心所向。”用法：主谓式；作补语、定语；含褒义。

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损人益己

sǔn rén yì jǐ

犹损人利己。出处：《旧唐书・陆象先传》：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”用法：作谓语、定语；指损人利己。例子：

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小鸟依人

xiǎo niǎo yī rén

指像小鸟一样亲近人。多形容少女或小孩的娇柔可爱。依：依偎。出处：《旧唐书・长孙无忌传》：“褚遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕

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人莫知其子之恶

rén mò zhī qí zǐ zhī è

莫：不；恶：恶劣。溺爱的人不知道自己孩子的坏处。出处：《礼记・大学》：故谚有之云：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

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郑人买履

zhèng rén mǎi lǚ

履：鞋。形容有的人脱离实际；只按教条办事。出处：先秦・韩非《韩非子・外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘

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差强人意

chā qiáng rén yì

差：稍微地；强：振奋。原指还算能振奋人的意志。现形容某人某事还不错；大体上还能使人满意。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・吴汉传》：“帝时遣

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顺天应人

shùn tiān yìng rén

应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。出处：《周易・革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大

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不近人情

bù jìn rén qíng

近：接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻；不合情理。也作“不近情理”。出处：战国・宋・庄周《庄子・逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。

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不省人事

bù xǐng rén shì

省：知觉。指昏迷过去；失去知觉；陷入昏迷状态。有时也指不懂人情世理。出处：《明史・艾穆传》：“穆遣戍凉州，创重不省人事，既而复苏，遂诣戍

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出人头地

chū rén tóu dì

原意是让这个人高出一头。后形容超过一般人或高人一等。出处：宋・欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。”用法：动宾式；作谓语

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风流人物

fēng liú rén wù

风流：指英俊的；杰出的。通常指对一个时代有贡献、有影响的人物。旧指好色或轻浮放荡的人。出处：宋・苏轼《念奴娇・赤壁怀古》词：“大江东去，

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人死留名

rén sǐ liú míng

指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。出处：宋・欧阳修《新五代史・王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名

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豹死留皮，人死留名

bào sǐ liú pí ， rén sǐ liú míng

指人生在世留下东西给后人。比喻留美名于身后。出处：宋・欧阳修《新五代史・王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死

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急人之危

jí rén zhī wēi

急：着急；危：危急。热心主动帮助别人解决困难。出处：《新五代史・刘守光传》：“公三晋贤士，独不急人之危乎？”用法：作谓语、定语；指帮人解

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人生如风灯

rén shēng rú fēng dēng

人的生命短暂而微弱，像风前的灯随时都可能熄灭。出处：《辽史・耶律和尚传》：“‘顾人生如风灯石火，不饮将何为。’晚年沉湎尤甚，人称为‘酒仙

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笼络人心

lǒng luò rén xīn

笼络：原是羁绊牲口的用具；引申为使用手段拉拢人。用权术耍手段以拉拢、驾驭别人。出处：元《宋史・胡安国传》：“自蔡京得政，士大夫无不受其笼

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好为人师

hào wéi rén shī

好：喜欢；为：做；当。喜欢做别人的老师。指不谦虚；喜欢以教育者自居。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“人之患在好为人师。”用法：动宾式

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寄人篱下

jì rén lí xià

寄：依靠；篱：篱笆。依附在别人的篱笆下。原形容诗文创作因袭他人而无独创。现指依附别人生活；不能自立。出处：《南齐书・张融传》：“丈夫当删

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乘人之危

chéng rén zhī wēi

乘：趁；危：危险；灾难。趁别人有困难时；去要挟、侵害对方。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・盖勋传》：“谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。

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人微言轻

rén wēi yán qīng

地位低；说话不受人重视。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・孟尝传》：“而身轻言微，终不蒙察。”用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。例子

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天怒人怨

tiān nù rén yuàn

上天震怒；人民怨恨。形容作恶多端；激起普遍愤怒。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”

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息事宁人

xī shì níng rén

息：平息；宁：安定。指调解纠纷；使事情平息下来；使人们平安相处。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・章帝纪》：“其令有司，罪非殊死且勿案验，及

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成人之美

chéng rén zhī měi

成：成全；帮助；美：好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”用

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令人发指

lìng rén fà zhǐ

令：使得；发指：头发竖起来。愤怒得使人头发都竖直起来。也作“令人发竖。”。出处：庄周《庄子・盗跖》：“谒者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，

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诲人不倦

huì rén bù juàn

诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”用法：主谓

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蛊惑人心

gǔ huò rén xīn

用谣言或诡辩来迷惑；毒害人们的心灵。蛊：相传是一种由人工培养的毒虫；用来放在食物中害人；蛊惑：迷惑；毒害。出处：《元史・刑法志》：“诸阴

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天道人事

tiān dào rén shì

天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自

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醇酒妇人

chún jiǔ fù rén

醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。出处：西汉・司马迁《史记・魏公子列传》：“乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者

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平易近人

píng yì jìn rén

平易：原指道路平坦宽广；后比喻态度平和；没有架子；使人容易接近。也形容文字深入浅出；通俗易懂。出处：西汉・司马迁《史记・鲁周公世家》：“

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面无人色

miàn wú rén sè

脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。出处：西汉・司马迁《史记・李将军列传》：“会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。”用法

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旁若无人

páng ruò wú rén

旁：旁边；若；好像。身边好像没有人。形容自视高大；态度傲慢。也形容态度自然、镇静自如的样子。出处：西汉・司马迁《史记・刺客列传》：“高渐

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疑人勿用，用人勿疑

yí rén wù yòng ， yòng rén wù yí

怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。出处：《金史・熙宗本纪》：“疑人勿使，使人勿疑。自今本国及诸色人，量才通用

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出人意表

chū rén yì biǎo

表：外。出乎人们意料之外。出处：《陈书・袁宪传》：“宪常招引诸生，与之谈论，每有新议，出人意表，同辈咸嗟服焉。”用法：动宾式；作谓语、定

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富贵骄人

fù guì jiāo rén

富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。出处：《陈书・鲁悉达传》：“悉达虽仗义任侠，不以富贵骄人。”用法：主谓式；作谓语；指有财有势

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先声夺人

xiān shēng duó rén

声：声势；夺人：指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十一年》：“军志有之：先人有

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仁人君子

rén rén jūn zǐ

仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。出处：《晋书・刑法志》：“刑之则止，而加之斩戮，戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨

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杞人忧天

qǐ rén yōu tiān

杞：古时国名；忧天：担心天塌陷。杞国人担心天会塌下来；寝食不安。比喻不必要的或毫无根据的忧虑。出处：战国・郑列御寇《列子・天瑞》：“杞国

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野人献曝

yě rén xiàn pù

比喻贡献的不是珍贵的东西。（向人建议时的客套话）。出处：《列子・杨朱》：“自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。”用法：作宾语、定语

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假力于人

jiǎ lì yú rén

借别人的力量做事。出处：战国・郑列御寇《列子・汤问》：“耻假力于人，誓手剑以屠黑卵。”用法：补充式；作谓语；借别人的力量做事。

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后发制人

hòu fā zhì rén

发：发动；制：控制、制服。指先让对方动手；抓住其弱点之后；再一举反击以战胜对方。指后发动制服人的措施。出处：荀况《荀子・议兵》：“后之发

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大快人心

dà kuài rén xīn

快：痛快。指坏人或坏事受到惩罚或打击；或坏事得以取缔；人们心理非常痛快。也作“人心大快”。出处：《明史・余懋学传》：“如潘季驯之斥，大快

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如入无人之境

rú rù wú rén zhī jìng

境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。出处：《旧五代史・汉书・杜重威传》：“每敌骑数十驱汉人千万过城下，如入无人

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杜绝人事

dù jué rén shì

杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。出处：《旧五代史・晋书・史圭传》：“圭出为贝州刺史，未几罢免，退归常山。由是闭门

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稠人广众

chóu rén guǎng zhòng

稠：多而密。指人很多的场合。出处：东汉・班固《汉书・灌夫传》：“稠人广众，荐宠下辈。”用法：联合式；作定语、宾语；指人群众多。例子：大家

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地广人稀

dì guǎng rén xī

地域广阔；人烟稀少。出处：东汉・班固《汉书・地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。”用法：联合式；作谓语、定语；指地方大，人烟少。例子：奈缘

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绝代佳人

jué dài jiā rén

佳人：美人；绝代：冠绝当代。当世无双的美人。出处：东汉・班固《汉书・外戚传上・孝武李夫人》：“延年侍上起舞。歌曰：‘北方有佳人，绝世而独

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人面兽心

rén miàn shòu xīn

空有人的外貌；品德却像兽类。形容品德极坏。出处：东汉・班固《汉书・匈奴传赞》：“夷狄之人贪而好利，披发左衽，人面兽心。”用法：联合式；作

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为人师表

wéi rén shī biǎo

指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。出处：《北齐书・王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”用法：主谓式；

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穷鸟投人

qióng niǎo tóu rén

投：投入。无处可飞的鸟被迫投入人的怀抱。比喻因处境艰难而投靠别人。出处：《北齐书・元韶传》：“穷鸟投人，尚或矜愍，况诸王如何弃乎？”用法

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嫁祸于人

jià huò yú rén

嫁：转移。把灾祸转嫁给别人。出处：《南史・阮孝绪传》：“答曰：‘己所不欲，岂可嫁祸于人。’乃焚之。”用法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含

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听人穿鼻

tīng rén chuān bí

听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。出处：《南史・张弘策传》：“徐孝嗣才非柱石，听人穿鼻。”用法：动宾式；作谓语、定语；含贬义

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以人为镜

yǐ rén wéi jìng

把别人的成败得失作为自己的借鉴。出处：先秦・墨翟《墨子・非攻中》：“君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”用法：

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王公大人

wáng gōng dà rén

国君重臣。后泛指高官贵人。出处：战国・宋・墨翟《墨子・尚贤上》：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众。”用法：作主语、宾语

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庸人自扰

yōng rén zì rǎo

平庸的人无事生事；自找麻烦。出处：北宋《新唐书・陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”用法：主谓式；作谓语、宾语；含贬义。例子：他

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正人君子

zhèng rén jūn zǐ

旧时指正直；有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。出处：北宋《新唐书・张宿传》：“宿怨执政不与已，乃日肆谗甚，与皇甫镈相附离，多中伤正

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人心叵测

rén xīn pǒ cè

叵：不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。出处：北宋《新唐书・尹愔传》：“吾门人多矣，尹子叵测也。”用法：作谓语、定语；指人的心思难于推

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杀人灭口

shā rén miè kǒu

杀害证人以毁灭口供。出处：北宋《新唐书・王义方传》：“杀人灭口，此生杀之柄，不自主出。”用法：作谓语、宾语、定语；指消灭证据。例子：为了

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天下本无事，庸人自扰之

tiān xià běn wú shì ， yōng rén zì rǎo zhī

指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。出处：北宋《新唐书・陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”用法：作分句、宾语；指自找麻烦。例子

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先人后己

xiān rén hòu jǐ

首先考虑别人，然后想到自己。出处：《礼记・坊记》：“子云：‘君子贵人而贱己，先人而后己。’”用法：作谓语、定语、宾语；指考虑别人。例子：

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富贵逼人

fù guì bī rén

无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。出处：《北史・杨素传》：“臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。”用法：主谓式；作谓语；指因有财势

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仰人眉睫

yǎng rén méi jié

指看别人的脸色行事。出处：《北史・崔亮传》：“自可观书于市，安能看人眉睫乎！”用法：动宾式；作谓语、定语；含贬义。例子：清·吴趼人《恨海

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看人眉睫

kàn rén méi jié

比喻看人眼色。出处：《北史・崔亮传》：“亮曰：‘弟妹饥寒，岂容独饱？自可观书于市，安能看人眉睫乎！’”用法：动宾式；作谓语、状语；比喻看

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人尽其才

rén jìn qí cái

充分发挥每一个人的才能。尽：全部用出。出处：西汉・刘安《淮南子・兵略训》：“若乃人尽其才，悉用其力，以少胜众者。”用法：主谓式；作谓语、

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家给人足

jiā jǐ rén zú

给：丰足、富裕。家家富裕；人人饱暖。出处：西汉・刘安《淮南子・本经训》：“衣食有余，家给人足。”用法：联合式；作谓语、分句、定语；含褒义

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百年树人

bǎi nián shù rén

百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。出处：先秦・管仲《管子・权修》

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善气迎人

shàn qì yíng rén

善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。出处：《管子・心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”用法：作宾语、定语

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十年树木，百年树人

shí nián shù mù ， bǎi nián shù rén

树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。出处：先秦・管仲《管子・权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木

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己所不欲，勿加诸人

jǐ suǒ bù yù ， wù jiā zhū rén

欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。出处：战国・鲁・尸佼《尸子》上卷：“恕者，以身为度者也。己所不欲，勿加诸人。”用法

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见制于人

jiàn zhì yú rén

见：被；制：控制。指被别人控制。出处：《鬼谷子・谋篇第十》：事贵制人而不贵见制于人。制人者，握权也；见制于人者，制命也。

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杳无人烟

yǎo wú rén yān

谓僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。出处：明・吴承恩《西游记》第六十四回：“师兄差疑了，似这杳无人烟之处，又无个怪兽妖禽，怕他怎的？”用法：

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暗箭伤人

àn jiàn shāng rén

暗中射箭杀伤别人。出处：明・施耐庵《水浒传》第113回：“但是杀下马的，各自抬回本阵，不许暗箭伤人，亦不许抢掳尸首。”用法：主谓式；作谓语、

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庸医杀人

yōng yī shā rén

庸医：医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。出处：明・吴承恩《西游记》第六十八回：“我有几个草头方儿，能治大病，管情医得他好

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人非草木

rén fēi cǎo mù

见“人非木石”。出处：明・施耐庵《水浒传》第十七回：“众人道：‘上复观察，小人们人非草木，岂不省的？’”用法：作宾语、分句；常与“孰能无

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美人迟暮

měi rén chí mù

原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。出处：战国・楚屈原《楚辞・离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”用法：主

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三人成虎

sān rén chéng hǔ

城里本没有虎；但只要有三个人说城里有虎；听者就信以为真。比喻谣言或讹传一再传播；就能使人信以为真。出处：西汉・刘向《战国策・魏策二》：“

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黄羊任人

huáng yáng rèn rén

比喻大公无私、任人唯贤。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋》：“晋平公问于祁黄羊曰：‘南阳无令，其谁可而为之？’祁黄羊对曰：‘解狐可。’”

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大有人在

dà yǒu rén zài

原指有很多的人还活在世上。形容某一种人为数不少。出处：宋・司马光《资治通鉴・隋炀帝大业十一年》：“帝至东都，顾眄街衢，谓侍臣曰：‘犹大有

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人情恟恟

rén qíng xiōng xiōng

形容人心动荡不安。出处：《资治通鉴・晋孝武帝宁康元年》：“是时，都下人情恟恟，或云欲诛王、谢，因移晋室。”用法：作谓语、定语；用于书面语

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人烟稠密

rén yān chóu mì

指某地方人口很多。出处：清・刘鄂《老残游记》第二回：“到了鹊华桥，才觉得人烟稠密，也有挑担子的，也有推小车子的。”用法：主谓式；作谓语、

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方外人

fāng wài rén

方外：世外。指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道等出家人。出处：清・刘鹗《老残游记》第19回：“你究竟是方外人。岂有个才明保了的就撤省的

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稠人广坐

chóu rén guǎng zuò

坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。出处：北齐颜之推《颜氏家训・勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。”用法

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善解人意

shàn jiě rén yì

善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。出处：清・褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如

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人逢喜事精神爽

rén féng xǐ shì jīng shén shuǎng

人遇到喜庆之事则心情舒暢。出处：清・褚人获《隋唐演义》第七回：“人逢喜事精神爽，闷向心来瞌睡多。”用法：作宾语、定语、分句；用于人的精神

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大人不记小人过

dà rén bù jì xiǎo rén guò

指地位高对地位低的过错加以原谅。出处：清・石玉昆《三侠五义》第33回：“你不必如此。大人不记小人过，饶恕你便了。”用法：作谓语、宾语；用于

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人小鬼大

rén xiǎo guǐ dà

指年纪小而头脑却很精明，为人调皮，鬼主意多。出处：清・石玉昆《三侠五义》第61回：“人小鬼大，你竟敢弄这样的戏法。”用法：作谓语、定语；指

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艺高人胆大

yì gāo rén dǎn dà

技艺高超的人胆量也大。出处：清・石玉昆《三侠五义》第66回：“这正是艺高人胆大。蒋爷竟不慌不忙的答道：‘实是半路出家，何必施主追问呢？’”

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出口伤人

chū kǒu shāng rén

指用恶言恶语辱骂别人。出处：明・许仲琳《封神演义》：“赵公明大怒：‘好妖道！焉敢如此出口伤人，欺吾太甚！”用法：连动式；作谓语、宾语；含

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一人做事一人当

yī rén zuò shì yī rén dāng

当：承担。一个人做出的事情自己承担责任。出处：明・许仲琳《封神演义》第12回：“常言道：‘一人做事一人当。’岂敢连累父母？”用法：作谓语、

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动人心魄

dòng rén xīn pò

魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第24回：“那秦淮到了有月色的时候，越是夜色已深，

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拾人牙慧

shí rén yá huì

牙慧：咀嚼后吐出来的饭菜渣滓。比喻袭取别人的语言和文字。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”用

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引人入胜

yǐn rén rù shèng

胜：引人进入佳境。优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”用

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盲人瞎马

máng rén xiā mǎ

失明的人骑着瞎了眼的马。比喻处于极端危险的境况中。也比喻乱闯瞎撞；非常危险。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・排调》：“盲人骑瞎马，夜半

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雅人深致

yǎ rén shēn zhì

雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。出处：南朝・宋・刘义庆《

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人才出众

rén cái chū zhòng

人品才能超出众人。出处：明・冯梦龙《喻世明言》卷十二：“年二十五岁，丰姿洒落，人才出众，琴棋书画，无所不通。”用法：作谓语、定语；用于夸

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恶人自有恶人磨

è rén zì yǒu è rén mó

磨：折磨。指狠毒的人自然会有更狠毒的人来折磨他。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第八卷：“好人还遇好人救，恶人自有恶人磨。”用法：作宾语、定

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人财两失

rén cái liǎng shī

人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。出处：《警世通言・玉堂春落难遇夫》：“王三中了举，不久到了京，白白地要了玉堂春去，可不人财两

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各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜

gè rén zì sǎo mén qián xuě ， mò guǎn tā jiā wǎ shàng shāng

比喻每人只管自己的事，不管别人的事。出处：《警世通言・玉堂春落难逢夫》：“王定拜别三官而去。正是：各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。”用法

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妇人之见

fù rén zhī jiàn

见：见识。女人的短浅见识。出处：明・冯梦龙《警世通言》第25卷：“男子不听妇人言，我是妇人之见，谁教你句句依我？”用法：作主语、宾语；用于

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人声鼎沸

rén shēng dǐng fèi

鼎沸：鼎水沸腾；原比喻形势不安定；现比喻声音嘈杂。形容人群的声音吵吵嚷嚷；就象煮开了锅一样。出处：明・冯梦龙《醒世恒言・刘小官雌雄兄弟》

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夜深人静

yè shēn rén jìng

深夜没有人声；非常寂静。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》：“深夜人静，为何叩门？”用法：联合式；作定语、分句；形容十分安静。例子：虽然已经是

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孤家寡人

gū jiā guǎ rén

三代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。出处：清・曾朴《孽海花》第65回：“云岫的一妻一妾，也为这件事，连吓带痛的死了。到了今日，云岫

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仗势欺人

zhàng shì qī rén

仗：倚仗；依靠。依仗某种权势欺压别人。出处：元・王实甫《西厢记》第五本第三折：“他凭师友，君子务本；你倚父兄，仗势欺人。”用法：连动式；

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夜阑人静

yè lán rén jìng

夜阑：夜将尽。夜深了；人都安静下来了。形容夜深了；四周非常寂静。出处：元・王实甫《西厢记》第一本第三折：“有一日柳遮花映，雾障云屏，夜阑

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羞人答答

xiū rén dā dā

答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。出处：元・王实甫《西厢记》第四本楔子：“这小贱人倒会放刁，羞人答答的，怎生去。”用法：偏正式；作谓

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夺人所好

duó rén suǒ hào

强夺别人所喜欢的人或物。出处：元・王实甫《西厢记》第一本第四折：“恁须不夺人所好。”用法：作谓语、宾语；抢夺别人的心爱之物。例子：陆文夫

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强人所难

qiǎng rén suǒ nán

强：勉强。勉强别人做不愿做或做不到的事情。出处：清・李汝珍《镜花缘》：“百花仙子道：‘那人王乃四海九州之主，代天宣化，岂肯颠倒阴阳，强人

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人才济济

rén cái jǐ jǐ

人才：指德才兼备的人或有某种特长的人。济济：众多的样子。形容有才能的人很多。济济：众多样子。出处：清・李汝珍《镜花缘》第62回：“闰臣见人

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误人子弟

wù rén zǐ dì

指误导别人的孩子，亦用来讥讽不称职的老师。出处：清・李汝珍《镜花缘》第19回：“先生犯了这样小错，就要打手心，那终日旷功误人子弟的，岂不都

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人多嘴杂

rén duō zuǐ zá

杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。出处：清・李汝珍《镜花缘》：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴

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遮人耳目

zhē rén ěr mù

玩弄手法，掩盖真相。出处：清・李汝珍《镜花缘》第73回：“又何尝有什么丑处！可见装点造作总难遮人耳目。”用法：动宾式；作谓语、定语；含贬义

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家败人亡

jiā bài rén wáng

家庭败落，家人死亡。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第十回：“你既来投托蒋太太，你在蒋府里静坐罢了，你却遥地里去串人家，致得人家败人亡。”

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先小人后君子

xiān xiǎo rén hòu jūn zǐ

先不讲客气，说明条件，按章办事，然后再讲礼貌。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第49回：“凡事先小人后君子好，先君子后小人就不好了。”用法：

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家破人亡

jiā pò rén wáng

家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。出处：宋・释道原《景德传灯录・元安禅师》：“师曰：‘家破人亡，子归何处？’”用法：联合式；作谓语、

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更深人静

gēng shēn rén jìng

深夜没有人声，非常寂静。出处：宋・释道原《景德传灯录》第11卷：“更深夜静，共伊商量。”用法：联合式；作谓语、定语；指深夜没有人声，非常寂

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盲人摸象

máng rén mō xiàng

佛经故事；传说几个盲人各自抚摸大象的身体；每个人都以为自己所摸到的一部分就是大象；因此各人所说不一；争论不休。比喻以一点代替全面；看问题片面

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惊人之举

jīng rén zhī jǔ

值得赞叹的、令人惊奇的、好像超出人的能力或努力所达到的事情。出处：路遥《平凡的世界》第四卷第35章：“他过去在学校里的一些小小的‘惊人之举

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杀人如麻

shā rén rú má

杀死的人像乱麻一样数不清。形容杀人极多。出处：唐・李白《蜀道难》诗：“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。”用法：主谓式；作谓语、定

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骚人墨客

sāo rén mò kè

骚人：原指《离骚》作者屈原及楚辞作者；后泛指诗人；墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。出处：《宣和画谱・宋迪》：“运思高妙，如骚人墨客

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步人后尘

bù rén hòu chén

步：踏；踩；后尘：走路时后面扬起的尘土。踩着人家脚印走。比喻追随；沿袭别人。出处：清・梁章钜《归田琐记・北东园日记诗》：“某当竭尽绵力，

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发人深省

fā rén shēn xǐng

发：启发；省：醒悟。启发人们深思而有所醒悟。出处：唐・杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”用法：兼语式；作谓语、定语；用

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人杰地灵

rén jié dì líng

人有英杰；地有灵秀之气；指杰出的人物出生或到过的地方；就会成为名胜地区。后多指杰出人物生于灵秀之地。出处：唐・王勃《滕王阁诗序》：“人杰

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地灵人杰

dì líng rén jié

灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。出处：唐・王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。用法：作谓语、定

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达人知命

dá rén zhī mìng

达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。出处：唐・王勃《滕五阁序》：“君子安贫，达人知命。”用法：作宾语、定语；指安于命运。例子：

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感人肺腑

gǎn rén fèi fǔ

使人内心深深感动。肺腑：肺脏；比喻内心深处。出处：唐・刘禹锡《唐故相国李公集记》：“今考其文至论事疏，感人肺肝，毛发皆耸。”用法：动宾式

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感人肺肝

gǎn rén fèi gān

形容使人的内心深受感动。出处：唐・刘禹锡《唐故相国李公集纪》：“今考其文至论事疏，感人肺肝，毛发皆耸。”用法：作谓语、定语；指使人内心深

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痿人念起

wěi rén niàn qǐ

下肢瘫痪的人总想着能够站起来走路。比喻某种念头十分强烈而无法实现。出处：唐・刘禹锡《谢窦相公启》：望故国而未归，如痿人之念起。

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济世安人

jì shì ān rén

拯救时世，安定人民。出处：唐・刘禹锡《哭吕衡州》：“一夜霜风雕玉芝，苍生望绝士林悲，空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。”用法：作谓语、宾语

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郢人斤斫

yǐng rén jīn zhuó

同“郢匠挥斤”。出处：唐・刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》诗：“郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。”用法：作宾语、定语；用于

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前无古人

qián wú gǔ rén

以前从来没人做过的；即空前未有的。出处：唐・陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”用法：主谓式；作谓语、定语；含褒义。例子：

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贤人君子

xián rén jūn zǐ

指有才有德的人。出处：唐・陈子昂《明必得贤科》：“凡贤人君子，未尝不思效用，但无其类获进，所以湮没于时。”用法：作主语、宾语、定语；指有

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天人相感

tiān rén xiāng gǎn

相感：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。出处：唐・陈子昂《谏政理书》：天人相感，阴阳相和。例子：蔡

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得失在人

dé shī zài rén

指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。出处：唐・陈子昂《与韦王虚己书》：“仆尝窃不自量，谓以为得失在人，欲揭闻见，

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天人感应

tiān rén gǎn yìng

感应：交感相应。指有意志的天与世间的人能够交感相应。出处：唐・陈子昂《谏政理书》：“天人感应，阴阳相和。”用法：作宾语、定语；用于书面语

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前不见古人，后不见来者

qián bù jiàn gǔ rén ， hòu bù jiàn lái zhě

指空前绝后。亦用作讽刺。出处：唐・陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：朱自清《论青年

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风俗人情

fēng sú rén qíng

指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。出处：唐・杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》：“因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长。”用法：联合式；作

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骇人听闻

hài rén tīng wén

骇：惊吓；震惊。指使人听了非常吃惊。出处：宋・朱熹《朱文公文集・答詹师书》：“浙中近年怪论百出，骇人听闻，坏人心术。”用法：兼语式；作谓

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推己及人

tuī jǐ jí rén

用自己的意志去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。出处：宋・朱熹《与范直阁书》：“学者之于忠恕，未免参校彼己，推己及人则宜。”用法：偏

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自欺欺人

zì qī qī rén

欺骗自己；也欺骗别人。用自己也不相信的去欺骗别人。形容别有用心或虚伪无力的欺骗行为。出处：宋・朱熹《朱子语类》第18卷：“因说自欺欺人，曰

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无人之境

wú rén zhī jìng

境：地方。没有人居住的地方。出处：宋・杨万里《国势中》：“不茸一垒，不置一卒，使寇之去来，如入无人之境。”用法：偏正式；作宾语；含贬义。

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家传人诵

jiā chuán rén sòng

家家户户传习诵读。出处：宋・杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。”用法：作谓语、定语；用于人或事等。

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人遐室迩

rén xiá shì ěr

室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。出处：《诗经・郑风・东门之墠》：“其室则迩，其人

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春色恼人

chūn sè nǎo rén

恼：撩拔，挑逗。春天的景色引起人们的兴致。出处：宋・王安石《夜直》诗：“金炉香尽漏声残，翦翦轻风阵阵寒；春色恼人眠不得，月移花影上栏干。

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万人空巷

wàn rén kōng xiàng

本指家家户户的人都奔向一个地方；以致住宅空荡荡的。现多指很多的人聚在一起；致使街巷都空了。形容轰动一时的盛况。出处：宋・苏轼《八月十七复

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人生何处不相逢

rén shēng hé chù bù xiāng féng

〖释义〗指人与人分手后总是有机会再见面的。出处：宋・欧阳修《归田录》卷一：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢。”用法：作宾语、定语；用于慨

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政通人和

zhèng tōng rén hé

政事通达；人心和顺。形容国家稳定；人民安乐。出处：宋・范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴。”用法：联合式；作谓语；含褒义。

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迁客骚人

qiān kè sāo rén

迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。出处：宋・范仲淹《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会

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春色撩人

chūn sè liáo rén

撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。出处：宋・陆游《剑南诗稿・山园杂咏五首》：“桃花烂漫杏花稀，春色撩人不忍为。”用法：作宾

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佳人薄命

jiā rén bó mìng

指年轻美女命不好。出处：宋・辛弃疾《贺新郎・送杜叔高》：“自昔佳人薄命，对古来，一片伤心月。”用法：主谓式；作宾语；含贬义。例子：端的是

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春满人间

chūn mǎn rén jiān

指生机勃勃的春意充满人间。出处：宋・曾巩《班春亭》诗：“山亭尝自绝浮埃，山路辉光五马来。春满人间不知主，谁言炉冶此中开？”用法：作主语、

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人微言贱

rén wēi yán jiàn

犹言人微言轻。出处：宋・曾巩《泰山祈雨文》：“吏思其繇，奔走群望，而人微言贱，不能上动。”用法：作谓语、宾语、定语；指身份及地位低。

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人命关天

rén mìng guān tiān

关天：比喻关系重大。事关人命；关系重大。出处：元・关汉卿《拜月亭》：“召新郎更拣选，忒姻眷不得可将人怨。可须因缘数定，则这人命关天。”用

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一表人才

yī biǎo rén cái

形容人的相貌；仪表都很出色。出处：元・关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫嫁一个么！”用法：偏正式；作谓语

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狗眼看人

gǒu yǎn kàn rén

比喻眼光势力。出处：熊召政《张居正》第二卷第七回：“这当儿店小二三脚并两脚赶了进来，一副狗眼看人低的神态拉着胡狲的手就要往外赶。”用法：

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人心不古

rén xīn bù gǔ

古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。出处：明・张居正《答两广殷石汀论平田事》：“近来人心不古，好生异议。”用法：主

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人手一册

rén shǒu yī cè

人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。出处：熊召政《张居正》第一卷第23回：“听说六科廊的官员，是人手一册。”用法：作宾语；形容书的读者多

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事在人为

shì zài rén wéi

指事情要靠人去做的；在一定的条件下；事情能否做成要看人的主观努力如何。出处：明・冯梦龙《东周列国志》：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”用法

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世道人心

shì dào rén xīn

社会的风气，人们的思想。出处：明・袁宏道《李温陵传》：“细心读之，其破的中款之处，大有补于世道人心。”用法：作主语、宾语、定语；指社会风

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人心世道

rén xīn shì dào

社会的风气，人们的思想。出处：明・袁宏道《李温陵传》：细心读之，其破的中窾之处，大有补于世道人心。例子：蔡东藩《五代史演义》第三回：～已

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楚楚可人

chǔ chǔ kě rén

形容姿容清秀，使人惬意。出处：清・袁枚《随园诗话》第12卷：“中多女郎，簪山花，浣衣溪口，坐溪石上。与语，了无惊猜，亦不作态，楚楚可人。”

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人才辈出

rén cái bèi chū

人才：指德才兼备的人或有某种特长的人；辈出：成批地连续出现。有才能的人一批接一批涌来。形容人才一批接一批不断涌现。出处：清・李渔《闲情偶

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逼人太甚

bī rén tài shèn

逼：逼迫；甚：超过。指对人逼迫不留余地。出处：清・王韬《淞滨琐话・记双烈》：“潜行反间之谋，洵逼人太甚！”用法：作谓语、宾语；指强迫别人

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判若两人

pàn ruò liǎng rén

判：判断；评定；若：好像。评定一个人前后的表现；好像两个人一样；截然不同。出处：清・李宝嘉《文明小史》第五回：“须晓得柳知府于这交涉上头

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人老珠黄

rén lǎo zhū huáng

旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。出处：清・张贵胜《遣愁集》：“人老珠黄，春残花谢。”用法：联合式；作谓

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咄咄逼人

duō duō bī rén

①气势汹汹；盛气凌人；言语或神态中有一种威胁逼人的气势。咄咄：表示惊奇的声音。②形容本领赶上或超过别人；令人惊诧。出处：晋・卫铄《与释某

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达官贵人

dá guān guì rén

指地位高的官吏和显赫而有权势的人物。出处：宋・释惟白《续传灯录》第九卷：“京师都会，好恶万端贵人，达官盈门。”用法：联合式；作主语、宾语

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志士仁人

zhì shì rén rén

志向宏伟、道德高尚的人。指热爱祖国献身事业的人士。（仁：仁爱；高尚）。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身

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仁人志士

rén rén zhì shì

原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。出处：西汉・韩婴《韩诗外传》第三卷：“育群物而不倦，有似仁人志

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香草美人

xiāng cǎo měi rén

旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。出处：汉・王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美

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人中狮子

rén zhōng shī zǐ

像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。出处：《释氏要览》：“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔，诸国独步，内外综博，无籍不练，世人咸曰人中狮

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人中之龙

rén zhōng zhī lóng

比喻人中豪杰。出处：《晋书・宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”用法：作宾语；指人中豪杰。例子：清·褚人获《隋唐演义》第九回：“仲

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因人成事

yīn rén chéng shì

依靠别人的力量办成事情。出处：西汉・司马迁《史记・平原君虞卿列传》：“公等录录，所谓因人成事者也。”用法：偏正式；作谓语；指依凭他人办成

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市井小人

shì jǐng xiǎo rén

指城市中庸俗鄙陋之人。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十五：“那陈东阳是个市井小人，不晓道理的。”清・姚鼐《范蠡论》：“吾观庄生非贤

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知人论世

zhī rén lùn shì

原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。出处：战国・孟子《孟子・万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人

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持人长短

chí rén cháng duǎn

谓抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。出处：《云笈七签》卷三九：“第二十九戒，不得持人长短，更相嫌恨。”用法：作谓语、宾语、定语；指抓

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枉己正人

wǎng jǐ zhèng rén

枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。出处：战国・孟子《孟子・万章上》：“吾未闻枉己而正人者也，况辱已以正天下者乎？”

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三人行，必有我师

sān rén xíng ， bì yǒu wǒ shī

三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“三人行，必有我师焉，择其

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臧否人物

zāng pǐ rén wù

臧否：褒贬。评论人物好坏。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・德行》：“晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，未尝臧否人物。”用法：动宾式；作谓语

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令人神往

lìng rén shén wǎng

令：使得；神往：心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。出处：明・胡应麟《少室山房笔丛》：“今著述湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。

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物是人非

wù shì rén fēi

东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。出处：三国・魏曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳

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人亡物在

rén wáng wù zài

人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。出处：明・胡文焕《犀珮记・势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人

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人去楼空

rén qù lóu kōng

人走了；楼空着。表示旧地重游时对亲友的怀念。出处：唐・崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠

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室迩人远

shì ěr rén yuǎn

室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。出处：《诗经・郑风・东门之潬》：“其室则迩，其人

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秋水伊人

qiū shuǐ yī rén

指思念中的那个人。出处：《诗经・秦风・蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”用法：偏正式；作宾语、定语；指见景思念的人。例

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人面桃花

rén miàn táo huā

原指女子的容貌与桃花相辉映；后用以指所爱而不能相见的女子。出处：唐・崔护《游城南》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，

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室迩人遐

shì ěr rén xiá

见“室迩人远”。出处：汉・徐淑《答夫秦嘉书》：“谁谓宋远，正予望之，室迩人遐，我劳如何。”用法：作谓语；多用于思念远别的人或悼念死者。例

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人琴俱亡

rén qín jù wáng

俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・伤逝》：“弦既不调，掷地云：‘子敬子敬

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沁人心脾

qìn rén xīn pí

沁：渗入；心脾：指人的心脏喻指内心。芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒畅。多用于比喻文艺作品或乐曲清新、爽朗给人以美好的感受。出处：清・王士

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扣人心弦

kòu rén xīn xián

扣：敲打。心弦：指因感动而引起共鸣的心。也作“动人心弦”。形容言论或表演深深地打动人心。出处：魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱

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言人人殊

yán rén rén shū

殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。出处：西汉・司马迁《史记・曹相国世家》：“参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数

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以己度人

yǐ jǐ duó rén

度：推测；猜测。用自己的想法来衡量别人；依据自己一方的情况去猜测别人的情况。出处：汉・韩婴《韩诗外传》：“圣人以己度人者也，以心度心，以

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悲天悯人

bēi tiān mǐn rén

悲天：悲叹时世；悯：哀怜；悯人：怜悯众人。对混乱的时世感到悲伤；对困苦的人民表示怜悯。出处：清・黄宗義《朱人远墓志铭》：“嗟乎！人远悲天

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人生如梦

rén shēng rú mèng

人生就好象一场梦。比喻世事无定，生命短促。亦作“人生若梦”。出处：宋・苏轼《念奴娇・赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。”用法：作谓

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人穷智短

rén qióng zhì duǎn

指人穷了，言行也就显得笨拙不聪明。出处：《鸡肋编》下卷引陈无己诗：“人穷令智短，百巧千穷只短檠。”用法：联合式；作谓语、补语；含贬义。例

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人穷志短

rén qióng zhì duǎn

穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十一回：“所谓人穷志短，我那里敢和他较量，只索

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人地生疏

rén dì shēng shū

疏：不熟悉。初到一个地方；对当地的人、环境、习俗都不熟悉。出处：清・李宝嘉《官场现形记》：“门生这一到省，人地生疏，未必登时就有差委。”

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振奋人心

zhèn fèn rén xīn

振奋：振作奋发。使人们振作奋发。出处：峻青《火把赞》：“啊，火把，这饱经革命风暴的胶东老根据地的乡亲们手中高举的火把，是那么炽热，那么明

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人定胜天

rén dìng shèng tiān

人力能够战胜自然。出处：宋・刘过《龙川集・襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”用法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义。例子：彼虽不来，

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人心大快

rén xīn dà kuài

快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。出处：明・沈德符《万历野获编・立枷》：“东山受恩反噬，其罪盖浮于诸龙光。当时人心大快

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令人喷饭

lìng rén pēn fàn

形容事情或说话十分可笑。出处：宋・苏轼《员筜谷偃竹记》：“发函得诗，失笑喷饭满案。”用法：作谓语、定语；指十分可笑。例子：林语堂《从邱吉

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人各有志

rén gè yǒu zhì

指每个人都有不同的志向。出处：晋・陈寿《三国志・管宁传》：“太祖曰：'人各有志，出处异趣。'”用法：主谓式；作分句；含褒义。例子：人各有志

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千人所指

qiān rén suǒ zhǐ

指：指责。许多人在指责。出处：东汉・班固《汉书・王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。”用法：主谓式；作谓语；含贬义

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老鼠过街，人人喊打

lǎo shǔ guò jiē ， rén rén hǎn dǎ

比喻害人的东西，大家一致痛恨。出处：毛泽东《反对党八股》：“弄得这两个怪物原形毕露，‘老鼠过街，人人喊打’，这两个怪物也就容易消灭了。”

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人怨神怒

rén yuàn shén nù

形容民愤极大。出处：《晋书・孔愉传》：“天罚既集，罪人斯殒，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！”用法：作定语、状语；用于民愤很

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盗憎主人

dào zēng zhǔ rén

主人：物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。出处：左丘明《左传・成公十五年》：“盗憎主人，民恶其上，子好直言，必及于

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人神共愤

rén shén gòng fèn

人和神都愤恨。形容民愤极大。出处：《旧唐书・于頔传》：“頔顷拥节旄，肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”用法：主谓式；作谓语、定语；含贬义。

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盗怨主人

dào yuàn zhǔ rén

比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。出处：汉・刘向《说苑・敬慎》：“盗怨主人，民害其贵，君子知天下之不可盖也。”用法：作谓语、宾语

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怨天尤人

yuàn tiān yóu rén

怨恨天命；责怪别人（怨：怨恨；天：这里指命运；尤：责怪；归罪）。形容遇到不称心的事情一味归咎客观；埋怨别人。出处：春秋・孔子《论语・宪问

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人心惶惶

rén xīn huáng huáng

惶惶：惊惧不安的样子。人内心恐惧不安。形容人们心中惊恐不安。出处：宋・楼钥《攻愧集・雷雪应诏条具封事》：“乃者水旱连年，人心惶惶。”用法

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贼人胆虚

zéi rén dǎn xū

比喻做了坏事的人心里总是不踏实。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第71回：“这本是鸳鸯戏语，叫他出来，谁知他贼人胆虚，只当鸳鸯已看见他的首尾了。

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贼人心虚

zéi rén xīn xū

指做了坏事的人，时刻胆战心惊，怕坏事败露。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第二十卷：“自古道贼人心虚，那赵昂因有旧事在心上，比王员外更是不同

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徒乱人意

tú luàn rén yì

意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。出处：宋・苏轼《富郑公神道碑》：“始受命闻一女卒，再受命闻一男生，皆不顾而行，得家书，不发而

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杞人之忧

qǐ rén zhī yōu

同“杞人忧天”。出处：曾朴《孽海花》第27回：“这是贤弟关心太切，所以有杞人之忧。”用法：作主语、宾语；多用于劝诫人。例子：曹禺《天然生出

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出人意外

chū rén yì wài

超出人们的意料。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回：“所以天下事往往有出人意外的。”用法：作谓语、定语；指意料之外的事情。例子

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神怒人怨

shén nù rén yuàn

谓人人怨恨愤怒。出处：《晋书・殷诰传》：“神怒人怨，众之所弃。倾危多忧，将及社稷。”用法：作宾语、定语、状语；用于处事等。

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迁怒于人

qiān nù yú rén

受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”朱熹注：“怒于甲者，不移于乙

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一鸣惊人

yī míng jīng rén

比喻平时没有突出的表现；一下子做出惊人的成绩。出处：西汉・司马迁《史记・滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”用法

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月下老人

yuè xià lǎo rén

神话传说中主管人间婚姻的神。后来指媒人的代称。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第57回：“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”用法：偏正式

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催人泪下

cuī rén lèi xià

催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。出处：凌力《少年天子》第八章：“实在是万岁爷的祭文催人泪下，奴才们实在忍不住了……”

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肝胆照人

gān dǎn zhào rén

指以赤诚之心待人。出处：清・文康《儿女英雄传》第19回：“你又怎保得住你那东人父子一定也像你这等肝胆照人，一心向热的？”用法：作谓语、宾语

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舍己为人

shě jǐ wèi rén

舍弃自己的利益而去帮助别人。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“吾与点也。”朱熹集注：“初无舍己为人意，而其胸次悠然。”用法：连动式；作谓

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舍己救人

shě jǐ jiù rén

舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。出处：老舍《老张的哲学》：“舍己救人也要凑好了机会，不然，你把肉割下来给别人吃，人们还许说你的肉中

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端人正士

duān rén zhèng shì

指端庄正直的人。出处：宋・朱熹《朱子语类》第180卷：“他好放肆，见端人正士以礼自持，却恐他来检点。”用法：作宾语、定语；指端庄正直的人。例

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审己度人

shěn jǐ duó rén

审：审查。度：估量。先审查自己，再估量别人。出处：三国・魏・曹丕《典论・论文》：“孟君子审己度人，故能免于斯累而作论文。”用法：作谓语、

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拖人下水

tuō rén xià shuǐ

比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。出处：明・李素甫《元宵闹》第25出：“这是娘子拖人下水，与我什么相干？”用法：连动式；作谓语；含

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趁人之危

chèn rén zhī wēi

利用别人危险的境况图利。出处：蒋子龙《开拓者，开拓者》十六：“金城扭头瞪他一眼：‘去你妈的！君子不趁人之危。’”用法：动宾式；作谓语；同

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不齿于人

bù chǐ yú rén

指被人看不起。出处：宋・沈括《梦溪笔谈・杂志》：“以为士人不齿，放弃终身。”用法：作谓语、定语；指被人看不起。例子：清·毕沅《续资治通鉴

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掠人之美

lüè rén zhī měi

掠：夺取；美：美名。夺取别人的成绩、荣誉归己所有。出处：宋・王楙《野客丛书・龚张对上无隐》：“异时，汤见上，曰：‘前奏非俗吏所及，谁为之

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掩人耳目

yǎn rén ěr mù

掩：遮盖。堵住人家耳朵；遮着人家的眼睛。比喻用假象迷惑；欺骗人。出处：《新刊大宋宣和遗事》：“事迹显然，虽欲掩人之耳目，不可得也。”用法

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不可告人

bù kě gào rén

不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。出处：清・陈梦雷《闲止书堂集钞》：“其于不可告人之隐，犹未忍宣之于众也。”用法：

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人心难测

rén xīn nán cè

谓人的内心难以探测。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交……此二人相与，天下至欢也。然而卒

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人心惟危

rén xīn wéi wēi

惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。出处：《尚书・大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”用法：主谓式；作谓语；含贬

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司马昭之心，路人皆知

sī mǎ zhāo zhī xīn ， lù rén jiē zhī

路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。出处：西晋・陈寿《三国志・魏书・高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆

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耻居人下

chǐ jū rén xià

以地位在人之下为耻，形容胸怀大志。出处：宋・陈亮《谢曾察院启》：“伏念某本无他长，耻居人下。常想英豪之行事，堕乃尘凡。”用法：作谓语、定

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和蔼近人

hé ǎi jìn rén

和蔼：和善。态度温和，容易接近。出处：明・李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼

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虚己受人

xū jǐ shòu rén

虚心接受他人的意见。出处：汉・韩婴《韩诗外传》第二卷：“君子盛德而卑，虚己以受人。”用法：作谓语、定语；用于处事。

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贵人多忘

guì rén duō wàng

讥诮显贵者不念旧交。亦嘲人健忘。出处：五代・王定保《唐摭言・恚恨》：“倘也贵人多忘，国士难期，使仆一朝出其不意，与君并肩内阁，侧眼相视，

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盛气凌人

shèng qì líng rén

凌：欺压。以骄横的气势压人。形容傲慢自大；气势逼人。出处：清・曾国藩《求阙斋语》：“今日我以盛气凌人，预想他日人亦盛气凌我。”用法：主谓

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目中无人

mù zhōng wú rén

眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。出处：《说唐》第七回：“你看他目中无人，待我去打这狗头下来。”用法：偏正式；作谓语、定语；含贬义。

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贵人多忘事

guì rén duō wàng shì

官位高的人善于忘记。原指地位高的人对人傲慢；不念旧交。后用以嘲讽人健忘。出处：五代王定保《唐摭言・卷二》：“倘也贵人多忘，国士难期，使仆

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贫贱骄人

pín jiàn jiāo rén

身处贫贱，但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。出处：西汉・司马迁《史记・魏世家》：“富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？”用法：主谓式；作谓语、补语

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拒人于千里之外

jù rén yú qiān lǐ zhī wài

形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。出处：战国・孟子《孟子・告子下》：“距人于千里之外。”用法：补充式；作谓语、定语；形容对人态

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快人快事

kuài rén kuài shì

爽快人办爽快事。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・附各本序跋题辞〈陈序〉》：“维时雪停段君，踊跃付梓，快人快事，其有古人不见我之思乎？”用法：

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妇人之仁

fù rén zhī rén

仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣

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惨无人道

cǎn wú rén dào

惨：狠毒；残暴；人道：指对人的同情、尊重、爱护与关怀。残忍毒辣；毫无人性。形容凶恶残暴到了极点。出处：杨玉如《辛亥革命先著记》：“杀伤我

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灭绝人性

miè jué rén xìng

灭绝：完全失去；人性：人的性情。完全丧失了人的理性和情感。形容极端残忍；像野兽一样。出处：傅抱石《郑板桥文集前言》：“一个是岳父灭绝人性

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杀人如草

shā rén rú cǎo

形容杀人多，极轻视人命。出处：清・冒襄《影梅庵忆语》：“群横日劫，杀人如草。”用法：作谓语、定语；用于坏人等。例子：鲁迅《坟·再论雷峰塔

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杀人放火

shā rén fàng huǒ

指无法无天的强暴行为。出处：元・无名氏《黄花峪》第二折：“听的道杀人放火偏精细，显出我些英雄神威。”清・钱彩《说岳全传》第五十五回：“他

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杀人不眨眼

shā rén bù zhǎ yǎn

本来是禅宗用语。杀人连眼睛都不眨一下。形容嗜杀成性；极端的暴虐凶残。出处：宋・释普济《五灯会元》第11卷：“汝不闻杀人不眨眼将军乎？”用法

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杀人不见血

shā rén bù jiàn xuè

杀了人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》：“那李林甫混名叫做李猫儿，平昔不知坏了多少大臣，乃是杀人不

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人莫予毒

rén mò yú dú

莫：没有。予：我。没有谁能危害我；即谁也不能把我怎样。形容骄傲自大。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十八年》：“晋侯闻之而后喜可知也，曰

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欺人太甚

qī rén tài shèn

甚：过分。欺负人过分了；令人不能容忍。出处：元・郑廷玉《楚昭公》第四折：“主公着他做了盟府，又与他一口宝剑，筵前举鼎，欺人太甚。”用法：

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血口喷人

xuè kǒu pēn rén

比喻用恶毒的话诬蔑或辱骂别人。出处：宋・僧晓莹《罗湖野录》：“含血喷人，先污其口；百丈野狐，失头狂走。”用法：主谓式；作谓语、宾语、状语

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含血喷人

hán xuè pēn rén

嘴含鲜血喷到别人身上。比喻捏造事实；诬陷好人。出处：清・李玉《清忠谱・叱勘》：“你不怕刀临头颈，还思含血喷人。”用法：连动式；作主语、谓

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欺人之谈

qī rén zhī tán

骗人的话。也作“欺人之论”。出处：清・李宝嘉《官场现形记》：“你可晓得老爷是讲理学的人，凡事有则有，无则无，从不作欺人之谈的。”用法：偏

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人不可貌相

rén bù kě mào xiàng

不能只根据相貌、外表判断一个人。出处：明・吴承恩《西游记》第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？”用

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人多口杂

rén duō kǒu zá

指谈论的人多，各种议论都有。出处：《脂砚斋重评石头记》第九回：“宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们端能造言诽谤主人。”用法：联合式；作谓语

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锋芒逼人

fēng máng bī rén

锋芒：刀剑之类武器的刀口和尖端；比喻人的锐气；才干等。形容言词话语尖锐犀利；给人以威胁。出处：华而实《汉衣冠》第二回：“想借着师友渊源、

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人云亦云

rén yún yì yún

云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。出处：金蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”用法：复句式；作

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游戏人间

yóu xì rén jiān

指把人生当作游戏的一种生活态度。出处：明・何良俊《何氏语林・排调下》：“世传端明（即苏轼）已归道山，今尚尔游戏人间邪？”用法：动宾式；作

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视若路人

shì ruò lù rén

看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“漫然视若路人，甚而等之仇敌，败坏彝伦，灭绝天理。

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前无古人，后无来者

qián wú gǔ rén ， hòu wú lái zhě

指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。出处：清・李汝珍《镜花缘》第九十三回：“但今日我们所行之令，并非我要自负，实系前无

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蹈人旧辙

dǎo rén jiù zhé

辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。出处：宋・朱弁《曲洧旧闻》第七卷：“秉笔之士所用故实，有淹贯所不究者，有

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人言籍籍

rén yán jí jí

指人们议论纷纷。出处：《京本通俗小说・拗相公》：“妾亦闻外面人言籍籍，归怨相公。”用法：主谓式；作谓语、定语；指人们议论纷纷。例子：《中

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曾参杀人

zēng shēn shā rén

比喻流言可畏。出处：西汉・刘向《战国策・秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。”用法：主谓式；作宾

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损人利己

sǔn rén lì jǐ

损害别人；使自己得到好处。利：使得到好处。出处：元・无名氏《陈州粜米》：“做的个上梁不正，只待要损人利己惹人憎。”用法：联合式；作谓语、

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待人接物

dài rén jiē wù

物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。出处：宋・俞文豹《吹剑四录》：“内而存心养性、立身行己无所歉，外而待人接物、处事应世无

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快人快语

kuài rén kuài yǔ

快：爽利；直爽。爽快人说爽快话。出处：陈白尘、贾霁《宋景诗》第24章：“宋大帅真是快人快语！来，干一大杯！”用法：联合式；作宾语、定语；含

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助人为乐

zhù rén wéi lè

把帮助别人作为一种快乐。出处：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”用法：

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宽以待人

kuān yǐ dài rén

宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。出处：明・罗贯中《三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。”用法：作谓语、定

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爱人以德

ài rén yǐ dé

德：德行。按照道德标准去爱护人。出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”用法：补充式；作谓语；指以德

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人不犯我，我不犯人

rén bù fàn wǒ ， wǒ bù fàn rén

犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。出处：毛泽东《论政策》：“对于国民党军队，应继续采取人不犯我，我不犯人的政策，尽量地发展交朋友的

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顺水人情

shùn shuǐ rén qíng

利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第99回：“守将和军卒都受了贿赂，落得做个顺水人情。”用法：偏正式

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看人行事

kàn rén xíng shì

根据对方与自己的关系及身分的高低来处理事情。出处：老舍《离婚》：“大概他也看人行事，咱平日不招惹他，他怎好意思赶尽杀绝。”用法：连动式；

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仰人鼻息

yǎng rén bí xī

仰：依赖；鼻息：呼吸。依靠他人的呼吸而生存。比喻靠人家而生存；必然看人家的脸色行事；而没有自己的独立性。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・袁

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以貌取人

yǐ mào qǔ rén

以：根据；凭据；貌：外貌；取：衡量、判断。根据人的外貌衣着来判断、衡量其品质能力的高下。出处：西汉・司马迁《史记・仲尼弟子列传》：“吾以

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新人新事

xīn rén xīn shì

具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。出处：老舍《剧本习作的一些经验》：“全国各处的工厂里、农村里、部队里、学校里、商店里、家

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遇人不淑

yù rén bù shū

淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。出处：《诗经・王风・中谷有蓷》：“有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不涉淑矣。”用法：紧缩式

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以容取人

yǐ róng qǔ rén

只凭容貌来衡量人的品质和才能。出处：《韩非子・显学》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《孔子家语・子路初见》：

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泥足巨人

ní zú jù rén

比喻实际非常虚弱的笨大东西。出处：郭沫若《忆秦娥・歌剧白毛女>重上舞台》：“多威武，泥足巨人，过街老鼠。”用法：作宾语、定语；指笨大东西

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佳人才子

jiā rén cái zǐ

年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。出处：宋・柳永《玉女摇仙佩・佳人》：“自古及今，佳人才子，少得

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后继有人

hòu jì yǒu rén

继：继承。指后面有继承的人。出处：艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。”用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；形容事业有

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人浮于事

rén fú yú shì

指工作中人员过多或人多事少。出处：西汉・戴圣《礼记・坊记》：“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”用法：主谓式；作谓语、定语、宾语；

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人多势众

rén duō shì zhòng

人多势力大。出处：清・曹雪芹《红楼梦》：“话说金荣因人多势众，又兼贾瑞勒令赔了不是，给秦钟磕了头，宝玉方才不吵闹了。”用法：联合式；作谓

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人多手杂

rén duō shǒu zá

指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“老太太屋里还罢了，太太屋里人多手杂，别人还可

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人满为患

rén mǎn wéi huàn

因人多造成了困难。出处：郭沫若《洪波曲》第二章一：“客栈小，已经人满为患。”用法：作谓语、定语；用于口语。例子：各地监狱，都有人满为患之

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三人为众

sān rén wèi zhòng

数目达到三人即可称为众人，已不算少数。出处：东汉・班固《汉书・高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。”用法：主谓式；作谓

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人山人海

rén shān rén hǎi

人多得像大山大海一样；形容聚集在一起的人特别多。出处：《西胡老人繁胜录》：“四山四海，三千三百，衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。

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人欢马叫

rén huān mǎ jiào

人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四：“只听得外面喧嚷，似有人喊马嘶之声，渐渐近前堂来了。”用法：

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人来人往

rén lái rén wǎng

人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一百十回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐，还

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渺无人烟

miǎo wú rén yān

一片渺茫，没有人烟。出处：清・魏子安《花月痕》第47回：“不上一月，将淮北千里，扫荡个渺无人烟。”用法：作宾语、定语；形容空旷荒凉。例子：

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无人之地

wú rén zhī dì

见“无人之境”。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・邓艾传》：“艾自阴平道行无人之地七百里，凿山为道，造作桥阁。”用法：作宾语；指荒野。例子：

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杳无人迹

yǎo wú rén jì

见“杳无人迹”。出处：唐・常沂《灵鬼志・郑绍》：“至明年春，绍复至此，但见红花翠竹，流水青山，杳无人迹。绍乃号恸经日而返。”用法：作谓语

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寂若无人

jì ruò wú rén

寂：寂静。寂静得就像没有人一样。出处：南朝・宋・刘义庆《世说笺本・德行下》：“傅茂远泊然静处，不妄交游民，袁司徒第经其户，辄叹曰：‘经其

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不乏其人

bù fá qí rén

乏：缺乏；其人：那样的人。不缺少那样的人。出处：清・吕留良《与陈执斋书》：“然则如今之篯侯，远近不乏其人。”用法：动宾式；作谓语；与大有

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河清人寿

hé qīng rén shòu

古时传说黄河水千年一清，因以“河清人寿”极言人之长寿。出处：清・顾贞观《金缕曲・寄吴汉槎宁古塔以词代书》词之二：“但愿得、河清人寿。归日

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人心齐，泰山移

rén xīn qí ， tài shān yí

只要大家一心，就能发挥出极大的力量。出处：王朔《一点正经没有》：“人心齐泰山移蚂蚱还有四两肉一个萝卜一个坑咱们怎么就不能从无到有从小到大

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夏雨雨人

xià yǔ yǔ rén

雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。出处：西汉・刘向《说苑・贵德》：

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春风风人，夏雨雨人

chūn fēng fèng rén ， xià yǔ yǔ rén

春风：春天的和风；风：吹人。和煦的春风吹拂着人们，夏天的雨水滋养人。比喻帮助了别人，人家也会给予回报。出处：汉・刘向《说苑・贵德》：“管

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寒气逼人

hán qì bī rén

形容极为寒冷。出处：《初刻拍案惊奇・卷七》：“露下沾衣，寒气逼人，面前有座玲珑四柱牌楼。”

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冷语冰人

lěng yǔ bīng rén

用冷酷的话伤人。出处：宋・曾造《类说・〈外史梼杌〉》：“潘柱迎，孟蜀时，以财结权要，或戒之，乃日：‘非是求愿，不欲以冷语冰人耳。’”用法

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不因人热

bù yīn rén rè

因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。出处：汉・刘珍《东观汉记・梁鸿传》：“（鸿）常独坐止，不与人

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人情冷暖

rén qíng lěng nuǎn

人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。出处：唐・刘得仁《送车涛罢举归

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如人饮水，冷暖自知

rú rén yǐn shuǐ ， lěng nuǎn zì zhī

泛指自己经历的事，自己知道甘苦。出处：宋・释道原《景德传灯录・袁州蒙山道明禅师》：“某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指授入处，如人

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各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜

gè rén zì sǎo mén qián xuě ， mò guǎn tā rén wǎ shàng shuāng

比喻不要多管闲事。出处：鲁迅《经验》：“然而也有经过许多人经验之后，倒给了后人坏影响的，如俗语说‘各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜’的便是

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人仰马翻

rén yǎng mǎ fān

人和马被打得翻倒在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂；不可收拾。出处：清・李宝嘉《官场现形记》：“赵家一门大小，日夜忙碌，早已弄得筋

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人心不足蛇吞象

rén xīn bù zú shé tūn xiàng

比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。出处：元・无名氏《冤家债主》楔子：“人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。”用法：复句式；作宾语、定语、

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人困马乏

rén kùn mǎ fá

人也累了；马也困乏。也指人们非常疲倦。出处：元・黄元吉《流星马》：“俺两口儿三日不曾吃饮食，人困马乏。”用法：联合式；作谓语、宾语、定语

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人强马壮

rén qiáng mǎ zhuàng

军队和马匹都很强状。形容军威雄壮；精神抖擞。出处：元・武汉臣《老生儿》第一折：“使不着人强马壮，端的是鬼使神差。”用法：联合式；作谓语、

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人喊马嘶

rén hǎn mǎ sī

嘶：马叫。人人在呐喊；马在嘶叫。形容喧闹嘈杂的声音。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第14卷：“只听得外面喧嚷，似有人喊马嘶之声，渐渐近前

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一人飞升，仙及鸡犬

yī rén fēi shēng ， xiān jí jī quǎn

用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。出处：语出汉・淮南王刘安举家升天的传说。清・蒲松龄《聊斋

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一人得道，鸡犬升天

yī rén dé dào ， jī quǎn shēng tiān

一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。出处：汉・王充《论衡・道虚》：“淮南王学道，招会

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狗傍人势

gǒu bàng rén shì

见“狗仗人势”。出处：清・蒋士铨《一片石・访墓》：“我把你这狗傍人势的奴才，我是服张天师管的，你那个老头儿，又不是道纪司，我怕他怎的。”

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人怕出名猪怕壮

rén pà chū míng zhū pà zhuàng

人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第83回：“俗话儿说的，‘人怕出名猪怕壮’，况且又是个虚名儿。”

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人模狗样

rén mú gǒu yàng

身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。出处：老舍《骆驼祥子》十四：“祥子在棚里坐着呢，人模狗样的，脸上的疤被灯光照得像块玉石。”又《四世

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猪八戒吃人参果，全不知滋味

zhū bā jiè chī rén shēn guǒ ， quán bù zhī zī wèi

比喻吃东西狼吞虎咽，来不及细尝。也比喻看书做事贪多务得，实则无所收获。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第六回：“你这奴才，‘猪八戒吃人参果，

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人为刀俎，我为鱼肉

rén wéi dāo zǔ ， wǒ wéi yú ròu

刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“如今人方为刀俎，

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盲人说象

máng rén shuō xiàng

比喻看问题以偏概全。出处：元・黄溍《书袁通甫诗后》：“吾侪碌碌，从俗浮沉，与先生相去远甚，而欲强加评品，正如盲人说象。”用法：作宾语、定

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飞鸟依人

fēi niǎo yī rén

依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。出处：宋・阙名《宋季三朝正要・二・理宗淳祐四

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人为财死，鸟为食亡

rén wèi cái sǐ ， niǎo wèi shí wáng

旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第13回：“俗话说得好：‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听

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拒人千里

jù rén qiān lǐ

形容对人态度傲慢。出处：战国・孟子《孟子・告子下》：“诣诣之声音颜色，距人于千里之外。”用法：作谓语、定语；指人的态度。例子：他摆出一幅

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距人千里

jù rén qiān lǐ

距：通“拒”，拒绝。形容傲气十足，不愿与人接近或毫无商量的余地。出处：战国・孟子《孟子・告子下》：“声音颜色距人于千里之外。”用法：作谓

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前人栽树，后人乘凉

qián rén zāi shù ， hòu rén chéng liáng

比喻前人为后人造福。出处：清・翟灏《通俗编・卷一・俚语对句》：“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。”用法：复句式；作谓语、分句；用

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前人种树，后人乘凉

qián rén zhòng shù ， hòu rén chéng liáng

比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。出处：陆士谔《续孽海花》第32回：“前人种树，后人乘凉。反把那种树的人杀了，还有甚么公理呢

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路人皆知

lù rén jiē zhī

比喻人所共知的野心。出处：晋・习凿齿《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。”用法：主谓式；作宾语

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路遥知马力，日久见人心

lù yáo zhī mǎ lì ， rì jiǔ jiàn rén xīn

路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。出处：元・无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得

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视同路人

shì tóng lù rén

路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。用法：作谓语、定语；指关系疏远。例子：他把自己的亲儿子视同路

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天无绝人之路

tiān wú jué rén zhī lù

天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。出处：元・无名氏《货郎担》第四折：“果然天无绝人之路，只是那东

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醇酒美人

chún jiǔ měi rén

指酒色。出处：清・宋琬《题戴苍画陈阶之小像和王阮亭韵》：“醇酒美人堪送老，唯学信陵君。”用法：作主语、宾语、定语；指酒色。例子：清·宋琬

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人生如朝露

rén shēng rú zhāo lù

朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。出处：《汉书・苏武传》：“人生如朝露，何久自苦如此。”用法：作宾语、定语、分句；比喻人

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桃花人面

táo huā rén miàn

事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游，于一庭院，桃花之下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，慨叹不已，题一绝句：“去年今日此门中，人面桃花

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伐罪吊人

fá zuì diào rén

见“伐罪吊民”。出处：《南史・檀道济传》：“道济曰：‘伐罪吊人，正在今日。’皆释而遣之。”用法：作谓语、宾语、定语；指锄强扶弱。

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地利人和

dì lì rén hé

地利：地理条件优越；人和：得人心；人心齐。地理环境和人事关系方面的条件都很有利。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“天时不如地利，地利

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引人注目

yǐn rén zhù mù

引起别人的注意。形容人或事物很具特色。能引起人们的注意。出处：毛泽东《湖南农民运动考察报告十四件大事》：“也有敲锣打鼓，引人注目的。”用

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令人注目

lìng rén zhù mù

注目：视线集中在一点上。指引起别人的重视。出处：巴金《家》：“不过大部分都是含苞未放，枝子弯曲而有力，令人注目。”用法：作谓语、定语；指

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秀才人情

xiù cái rén qíng

旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。俗话说：“秀才人情纸半张。”一般表示送的礼过于微薄。出处：清・朱之瑜《答奥村

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人情世故

rén qíng shì gù

世故：处世的经验。指为人处世的习惯、道理。出处：明・杨基《闻禅》诗：“人情世故看烂熟，皎不如污恭胜傲。”用法：联合式；作主语、宾语、定语

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世态人情

shì tài rén qíng

社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。出处：元・关汉卿《四块玉・闲适》曲：“南亩耕，东山卧，世态人情经历多。”用法：作主语、宾语、定

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善与人交

shàn yǔ rén jiāo

善于与别人交朋友。出处：春秋・孔子《论语・公冶长》：“子曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。’”用法：作谓语；指善于与别人交朋友。例子：性谦

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己所不欲，勿施于人

jǐ suǒ bù yù ， wù shī yú rén

自己不愿意的，不要加给别人。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”用法：主谓式；作主语；用于劝戒之

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北道主人

běi dào zhǔ rén

北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・邓晨传》：“光武曰：‘伟卿（邓晨）以一身从我，不如以一郡为我北道

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为人作嫁

wèi rén zuò jià

原指贫穷人家的女儿没钱置备嫁妆；却年年为别人缝制嫁衣。后比喻白白为别人操劳；自己一无所得。出处：唐・秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，

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惨绝人寰

cǎn jué rén huán

惨：狠毒；残酷；绝：穷尽；人寰：人世；人间。世间再没有比这更残酷的了。形容残酷凄惨到了极点。出处：毛泽东《评国民党对战争责任问题的几种答

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痴人说梦

chī rén shuō mèng

痴：呆；傻。原指对傻子说梦话；傻子信以为真。现在比喻凭妄想说根本办不到的荒唐话。出处：宋・无名氏《爱日斋丛钞》第三卷：“苏公肯亦效痴人说

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人命危浅

rén mìng wēi qiǎn

浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。出处：晋・李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”用法：主谓式；作宾语、定

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风土人情

fēng tú rén qíng

一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。出处：清・钮琇《觚剩・七月天》：“若就服食居处而言，以及风土人情之变，真堪发人一嘘。”用

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与人为善

yǔ rén wéi shàn

与：赞成；为：做；善：好；好事。原指赞成人学好。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善

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治病救人

zhì bìng jiù rén

治疗疾病；挽救病人。比喻真心诚意地帮助别人纠正错误缺点。出处：晋・葛洪《神仙传》：“沈羲，吴郡人，学道于蜀，能治病救人，甚有恩德。”用法

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不得人心

bù dé rén xīn

所作所为违反人的意愿；得不到别人的拥护和支持。出处：《太平经》：“十伤三者，不得人心。”用法：动宾式；作谓语、宾语、定语；形容得不到拥护

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人心涣散

rén xīn huàn sàn

涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。亦作“人心涣漓”。出处：清・毕沅《续资治通鉴・元纪・顺帝至正二十四》：“由是法度不行，人心涣

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才子佳人

cái zǐ jiā rén

才子：有文学才华的男人；佳人：容貌美丽的女子。有才学的男子和美貌的女子。旧时指才华杰出的男子与容貌秀美的女子。旧时多指有爱情关系或婚姻关系匹

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尽人皆知

jìn rén jiē zhī

尽：全部。所有的人都知道。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第51回：“老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；同

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吉人天相

jí rén tiān xiàng

吉人：有福气的善人；相：保佑；帮助。好人能得到天的保佑。这是一种宿命论者的观点。出处：元・无名氏《桃花女》：“你只管依着他去做，吉人天相

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人心向背

rén xīn xiàng bèi

人心：众人的感情、愿望。向：归向；拥护。人们的思想有的归向；有的背离。指人们是拥护还是反对。出处：宋・魏了翁《鹤山文集》：“师老财殚，币

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诗礼人家

shī lǐ rén jiā

世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“他是诗礼人家，又有庄田地土，颇过得日子。”用法：作宾语；

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天理人情

tiān lǐ rén qíng

天然的道理和人的常情。出处：西汉・韩婴《韩诗外传》第五卷：“逍遥乎无形之乡，倚天理，观人情，明始终，知得失。”用法：联合式；作宾语；泛指

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人之常情

rén zhī cháng qíng

通常情况下人们都具有的心情或都懂得的情理。出处：南朝・粱江淹《杂体诗三十首》序：“文贵远贱近，人之常情；重耳轻目，俗之恒弊。”用法：偏正

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马仰人翻

mǎ yǎng rén fān

形容极忙乱或混乱的样子。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第16回：“到底叫我闹了个马仰人翻，更不成个体统。”用法：连动式；作状语、定语；形容忙乱

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赔了夫人又折兵

péi le fū rén yòu zhé bīng

赔：蚀本；折：亏损。比喻想算计别人；反而遭受双重损失。出处：明・罗贯中《三国演义》第55回：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！”用法：复句

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人财两空

rén cái liǎng kōng

空：失去；没有。人和财物都遭到了损失。出处：清・曹雪芹《红楼梦》：“可怜张李二家没趣，真是‘人财两空’。”用法：主谓式；作谓语、定语；含

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天灾人祸

tiān zāi rén huò

天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。出处：元・无名氏《冯玉兰》第四折：“屠世雄并无此事，敢是另有个天灾人祸，假称

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得饶人处且饶人

dé ráo rén chù qiě ráo rén

指做事不要做绝，须留有余地。出处：《唾玉集・常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”

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墙倒众人推

qiáng dǎo zhòng rén tuī

墙已经倒了；大家还要再推一把。比喻当一个人失势时；大家都攻击他。出处：清・曹雪芹《红楼梦》：“罢了！好奶奶们，‘墙倒众人推’，那赵姨娘原

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傍人门户

bàng rén mén hù

傍：依傍；靠着。依靠在别人家门庭上。比喻完全依赖别人；不能自主或自立。出处：宋・苏轼《东坡志林》第12卷：“桃符怒，往复纷然不已。门神解之

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天从人愿

tiān cóng rén yuàn

上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。出处：元・张国宾《合汗衫》第三折：“谁知天从人愿，到的我家不上三日，就添了一个满抱儿小厮。

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天随人愿

tiān suí rén yuàn

上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。出处：元・张国宾《合汗衫》第二折：“谁知天从人愿，到得我家，不上三日，添了一个满抱儿小厮。

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人微权轻

rén wēi quán qīng

微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。出处：西汉・司马迁《史记・司马穰苴列传》：“加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权

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震撼人心

zhèn hàn rén xīn

震：震动；撼：动摇。指某件事对人震动很大。用法：动宾式；作宾语、定语；含褒义。例子：(1)人们听到震撼人心的消息时都激动得流泪了。(2)“四人帮

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借刀杀人

jiè dāo shā rén

用别人的刀杀人。比喻自己不出面；利用别人去害人。出处：明・汪廷讷《三祝记・造陷》：“恩相明日奏仲淹为环庆路经略招讨使，以平元昊，这所谓借

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人急计生

rén jí jì shēng

在紧急情况下突然想出了好主意。出处：元・施惠《幽闺记・文武同盟》：“粉墙这等高峻，如何跳得过？自古道人急计生，不免攀住这杏花梢，跳将过去

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谋事在人，成事在天

móu shì zài rén ， chéng shì zài tiān

旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。出处：明・罗贯中《三国演义》第103回：“孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天

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后继无人

hòu jì wú rén

继：接续；继承。没有继承的人。出处：罗瑞卿《党的三大作风的楷模——回忆周总理》：“这位老中医的医术没有得到应有的重视，而且后继无人。”用

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金针度人

jīn zhēn dù rén

金针：指把高超的技艺传授给别人。度：通“渡”；越过；引申为传授。把金针给人。比喻把某种技艺的秘法、诀窍传授给别人。出处：元・金好问《论诗

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以理服人

yǐ lǐ fú rén

服：说服。用道理说服别人。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服

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世上无难事，只怕有心人

shì shàng wú nán shì ， zhǐ pà yǒu xīn rén

指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。出处：明・酉阳野史《续三国演义》第38回：“世上无难事，只怕有心人。既来至此，焉有怯进之理？”用法：

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日久见人心

rì jiǔ jiàn rén xīn

日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。出处：《京本通俗小说・拗相公》：“假如王莽早死了十八年，却不是完全名节一个贤宰相，垂之史册，不把恶

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人心如面

rén xīn rú miàn

心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。出处：春秋・左丘明《左传・襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉，吾岂

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人无远虑，必有近忧

rén wú yuǎn lǜ ， bì yǒu jìn yōu

虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：

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在人矮檐下，怎敢不低头

zài rén ǎi yán xià ， zěn gǎn bù dī tóu

比喻受制于人，只得顺从。出处：明・施耐庵《水浒传》第28回：“古人道：‘不怕官，只怕管。’‘在人矮檐下，怎敢不低头。’只是小心便是。”用法

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文人相轻

wén rén xiāng qīng

文人往往彼此看不起。轻：轻视。出处：三国・魏曹丕《典论・论文》：“文人相轻，自古而然，傅毅之子班固，伯仲之间耳，而固小之。”用法：主谓式

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人欲横流

rén yù héng liú

指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。出处：宋・陆九渊《语录》上：“后世人主不知学，人欲横流，安知天位非人君所可得而私？”用法：主

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人寿年丰

rén shòu nián fēng

人长寿；年成也好。形容太平兴旺的景象。出处：南朝・梁・萧统《文选・潘岳》：“宜其民和年登。”李善注引作“人和年丰。”用法：联合式；作谓语

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草菅人命

cǎo jiān rén mìng

菅：一种多年生的茅草；泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱；随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威；任意残害人命。也作“草菅民命。”。复

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人人自危

rén rén zì wēi

每一个人都感到随时有危险出现而恐惧不安。出处：西汉・司马迁《史记・李斯列传》：“法令诛罚日益深刻，群臣人人自危，欲畔者众。”用法：主谓式

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鹬蚌相持，渔人得利

yù bàng xiāng chí ， yú rén dé lì

比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。出处：《战国策・燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把

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渔人得利

yú rén dé lì

趁着双方争持不下而从中得到好处。出处：西汉・刘向《战国策・燕策二》：“两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”用法：主谓式；作谓语、宾语；含贬义

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任人唯亲

rèn rén wéi qīn

任：任用。唯：只。任用人不管德才怎样；只用和自己关系亲近的。出处：毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“过去张国焘的干部政策与此相反

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知人善任

zhī rén shàn rèn

任：任用；使用。了解下属；善于任用。出处：汉・班彪《王命论》：“四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”用法：连动式；作谓语、宾语；含褒义。例

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人才难得

rén cái cái dé

难：困难，不容易。得：获得。有才能的人不容易得到。多指要爱惜人才。出处：宋・苏轼《谢宣召入院状》：“首择辅臣，次求法从，知人才之难得，采

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小人得志

xiǎo rén dé zhì

小人：旧指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人取得权势。出处：南朝・宋・何承天《为谢晦檄京邑》：“若使小人得志，君子道消。”用法：作

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知人之明

zhī rén zhī míng

能看出人的品行才能的眼力。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・吴祐传》：“吴季英有知人之明，卿且勿言。”用法：偏正式；作宾语；含褒义。例子：前

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窝停主人

wō tíng zhǔ rén

藏匿盗匪、赃物的人或人家。出处：宋洪迈《夷坚癸志・李五郎》：“为盗有求不惬，诬为窝停主人，诉于郡，不见察，故陷党中。”用法：作宾语、定语

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人弃我取

rén qì wǒ qǔ

别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。出处：西汉・司马迁《史记・货殖

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马壮人强

mǎ zhuàng rén qiáng

犹言人强马壮。出处：元・纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“可不道马壮人强，父慈子孝，怕什么主忧臣辱。”用法：作谓语、定语；用于军事等。例子：明

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先发制人

xiān fā zhì rén

发：开始行动；制：制服。指争取主动；先动手来制服对方。现泛指先下手争取主动。出处：东汉・班固《汉书・项籍传》：“先发制人，后发制于人。”

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耐人寻味

nài rén xún wèi

耐：经得住；寻味：认真体会。经得住认真体味。出处：清・张贵胜《遣愁集・卷一・绝倒》：“卢家子年暮而为校书郎‘条眉批’，从对面托出，耐人寻

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急人之难

jí rén zhī nán

热心主动帮助别人解决困难。出处：《诗经・小雅・常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”用法：作谓语、定语；指帮人解决困难。例子：高阳《胡雪岩全传

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人百其身

rén bǎi qí shēn

百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。出处：《诗经・秦风・黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”用法

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彼何人斯

bǐ hé rén sī

斯：助词，啊。他是什么人啊。出处：《诗经・小雅・何人斯》：“彼何人斯，其心孔艰。”用法：作分句；用于轻蔑口气。例子：清·张岱《让肥操》：

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以小人之心，度君子之腹

yǐ xiǎo rén zhī xīn ， duó jūn zǐ zhī fù

用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十八年》：“愿以小人之腹，为君子之心。”用法：偏正式；作谓语、宾语；含贬

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光可鉴人

guāng kě jiàn rén

光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十八年》：“昔有仍氏

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人不自安

rén bù zì ān

人心惶惶，动摇不定。出处：《魏书・慕容盛传》：“于是上下震局，人不自安，虽忠诚亲戚，亦佥怀离贰。”用法：作谓语、定语、状语；用于社会局势

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穷鸟归人

qióng niǎo guī rén

无处可飞的鸟被迫投入人的怀抱。比喻因处境艰难而投靠别人。出处：《魏书・张普惠传》：“夫穷鸟归人，尚或兴恻。”用法：作宾语、定语；用于人处

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成人之善

chéng rén zhī shàn

成全别人为善。出处：《魏书・礼志四》：“况乃官历士流，当训章之运，而以庶叔之嫌，替其嫡重之位，未是成人之善也。”用法：作谓语、宾语；用于

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人神同愤

rén shén tóng fèn

人和神都愤恨。形容民愤极大。出处：《魏书・道武七王传》：曾不怀音，公行反噬，肆兹悖逆，人神同愤。

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天违人愿

tiān wéi rén yuàn

天：天意；违：违背。天意和人的愿望相违背。比喻事不遂心。出处：《魏书・南安王传》：但自此月一日以来，霖雨连并，可谓天违人愿。例子：明·许

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天人胜处

tiān rén shèng chù

胜：优越。佛道用语。指天上人间最好的境遇。出处：《魏书・释老志》：“云奉持之，则生天人胜处，云犯则坠鬼畜诸苦。”用法：作宾语、定语；用于

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同是天涯沦落人

tóng shì tiān yá lún luò rén

大家都是有不幸的遭遇的人。出处：唐・白居易《琵琶行》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”用法：作谓语、分句；指共命运。例子：我们同是天

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舍己从人

shě jǐ cóng rén

舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。出处：《尚书・大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”用法：连动式；作谓语；含褒义。例子：贤契不

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知人则哲

zhī rén zé zhé

哲：聪明。能识别人才是明智的。出处：《尚书・皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：《魏书·肃宗记》：“知

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舍己就人

shě jǐ jiù rén

舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。出处：《尚书・大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”《孟子・公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同

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求备一人

qiú bèi yī rén

求：希求；备：具备，完美无缺。要求人完美无缺。形容苛求过分。出处：《尚书・君陈》：尔无仇疾于顽，无求备于一夫。例子：《魏书·尉元传》：是

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天工人代

tiān gōng rén dài

天的职责由人代替。出处：《尚书・皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。”用法：紧缩式；作宾语、分句；指天的职责由人代替执行。例子：唐·吴兢

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一人元良

yī rén yuán liáng

元良：天子。指天子一人。出处：《尚书・大甲下》：一人元良，万邦以贞。例子：《旧唐书·玄宗纪》：～，万邦以定。为副君者，非此而谁？

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学际天人

xué jì tiān rén

天人：天道和人事。有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。出处：《旧唐书・马怀素等传论》：“刘、徐等五公，学际天人，才兼文史。”用法

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阅人多矣

yuè rén duō yǐ

形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。出处：《旧唐书・房玄龄传》：“仆阅人多矣，未见如此郎者，必成伟

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人心汹汹

rén xīn xiōng xiōng

汹汹：纷扰不安的样子。人心惶乱，纷扰不定。出处：《旧唐书・陆贽传》：人心如疑，如风涛然，汹汹靡定。例子：《明史·郭登传》：当是时，大同军

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郑人争年

zhèng rén zhēng nián

年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。出处：《韩非子・外储说左上》：“郑人有相与争年者，一人曰：‘吾与尧同年。’其一人曰：‘我与黄

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脍炙人口

kuài zhì rén kǒu

脍：细切的肉；炙：烤熟的肉。肉菜味道鲜美；使人爱吃。出处：五代王定保《唐摭言・卷十・海叙不遇》：“李涛，长沙人也，篇咏甚著，如‘水声长在

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发人深思

fā rén shēn sī

深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。出处：京夫《手杖》：“虽平平淡淡，却颇发人深思，让人牵肠动情

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应天顺人

yìng tiān shùn rén

应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。出处：《周易・革》：“汤武革命，顺乎在而应乎人。”用法：联合式；作定语；指适应天命，顺从人心。例子：

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二人同心

èr rén tóng xīn

比喻只要两个人齐心协力，就会无往不胜。出处：《周易・系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”用法：作宾语、定语、分句；用于

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大人虎变

dà rén hǔ biàn

虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。出处：《周易・革》：“大人虎变，未占有孚。”用法：作宾语、定语；比喻居高位者行动变

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二人同心，其利断金

èr rén tóng xīn ， qí lì duàn jīn

比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。出处：《周易・系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”用法：复句式；作分句；含褒

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顺人应天

shùn rén yìng tiān

同“顺天应人”。出处：《周易・革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”用法：作谓语、定语；常用于颂扬建立新的朝

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中馈乏人

zhōng kuì fá rén

中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。出处：《周易・家人》：“无攸遂，在中馈。”用法：作谓语、定语；用于

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阒其无人

qù qí wú rén

阒：空。指空荡荡，没有一人。出处：《周易・丰》：“窥其户，阒其无人。”用法：作谓语；指空荡。例子：噫！何以二万万方里辽阔之幅员，竟如阒其

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居停主人

jū tíng zhǔ rén

居停：寄居之处。寄居之处的主人。指房东。出处：元《宋史・丁谓传》：“帝意欲谪（寇）准江淮间，谓退，除道州司马。同列不敢言，独王曾以帝语质

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言人人同

yán rén rén tóng

指对某件事情人们的说法一样。出处：元《宋史・度宗纪》：向在京湖，来归人吴旺等备言文焕父子降状，先纳莞钥，旋献襄城，且陈策攻郢州，请自为先

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失身匪人

shī shēn fěi rén

失身：丧失自身应坚持的节操；匪人：指品行不正的人。指丧失节操而依附于邪恶的人。也指女子失节于品质恶劣的人。出处：元《宋史・王阮传》：吾闻

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事无不可对人言

shì wú bù kě duì rén yán

言：说。没有什么事情不可以公开。出处：元《宋史・司马光传》：“平生所为，未尝有不可对人言者。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：刘少

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瘠己肥人

jí jǐ féi rén

瘠：瘦，引申为约束；肥：胖，引申为宽大。严以律己宽以待人。出处：元《宋史・赵善俊传》：“僚属争言用度将不足，善俊曰：‘吾将瘠己肥人。’”

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蹈袭前人

dǎo xí qián rén

蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。出处：元《宋史・米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”用法：作谓语、定语；指作品等。例子：作诗

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夹袋人物

jiā dài rén wù

旧指当权者的亲信或存记备用的人。出处：元《宋史・施师点传》：“师点惓惓搜访人才，手书置夹袋中。谓蜀去朝廷远，人才难以自见。”用法：作宾语

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武人不惜死

wǔ rén bù xī sǐ

惜：吝惜。指武官不怕死。出处：元《宋史・岳飞传》：“飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下平矣。’”用法：作宾语、定语；用于书面语。

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以力服人

yǐ lì fú rén

服：制服。用强力使人服从。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服

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天与人归

tiān yǔ rén guī

旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。出处：战国・孟子《孟子・万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”用法：联合式；作宾语

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以德服人

yǐ dé fú rén

以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”用法：作宾语、定语；用于处事。例

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杀人盈野

shā rén yíng yě

被杀死的人布满原野。形容杀人极多。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”用法：作谓语、定语；指杀

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大匠能与人规矩，不能使人巧

dà jiàng néng yǔ rén guī jǔ ， bù néng shǐ rén qiǎo

大匠：指在某方面造诣高的人；巧：灵巧。高明的匠人只能教人规矩，不能使人心灵手巧。指必须要主观努力，不能单依靠客观条件。出处：战国・孟子《

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羞恶之心，人皆有之

xiū wù zhī xīn ， rén jiē yǒu zhī

羞：羞愧；恶：耻。羞耻的心情，人人都会有的。出处：战国・孟子《孟子・告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有

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国人皆曰可杀

guó rén jiē yuē kě shā

皆：都；可：能。罪大恶极，全国人民都说他该杀。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王》：“国人皆曰可杀，然后察之。”用法：作宾语、定语；指该杀。

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国必自伐，而后人伐之

guó bì zì fá ， ér hòu rén fá zhī

伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“夫人必自侮，

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老吾老，以及人之老

lǎo wú lǎo ， yǐ jí rén zhī lǎo

前一“老”：敬老。尊敬自己家族的长辈，从而推广到尊敬别人家族的长辈。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及

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众人察察

zhòng rén chá chá

察察：清楚明辨。众人都很明白。出处：《老子》第二十章：众人察察，我独闷闷。

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众人昭昭

zhòng rén zhāo zhāo

昭昭：明显。众人对某事非常清楚。出处：《老子》第二十章：众人昭昭，我独昏昏。

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独异于人

dú yì yú rén

独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。出处：《老子》第二十章：“我欲独异于人，而贵食母。”用法：作谓语；一般指不

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美行加人

měi xíng jiā rén

美行：优美的行为；加人：超越众人。指行为高尚，超出一般人。出处：《老子》第六十二章：美言可以市尊，美行可以加人。

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骇人视听

hài rén shì tīng

使人目见耳闻感到震惊。出处：唐・魏征《隋书・王劭传》：“或文词鄙野，或不轨不物，骇人视听，大为有识所嗤鄙。”用法：作谓语、定语；指使人震

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人望所归

rén wàng suǒ guī

人望：众望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。出处：唐・魏征《隋书・高祖纪上》：“内史上大夫郑泽、御正大夫刘昉，以高祖皇后之父

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方外之人

fāng wài zhī rén

方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。出处：庄周《庄子・大宗师》：“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。”用法：偏正式；作

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以人废言

yǐ rén fèi yán

由于人不好，对其言论也加以否定。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”用法：作谓语、定语；指因喜好而看问题。

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求人不如求己

qiú rén bù rú qiú jǐ

仰求别人，不如自己努力。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《文子・上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。

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人之将死，其言也善

rén zhī jiāng sǐ ， qí yán yě shàn

人到临死，他说的话是真心话，是善意的。出处：春秋・孔子《论语・泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”用法：作

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不以人废言

bù yǐ rén fèi yán

废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”用法：作谓语；

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兼人好胜

jiān rén hào shèng

兼人：胜过人；好：喜爱；好胜：各方面都想胜过他人。处处都想胜过他人，好胜心强。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“由也兼人，故退之。”用法

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急人之困

jí rén zhī kùn

急：解急；救难。解救别人的困难。也作“急人之急”、“急人之难”、“急人之危”。出处：西汉・司马迁《史记・魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻

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人头畜鸣

rén tóu chù míng

鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。出处：西汉・司马迁《史记・秦始皇本记》：“（胡亥）诛斯，去疾

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众人广坐

zhòng rén guǎng zuò

犹大庭广众。人多而公开的场合。出处：西汉・司马迁《史记・魏公子列传》：“嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所

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人各有能有不能

rén gè yǒu néng yǒu bù néng

人人都有做得了做不了的事。比喻人的才能智慧总是各有长短。出处：春秋・左丘明《左传・定公五年》：固辞不能，子使余也，人各有能有不能。例子：

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一人善射，百夫决拾

yī rén shàn shè ， bǎi fū jué shí

古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。出处：春秋・左丘明《国语・吴语》：“夫一人善射，

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未亡人

wèi wáng rén

旧时寡妇的自称。出处：春秋・左丘明《左传・庄公二十八年》：夫人闻之，泣曰：‘先君以是舞也，习戒备也。今令尹不寻诸仇，而于未亡人之侧，不亦

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人心不同，各如其面

rén xīn bù tóng ， gè rú qí miàn

人的内心世界各不相同，就好像他们的面貌各不相同一样。出处：春秋・左丘明《左传・襄公三十一年》：人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎

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谋及妇人

móu jí fù rén

谋：计议，商量。指机密大事与不明大义的妇女商量，因而遭致失败。出处：春秋・左丘明《左传・桓公十五年》：公载以出，曰：‘谋及妇人，宜其死也

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人亡家破

rén wáng jiā pò

家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。出处：《晋书・温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海

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人中龙虎

rén zhōng lóng hǔ

比喻人中豪杰。出处：《晋书・宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”用法：作宾语；指人中豪杰。例子：不枉了女中丈夫，人中龙虎。明张凤翼

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人心归向

rén xīn guī xiàng

向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。出处：《晋书・熊远传》：“人心所归，惟道与义。”用法：作谓语、定语、定语；用于口语。例子：毛

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野人奏曝

yě rén zòu pù

比喻微薄的贡献。出处：战国・郑列御寇《列子・杨朱》：“暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。”用法：主谓式；作宾语、定语；

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见金不见人

jiàn jīn bù jiàn rén

只看见金子，没有看见人。比喻人目光短浅，唯利是图。出处：《列子・说符》：昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕

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齐人攫金

qí rén jué jīn

攫：夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。出处：战国・郑列御寇《列子・说符》：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫金而去。”用法

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慧业文人

huì yè wén rén

指有文学天才并与文字结为业缘的人。出处：《宋书・谢灵运传》：“得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”用法：偏正式；作主语、

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卖恶于人

mài è yú rén

把坏事推给别人。出处：《宋书・蔡廓传》：与人共计议，云何裁转背便卖恶于人。

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奸人之雄

jiān rén zhī xióng

奸人：奸恶诈伪的人；雄：指杰出人士。奸恶诈伪之人的魁首。多指权诈欺世的野心家。出处：战国・赵・荀况《荀子・非相》：“夫是之谓奸人之雄。”

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洁己爱人

jié jǐ ài rén

洁己：保持自身纯洁。保持自身纯洁，爱护他人。出处：《明史・刘魁传》：“所至洁己爱人，扶植风教。”用法：作谓语、宾语；指为人处世。例子：《

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绝世佳人

jué shì jiā rén

绝世：当世独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。出处：《汉书・外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。”用法：作主语、宾语；用于女

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绝色佳人

jué sè jiā rén

绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。出处：《汉书・外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。”用法：作主语、宾语；用于女性。

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授人以柄

shòu rén yǐ bǐng

把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。出处：东汉・班固《汉书・梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”用法：动宾

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一顾倾人

yī gù qīng rén

顾：回看。形容女子容貌美丽动人，顾盼之间，全城人都为之倾倒。出处：东汉・班固《汉书・外戚传・孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾

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应天从人

yìng tiān cóng rén

应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。出处：唐・姚思廉《梁书・颜协传》：“我自应

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人中骐骥

rén zhōng qí jì

骐骥：良马。比喻才能出众的人。出处：《南史・徐勉传》：“此所谓人中骐骥，必能致千里。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：明·程登吉《

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依人篱下

yī rén lí xià

依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。出处：《南史・张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”用法：作

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斗南一人

dǒu nán yī rén

斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。出处：北宋《新唐书・狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗之南，一人

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杀人如蓺

shā rén rú yì

见“杀人如麻”。出处：北宋《新唐书・黄巢传》：“观察使韦岫战不胜，弃城遁，贼入之，焚室庐，杀人如蓺。”用法：作谓语、定语、宾语；用于书面

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沾溉后人

zhān gài hòu rén

沾溉：沾润灌溉，引申为使人受益。使后来人得到好处。出处：北宋《新唐书・杜甫传赞》：“他人不足，甫乃厌余，残膏剩馥，沾丐后人多矣。”用法：

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沾丐后人

zhān gài hòu rén

沾：因为有关系而得到好处；丐：施与。给后人以好处。出处：北宋《新唐书・杜甫传赞》：至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，它人不足，甫乃

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杀人如爇

shā rén rú yì

爇：通“刈”，割草。杀人如割草。形容随意杀人。出处：北宋《新唐书・黄巢传》：观察使韦岫战不胜，弃城遁，贼入之，焚室庐，杀人如爇。

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人浮于食

rén fú yú shí

浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。出处：西汉・戴圣《礼记・坊记》

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加人一等

jiā rén yī děng

加：超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓上》：“夫子曰：‘献子加于人一等矣。’”用法：

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哲人其萎

zhé rén qí wěi

《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！’既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：‘……夫子

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君子爱人以德

jūn zǐ ài rén yǐ dé

君子：指品格高尚的人；爱：爱护；德：道德。按照道德标准去爱护和帮助他人。指对人不偏私，不姑息。出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓上》：“君子之

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位极人臣

wèi jí rén chén

君主时代指大臣中地位最高的人。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・孙綝传》：“臣伏自省，才非干国，因缘肺腑，位极人臣。”用法：偏正式；作谓语、

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万人之敌

wàn rén zhī dí

敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・关羽等传评》：“关羽、张飞，皆称

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受制于人

shòu zhì yù rén

制：控制，辖制。受别人所控制，不得自由。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”用法：作谓

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假手于人

jiǎ shǒu yú rén

假：借。借助别人的手来达到自己的目的。指凭借别人的力量办事。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・庞淯传》裴松之注引皇甫谧《烈女传》：“今虽三弟

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人殊意异

rén shū yì yì

殊：不同，特殊；异：不同。人各不同，思想也都不一样。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・董昭传》：此下诸将，人殊意异，未必服从。例子：明·罗

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块人独处

kuài rén dú chǔ

块然：孤独的样子。指远离尘俗，孤独地生活。也指孤单地住在某地。形容孤寂无聊的生活。出处：《淮南子・原道训》：“所谓一者，无匹合于天下者也

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斧钺之人

fǔ yuè zhī rén

斧钺：古代杀人的斧子，泛指刑戮。指因犯罪而应受到刑罚的人。出处：春秋・齐・管仲《管子・小匡》：“桓公大说，于是斋戒五日，将相管仲。管仲曰

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取信于人

qǔ xìn yú rén

比喻取得别人的信赖。出处：明・罗贯中《三国演义》第84回：“大王犹自狐疑未定，安能取信于人？”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：她努力在

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谋事在人

móu shì zài rén

谋：谋划；安排。计划安排事情是属于人的能力范围之内的。出处：明・罗贯中《三国演义》：“孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天，不可强也！’”用法

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闲杂人等

xián zá rén děng

指与工作无关的人员。出处：明・罗贯中《三国演义》第一百三回：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。”用

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等闲人物

děng xián rén wù

等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。出处：明・罗贯中《三国演义》第61回：“操还营自思：‘孙权非等闲人物……’于是有退兵之意。”用法：作宾

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倚势凌人

yǐ shì líng rén

凭借权势，欺侮别人。出处：明・罗贯中《三国演义》第一回：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪，倚势凌人，被吾杀了；

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虚誉欺人

xū yù qī rén

誉：声誉，名誉。用虚假的声誉欺骗人。出处：明・罗贯中《三国演义》第43回：“非比夸辩之徒，虚誉欺人。”用法：作谓语；指欺骗人。

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长他人锐气，灭自己威风

zhǎng tā rén ruì qì ， miè zì jǐ wēi fēng

长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。出处：明・罗贯中《三国演义》第110回：“吾何畏彼哉，公等休长他人锐气，灭自己威风。”用法：作谓

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与人方便，自己方便

yǔ rén fāng biàn ， zì jǐ fāng biàn

给他人便利，他人也会给自己便利。出处：明・吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得

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替古人耽忧

tì gǔ rén dān yōu

指不必要的忧虑。出处：明・吴承恩《西游记》第78回：“他伤的是他的子民，与你何干！且来宽衣服睡觉，莫替古人耽忧。”用法：作谓语、宾语；指瞎

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单人独马

dān rén dú mǎ

单枪匹马，单独行动。出处：明・吴承恩《西游记》第14回：“你这等单人独马，又无个伴侣，又无个徒弟，你如何去得！”用法：作定语、状语；指单独

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人急智生

rén jí zhì shēng

在紧急情况下突然想出了好主意。出处：明・施耐庵《水浒传》第15回：“智深见了，‘人急智生’，便把禅杖倚了，就灶边拾把草，把春台揩抹了灰尘。

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等闲之人

děng xián zhī rén

等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。出处：明・施耐庵《水浒传》第九回：“据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后必做大官。”用法：作宾

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花不迷人人自迷

huā bù mí rén rén zì mí

花不会去迷人，因人喜欢而美丽。指人对某事倾注了感情色彩。出处：明・施耐庵《水浒传》第21回：“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。直饶今日能知

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莫信直中直，须防人不仁

mò xìn zhí zhōng zhí ， xū fáng rén bù rén

直：公正，正直。不能简单地相信别人很正直，而应当提防他存心不良。出处：明・施耐庵《水浒传》第45回：“石秀自肚里暗忖道：‘莫信直中直，须防

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出人意料

chū rén yì liào

意料：事先对情况、结果等的估计；超出人们的料想猜测之外。表示情况非同寻常。也作“出乎意料”、“出人意外”、“出人意表”。出处：清・曹雪芹

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借剑杀人

jiè jiàn shā rén

见“借刀杀人”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第16回：“‘坐山看虎斗’，‘借剑杀人’，‘引风吹火’，‘站干岸儿’，‘推倒了油瓶不扶’，都是全

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疑人疑鬼

yí rén yí guǐ

怀疑这个，怀疑那个。形容非常多疑。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第102回：“无奈各房的人都是疑人疑鬼的不安静，也添了人坐更，于是更加了好些食用

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余光分人

yú guāng fēn rén

比喻顺便帮助别人不必有任何花费。出处：西汉・刘向《战国策・秦策二》：“妾以无烛，故常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于

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鹬蚌相争，渔人获利

yù bàng xiāng zhēng ， yú rén huò lì

鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。出处：西汉・刘向《战国策・燕策二》：“而鹬啄其肉，蚌合

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察己知人

chá jǐ zhī rén

指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・察今》：“故察己则可以知人。”用法：作宾语、定语；用于书面语

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荆人涉澭

jīng rén shè yōng

荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。出处：《吕氏春秋・察今》：“荆人欲袭宋，使

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黎丘丈人

lí qiū zhàng rén

比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。出处：《吕氏春秋・疑似》：“梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎

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楚人戎言

chǔ rén róng yán

戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。出处：《吕氏春秋・

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词人墨客

cí rén mò kè

墨客：文人。泛指风雅的文人。出处：清・褚人获《隋唐演义》第一回：“馆娃宫、铜雀台，惹了多少词人墨客嗟呀嘲诮。”用法：作宾语、定语；指文人

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乘人之厄

chéng rén zhī è

乘：趁；厄：苦难。趁人家危难的时候加以要挟或陷害。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・神女》：“子诚敝人也，不念畴昔之义，而欲乘人之厄，予过矣！

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仰息他人

yǎng xī tā rén

仰：倚靠。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人而求得生存。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・婴宁》：“转思三十里非遥，何必仰息他人。”用法：作谓

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一人之交

yī rén zhī jiāo

亲密得象一个人。形容交情深。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第54回：“那时我家先父就和娄氏弟兄是一人之交。”用法：偏正式；作宾语；形容交情深

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代人捉刀

dài rén zhuō dāo

指代人作事或写文章。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”用法：偏正式；作谓语；含褒义。

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盲人骑瞎马

máng rén qí xiā mǎ

瞎子骑着瞎马。形容乱闯瞎撞，非常危险。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・排调》：“桓南郡与殷荆州语次，因共作了语……复作危语。桓曰：‘矛

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捉刀人

zhuō dāo rén

指曹操。引申顶替人做事或作文的人。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”用法：作宾语、定

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圣人忘情

shèng rén wàng qíng

圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”用

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床头捉刀人

chuáng tóu zhuō dāo rén

床：指坐榻；捉刀人：指执刀的卫士。站在坐榻边的卫士。比喻替别人代笔作文的人。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》：“魏王雅望非常，然

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请人捉刀

qǐng rén zhuō dāo

捉刀：指代人作文。代人做事或写文章。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”用法：作谓语；

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强作解人

qiǎng zuò jiě rén

指不明真意而乱发议论的人。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重

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人之水镜

rén zhī shuǐ jìng

人间的水和镜子，可以照清人的形象。比喻十分精明又通晓整理的人。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・德行》：此人，人之水镜也，见之若披云雾睹

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自作解人

zì zuò jiě rén

指不明真意而乱发议论的人。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：“非但能言人不可得，正索解人亦不得。”用法：作谓语；指乱发议论。故事

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逢人且说三分话，未可全抛一片心

féng rén qiě shuō sān fēn huà ， wèi kě quán pāo yī piàn xīn

逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。出处：明・冯梦龙《警世通言》第32卷：“孙富叫家童算还了酒钱，与公子携手下船，正是

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舍己成人

shě jǐ chéng rén

舍：放弃；成：成就，成全。指牺牲自己，成全他人。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“婚男嫁女，虽父母之心；舍己成人，乃高明之事。”用法

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人事不省

rén shì bù xǐng

谓昏迷不醒，失去知觉。出处：《醒世恒言・乔太守乱点鸳鸯谱》：“谁想刘璞因冒风之后，出汗虚了，变为寒症，人事不省，十分危笃。”用法：作谓语

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人不可貌相，海水不可斗量

rén bù kě mào xiàng ， hǎi shuǐ bù kě dǒu liáng

相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“别是一番面目，想到：‘人不可貌相，海水不可

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佛是金装，人是衣装

fó shì jīn zhuāng ， rén shì yī zhuāng

意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“常言道：佛是金装，人是衣装。

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吉人自有天相

jí rén zì yǒu tiān xiàng

相：帮助，保佑。谓天佑善人。同“吉人天相”。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“自古道：‘吉人自有天相。’遐叔正在帅府门首叹气，傍

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小户人家

xiǎo hù rén jiā

人口少的人家。旧时也指寒微人家。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第十九卷：“和氏道：‘我们是小户人家，不像大人家有许多规矩。’”用法：作主语

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一人立志，万夫莫夺

yī rén lì zhì ， wàn fū mò duó

形容志向坚定，别人很难改变。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第五卷：“正是‘一人立志，万夫莫夺。’”用法：作宾语、定语、分句；指矢志不移。例

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仇人相见，分外眼睁

chóu rén xiāng jiàn ， fèn wài yǎn zhēng

指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。出处：《醒世恒言・蔡瑞虹忍辱报仇》：“相公所见极是明理；只是仇人相见，分外眼睁，这几日

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世故人情

shì gù rén qíng

为人处世的道理。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷二十二：可惜你满腹文章，看不出人情世故。

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不当人子

bù dāng rén zǐ

表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷十：“多谢厚情，只是无功受禄，不当人子，老汉转来，定当奉酬。”用法

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压寨夫人

yā zhài fū rén

指山寨头领的妻子。出处：元・王实甫《西厢记》第二本第一折：“如今孙飞虎将半万贼兵围住寺门，道你‘眉黛青颦，莲脸生春，似倾国倾城的太真’，

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有情人终成眷属

yǒu qíng rén zhōng chéng juàn shǔ

眷属：亲属。彼此有情爱的人终于结为夫妻。出处：元・王实甫《西厢记》第五本第四折：永老无别离，万古常完聚，愿天下有情的都成了眷属。

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害人不浅

hài rén bù qiǎn

给别人的损害非常之大。出处：清・李汝珍《镜花缘》第95回：“即如今人凡遇小儿惊风，害人不浅。”用法：偏正式；作谓语；含贬义。例子：一是社会

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埋没人才

mái mò rén cái

不重视有才能的人，让其不能发挥作用。出处：清・李汝珍《镜花缘》第34回：“如此佳人，当日把他误作男装，若非孤家看出，岂非埋没人才。”用法：

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造化弄人

zào huà nòng rén

造化：迷信者所谓的运气，福分。指命运作弄人。出处：清・李汝珍《镜花缘》第67回：“我们在坐四十五人，似乎并无一人落第，那知今日竟有八人之多

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文人墨士

wén rén mò shì

泛指文人、文士。出处：清・李汝珍《镜花缘》第一百回：“那知百花仙子忽然命他把那泣红亭的碑记付给文人墨士去做稗官野史；他捧了这碑记日日寻访

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语不择人

yǔ bù zé rén

说话不看对象。出处：清・李汝珍《镜花缘》第25回：“大约二位语不择人，失于检点，以至如此。”用法：作谓语、定语；用于处事或说话。

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一人传虚，万人传实

yī rén chuán xū ， shí rén chuán shí

虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。出处：宋・释道原《景德传灯录・契讷禅师》：“问：‘如何是东禅家风？’师

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快马一鞭，快人一言

kuài mǎ yī biān ， kuài rén yī yán

跑得快的马只要抽一鞭就能跑到底，爽快的人一句话就能说清楚。出处：宋・释道原《景德传灯录》卷六：快马一鞭，快人一言。有事何不出头来，无事各

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莫道君行早，更有早行人

mò dào jūn xíng zǎo ， gèng yǒu zǎo xíng rén

多指办事情已被别人抢先下手了。出处：宋・释道原《景德传灯录》卷二十二：谓言侵早起，更有夜行人。

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人人有分

rén rén yǒu fèn

每个人都有一份。出处：宋・释道原《景德传灯录》卷八：人人尽有分，因什么道不得。例子：高阳《草莽英雄》第三章：不要闹，不要闹！仍旧开门发米

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故人之情

gù rén zhī qíng

故人：旧友。指老朋友的情意。出处：唐・李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”用法：作宾语；指老朋友的情意。例子：《新五代史·汉臣传

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语不惊人

yǔ bù jīng rèn

语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。出处：唐・杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”用法：主

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人生七十古来稀

rén shēng qī shí gǔ lái xī

稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。出处：唐・杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”用法：作宾语、定

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虐人害物

nuè rén hài wù

虐：残暴，侵害。指残害百姓。出处：唐・白居易《杜陵叟》：“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？”用法：作主语、宾语、定语；指残害百姓。

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欺天罔人

qī tiān wǎng rén

骗天骗人。形容欺骗行为之大。出处：宋・朱熹《与陈侍郎书》：“而旬日之间，又有造为国是之说以应之者，其欺天罔人，包藏险慝，抑又甚焉！”用法

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令人起敬

lìng rén qǐ jìng

使人产生敬意。出处：宋・朱熹《跋赵中丞行实》：“赵公之孝谨醇笃，虽古人犹难之，三复其书，令人起敬。”用法：作谓语、定语；用于人或事情等。

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以其人之道，还治其人之身

yǐ qí rén zhī dào ， huán zhì qí rén zhī shēn

以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。出处：宋・朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”用法：复句

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人前背后

rén qián bèi hòu

当着人背着人。当面一套背后一套。出处：宋・朱熹《朱子语类》第24卷：“君子周而不比，周是遍，人前背后都如此。”用法：作状语；用于为人处世。

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人所共知

rén suǒ gòng zhī

人人都知道。出处：宋・朱熹《封建》：“百于古今之变，利害之实，人所共知而易见者，亦复乖戾如此。”用法：主谓式；作宾语、定语；用于事物。例

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济人利物

jì rén lì wù

谓救助别人，对世事有益。出处：宋・朱熹《记外大父祝公遗事》：“公每清旦辄携粥药造之，遍饮食之而后返，日以为常，其他济人利物之事不胜记，虽

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欺人自欺

qī rén zì qī

自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。出处：宋・朱熹《朱子语类》卷十八：“因说自欺欺人曰：欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。”用法：作谓语

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夹袋中人物

jiā dài zhōng rén wù

指当权者的亲信或被收揽作备用的人。出处：宋・朱熹《五朝名臣言行录・丞相许国吕文穆公》：“公夹袋中有册子，每四方人替罢谒见，必问其有何人才

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自误误人

zì wù wù rén

第一个误：错误；第二个误：耽误。形容不但自己错了，还因这一错误，妨害了他人。出处：宋・朱熹《答许顺之》：太抵本领不是，只管妄作，自误误人

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即以其人之道，还治其人之身

jí yǐ qí rén zhī dào ， huán zhì qí rén zhī shēn

就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。出处：宋・朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”用法：

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成败论人

chéng bài lùn rén

论：衡量；评定。以成功或失败为评价人物的标准。出处：宋・苏轼《孔北海赞序》：“世以成败论人物，故操得英雄之列。”用法：偏正式；作主语、谓

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文如其人

wén rú qí rén

指文章的风格同作者的性格特点相似。出处：宋・苏轼《答张文潜书》：“其为人深不愿人知之，其文如其为人。”用法：主谓式；作谓语、分句；指文章

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鬼怕恶人

guǐ pà èr én

比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。出处：旧题宋・苏轼《艾子杂说》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢祸之？’艾子曰：‘真是鬼怕恶人也。’”用法：作宾语

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俯仰随人

fǔ yǎng suí rén

一举一动都随人摆布。出处：宋・苏轼《送李公恕赴阙》诗：“安能终老尘土下，俯仰随人如桔槔。”用法：作谓语、定语；比喻一切受人支配。例子：纵

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百世一人

bǎi shì yī rén

指极难得的人才。出处：宋・苏轼《祭司马君实文》：“百世一人，千载一时，惟时与人，鲜偶常奇。”用法：作宾语；指人才。

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二八佳人

èr bā jiā rén

二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。出处：宋・苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。”用法：作主语、宾

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个中人

gè zhōng rén

指曾亲历其间或深明其中情理的人。出处：宋・苏轼《李颀画山见寄》：“平生自是个中人，欲问渔舟便写真。”用法：作主语、宾语；指局内人。例子：

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人约黄昏

rén yuē huáng hūn

人在黄昏时约会。指情人约会。出处：宋・欧阳修《生查子》词：“去年元夜时，花市灯如在昼。月到柳梢头，人约黄昏后。”元・无名氏《云窗梦》第二

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不知人间有羞耻事

bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì

形容无耻到极点。出处：宋・欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”用法：作谓语、定

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达士通人

dá shì tōng rén

通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。出处：宋・陆游《雍煕请机老疏》：“伏望尊官长者，达士通人，共燃续慧命灯，不惜判虚空

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秋草人情

qiū cǎo rén qíng

形容人情冷漠，如同日益枯黄的秋草一样。出处：元・关汉卿《鲁斋郎》第三折：“浮云世态纷纷恋，秋草人情日日疏。”用法：作主语、宾语、定语；用

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礼顺人情

lǐ shùn rén qíng

指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・卓茂传》：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶。”

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不知何许人

bù zhī hé xǔ rén

许：处所。不知道是哪里人。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・逸民传》：“汉阴老父者，不知何许人也。”用法：作谓语；用于疑问句。例子：那先生不

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深入人心

shēn rù rén xīn

深深地进入人们的心里。指思想、理论、措施等深为人们理解和接受。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第20回：“且君新得诸侯，非有存亡兴灭之德，深

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人自为政

rén zì wéi zhèng

各人推行自己的主张。比喻各行其是。出处：清・李渔《闲情偶寄・词曲・格局》：“传奇格局，有一定而不可移者，有可仍、可改，听人自为政者。”用

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雅人韵士

yǎ rén yùn shì

高雅而有风致的文人。出处：清・李渔《闲情偶寄・词曲・科诨》：“文字佳，情节佳，而科诨不佳，非特俗人怕看，即雅人韵士，亦有瞌睡之时。”又《

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婢学夫人

bì xué fū rén

婢女学作夫人，比喻刻意去学，却总不能像。出处：清・文康《儿女英雄传》第36回：“他这日见两奶奶都戴着双翠雁儿，也把那只戴在头上，婢学夫人，

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人来客往

rén lái kè wǎng

指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。出处：清・文康《儿女英雄传》第四十回：“偶然在家空闲两日，又得分拨家事，整理行囊。

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性情中人

xìng qíng zhōng rén

性情：性格。有性格和真情实感的人。出处：清・文康《儿女英雄传》第25回：“认定了姑娘是个性情中人，所以也把性情来感动他。”用法：作宾语、定

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快人快性

kuài rén kuài xìng

谓为人爽直痛快，不忸怩作态。出处：清・文康《儿女英雄传》第38回：“何小姐自来快人快性，伸手就先接过去。”用法：作谓语、定语；指人的性格。

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千人一面

qiān rén yī miàn

众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。出处：清・文康《儿女英雄传》第37回：“列公要知这‘一宿无话’四个字怎的个讲法？这四个字，久已

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上天不负苦心人

shàng tiān bù fù kǔ xīn rén

负：亏欠，辜负。上天不会亏待苦心经营的人。形容埋头苦干的人最后会成功的。出处：清・文康《儿女英雄传》第一回：“虽然多辛苦了几次如今却高高

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钟鼎人家

zhōng dǐng rén jia

见“钟鼎之家”。出处：清・文康《儿女英雄传》第一回：“虽然算不得簪缨门第、钟鼎人家，却倒过得亲亲热热，安安静静。”用法：作宾语、定语；用

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假手旁人

jiǎ shǒu páng rén

假：借，利用。借助别人的行为来达到自己的目的。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第57回：“本部院凡事秉公办理，从不假手旁人。”用法：作谓语、

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高人一着

gāo rén yī zhāo

着：下棋时走一步。指比其他人高明一点。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第56回：“这两人会托外国人递条子，他的见解已经高人一着。”用法：作谓

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兼人之材

jiān rén zhī cái

兼人：胜过人；材：通“才”，才能。超出一般人的才能。形容人能力强。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第48回：“一天到晚，忙了东又忙西，就是有

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任人摆布

rèn rén bǎi bù

听凭别人操纵处置。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第29回：“糖葫芦装作不知，任他摆布。”用法：作谓语、宾语、定语；指人的处境。例子：巴金《

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授人口实

shòu rén kǒu shí

留给别人以话柄。出处：王闿运《致丁亲家书》：“比年频致物论，四督失官，授人口实，宠反为辱。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

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人单势孤

rén dān shì gū

人数少，力量单薄。出处：京剧《猎虎记》第十场：“劫牢之后，倘若登州兵马杀来，我等人单势孤，只怕寡不敌众。”用法：作谓语、定语、宾语；用于

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代人受过

dài rén shòu guò

受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。出处：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》：“各省系军阀慑于人民的巨大力量，都不肯代人受

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人强胜天

rén qiáng shèng tiān

人的力量强盛，可以战胜自然。出处：《亢仓子・政道》：“故周之秩官云：人强胜天。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：故曰人强胜天，盖是

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人众胜天

rén zhòng shèng tiān

聚集众人的力量，可以战胜大自然。出处：西汉・司马迁《史记・伍子胥列传》：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。”用法：作宾语、定语；用于书

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汉人煮箦

hàn rén zhǔ zé

汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的

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人迹罕至

rén jì hǎn zhì

罕：少。人的足迹很少到达。指荒凉偏辟的地方很少有人来过。出处：汉・荀悦《汉纪・孝武纪二》：“而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟车不通，人迹

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路绝人稀

lù jué rén xī

道路阻绝，人烟稀少。出处：元・无名氏《盆儿鬼》第三折：“眼见的路绝人稀，不由俺唬的魄散魂飞。”用法：作定语、状语；指人迹罕至的地方。例子

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众人拾柴火焰高

zhòng rén shí chái huǒ yàn gāo

比喻人多力量大。出处：姜树茂《渔岛怒潮》第五章：“‘众人拾柴火焰高’，只要群众发动起来了，搬山山倒，填海海平。”用法：作宾语、分句、定语

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拖人落水

tuō rén luò shuǐ

犹言拖人下水。出处：《西湖二集・寄梅花鬼闹西阁》：“杨谦因建之妻子有吃醋拈酸之病，恐明日惹柳氏嗔怪，说他拖人落水，因此不敢兜揽。”用法：

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天有不测风云，人有旦夕祸福

tiān yǒu bù cè fēng yún ， dì yǒu dàn xī huò fú

不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。出处：元・无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福，那厮恰才无病。怎

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春风风人

chūn fēng fèng rén

和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助。出处：汉・刘向《说苑・贵德》：“管仲上车曰：‘嗟兹乎，我穷必矣！吾不能以春风风人，

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拳头上立得人，胳膊上走得马

quán tóu shàng lì dé rén ， gē bó shàng zǒu dé mǎ

比喻为人清白，作风正派，过得硬。出处：明・施耐庵《水浒传》第24回：“拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行的人，不是那等搠不出的鳖老婆。”

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路遥知马力，事久见人心

lù yáo zhī mǎ lì ， shì jiǔ jiàn rén xīn

路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。出处：宋・陈元靓《事林广记・结交警语》：“路遥知马

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咬人狗儿不露齿

yǎo rén gǒu ér bù lòu chǐ

比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。出处：元・张国宾《罗李郎》第三折：“那厮正是咬人狗儿不露齿。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子

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人面狗心

rén miàn gǒu xīn

①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心

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无人问津

wú rén wèn jīn

津：渡口。没有人来问渡口。比喻无人过问。出处：晋・陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚人士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者

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丢人现眼

diū rén xiàn yǎn

丢脸，出丑。出处：杨朔《春子姑娘》：“你看我弄的婆家婆家不要，娘家娘家讨厌，丢人现眼的，哪有脸见她！”用法：作宾语、定语；指出丑。例子：

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趋人之急

qū rén zhī jí

热心主动帮助别人解决困难。出处：《诗经・小雅・常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”《史记・游侠列传》：家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过軥

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人涉卬否

rén shè áng fǒu

别人涉水过河，而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”毛传：“卬，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至

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人亡邦瘁

rén wáng bāng cuì

《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓

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人非圣贤，孰能无过

rén fēi shèng xián ， shú néng wú guò

旧时指一般人犯错误是难免的。出处：春秋・左丘明《左传・宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”用法：作分句；用于劝诫人。例子：王朔

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愚弄人民

yú nòng rén mín

欺骗捉弄老百姓。出处：春秋・左丘明《左传・襄公四年》：“浞行媚于内，而施赂于外，愚弄其民。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

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尤物移人

yóu wù yí rén

绝色的女子能移易人的情志。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。”用法：作谓语、定语；指女色的坏作用。例子：宋

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各人自扫门前雪

gè rén zì sǎo mén qián xuě

比喻不要多管闲事。出处：明・张凤翼《灌园记・后识法章》：“进去罢，各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。”用法：作宾语、分句；常与“莫管他人瓦

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不足为外人道

bù zú wéi wài rén dào

不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。出处：晋・陶潜《桃花源记》：“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。

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羲皇上人

xī huáng shàng rén

伏羲氏以前的人，即太古的人。比喻无忧无虑，生活闲适的人。出处：晋・陶潜《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上

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任人宰割

rèn rén zǎi gē

宰：杀；割：切。听凭别人宰杀与欺辱，没有反抗的能力。出处：林语堂《机器与精神》：“中国之肯忍辱含垢，任人宰割，只以吞声忍气工夫对付，西人

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人人皆知

rén rén jiē zhī

皆：都。所有的人都知道。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第51回：“老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”用法：作谓语、定语、状语；指所有人都知

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率兽食人

shuài shòu shí rén

率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人

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幼吾幼以及人之幼

yòu wǔ yòu yǐ jí rén zhī yòu

幼：爱护。爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”用法

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老吾老以及人之老

lǎo wǔ lǎo yǐ jí rén zhī lǎo

老：敬爱。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”用法

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天时地利人和

tiān shí dì lì rén hé

指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法・月战》：“

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人皆掩鼻

rén jiē yǎn bí

人人都捂住鼻子。本指秽气难闻，后指行为丑恶，谁都不愿接近。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。例子：清·文康

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欺人以方

qī rén yǐ fāng

方：方正，正直。比喻用合乎人情的方法来欺骗人。出处：战国・孟子《孟子・万章上》：故君子可欺以其方，难罔以非其道。

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愧天怍人

kuì tiān zuò rén

怍：惭愧。对天对人，都感到惭愧。指做了亏心事无脸见人。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”用法：作谓语

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寡人之疾

guǎ rén zhī jí

寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“王曰：‘寡人有疾，寡人好色。’”用法：

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一人敌

yī rén dí

指匹夫之勇，止足以敌一人。出处：语出《孟子・梁惠王下》：“夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”用法：作宾语、定语

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蹇人上天

jiǎn rén shàng tiān

比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。出处：典出《后汉书・五行志一》：“王莽末，天水童谣曰：‘出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天；令天可上，

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爱人利物

ài rén lì wù

爱护人民，力求有利于人民。出处：战国・庄子《庄子・天地》：“爱人利物之谓仁。”用法：作谓语、宾语；指爱护人民。例子：而终归于禁暴戢乱、爱

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君子成人之美

jūn zǐ chéng rén zhī měi

君子：指品格高尚的人；成：成全，帮助；美：好事。道德高尚的人成全别人的好事。出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。

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怨天忧人

yuàn tiān yóu rén

怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“不怨天，

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才气过人

cái qì guò rén

才气：才能和气质。才华超过平常人。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“力能扛鼎，才气过人。”用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义

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木人石心

mù rén shí xīn

形容意志坚定，任何诱惑都不动心。出处：《晋书・隐逸传・夏统》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’”用法：联合式

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户给人足

hù jǐ rén zú

给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。出处：《晋书・颜含传》：“且当征之势门，使反田桑，数年之间，欲令户给人足，如其礼乐，俟之明宰

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政清人和

zhèng qīng rén hé

政治清明，人心归向，上下团结。出处：《晋书・诸葛恢传》：“会稽内史诸葛恢莅官三年，政清人和，为诸郡首。”用法：作谓语、定语、状语；用于时

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有治人，无治法

yǒu zhì rén ， wú zhì fǎ

治理天下的人始终存在，但没有始终不变的法规。指人决定着法的施行。出处：《荀子・君道》：有乱君，无乱国；有治人，无治法。例子：《清史稿·汤

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有治法，无治人

yǒu zhì fǎ ， wú zhì rén

有治理天下的法，却没有治理天下的人。出处：《荀子・君道》：有乱君，无乱国；有治人，无治法。例子：清·赵怀玉《过关行》：但～，天下患岂惟关

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人伦并处

rén lún bìng chǔ

人伦：各类人。各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。出处：《荀子・富国》：人伦并处，同求也异道，同欲而异知，生也。

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地旷人稀

dì kuàng rén xī

旷：空旷；稀：稀少。地方大，人烟稀少。出处：东汉・班固《汉书・地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。”用法：联合式；作谓语、定语；指地多人少

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精力过人

jīng lì guò rén

精力旺盛，超过一般人。出处：《汉书・匡衡传》：你世农夫，至衡好学，庸作以供资用，精力尤过绝人。例子：高阳《母子君臣》九十一：不过他～，一

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家至人说

jiā zhì rén shuō

传到每一家，人人都知道。出处：《汉书・匡衡传》：“臣闻教化之流之流，非家至而人说之也。”用法：作宾语；指每家每户都知道。

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杀人如艺

shā rén rú yì

形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。出处：北宋《新唐书・逆臣传下・黄巢》：焚室庐，杀人如艺。

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东西南北人

dōng xi nán běi rén

指居处无定之人。出处：《礼记・檀弓上》：“孔子既得合葬於防，曰：‘吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。’於是封之

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退人坠渊

tuì rén zhuì yuān

坠渊：推进深渊里。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。出处：《礼记・檀弓下》：今之君子，进入若将加诸膝，退人若

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贵人贱己

guì rén jiàn jǐ

认为自己不如别人，表示谦虚。出处：《礼记・坊记》：“君子贵人而贱己，先人而后己。”用法：作谓语、定语、宾语；用于自谦。

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倩人捉刀

qiàn rén zhuō dāo

倩：请；捉刀：代人执笔作文。请人代做文章。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・陈思王植传》：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”南朝

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度外之人

dù wài zhī rén

度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・杨阜传》：“曹公有雄才远略，决机无

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以人择官

yǐ rén zé guān

根据人的才能选授适当的官职。出处：晋・陈寿《三国志・魏书・任苏杜郑仓传》：“以此推之，知国家以人择官，不为官择人也。”

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令人切齿

lìng rén qiè chǐ

令：使；切齿：牙齿相磨切，表示极其愤恨。使人非常愤恨。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・王肃传》：“着《史记》非贬孝武，令人切齿。”用法：

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饮啖兼人

yǐn dàn jiān rén

啖：吃。喝酒、吃饭比常人多两倍或几倍以上。形容人酒量、饭量很大。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・典韦传》：好酒食，饮啖兼人，每赐食于前，

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三人成市虎

sān rén chéng shì hǔ

三个人谎报城市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言重复多次，就能使人信以为真。出处：西汉・刘安《淮南子・说山训》：“众议成林，无翼而飞，三

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万人异心

wàn rén yì xīn

异：不同。指人多而不能一条心。出处：《淮南子・兵略训》：千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。

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南人驾船，北人乘马

nán rén jià chuán ， běi rén chéng mǎ

南方人善于驾船，北方人善于骑马。指各人均有所长。出处：西汉・刘安《淮南子・齐俗训》：“胡人便于马，越人便于舟。”用法：作宾语、定语；用于

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智过万人

zhì guò wàn rén

智：才智。形容才智极高。出处：西汉・刘安《淮南子・修务训》：“智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者为之豪，十人者谓之杰。”用法：作谓语

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宁教我负天下人，休教天下人负我

nìng jiào wǒ fù tiān xià rén ， xiū jiào tiān xià rén fù wǒ

负：辜负；休：莫，不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。出处：明・罗贯中《三国演义》第四回：“操曰：‘

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屈己待人

qū jǐ dài rén

委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。出处：明・罗贯中《三国演义》第八回：孙策换回黄祖，迎接灵柩，罢战回江东，葬父于曲阿之原。丧事

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大言欺人

dà yán qī rén

大言：夸大的言辞。说大话欺骗别人。出处：明・罗贯中《三国演义》第43回：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求救于人，而犹言‘不惧’，此真大言欺

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为人为彻

wèi rén wèi chè

彻：彻底。指帮人要帮助彻底。出处：明・吴承恩《西游记》第24回：“哥哥，为人为彻，已经调动我这馋虫，再去寻个儿来，老猪细细的吃吃。”用法：

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酒不醉人人自醉

jiǔ bù zuì rén rén zì zuì

指人因喝酒而自我陶醉。出处：明・施耐庵《水浒传》第四回：“酒中贤圣得人传，人负邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人自醉。”用法：作宾语

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家破人离

jiā pò rén lí

犹家破人亡。出处：明・施耐庵《水浒传》第一百二回：“王庆从小不曾叫王砉一声爷的，今值此家破人离的时节，心中也酸楚起来。”用法：作谓语、定

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世道人情

shì dào rén qíng

泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第115回：“虽不敢说历尽甘苦，然世道人情，略略的领悟了些须

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天下无难事，只怕有心人

tiān xià wú nán shì ， zhǐ pà yǒu xīn rén

指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第49回：“这首不但好，而且新巧有意趣。可知俗语说：‘天下无难事，只

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人来客去

rén lái kè qù

指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一一零回：“妈妈睡罢，一天到晚人来客去的也乏了，歇歇罢。”用法：作宾语

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与人无争

yú rén wú zhēng

不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。出处：《战国策・楚策四》：自以为无患，与人无争也。例子：金庸《射雕英雄传》第三

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众人国士

zhòng rén guó shì

众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。出处：西汉・刘向《战国策・赵策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣

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邻女詈人

lín nǚ lì rén

比喻各为其主。出处：西汉・刘向《战国策・秦策一》：“居彼人之所，则欲其报我也；为我妻，则欲其为我詈人也。”用法：作谓语、定语；指各为其主

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神仙中人

shén xiān zhōng rén

见“神仙中人”。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》：“王右军见杜弘治，叹曰：‘面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。’”用法：作宾语；指

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借他人酒杯，浇自己块垒

jiè tā rén jiǔ bēi ， jiāo zì jǐ kuài lěi

块垒：土块堆砌成堆，比喻抑郁不平之气。指利用某种事物来达到消除愤懑不平的目的。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・任诞》：“王孝伯问王大：

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木犹如此，人何以堪

mù yóu rú cǐ ， rén hé yǐ kān

堪：忍受。树林已长成这样，人又怎么能够忍受呢？表示对眼前事物发生的巨大变化，触景生情而发出的慨叹。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语

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引人胜地

yǐn rén shèng dì

胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・任诞》：王卫军云，酒正自引人着胜地。例子：

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为人捉刀

wèi rén zhuō dāo

捉：持，拿。表示代人作文章或做事情。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》：既毕，令间谍问曰：‘魏王如何？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常

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拾人牙后

shí rén yá hòu

拾：捡取；牙后：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：殷中军云：‘康伯未得我牙后

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救人一命，胜造七级浮屠

jiù rén yī mìng ， shèng zào qī jí fú tú

指救人性命功德无量。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂

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人极计生

rén jí jì shēng

谓人到绝境就会产生计谋。出处：《醒世恒言・十五贯戏言成巧祸》：“那人急了，正好没出豁，却见明晃晃一把劈柴斧头，正在手边，也是人极计生，被

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利己损人

lì jǐ sǔn rén

为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“君当传与世人，广行方便，切不可凌弱暴寡，利己损

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侈人观听

chǐ rén guān tīng

谓加强人们在观感听觉上的印象。出处：《醒世恒言・李道人独步云门》：“直从大禹以前，就有七十九代，都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个，

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名公巨人

míng gōng jù rén

亦作“名公钜人”。谓有名望的显要人物。出处：唐・韩愈《徐偃王庙碑》：“自秦至今，名公巨人，继迹史书。”用法：作主语、宾语、定语；指名人。

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如见其人

rú jiàn qí rén

像看到他本人一样，形容对人物刻画非常生动逼真。出处：唐・韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”用法：作谓语、

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巨人长德

jù rén cháng dé

巨：大。形容德高望重的人。出处：唐・韩愈《唐故相权公墓碑》：“迁太常卿，天下愈推为钜人长德。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：清·

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如闻其声，如见其人

rú wéi qí shēng ， rú jiàn qí rén

象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。出处：唐・韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如

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差慰人意

chā wèi rén yì

很能使人的心感到安适。指某种情况使人满意。出处：宋・苏轼《答范梦得二首》：频得潞公手笔，皆详悉精好，富公必时见之，闻其似四十许人，信否？

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室迩人遥

shì ěr rén yáo

见“室迩人远”。出处：宋・苏轼《次韵刘贡父所和忆持国》：“颜红底事发先白，室迩何妨人自遥。”用法：作谓语；多用于思念远别的人或悼念死者。

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杀人如蒿

shā rén rú hāo

见“杀人如麻”。出处：宋・苏轼《朱亥墓志》：“世之勇夫，杀人如蒿，及其所难，或失其刀。”用法：作谓语、定语；用于坏人等。

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人生识字忧患始

rén shēng shí zì yōu huàn shǐ

忧患：忧愁，苦难。人的一生忧愁苦难是从识字开始的。指一个人识字以后，从书中增长了见识，对周围事物就不会无动于衷。出处：宋・苏轼《石苍舒醉

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何许人也

hé xǔ rén yě

许：地方。什么地方的人。指来历不明的人和什么样的人。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・逸民传》：“汉阴老父者，不知何许人也。”用法：作宾语、

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震慑人心

zhèn shè rén xīn

震慑：震惊恐俱。使人们受到震动而害怕。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震慑。”用法：作谓语、定

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人心皇皇

rén xīn huáng huáng

见“人心惶惶”。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第四回：“今人心皇皇，见太叔势大力强，尽怀观望。”用法：作谓语、定语、状语；指惊恐不安。例

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朝中有人好做官

cháo zhōng yǒu rén hǎo zuò guān

朝：朝廷。指因有权势的人做靠山就能得到重用。出处：清・文康《儿女英雄传》第33回：“恰恰的被一个旁不相干的有心人听见了，倒着实的在那里关切

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急人所急

jí rén suǒ jí

别人有困难时，设法给予帮助。出处：清・文康《儿女英雄传》第39回：“要讲急人之急，正该或多或少叫家人立刻拿出银子来，当面给了他，打发他走，

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人同此心，心同此理

rén tóng cǐ xīn ， xīn tóng cǐ lǐ

指合情合理的事，大家想法都会相同。出处：清・文康《儿女英雄传》：“只是她也是个女孩儿。俗语说的：‘人同此心，心同此理。’”用法：复句式；

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饱人不知饿人饥

bǎo rén bù zhī è rén jī

饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第45回：“误了差使钉子是我碰！你饱人不知饿人饥！”

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吃得苦中苦，方为人上人

chī dé kǔ zhōng kǔ ， fāng wéi rén shàng rén

方：始；人上人：指才能出众的人。吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重的人。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第一回：“这才合了俗语说

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看人说话

kàn rén shuō huà

指不按规矩办事，处理问题因人而异。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，

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见人说人话，见鬼说鬼话

jiàn rén shuō rén huà ， jiàn guǐ shuō guǐ huà

指看人说话与处事。形容人善于说话。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，

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礼多人不怪

lǐ duō rén bù guài

对人多行礼仪，人不会怪罪。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第31回：“横竖‘礼多人不怪’，多作两个揖算得什么！”用法：作宾语、分句；用于人际

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令人寒心

lìng rén hán xīn

让人失望而痛心。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第47回：“我们做了封疆大吏，上头还如此不放心我们，听了叫人寒心！”用法：作谓语、定语、状语

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人不知，鬼不觉

rén bù zhī ， guǐ bù jué

形容事情做得很秘密，没有被人发觉。出处：元・无名氏《冤家债主》第二折：“这烦恼神不知，鬼不觉，天来高，地来厚。”用法：复句式；作分句；含

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人语马嘶

rén yǔ mǎ sī

人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。出处：唐・卢纶《送韦判官得雨中山》：“人语马嘶听不得，更堪长路在云中。”元・无名氏《五马破

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人荒马乱

rén huāng mǎ luàn

形容局势动荡不安。出处：鲁迅《故事新编・理水》：“现在又是这么的人荒马乱，交通不方便。”用法：作谓语、定语、状语；用于社会局面等。

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淑人君子

shū rén jūn zǐ

淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。出处：《诗经・曹风・鸤鸠》：“淑人君子，其仪一兮。”

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贪人败类

tān rén bài lèi

败：毁坏。贪婪的人当政，危及整个国家、民族。出处：《诗经・大雅・桑柔》：大风有遂，贪人败类。例子：《旧唐书·魏知古传》：臣闻天吏逸德，烈

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妖由人兴

yāo yóu rén xīng

妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。出处：春秋・左丘明《左传・庄公十四年》：“妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。”

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尽如人意

jìn rú rén yì

尽：完全；如：符合；遵从。完全符合人们的心意。形容心满意足。出处：宋・刘克庄《李艮翁礼部墓志铭》：“然议者但以为恩泽侯挟贵临民，安得尽如

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高人一等

gāo rén yī děng

超过一般人。比别人高出一个等级。出处：明・归有光《与沈敬甫七首》：“钦甫云：更似高人一筹也。”用法：偏正式；作补语、定语；指高过一般人。

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令人作呕

lìng rén zuò ǒu

呕：想吐；恶心。形容使人厌恶。出处：梁遇春《黑暗》：“一面是令人作呕的名士，一面是令人作呕的俗物。”用法：兼语式；作谓语、定语；形容让人

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人同此心

rén tóng cǐ xīn

大家对某事有相同的看法。出处：战国・孟子《孟子・告子上》：欲贵者，人之同心也。

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舍己芸人

shě jǐ yún rén

指看重别人，轻视自己。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”用法：联合式；作谓语、定

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斗筲之人

dǒu shāo zhī rén

斗：容十升。筲：竹器；容一斗二升。斗、筲都是容量不大的器具。像斗筲那样容量的人。形容人的气量狭小；见识短浅。亦用为自谦之词。出处：春秋・

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枉道事人

wǎng dào shì rén

枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。出处：春秋・孔子《论语・微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：

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立人达人

lì rén dá rén

立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近

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人给家足

rén jǐ jiā zú

给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。出处：西汉・司马迁《史记・平准书》：“汉兴七十余年，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。”用法：联合

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人自为战

rén zì wéi zhàn

为战：作战。人人能独立地战斗。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战。”用法：紧

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不鸣则已，一鸣惊人

bù míng zé yǐ ， yī míng jīng rén

鸣；鸟叫。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。出处：西汉・司马迁《史记・滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊

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人鼠之叹

rén shǔ zhī tàn

感叹人与人之间的地位悬殊。出处：西汉・司马迁《史记・李斯列传》：“于是李斯乃叹曰：‘人之贤、不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！’”用法：作宾语

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得人死力

dé rén sǐ lì

死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。出处：《晋书・贾充传》：“诞再在扬州，威名夙著，能得人死力。”用法：作谓语、定语；

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贵极人臣

guì jí rén chén

君主时代指大臣中地位最高的人。出处：西晋・陈寿《三国志・吴书・孙林传》：“因缘肺腑，位极人臣。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记・高阳王寺》：“贵极

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人生一世，草生一秋

rén shēng yī shì ， cǎo shēng yī qiū

人活一生，草只有一个秋天。形容生命短暂。出处：明・施耐庵《水浒传》第15回：“人生一世，草生一秋，我们只管打鱼营生，学得他们过一日也好！”

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人如潮涌

rén rú cháo yōng

人像潮水般涌来。形容人很多而且拥挤。出处：明・施耐庵《水浒传》第74回：“说言未了，只见人如潮涌，却早十数对哨棒过来，前面列着四把绣旗。”

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一干人犯

yī gān rén fàn

指罪犯和有关的人。出处：明・施耐庵《水浒传》第27回：“奸夫淫妇，虽该重罪，已死勿论。其余一干人犯，释放宁家。”用法：作主语、宾语、定语；

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空头人情

kōng tóu rén qíng

虚假的情意。出处：清・曹雪芹《红楼梦》：“贾琏笑道：‘罢，罢！这空头人情我不领；你不盘察我，就够了。’”用法：作主语、宾语、定语；指虚情

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墨客骚人

mò kè sāo rén

墨客：文人；骚人：诗人。泛指文人。出处：唐・韩愈《祭薛中丞文》：“诗人墨客，争讽新篇。”用法：作主语、宾语、定语；指文人。例子：清·文康

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蒹葭伊人

jiān jiā yī rén

蒹葭：初生的芦苇。伊人：那个人。指一心寻求思恋而不曾会面的人。出处：《诗经・秦风・蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”用

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非异人任

fēi yì rén rèn

异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。出处：左丘明《左传・襄公二年》：“楚君以郑故，亲集矢于其目，非异人任，寡人也

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天上人间

tiān shàng rén jiān

一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。出处：五代十国・南唐・李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。”用法：作宾语、定语；用

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以其昏昏，使人昭昭

yǐ qí hūn hūn ， shǐ rén zhāo zhāo

昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其

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罪人不孥

zuì rén bù nú

孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王》：“泽梁无禁，罪人不孥。”用法：作宾语、定语；用于处

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姑射神人

gū yè shén rén

姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。出处：战国・庄子《庄子・逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪

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从井救人

cóng jǐng jiù rén

跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。出处：春秋・孔子《论语・雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（

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人而无信，不知其可

rén ér wú xìn ， bù zhī qí kě

信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。出处：春秋・孔子《论语・为政》：“人而无信，不知

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人取我与

rén qǔ wǒ yǔ

取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。出处：西汉・司马迁《史记・货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人

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不甘后人

bù gān hòu rén

甘：甘心；情愿。不甘心落在别人后面。出处：西汉・司马迁《史记・李将军列传》：“而广不甘后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？”用法：动宾式

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知人之鉴

zhī rén zhī jiàn

能看出人的品行和才能的眼力。出处：《晋书・贺循传》：“雅有知人之鉴，拔同郡杨方于卑陋，卒成名于世。”用法：作宾语；指看人的眼力。例子：唐

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爱人好士

ài rén hào shì

爱护、重视人才。出处：晋・陈寿《三国志・蜀志・先主传》：“圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。”用法：作谓语、宾语、

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耸人听闻

sǒng rén tīng wén

耸：引起注意；使人吃惊。指故意夸大事实或作过于激动的表情；使人听到或看了感到震惊。出处：清・恽敬《杂记》：“豫章大镇，或书有不可达者，故

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仇人相见，分外眼明

chóu rén xiāng jiàn ， fèn wài yǎn míng

指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。出处：明・施耐庵《水浒传》六十八回：“燕青牵了那匹千里龙驹，径到大寨。宋江看了大喜，仇

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悄无人声

qiǎo wú rén shēng

悄：静。静悄悄的，听不到人的声音。指非常寂静。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第26回：“宝玉信步走入，只见湘帘垂地，悄无人声。”用法：作谓语、

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顺天从人

shùn tiān cóng rén

见“顺天应人”。出处：唐・韩愈《进表状》：“及嗣守大位，行其所闻，顺天从人，传授圣嗣。”用法：作谓语、定语；常用于颂扬建立新的朝廷。

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人神共嫉

rén shén gòng jí

人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。出处：唐・韩愈《黄家贼事宜状》：“实由自邀功赏，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。”用法：作定语、状语；用于

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矮人观场

ǎi rén guān cháng

场：戏场。比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。出处：清・王士禛《香祖笔记》第十卷：“予观宋景文近体，无一字无来历，而对仗精

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矮人看戏

ǎi rén kàn xì

矮子挤在站着的人群里看戏；看不真切；只好随声附和。出处：清・赵翼《论诗》诗：“矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”用法：主谓式；作谓语、定

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矮人看场

ǎi rén kàn chǎng

比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。出处：元・程端礼《程氏家塾读书分年日程》二：“不可先看人议论，如矮人看场，无益。”用法

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观场矮人

guān chǎng ǎi rén

谓见识浅鄙者。出处：清・刘献廷《广阳杂记》卷二：“与紫庭诸葛孔明之出祁山，屯兵五丈原之失，叹陈寿之论孔明，分寸不失。观场矮人，未可与论古

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在人矮簷下，不敢不低头

zài rén ǎi yán xià ， bù gǎn bù dī tóu

是说在他人的势力控制之下，不得不低头顺服。出处：水浒传第二十七回：“古人道：『在人矮簷下，不敢不低头。』只是小心便好。”

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在人矮簷下，怎敢不低头

zài rén ǎi yán xià ， zěn gǎn bù dī tóu

比喻受制于人，只得顺从。

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节用爱人

jié yòng ài rén

节约用度，爱护百姓。出处：唐・高郢《谏造章敬寺书》：“陛下若节用爱人，当与夏后齐驾，何必劳人动众，而踵梁武之遗风乎？”用法：作宾语、定语

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夺人之爱

duó rén zhī ài

夺：抢夺。剥夺别人所喜爱的人或事物。出处：钱钟书《围城》：“你不是跟她很好么？夺人之爱，我可不来。人弃我取，我更不来。”用法：作谓语、定

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爱人如己

ài rén rú jǐ

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巴人下里

bā rén xià lǐ

①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。出处：南朝・梁

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下里巴人

xià lǐ bā rén

下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。出处：战国・楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，

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东野巴人

dōng yě bā rén

古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。出处：汉・陈琳《答东阿王笺》：“夫听《白雪》之音，观《绿水》之节，然后《东野巴人》，蚩鄙益著。”

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盲人把烛

máng rén bǎ zhú

瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。出处：《野叟曝言》七五回：“古人每以陈寿帝魏不帝蜀，议者蜂起，皆盲人把烛之谈也。”用法：作宾语、定语

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薄命佳人

bó mìng jiā rén

薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。出处：元・洪希文《书美人图》：“可怜前代汗青史，薄命佳人类如此。”用法：作主语、宾语、定语；用于女性。

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薄寒中人

bó hán zhòng rén

薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。出处：战国・楚屈原《楚辞・九辩》

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佳人命薄

jiā rén mìng bó

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饱当知人饥

bǎo dāng zhī rén jī

自己吃饱了，应该知道还有人饿脖子。出处：《晏子春秋・内篇谏上》：古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒。

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暴不肖人

bào bù xiāo rén

暴：凶暴；不肖：不贤。凶暴而不贤的人。出处：《墨子・非命下》：以此说观之，则必非莫三代圣善人也，心暴不肖人也。

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傍人篱壁

bàng rén lí bì

比喻依赖别人。出处：宋・严羽《沧浪诗话・附答吴景仙书》：“仆之《诗辨》，是自家实证实悟者，是自家闭门凿破此片田地，即非傍人篱壁，拾人涕唾

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傍人篱落

bàng rén lí luò

比喻依赖他人。出处：参见“傍人篱壁”。用法：作谓语、宾语；指依靠别人。例子：吾辈所恃，在自家本领足以垂之后代，不必傍人篱落，亦不屑与人争

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傍若无人

páng ruò wú rén

好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。用法：作谓语、定语、状语；指人的态度。例子：陈太尉初下船时，昂昂然傍若无人，坐在中间。明·施耐庵

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地广人希

dì guǎng rén xī

见“地广人稀”。出处：西汉・司马迁《史记・货殖列传》：“楚越之地，地广人希。”用法：作谓语、定语；指地方大，人烟少。

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地广人众

dì guǎng rén zhòng

指土地广阔，人民众多。出处：毛泽东《中国革命和中国共产党》：“中国虽然是一个伟大的民族国家，虽然是一个地广人众、历史悠久而富于革命传统和

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稠人广座

chóu rén guǎng zuò

指人很多的场合。出处：西汉・司马迁《史记・很其武安侯列传》：“稠人广众，荐宠下辈。

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人多智广

rén duō zhì guǎng

人多智慧也多。用来强调人多出智慧。例子：黄梅戏《刘三姐·二》：怕什么？～，又有老公公当军师，今天哪，我们一定要对赢三姐！

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损人安己

sǔn rén ān jǐ

损人利己。出处：元・无名氏《小张屠》第三折：“你那厮损人安己，惹下祸灾。”用法：作谓语、定语；指损人利己。例子：她损人安己，一点也不考虑

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修己安人

xiū jǐ ān rén

修己：修身。提高自身修养，使人民安乐。出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’”用

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人马平安

rén mǎ píng ān

人和马都安全。比喻旅途顺利。出处：元・郑德辉《王粲登楼》第一折：我若是到荆樊，则原得人马平安，稳情取峥嵘现眼。例子：明·施耐庵《水浒全传

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暗箭中人

àn jiàn zhòng rén

暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。出处：宋・刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨

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暗锤打人

àn chuí dǎ rén

比喻暗中对人进行攻击。出处：《人民文学》1997年第7期：“哪个鬼东西敢出来跟我说说理？暗锤打人，是土行孙出身！”用法：作宾语、定语；指暗中攻

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暗器伤人

àn qì shāng rén

见“暗箭伤人”。例子：1.《儿女英雄传》第三十一回：“只这袖箭，我因它是个暗器伤人，不曾用过。”2.《三侠五义》第三一回：“且言邓彪虽然落水

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天下本无事，庸人自召之

tiān xià běn wú shì ， yōng rén zì zhào zhī

庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・如是我闻》：“姚安公曰：‘天下本无事，庸人自召之’，其

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人穷反本

rén qióng fǎn běn

指人在走投无路之时，呼叫天地、父母。出处：西汉・司马迁《史记・屈原贾生列传》：夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极

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以人为本

yǐ rén wéi běn

指尊重人的人格，维护人的权益，发展人的潜能，满足人的需要。

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仇人相见，分外明白

chóu rén xiāng jiàn ， fèn wài míng bai

指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。出处：元・李致远《还牢末》第四折：“可不道仇人相见，分外明白。”用法：作宾语、定语、分

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一人传十，十人传百

yī rén chuán shí ， shí rén chuán bǎi

指消息由一个人迅速传递开去。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第四回：“一人传十，十人传百，都道：‘我等背正从逆，天理难容。’”用法：作宾语

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一人当百

yī rén dāng bǎi

一个人可以抵挡百人。形容力大而勇猛。出处：西汉・司马迁《史记・苏秦列传》：以韩卒之勇，被坚甲，蹠劲弩，带利剑，一人当百，不足言也。例子：

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任人摆弄

rèn rén bǎi nòng

听凭别人操纵处置。出处：邓小平《党与抗日民主政权》：“其次是把非党干部、把群众看成任人摆弄的傀儡，必然脱离群众，引起群众的反对。”用法：

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个人崇拜

gè rén chóng bài

以个人作为别人崇拜的对象。出处：邓小平《党和国家领导制度的改革》：“党和国家的民主生活逐渐不正常，一言堂、个人决定重大问题、个人崇拜、个

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别有人间

bié yǒu rén jiān

犹别有天地。出处：清・卓发之《裓园嫘史》诗序：“清凉山之畔，竹径数转，别有人间。”用法：作谓语、宾语、定语；用于风景或艺术创作等。

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别有天地非人间

bié yǒu tiān dì fēi rén jiān

别：另外；天地：风格或境界。另有一番新的境界，不是人间所有的。出处：唐・李白诗《答山中人》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水

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长别人志气，灭自己威风

zhǎng bié rén zhì qì ， miè zì jǐ wēi fēng

长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。出处：明・施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”用法：作谓语、

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尊己卑人

zūn jǐ bēi rén

抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。出处：柯劭忞《清史稿》卷四三九：“中国地处亚东，又为数千年文化之古国，不免挟尊己卑人之见，未尝取世界列

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有备则制人，无备则制于人

yǒu bèi zé zhì rén ， wú bèi zé zhì yú rén

有所准备就能控制别人，毫无准备就会被别人所控制。出处：汉・桓宽《盐铁论・险固》：故龟猖有介，狐貉不能禽；蝮蛇有螫，人忌而不轻。故有备则制

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乘人不备

chéng rén bù bèi

乘：趁着。趁着别人没有防备干某事。出处：清・无垢道人《八仙全传》第12回：“这畜生说什么乘人不备逃出来，那全是他一派胡言罢了。”用法：作谓

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掩人不备

yǎn rén bù bèi

掩：掩袭；备：防备。趁对方没有准备去进攻或逮捕。出处：西汉・司马迁《史记・魏豹彭越列传》：“于是上使使掩梁王，梁王不觉，捕梁王，囚之洛阳

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违天悖人

wéi tiān bèi rén

违背天理人情。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》第八卷：“若浚此举违天悖人，可取浚头归苗傅，不然，一有退缩，悉以军法从事。”用法：作谓语、定语

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仰不愧于天，俯不怍于人

yǎng bù kuì yú tiān ， fǔ bù zuò yú rén

怍，惭愧。比喻人做事光明磊落，心胸坦荡，毫不愧疚。又作“俯仰无愧”。出处：孟子尽心上：“君子有三乐，而王天下不与存焉：父母俱存，兄弟无故

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仰给于人

yǎng jǐ yú rén

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俯仰由人

fǔ yǎng yóu rén

集仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。出处：金元好问《论诗》：“纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。”用法：紧缩式；作谓语、定语

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俯仰于人

fǔ yǎng yú rén

俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。形容一举一动都随人摆布。出处：明・焦竑《玉堂丛语・宠遇》：“平生诗文甚多，不能俯仰于人，故能不显云。”用

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随人俯仰

suí rén fǔ yǎng

谓随波逐流，从俗浮沉。出处：清・包世臣《再与杨季子书》：“侯朝宗随人俯仰，致近徘优。”用法：作谓语、定语；指没有主见。例子：凌力《少年天

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马翻人仰

mǎ fān rén yǎng

人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外

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人赃并获

rén zāng bìng huò

人：犯人；赃：赃物、赃款。犯人和赃物赃款一起被捕获。出处：清・张春帆《九尾龟》第十回：你想上海的包探何等精细，金月兰又不会改头换面，不多

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不战而屈人之兵

bù zhàn ér qū rén zhī bīng

不必作战便可使敌兵屈服，获得胜利。出处：孙子谋攻篇：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

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陪了夫人又折兵

péi le fū rén yòu zhé bīng

折兵：亏损兵员。明代罗贯中《三国演义》第五十四回、五十五回说：周瑜为了夺回荆州，计谋假称把孙权的妹妹许配给刘备，乘刘备到东吴招亲之际，扣住刘

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授柄于人

shòu bǐng yú rén

犹言授人以柄。出处：清・薛福成《创开中国铁路议》：“庶数年之后，可以自造自修，不至授柄于人。”用法：作谓语、定语、宾语；指使自己被动。例

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倒持太阿，授人以柄

dào chí tài ē ， shòu rén yǐ bǐng

泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。出处：《汉书・梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”汉・陈琳《谏何进

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为人诟病

wèi rén gòu bìng

诟病，指出他人缺失而加以批评、辱骂。全句是说所做的事被视为耻辱，而遭到责备。全句是说所做的事被视为耻辱，而遭到责备。出处：礼记儒行：“妄

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随人步趋

suí rén bù qū

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千部一腔，千人一面

qiān bù yī qiāng ， qiān rén yī miàn

比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一回：“至于才子佳人等书，则又开口‘文君’，满意‘子建’，千部一腔，千

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佛是金妆，人是衣妆

fó shì jīn zhuāng ， rén shì yī zhuāng

指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。出处：清・沈自晋《望湖亭・自嗟》：“虽然如此，佛是金妆，人是衣妆，打扮也是极要紧

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铁佛伤心，石人落泪

tiě fó shāng xīn ， shí rén luò lèi

铁铸的佛会伤心，石雕的人会掉泪。形容极其悲惨可怜。出处：清・文康《儿女英雄传》第19回：“这场哭，直哭得铁佛伤心，石人落泪……大约要算这位

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一人吃斋，十人念佛

yī rén chī zhāi ， shí rén niàn fó

吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。出处：明・罗贯中《平妖传》第

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雁泊人户

yàn bó rén hù

犹雁户。

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参杀人

shēn shā rén

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惨无人理

cǎn wú rén lǐ

犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。出处：孙中山《临时大总统宣告各友邦书》：“严弄峻制，惨无人理。任法吏之妄为，丝毫不加限制，人

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仓卒主人

cāng cù zhǔ rén

仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。出处：晋・葛洪《西京杂记》第四卷：“有仓卒客，无仓卒主人。”用法：作主语、宾语；

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臧仓小人

zāng cāng xiǎo rén

臧仓：战国时鲁国人。臧仓是个奸诈的小人。指进谗害贤的小人。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第35回：“臧仓小人，原来就是此物！看来我道不行了。

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沧浪老人

cāng láng lǎo rén

指隐者、渔父。出处：《楚辞・渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”用法：作

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人世沧桑

rén shì cāng sāng

比喻人间世事变化很大。例子：几十年来本地发生了巨变，每回首往昔都有人世沧桑之感。

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藏之名山，传之其人

cáng zhī míng shān ， chuán zhī qí rén

把著作藏在名山，传给志趣相投的人。出处：汉・司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮

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藏诸名山，传之其人

cáng zhū míng shān ， chuán zhī qí rén

诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。出处：汉・司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山

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人谋不臧

rén móu bù zāng

人谋：人的谋划；臧：善。事情之所以不成，或失败是由于人没有谋划好，与天时、地利无关。例子：姚雪垠《李自成》第五卷第二十二章：虽说是大意，

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杀人如藨

shā rén rú biāo

杀人像割草一样。形容把杀人不当一回事。出处：唐・李白《蜀道难》诗：朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。

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一表人物

yī biǎo rén wù

形容容貌英俊。表，仪表。出处：元・郑光祖《倩女离魂》第一折：“（梅香云）姐姐，那王秀才生的一表人物，聪明浪子，论姐姐这个模样，正和王秀才

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一表人材

yī biǎo rén cái

见“一表人物”。出处：明・刘璋《飞花艳想》第一回：“友梅生得一表人材，美如冠玉，又且颖悟过人，做的文章，便篇篇锦绣，字字珠玑，十五岁上，

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人心莫测

rén xīn mò cè

犹人心难测。指人的内心难以探测。出处：清・黄宗羲《张苍水墓志铭》：“止凭此一线未死之人心，以为鼓荡，然而形势昭然者也，人心莫测者也。”用

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令人莫测

lìng rén mò cè

形容情况复杂，使人无法推测。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第82回：“真是行踪诡秘，令人莫测了。”用法：作谓语、定语；用于人或事物

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逼人咄咄

bī rén duò duò

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精彩逼人

jīng cǎi bī rén

形容人神采奕奕或文章言语精彩感人。出处：宋・洪迈《夷坚丙志・徐大夫》：“君精彩逼人，虽老而健。”用法：主谓式；作谓语、定语；含褒义。例子

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形势逼人

xíng shì bī rén

指形势发展很快，迫使人不得不更加努力。出处：谢觉哉《冷和热》：“‘热’可以逼得喜冷的人也热起来，形势逼人，不热不可。”用法：作宾语、分局

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富贵逼人来

fù guì bī rén lái

①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。出处：《北史・杨素传》：“常令为诏，下笔立成，词义兼美。帝嘉之，谓曰：‘善相自勉，勿忧

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假人鼻息

jiǎ rén bí xí

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人比黄花瘦

rén bǐ huáng huā shòu

黄花：指菊花。人比菊花还要瘦弱。比喻人憔悴，暗示相思之深。出处：宋・李清照《醉花阴》词：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

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拟人必于其伦

nǐ rén bì yú qí lún

拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼下》：“拟人必于其伦。”用法：作宾语、定

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拟人必以其伦

nǐ rén bì yǐ qí lún

拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。出处：唐・刘知畿《史通・叙事》：“洎乎中代，其体稍殊，或拟人必以其伦

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避人眼目

bì rén yǎn mù

见“避人耳目”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第九回：“每日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面自为避人

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避人耳目

bì rén ěr mù

指避免走漏消息。用法：作谓语、定语、宾语；用于秘密等。例子：以后切记在心，汝等亦不许向后花园闲玩，当避人耳目。《驻春园小史》第四回

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一双璧人

yī shuāng bì rén

形容新婚夫妇的用语。比喻郎才女貌，十分相配。与“一双两好”、“天作之合”义近。出处：世说新语容止篇：“潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时

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家骥人璧

jiā jì rén bì

喻指优秀人才。出处：明・胡应麟《诗薮・国朝下》：“穆庙时，寓内承平，荐绅韦布，操觚令简，家骥人璧，云集都下。”用法：作宾语、定语；用于比

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婢作夫人

bì zuò fū rén

婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。出处：南朝・梁・袁昂《古今书评》：“（羊欣）书如大家婢

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单人匹马

dān rén pǐ mǎ

单枪匹马，单独行动。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二回：“我初次单人匹马的出门，就遇了这等事，以后见了萍水相逢的人，倒要留心呢

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钜人长德

jù rén cháng dé

指德高望重的人。出处：唐・韩愈《唐故相权公墓碑》：“迁太常卿，天下愈推为钜人长德。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

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人情之常

rén qíng zhī cháng

一般人通常有的感情。出处：宋・司马光《应诏论体要》：“凡用一人，必或以为贤，或以为不肖，此固人情之常，自古而然，不足怪也。”用法：作主语

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人事无常

rén shì wú cháng

人间事变化不定。例子：茅盾《子夜》第十七章：于是在无事可为的寂寞的微闷而外，又添上了～的悲哀，以及热痒痒地渴想新奇刺激的焦灼。

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杀人偿命，欠债还钱

shā rén cháng mìng ， qiàn zhài huán qián

偿：偿还。杀人者须抵命，欠债者要还钱。出处：元・马致远《任风子》第二折：“可知道杀人偿命，欠债还钱，你这般说才是。”用法：作宾语、定语、

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花边人物

huā biān rén wù

指八面玲珑、快嘴利舌、幽默机智、活动于有新闻价值场合的人。用法：作主语、宾语、定语；用于口语。例子：她喜欢制造绯闻，以至于成为花边人物

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着人先鞭

zhuó rén xiān biān

比喻做事情比别人抢先一步。出处：《晋书・刘琨传》：“与范阳祖逖为友。闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏；常恐祖生先吾着鞭。’”

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著人先鞭

zhuó rén xiān biān

比喻做事情比别人抢先一步。出处：《晋书・刘琨传》：“与范阳祖逖为友。闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏；常恐祖生先吾著鞭。’”

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事变知人心

shì biàn zhī rén xīn

在事情发生的变化中，才能考察出一个人的真实思想和品德。例子：丁玲《太阳照在桑干河上》三十七：好，连李宝堂这老家伙也反对咱了，这多年的饭都

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宁体便人

níng tǐ pián rén

使人身心安宁，舒适。出处：战国・楚・宋玉《风赋》：清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人，此所谓大王之雄风也。

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与人方便

yǔ rén fāng biàn

与：给。给予他人各种便利。出处：元・无名氏《汉钟离度脱蓝采和》第一折：“俺在这梁园城一交却又早二十年，常则是与人方便，会客周全。”用法：

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知人善察

zhī rén shàn chá

察：观察。善于识别观察人才。出处：《魏书》：“知人善察，难眩以伪。”用法：作谓语、定语；用于处事。

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乐成人美

lè chéng rén měi

乐于成全人家的好事。出处：清・叶廷琯《吹网录・建康集足本》：“与余无一日之雅，乃慨然乐成人美。”用法：作谓语；指愿意帮助人。

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汝成人耶

rǔ chéng rén yé

你当真还算是个人吗？。

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成人不自在，自在不成人

chéng rén bù zì zài ， zì zài bù chéng rén

人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》第九卷：“谚云：‘成人不自在，自在不成人。’此言虽浅，然实切至之论，

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盛气临人

shèng qì lín rén

盛气：含着怒气；临：面对。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。出处：宋・楼钥《汪公行状》：“约束严峻，已量之田隐藏亩步，不以多寡率

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杀人盈城

shā rén yíng chéng

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人烟阜盛

rén yān fù shèng

阜：大，盛。指某地方人口很多。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第三回：自上了轿，进入城中从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处

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人心如秤

rén xīn rú chèng

人心象秤一样。比喻人的心里都有辨别是非、衡量优劣的标准。出处：三国・蜀・诸葛亮《书》：我心如秤，不能为人作轻重。

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人眼是秤

rén yǎn shì chèng

众人的眼睛如同秤一样的公平。比喻群众的意见公正合理。

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朝里无人莫做官

cháo lǐ wú rén mò zuò guān

旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。出处：明・无名氏《包青天奇案》第三卷：“却说常言道，‘朝里无人莫做官’，这句话深为有理。”用法：作

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人生朝露

rén shēng zhāo lù

形容人生短暂。例子：他年方三十，正是旭日东升的时候，前途无量，但却骤然去世，使人不由得有人生朝露之感。

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才识过人

cái shí guò rén

才能和见识超过一般人。出处：元・马致远《荐福碑》第四折：“果然不干我事，是兄弟才识过人。”用法：作谓语、定语；指人的才识。例子：清·褚人

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才秀人微

cái xiù rén wēi

秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。出处：南朝・梁・钟嵘《诗品》卷中：“嗟其才秀人微，故取湮当代。”用法：作谓语；用于人怀才

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才人行短

cái rén xíng duǎn

才人：有才学的人；行：品行；短：缺陷。有才学的人在品行上不免有所缺陷。出处：清・陈森《品花宝鉴》：本知道是个风流夫婿，却不道是这样轻薄，

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才乏兼人

cái fá jiān rén

才：才能；兼人：一个人抵得上两个人；乏：缺少。缺少一个能抵得上两个人才能的人。指没有特殊的才能。多用作自谦语。出处：宋・李昉《太平广记・

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才兼万人

cái jiān wàn rén

一个人的才能抵得上许多人。用于吹嘘之词，指有特殊的才能。出处：宋・李觏《上聂学士书》：执事才兼万人，心照亿载，声音之道，蚤所详明。

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词人才子

cí rén cái zǐ

词人：同“辞人”，工于文辞的人；才子：富有文才的人。泛指有才华的文人。出处：南朝・梁・萧统《文选》序：“词人才子，则名溢于缥囊。”用法：

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慧业才人

huì yè cái rén

见“慧业文人”。出处：刘师培《文说》：“别有慧业才人，创造险语，鬼斧默运，奇句自矜。”用法：作主语、宾语；用于书面语。

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通人达才

tōng rén dá cái

通人：学识渊博的人；达才：通达事理的人。知识渊博通达古今的人才。出处：西汉・司马迁《史记・田敬仲完世家》：“《易》之为术，幽明远矣，非通

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用人惟才

yòng rén wéi cái

用：任用；惟：只有。任用人时只依据其才能。指量才任用。出处：《晋书・山涛传》：夫用人惟才，不遗疏远单贱，天下便化矣。例子：明·罗贯中《三

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延揽人才

yán lǎn rén cái

聘请招揽有才能的人。出处：后汉书邓禹传：“于今之计，莫如延揽英雄，务悦民心。”

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人材出众

rén cái chū zhòng

人品才能超出众人。同“人才出众”。出处：清・吴趼人《情变》第四回：“我想我们二官人材出众，生得又秀气，何老头子见了，一定是中意的。”用法

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乐育人材

lè yù rén cái

育：培育。喜欢培育人材。用以赞颂学校或教育工作者。出处：《诗经・小雅・菁菁者莪・序》：菁菁者莪，乐育材也。君子能长育人材，则天喜乐之矣。

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作育人材

zuò yù rén cái

培育人才。出处：《诗经・大雅・域朴》：“周王寿考，遐不作人？”用法：作谓语、宾语；指培育人才。例子：学政虽是差使，但一省之中，与将军、督

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杀人劫财

shā rén jié cái

害人性命，抢人财物。指盗匪的行为。出处：明・天然痴叟《石点头・侯官县烈女歼仇》：“及海洋大盗，出没彭湖，杀人劫财，不知坏了多少人的性命。

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光彩射人

guāng cǎi shè rén

光彩：光泽和颜色；射：照射。形容光泽色彩鲜艳耀眼。出处：《敦煌变文集》第五卷：“遥望清风宛在，鹤处鸡群。近观而光彩射人，龙来洞口。”用法

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看人下菜

kàn rén xià cài

比喻对不同的人用不同的方式对待。出处：李云德《沸腾的群山》：“因为你们不了解情况，有限的材料不能按轻重缓急去分配，而是感情用事，看人下菜

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吃人不吐骨头

chī rén bù tǔ gǔ tóu

比喻又残暴，又贪婪。出处：端木蕻良《曹雪芹》第27章：“但此人一肚子坏水儿，吃人不吐骨头，成事不足，败事有余，只能拉拢，不能得罪。”用法：

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令人吃惊

lìng rén chī jīng

让人感到惊讶。出处：臧克家《以耳代目之类》：“这种以耳代目的情况是令人吃惊的，但这种情况却并不是罕见的。”用法：作谓语、定语、状语；用于

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痴人痴福

chī rén chī fú

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痴心妇人负心汉

chī xīn fù rén fù xīn hàn

痴：入迷；负心：对爱情不忠。痴迷爱情的女子碰上无情无义的男人。出处：明・陆采《怀香记・引示池楼》：“痴心妇人负心汉，这等相思空好看。”用

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齿颊挂人

chǐ jiá guà rén

谓为人们所称道。出处：何启、胡礼垣《新政论义》：“及知名之国皆有可取之物，齿颊挂人，多者二十馀种，再次亦数种，惟中国则无一见称焉。”用法

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令人齿冷

lìng rén chǐ lěng

令：使；齿冷：因长期开口笑而使牙齿感到冷；指耻笑。使人耻笑。出处：明・沈德符《野获编》：“观萼此疏，欲谀悦取宠而迂诞不经，令人齿冷。”用

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耻言人过

chǐ yán rén guò

以议论别人的过错为可耻。出处：唐李华《御史中丞壁记》：“汉文好黄老，而公卿耻言人过。举盛德则仪形着矣，焉用察察缺缺以恟生人哉！”用法：作

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褫其华衮，示人本相

chǐ qí huá gǔn ， shì rén běn xiàng

褫：剥夺；衮：礼服；示：展示。剥开华美的外衣，在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装。出处：鲁迅《书信集・至曹聚仁》：“此种物件，都须褫

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咬人的狗儿不露齿

yǎo rén de gǒu er bù lòu chǐ

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瘈狗噬人

zhì gǒu shì rén

瘈：疯狂，特指犬发狂；噬：指疯狗咬人。比喻坏人非常疯狂，肆意闹事、破坏。出处：春秋・左丘明《左传・哀公十二年》：“吴方无道，国无道，必弃

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仇人相见，分外眼红

chóu rén xiāng jiàn ， fèn wài yǎn hóng

眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。出处：谢扶民《壮族人民优秀的儿子韦拔群》：“仇人相见，分外眼红，于是双方的随员就对打起来了

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仇人见面，分外眼红

chóu rén jiàn miàn ， fèn wài yǎn hóng

眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。出处：赖传珠《模范红五团的新荣誉》：“真是仇人见面，分外眼红。”用法：作宾语、分句；指敌对

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人稠物穰

rén chóu wù ráng

稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。出处：元・胡用和《粉蝶儿・题金陵景》套曲：“人稠物穰景非常，真乃是鱼

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地广人稠

dì guǎng rén chóu

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地狭人稠

dì xiá rén chóu

狭：窄小；稠：多而密。地域狭小，人口稠密。形容人口密集的地区或拥挤的场所。出处：郭沫若《苏联纪行》：“同进食堂进膳，今夜有舞会，地狭人稠

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胜人一筹

shèng rén yī chóu

占有优势，比较起来，胜过别人一点。用法：作谓语、定语；指胜过别人。例子：他的技法胜人一筹

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高人一筹

gāo rén yī chóu

高人：比一般人高；筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。出处：明・归有光《震川集・别集・七・与沈敬甫七首》：“圹志、子建云亦似。但

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丑人多作怪

chǒu rén duō zuò guài

长相丑陋的人经常做出一些离奇古怪的事来为难别人。出处：茅盾《叩门》：“是你这工于吠影吠声的东西，丑人作怪似的惊醒了人，却只给人们一个空虚

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草芥人命

cǎo jiè rén mìng

视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。出处：明・王世贞《觚不觚录》：“橐金如山，草芥人命者，拥冠盖扬扬闾里间矣。”用法：作谓语、宾语、

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劳人草草

láo rén cǎo cǎo

劳人，劳苦的人。草草，繁多卑贱的样子。形容生活辛劳忙碌、地位卑贱的人很多。出处：诗经小雅巷伯：“骄人好好，劳人草草。”好好，欢喜快乐。

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美人香草

měi rén xiāng cǎo

旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。出处：汉・王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比

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防人之口，甚于防川

fáng rén zhī kǒu ， shèn yú fáng chuān

防：阻止；甚：超过；川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民说话，是不明智的。出处：《晋书・孔严传》：“古人为政，防人之口，

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穿井得人

chuān jǐng dé rén

比喻话传来传去而失真。出处：汉・王充《论衡・书虚》：“丁氏穿家井，井中得一人。”用法：作宾语、定语；指谣言。例子：我们经常会碰到“穿井得

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非人不传

fēi rén bù chuán

非：不是；传：传授。不是适当的人就不传授。出处：《宣和书谱・行书・祭京》：“大抵学者用笔有法，自古秘之，必口口亲授，非人不传。”用法：作

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救人救彻

jiù rén jiù chè

比喻帮助人要帮到底，不能半途而废。出处：元・无名氏《争报恩》第一折：元来和关胜一伙，都是梁山泊上好汉。救人须救彻。我有心救了关胜，怎好不

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救人须救彻

jiù rén xū jiù chè

救：援助，挽救；彻：彻底。比喻救助别人应该做得彻底，不能半途而废。出处：明・沈受先《三元记・毁券》：“你身无盘费，岂能同去，若又拆散，不

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杀人须见血，救人须救彻

shā rén xū jiàn xiě ， jiù rén xū jiù chè

杀人必须要看到流血，救人必须彻底。比喻做事要认真彻底。出处：明・施耐庵《水浒传》第九回：“鲁智深道：‘杀人须见血，救人须救彻。洒家放你不

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春归人老

chūn guī rén lǎo

归：回去。比喻女人青春已去，人老珠黄。出处：元・无名氏《度柳翠》第三折：“只怕你春归人老，花残月缺，树倒根摧。”用法：作谓语、定语；多用

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人生一世，草生一春

rén shēng yī shì ， cǎo shēng yī chūn

一生一世像草生一春一样非常短暂。出处：明・施耐庵《水浒全传》第十四回：人生一世，草生一秋！我们只管打鱼营生，学得他们过一日也也。例子：张

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妇人醇酒

fù rén chún jiǔ

谓沉湎于酒色。语本《史记·魏公子列传》：“秦数使反闲……公子（无忌）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐者四

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只重衣衫不重人

zhǐ zhòng yī shān bù zhòng rén

指人势力，看人只重衣着。出处：宋・释普济《五灯会元・黄龙心禅师法嗣》：“五陵公子争夸富，百衲老僧不厌贫，近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人。

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祇重衣衫不重人

qí zhòng yī shān bù zhòng rén

祇，只、但、仅的意思。比喻只注重人的外表，而忽略内心品德的修养。出处：通俗编服饰：“五陵公子争夸富、百衲高僧不厌贫；近来世俗多颠倒，祇重

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前人种德后人收

qián rén zhòng dé hòu rén shōu

德：德行。指上辈的人有德行，后辈的人会受到恩惠。出处：明・冯惟敏《商调・集贤宾・归田自寿》：“恰才个绕蜗居编菊篱，又报道步蟾宫折桂手，端

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双重人格

shuāng chóng rén gé

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重新做人

chóng xīn zuò rén

指已认识、悔改所犯罪过，并以此为起点重新塑自己的形象。

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礼轻人意重

lǐ qīng rén yì zhòng

礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。出处：元・李致远《还牢末》：“兄弟，拜义如亲，礼轻义重，笑纳为幸。”用法：作宾语、定语；指送礼。例子：

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玉人吹箫

yù rén chuī xiāo

比喻男女相慕相爱。出处：汉・刘向《列女传》；唐・杜牧《寄扬州韩绰判官》：二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。例子：明·杨慎《升庵诗话》卷八：

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破鼓乱人捶

pò gǔ luàn rén chuí

比喻人失势受到大家的欺侮。出处：冯骥才《神鞭》：“好啊！破鼓乱人捶呀！等三爷把傻巴儿的辫子揪下来，就砸你的铺子！”用法：作宾语、定语、分

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鼓破众人捶

gǔ pò zhòng rén chuí

指众人群起攻击落魄失势之人。出处：马烽《吕梁英雄传》第32回：“人常说：墙倒众人推，鼓破乱人捶。”用法：作宾语、分句；指群起攻击失势之人。

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骚人词客

sāo rén cí kè

同“骚人墨客”。出处：清・戴名世《青阁集>序》：“永嘉山水，秀绝鬟区，曩者亦骚人词客之所萃也。”用法：作宾语、定语；指文人。

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以辞取人

yǐ cí qǔ rén

见“以言取人”。出处：《孔子家语・子路初见》：“宰我有文雅之辞，而智不充其辩。孔子曰：‘……以辞取人，则失之宰予。’”用法：作谓语、宾语

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假人辞色

jiǎ rén cí sè

指好言好语、和颜悦色地待人。出处：吴祖光《闯江湖》第二幕：“老钱柜子很少这么假人辞色。”用法：作谓语；指和颜悦色地待人。

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异人同辞

yì rén tóng cí

不同的人说出相同的话。指大家说得都一样。出处：宋・张君房《云笈七签》卷六十五：弟子昔闻得道真人传说，所言往往称叹，教其宝练，乃异人同辞，

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此处不留人，会有留人处

cǐ chǔ bù liú rén ， huì yǒu liú rén chǔ

指这里不可居留，自会有可居留的地方。出处：《通俗编》卷十三引《平陈录》：“张贵妃权宠，沈后经半年不得御。陈主当御沈后处，暂入即还，谓后曰

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此处不留人，自有留人处

cǐ chǔ bù liú rén ， zì yǒu liú rén chǔ

指这里不可居留，自会有可居留的地方。出处：《警世恒言・三现身包龙图断冤》：“先生道：‘若要奉承人，卦就不准了；若说实话，又惹人怪。此处不

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出人望外

chū rén wàng wài

犹出人意表。出处：宋・叶適《高夫人墓志铭》：“每族里计较家事，极为退懦卑约，示若无有，人或颇忽易，逮其一旦张丰大，出人望外数等，人皆惊不

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助人下石

zhù rén xià shí

帮助别人去作害人的事。出处：鲁迅《三闲集・通信》：“对于他们，攻击的人又正多，我何必再来助人下石呢。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事

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自助人助

zì zhù rén zhù

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乐于助人

lè yú zhù rén

很乐意帮助别人。出处：司马文森《风雨桐江》第一章：“她见他为人忠厚，乐于助人，也信任他，处处请教。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：

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楚楚动人

chǔ chǔ dòng rén

形容姿容美好，动人心神。出处：清・徐瑶《太恨生传》：“女虽支离憔悴，而委婉之态，楚楚动人。”用法：作谓语、定语、状语；用于女性。例子：有

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人烟凑集

rén yān còu jí

人烟：指人家、住户。指居民密集。出处：明・范受益《寻亲记・托梦》：“连日在途，人烟凑集，不敢下手。”用法：作谓语、定语；指某地方人口很多

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人烟辏集

rén yān còu jí

辏，车轮的辐条聚集在毂上，引申为聚集的意思。形容地方人口众多，相当繁华。与“人烟稠密”义同；与“人烟绝迹”义反。出处：警世通言乐小舍拚生

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人烟辐辏

rén yān fú còu

人烟：指人家、住户；辐辏：形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。指居民密集。出处：《京本通俗小说・西山一窟鬼》：“人烟辐辏，车马骈阆。”用

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人文荟萃

rén wén huì cuì

人才和文物众多，并聚集在一地。例子：这个地方山明水秀，人文荟萃，是个值得浏览的好去处。

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人之云亡，邦国殄瘁

rén zhī yún wáng ， bāng guó tiǎn cuì

人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。出处：《诗经・大雅・瞻仰》：人之云亡

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聪明过人

cōng míng guò rén

智力超过一般的人。出处：清・钱泳《履园丛话・艺能・度曲》：余在京师时，见盛甫山舍人之三弦，程香谷礼部之鼓礼鼓板，席子远、陈石士两编修能唱

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名从主人

míng cóng zhǔ rén

事物以主人所称之名为名。出处：《榖梁传・桓公二年》：“孔子曰：‘名从主人，物从中国。’”用法：作宾语、定语；指事物应以原主为名。例子：梁

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天从人原

tiān cóng rén yuán

谓事情的发展恰如所望。

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以色从人

yǐ sè cóng rén

指妇女以姿色来博取男人的欢心。出处：西汉・司马迁《史记・吕不韦列传》：吾闻之，以色事人者，色衰而爱弛。今夫人事太子，甚爱而无子，不以此时

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达官要人

dá guān yào rén

犹言达官贵人。出处：宋・惠洪《冷斋夜话・课术有验无验》：“有日者能课，使之课莫不大奇中……凡为达官要人言皆无验；至为市进凡庸山林之士课，

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达人立人

dá rén lì rén

达：引进；立：培植。指帮人建功立业。出处：宋・程颐、程颢《二程全书・遗书》：“夫仁者达人立人，取譬可谓仁之方而已。”用法：作谓语、定语；

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达人雅志

dá rén yǎ zhì

达人：通达事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。形容人的言谈举止不俗。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：纡谟定

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打人骂狗

dǎ rén mà gǒu

对人滥打乱骂，摆尽威风。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第69回：“秋桐见贾琏请医调治，打人骂狗，为二姐十分尽心，他心中早浸了一缸醋在内了。”用

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人情练达

rén qíng liàn dá

人情：人情世故；练达：熟悉通达。指通晓待人处世的经验。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第五回：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”

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人大心大

rén dà xīn dà

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知人待士

zhī rén dài shì

指对待人的态度好。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第75回：“先主之弘毅宽厚，知人待士。盖有高祖之风。”用法：作谓语、定语；指对待人的态度。

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宽以待人，严以律己

kuān yǐ dài rén ， yán yǐ lǜ jǐ

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代人说项

dài rén shuō xiàng

替人说好话。出处：宋・计有功《唐诗纪事・项斯》：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解臧人善，到处逢人说项斯。”用法：偏正式；作谓语

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人事代谢

rén shì dài xiè

代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。出处：唐・孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。”用法：作宾语、定语；指人事变化

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甿隶之人

méng lì zhī rén

甿：农民。种田耕地的人。旧时也指身份低下的人。出处：西汉・司马迁《史记・秦始皇本纪》：陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也。

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夫人裙带

fū rén qún dài

指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。出处：宋・周煇《清波杂志》第三卷：“蔡拜右相，家宴张乐。伶人扬言曰：‘右丞今日大拜，都是夫人

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人烦马殆

rén fán mǎ dài

烦：烦躁；殆：通“怠”，疲乏。形容旅途劳顿。出处：三国・魏・曹植《洛神赋》：日既西倾，车殆马烦，尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。例子：唐·郑

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胆略兼人

dǎn lüè jiān rén

胆略：勇气和智谋；兼：加倍；兼人：超过别人。形容胆量和谋略胜过常人。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・吕蒙传》：“孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙

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肝胆过人

gān dǎn guò rén

胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。用法：作谓语、定语；用于夸奖人。例子：他小小年纪就肝胆过人，让人佩服

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照人肝胆

zhào rén gān dǎn

比喻以赤诚相见。出处：姜可生《送影禅北行》诗：“照人肝胆秦时月，百战风霜劫后旗。”用法：作定语；用于书面语。例子：无数的血汗，凝成了照人

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但愿人长久，千里共婵娟

dàn yuàn rén cháng jiǔ ， qiān lǐ gòng chán juān

婵娟，比喻月亮。全句是说希望大家都平安健在，虽然相隔千里，也能一起对著明月，互寄相思之情。出处：苏轼水调歌头词：“人有悲欢离合，月有阴晴

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石人石马

shí qìng shí mǎ

石人：石头刻的人，多放置在墓道旁。石刻的人，石刻的马。比喻毫无感情，徒有外表。出处：《汉书・霍去病传》：“为冢象祁连山。”颜师古注：在茂

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人非木石

rén fēi mù shí

指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。出处：西汉・司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为

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饮噉兼人

yǐn dàn jiān rén

噉：吃饭。喝酒、吃饭比常人多两倍或几倍以上。形容人酒量、饭量很大。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・典韦传》：好酒食，饮啖兼人，每赐食于前

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当面是人背后是鬼

dāng miàn shì rén bèi hòu shì guǐ

两面派。出处：海涛《硝烟》：“人世间是有这样一种角色——当面是人，背后是鬼。”用法：作谓语、定语；指两面派。谜语：人鬼（谜底：当面是人背

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当面是人，背后是鬼

dāng miàn shì rén ， bèi hòu shì guǐ

比喻当面一套，背后一套，耍阴谋诡计的两面派人物。

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生当作人杰，死亦为鬼雄

shēng dāng zuò rén jié ， sǐ yì wéi guǐ xióng

人杰：人中的豪杰。活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作为。出处：宋・李清照《绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。

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一夫荷戟，千人莫当

yī fū hè jǐ ， qiān rén mò dāng

荷：扛；戟：古兵器。一个人把着关口，一千个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻。出处：《晋书・羊祜传》：“蜀之为国，非不险也，高山寻

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一人拼命，万夫难当

yī rén pīn mìng ， wàn fū nán dāng

夫：成年男子。一个人拼着性命干，谁也阻挡不住。出处：明・罗贯中《粉妆楼》第二十二回：自古道：‘一人拼命，万夫难当。’倘若你们打出事来，岂

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一人拼命，万夫莫当

yī rén pīn mìng ， wàn fū mò dāng

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弋人何篡

yì rén hé cuàn

弋人：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。出处：汉・扬雄《法言・问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”用法

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鸿飞冥冥，弋人何篡

hóng fēi míng míng ， yì rén hé cuàn

冥冥：高远；弋人：射猎的人；篡：非法获取。大雁飞向远空，猎人没法得到。比喻隐者远走高飞，全身避害。或比喻隐者的高远踪迹。出处：汉・扬雄《

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刀下留人

dāo xià liú rén

为了营救即将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。出处：元・李文蔚《燕青捕鱼》：“刀下留人！哥哥息怒。”用法：偏正式

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杀人不用刀

shā rén bù yòng dāo

比喻用笔或嘴陷害人于死地。出处：宋・释普济《五灯会元》第17卷：“问：‘如何是衲僧口？’师曰：‘杀人不用刀。’”用法：作谓语、宾语、定语；

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袭蹈前人

xí dǎo qián rén

袭：因袭；蹈：踩，引申为遵循。因袭前人，缺乏创新。出处：唐·韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“然而必出于己，不袭蹈前人一言一句。”用法：作谓语

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人妖颠倒

rén yāo diān dǎo

妖：妖魔鬼怪。人与鬼颠倒。比喻是非颠倒，好坏不分。出处：晋・干宝《搜神记》：“鬼便遂归，作其父形，且语其家：‘二儿已杀妖矣。’儿暮归，共

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人到中年万事休

rén dào zhōng nián wàn shì xiū

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道在人为

dào zài rén wéi

犹言事在人为。出处：《金瓶梅词话》第三一回：“净云：不打紧，道在人为，你见那里又一位王勃殿试来了。”用法：作宾语、分句；用于劝诫人。

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人道主义

rén dào zhǔ yì

道：道义。关心人类幸福。出处：老舍《代语堂先生拟赴美宣传大纲》：“真要是把老渔夫或船娘都喂了海鱼，未免有悖于人道主义。”用法：作主语、宾

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妇道人家

fù dào rén jiā

妇道：妇人应遵守的道德规范。指成年女子。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回：“这件事还得与拙夫商量，妇道人家，不便十分作主。”

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公道自在人心

gōng dào zì zài rén xīn

公道：公正的道理；自：自然。公正的道理自然存在于众人心里。出处：陆士谔《续孽海花》第60回：“骑在马上，自言自语道：‘公道自在人心，也不枉

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东道主人

dōng dào zhǔ rén

见“东道主”。出处：《周书・文帝纪上》：“令亲人蔡儁作牧河济，厚相恩赡，以为东道主人。”用法：作主语、宾语、定语；指主人。例子：我虽不能

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直道事人

zhí dào shì rén

事：侍奉，服侍。正直无私地对待别人。出处：唐・魏征《隋书・冯慈明传》：“慈明直道事人，有死而已。不义之言，非所敢对。”用法：作谓语、定语

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地方人士

dì fāng rén shì

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眼底无人

yǎn dǐ wú rén

眼睛里没有别人。形容狂傲自大，瞧不起人。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“那两个是嫡亲兄弟……多是少年豪气，眼底无人之辈。”用法

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得人钱财，与人消灾

dé rén qián cái ， yǔ rén xiāo zāi

得到别人金钱等好处就得为别人办事。出处：明・伏雌教主《醋葫芦》第14回：“惟小子弄惯了这管笔头，才知里边缘故，叫做得人钱财，与人消灾，只顾

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得兽失人

dé shòu shī rén

得到了野兽却丧失了人的性命。比喻得不偿失，因小失大。出处：《国语・晋语七》：劳师于戎，而失诸华，虽有功，犹得兽而失人也，安用之？

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得人者昌，失人者亡

dé rén zhě chāng ， shī rén zhě wáng

人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。出处：唐・李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将

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得人为枭

dé rén wéi xiāo

枭：一种猛禽，引申为胜利者。以得到人才为胜利。出处：《后汉书・张衡传》：咸以得人为枭，失士为尤，故樊哙披帷，入见高祖，高祖踞洗以圣郦生。

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得理不让人

dé lǐ bù ràng rén

理直气壮，不肯退让。有逼人太甚的意味。

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深得人心

shēn dé rén xīn

得到广大人民的热烈拥护。例子：他在任内大施德政，深得人心，因此虽已逝去多年，仍然为人所追思、怀念。

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人间地狱

rén jiān dì yù

人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。出处：叶元《林则徐》：“许多烟鬼横在地上，像蛆虫似地在那里蠕动，吞云吐雾，活像人间地狱。”用法：偏正式；

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人生地不熟

rén shēng dì bù shú

指初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。出处：张恨水《夜深沉》第33回：“我人生地不熟的，一个人坐在这屋子里，闷死了。”用法：作谓语、宾

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一人得道，鸡犬飞升

yī rén dé dào ， jī quǎn fēi shēng

比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。出处：鲁迅《二心集・张资平氏的“小说学”》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神

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解人难得

jiě rén nán dé

比喻知己难得。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢，于时，谢不即解阮语，重相咨尽。阮

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亡人自存

wáng mén zì cún

亡：死亡；存：留存。牺牲别人保全自己。泛指毁掉别人成全自己的卑鄙自私的行为。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・秦密传》：杀人自生，亡人自存

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寸铁杀人

cùn tiě shā rén

一寸长的短兵器即可以杀人。比喻事物主要是在于精而不是在于多。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》第七卷：“譬如人载一车兵器，弄了一件，又取出一件

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寸马豆人

cùn má dòu rén

寸、豆：比喻小。一寸长的马，像豆子大小的人。形容画中远景人、物极小。出处：五代・梁・荆浩《山水诀》：丈山尺树，寸马豆人，远山无皴，远水无

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等闲人家

děng xián rén jiā

等闲：寻常，一般。指普通寻常的家庭。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷八：沈将仕看时，虽不怎的大摆设，却多精美雅洁，色色在行，不是等闲人

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各色人等

gè sè rén děng

色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第61回：“各色人等，务望各安本分，勿再稍事纷扰，自召虚惊

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低人一等

dī rén yī děng

比别人低一个等级。出处：玛拉沁夫《茫茫的草原》第一卷：“在这个家庭中，他从小就处于‘低人一等’的地位！”用法：作谓语、定语；指不如别人。

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诸色人等

zhū sè rén děng

各种各样、各色各等的人们。出处：唐・陆贽《优恤畿内百姓并除十县令诏》：“百姓及诸色人等如能力行仁义，均减有无，赒贷贫人，全活数众者，府司

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邓禹笑人

dèng yǔ xiào rén

感慨官职卑微，志愿难遂。出处：南齐书・王融传：（王）融自恃人地，三十内望为公辅。直中书省，夜叹曰：“邓禹笑人。”行逢大（舟行）开，喧湫不

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狗眼看人低

gǒu yǎn kàn rén dī

比喻眼光势利。出处：张爱玲《小艾》：“我就恨他们狗眼看人低，那口气实在咽不下。”用法：作宾语、定语；指人势利眼。例子：熊召政《张居正》第

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世情看冷暖，人面逐高低

shì qíng kàn lěng nuǎn ， rén miàn zhú gāo di

世情：社会人情；人面：人的脸色。社会人情从人的态度的冷淡或热情可以看出来，人的脸色好坏因对方的地位高低而不同。出处：元・刘唐卿《白兔记》

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人面逐高低

rén miàn zhú gāo dī

人面：人情；逐：追逐。指人与人之间的情谊随着对方地位和钱财的变化而变化。出处：元・王子一《误入桃源》第三折：到的这柴门前便唤咱儿名讳，他

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万人敌

wàn rén dí

指武艺高强，善于领兵以抵御万人。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：剑一人敌，不足学，学万人敌。例子：蔡东藩《清史演义》第八回：只大寿

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宁与千人好，莫与一人敌

nìng yǔ qiān rén hǎo ， mò yǔ yī rén dí

宁愿与千人做朋友，不要与一个人为敌。用法：作宾语、定语、分句；用于劝诫人。

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悮人子弟

wù rén zǐ dì

悮：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。出处：续范亭《寄山西土皇帝阎锡山一封五千言书》：“你知道悮人子弟，男盗女娼，强迫人做汉奸

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第一夫人

dì yī fū rén

一国中国家元首的妻子。谜语：皇后（谜底：第一夫人）

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不作第二人想

bù zuò dì èr rén xiǎng

除了这个人以外，不再考虑第二个人。形容某人的能力很高，不是其他人所能相比的。

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人丁兴旺

rén dīng xīng wàng

形容子孙后代人很多。出处：欧阳山《苦斗》：“周家原本是人丁兴旺的，这会儿死的死，逃的逃，嫁的嫁，出门的出门，坐牢的坐牢。”用法：主谓式；

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不懂人事

bù dǒng rén shì

不懂得为人处世。出处：清・无垢道人《八仙全传》第54回：“他是久膺疆寄的正神，反说不懂人事。”用法：作谓语、定语；用于为人。例子：请原谅这

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动人心弦

dòng rén xīn xián

动人：感动人；心弦：指受感动而引起共鸣的思想感情。形容非常动人。出处：徐迟《长江大桥的美是社会主义的美》：“许多动人心弦的建筑物呢？还只

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动人心脾

dòng rén xīn pí

形容使人感动与震惊。出处：郑振铎《插图本中国文学史・先秦的散文》：“他们的长处，在于能够度察天下的大势而出之以引人入胜的妙喻好句，出之以

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一斗米养个恩人，一石米养个仇人

yī dǒu mǐ yǎng gè ēn rén ， yī dàn mǐ yǎng gè chóu rén

送一斗米救人，人会怀感恩。送一石米给人会使人贪得无厌而反目成仇。指对人帮助要看时机与对象。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第22回：“郭先生，

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人自为斗

rén zì wéi dòu

每个人都在为报私怨而争斗。出处：西汉・司马迁《史记・张耳陈余列传》：家自为怒，人自为斗，各报其怨而攻其仇，县杀其令丞，郡杀其守尉。例子：

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赌物思人

dǔ wù sī rén

看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。例子：进入革命烈士纪念馆，大家赌物思人，想起烈士们生前的英雄事迹，不禁肃然起敬。

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睹物思人

dǔ wù sī rén

睹：看见。看到离去的人或死者留下的东西；就联想或怀念起这个人。常用于对死者的追思。出处：唐・斐铏《传奇・颜濬》：“贵妃赠避尘犀簪一枚，曰

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睹物怀人

dǔ wù huái rén

睹：看见；怀：想念。看见死去或离去的人留下的东西就想起了这个人。形容深切的怀念。出处：明・汤显祖《还魂记・忆女》：“睹物怀人，人去物华销

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意度过人

yì dù guò rén

意度：见识与度量。指人的见识与度量不同寻常，超过一般人。出处：汉・郭宪《洞冥记》卷二：郭琼东郡人也，形貌丑劣而意度过人。

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揭人之短

jiē rén zhī duǎn

将别人的短处揭露出来，公之于众。用法：作谓语、宾语、定语；用于为人。歇后语：当着矮人说矮话——揭人之短

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人贫志短

rén pín zhì duǎn

短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。用法：作谓语、定语、宾语；指穷人的志向。例子：俗话说：人贫志短，马瘦毛长

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人贫智短

rén pín zhì duǎn

指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。出处：《古今小说・陈御史巧勘金钗钿》：“常言道‘人贫智短’，他恁地贫困

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人穷气短

rén qióng qì duǎn

指穷人说话没有底气。出处：路遥《平凡的世界》第六卷第34章：“俗话说：人穷气短。”用法：作宾语、定语；用于口语。

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活人手段

huó rén shǒu duàn

使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。出处：宋・王十朋《左原记异》：君不见温公年方髫龀时，奋然击瓮活小儿。至今遗事在图画，活人手段良可

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路断人稀

lù duàn rén xī

路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。出处：宋・释普济《五灯会元》卷十九：“一向恁么去，路绝人稀。”用法：作定语、状语；指

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左对孺人，右顾稚子

zuǒ duì rú rén ， yòu gù zhì zǐ

孺人：对妇女的尊称，借指妻子；稚子：幼儿。左边对着妻子，右边看顾小孩。指家庭生活。出处：清・黄宗羲《刘伯绳先生墓志铭》：“先生既绝交息游

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左对孺人，顾弄稚子

zuǒ duì rú rén ， gù nòng zhì zǐ

孺人：对妇女的尊称，借指妻子；稚子：幼儿。左边对着妻子，右边看顾小孩。指家庭生活。出处：梁启超《少年中国说》：“青门种瓜人，左对孺人，顾

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人谋敚天造

rén móu duó tiān zào

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人多成王

rén duō chéng wáng

人多势力大就可以当首领。出处：明・罗懋登《三保太监下西洋记》第七十七回：人多成王，怕他什么？例子：丁玲《太阳照在桑干河上》四十三：你们不

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人多手乱

rén duō shǒu luàn

指动手的人多。也指人头杂的场合，东西容易散失或丢失。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第九十四回：这话也说的有理。现在人多手乱，鱼龙混杂，倒是这

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人多阙少

rén duō què shǎo

谓求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。

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人多语乱

rén duō yǔ luàn

乱：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。出处：明・明教中人《好逑传》第五回：人多语乱，说不分明。小姐只得

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水壅而溃，伤人必多

shuǐ yōng ér kuì ， shāng rén bì duō

壅：堵塞；溃：河堤决口。河水一旦决口，伤害的人必然更多。比喻拒绝纳谏，堵塞言路，所带来的害处会更大。出处：西汉・司马迁《史记・周本纪》：

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先人夺人

xiān rén duó rén

夺：争取。先于别人去夺取别人的心。出处：春秋・左丘明《左传・文公七年》：“赵盾曰：‘先人有夺人之心，军之善谋也。’”用法：作宾语、定语；

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恶语伤人

è yǔ shāng rén

恶语：无礼中伤一类的口语。用恶毒的话伤害别人。也作“恶口伤人”。出处：宋・释普济《五灯会元・洪州法昌倚遇禅师》第43卷：“利刀割肉疮犹合，

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恶人先告状

è rén xiān gào zhuàng

指坏人或理亏的人抢先诉说或歪曲事实。出处：鲁迅《两地书》：“经我强硬的答复，没法对付，便用最终的毒计，就是以退为进，先发制人，亦即所谓‘

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人恶礼不恶

rén è lǐ bù è

恶：凶恶。指对方为人虽然凶恶，但对他也不能不讲礼貌。出处：元・郑德辉《王粲登楼》第一折：贤士，常言道人恶礼不恶，还辞一辞老丞相。

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翳桑饿人

yì sāng è rén

翳桑：在桑树荫下。在桑树荫下挨饿的人。比喻不忘他人恩惠，并有所回报。出处：春秋・左丘明《左传・宣公二年》载：春秋时，晋国灵辄于翳桑挨饿，

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郢人斫垩

yǐng rén zhuó è

同“郢匠挥斤”。出处：元・刘敏中《最高楼》词：“郢人斫垩元无迹，仙家种玉不论畦。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

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千人诺诺，不如一士谔谔

qiān rén nuò nuò ， bù rú yī shì è è

指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。出处：西汉・司马迁《史记・商君列传》：“赵良曰：‘千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士

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恩人相见，分外眼青

ēn rén xiāng jiàn ， fèn wài yǎn qīng

分外：格外；眼青：亲热。形容恩人见面，格外亲热。出处：明・天然痴叟《石点头・侯官县烈女歼仇》：“尝言恩人相见，分外眼青。姚氏一见知心人，

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全科人儿

quán kē rén ér

指父母、配偶、子女都健在的人。用法：作宾语、定语；多指妇女。例子：她守着这全科人儿生活，觉得十分幸福

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看人下菜碟儿

kàn rén xià cài dié ér

比喻待人因人而异。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第六十回：“我家里下三等奴才也比你高贵些的，你都会看人下菜碟儿。宝玉要给东西，你拦在头里，莫

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因人而异

yīn rén ér yì

因人的不同而有所差异。出处：鲁迅《准风月谈・难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。”用法：作谓语

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乱人耳目

luàn rén ěr mù

乱：扰乱。指故意去迷惑人。出处：茅盾《子夜》：“我倒疑惑那是吴荪甫他们故意造的谣言，乱人耳目！”用法：作谓语、定语；指故意去迷惑人。例子

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豁人耳目

huò rén ěr mù

开扩眼界，使耳目清新。出处：王国维《人间词话》五六：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。”用法：作谓语；用于使人开眼界。

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一人耳目

yī rén ěr mù

一：统一。统一人们的视听，便于指挥。出处：《孙子・军争》：言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。例子：

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悦人耳目

yuè rén ěr mù

悦：高兴。使人看了、听了感到快乐。出处：宋・李昉《太平广记》卷二百五十二：始为盐铁小吏，性敏辩，于事之利病，皆心记能调，悦人耳目。例子：

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属人耳目

shǔ rén ěr mù

属：集中在一点。指引人注意。出处：春秋・左丘明《左传・成公二年》：“师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉。”用法：作谓语、定语；用于书

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在人耳目

zài rén ěr mù

表示为人们所听到看到，都已熟知。出处：明・张岱《奇字问・序》：”近取《左（传）》、《国（语）》、《史记》……诸书在人耳目前者，聊摘其一二

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在人口耳

zài rén kǒu ěr

指被人们所称道、传颂。出处：清・汪琬《答王进士书》：“相距几千百年，犹昭灼在人口耳。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

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令人发竖

lìng rén fà shù

发竖：头发竖起来，形容极为愤怒。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。出处：战国・庄子《庄子・盗跖》：谒者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，

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发人猛省

fā rén měng xǐng

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后继乏人

hòu jì fá rén

继：继承；乏：缺少。没有后人来继承前人的事业。例子：任何一个学科都不可～。

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戏法人人会变，各有巧妙不同

xì fǎ rén rén huì biàn ， gè yǒu qiǎo miào bù tóng

比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。出处：鲁迅《现代史》：“俗话说，‘戏法人人会变，各有巧妙不同。’其实是许多年间，总是这一套，

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翻脸不认人

fān liǎn bù rèn rén

比喻不从长远考虑，稍有矛盾，立刻翻脸。出处：老舍《骆驼祥子》：“过河拆桥，老头子翻脸不认人，他们替祥子不平。”用法：作谓语、定语、宾语；

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依人藩篱

yī rén fán lí

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嚼饭喂人

jiáo fàn wèi rén

比喻把经过改写而缺乏新意的作品塞给别人。出处：晋・鸠摩罗什《西方辞体论》：改梵为秦，失其藻蔚，虽得大意，殊隔文体，有似嚼饭与人，非徒失味

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泛泛之人

fàn fàn zhī rén

泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。

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东方圣人

dōng fāng shèng rén

古代对中国德才最高的人的称呼。在不同时代不同情况下所指对象不一样。出处：北魏・杨衒之《洛阳伽蓝记・融觉寺》：流支读昙谟最《大乘义章》，每

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防人之心不可无

fáng rén zhī xīn bù kě wú

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防君子不防小人

fáng jūn zǐ bù fáng xiǎo rén

指关门上锁之类预防措施，对那些强盗是不起任何作用的。

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鸿飞冥冥，弋人何慕

hóng fēi míng míng ， yì rén hé mù

冥冥：高远；弋人：射猎的人。大雁飞向远空，猎人没法得到。比喻隐者远走高飞，全身避害。或比喻隐者的高远踪迹。出处：元・陶宗仪《南村辍耕录・

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风高放火，月黑杀人

fēng gāo fàng huǒ ， yuè hēi shā rén

风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。出处：元・元怀《拊掌录》：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须

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人非土木

rén fēi tǔ mù

指人是有思想感情的。出处：宋・无名氏《张协状元》第十二出：“谢荷公公！张协人非土木，必有报谢之期。”用法：作谓语、宾语、定语；用于感叹等

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用非其人

yòng fēi qí rén

任用了不适当的人才。指用人不当。出处：《魏略》：“三公具赡所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。”用法：作宾语、定语；用于

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是非人我

shì fēi rén wǒ

是非：正确和谬误。正确与错误，他人和自己。泛指人与人之间的种种复杂关系。出处：元・谷子敬《城南柳》第四折：“你做了酒色财气，你辞了是非人

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人非物是

rén fēi wù shì

谓人事变迁，景物依旧。出处：清・洪昇《长生殿・寄情》：“蓬莱院月悴花憔，昭阳殿人非物是。”用法：作谓语、宾语、定语；指怀念故人。

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人非尧舜，谁能尽善

rén fēi yáo shùn ， shuí néng jìn shàn

尧舜：传说中上古的两位帝王。一般的人并非尧舜那样的圣贤，谁能够尽善尽美呢。比喻人不可能没有缺点。出处：唐・李白《与韩荆州书》：且人非尧舜

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人非木石，孰能无情

rén fēi mù shí ， shú néng wú qíng

木石，指无情感、无知觉的东西。孰，谁。指人都有感情，一定都会受到感动，通常用在爱情或同情心方面。出处：司马迁报任少卿书：“身非木石，独与

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人我是非

rén wǒ shì fēi

是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。出处：元・马致远《黄粱梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风

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言是人非

yán shì rén fēi

谓言论无可非议，但为人不可取。出处：明・李贽《史纲评要・宋纪・太祖》：“徐铉、张洎言是人非。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

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肥水不落外人田

féi shuǐ bù luò wài rén tián

肥水：借指好处。指不让别人得到好处。出处：沈从文《一个大王》：“俗话说‘肥水不落外人田’，因此一排人把步枪上了刺刀，守在门边，预备给这弁

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越人肥瘠

yuè rén féi jí

瘠：瘦。不在乎越人的肥与瘦。比喻痛痒与己无关。出处：清・李绿园《歧路灯》第44回：“越人肥瘠由他罢，秦人各自一关中。”用法：作宾语、定语；

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损人肥己

sǔn rén féi jǐ

犹损人利己。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第18卷：“如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥己，掂斤播两，何等肚肠。”用法：作谓语

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肥水不落旁人田

féi shuǐ bù luò páng rén tián

肥水：借指好处。指不让别人得到好处。用法：作宾语、定语、分句；指人自私。例子：俗话说：肥水不落旁人田，他够抠门的了歇后语：田埂上修猪厩—

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瘠人肥己

jí rén féi jǐ

瘠：瘦，引申为悭吝；肥：胖，引申为贪婪。对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。出处：明・屠隆《昙花记・冥司断案》：“众生多犯悭贪谋夺强占，瘠人

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马肥人壮

mǎ féi rén zhuàng

壮：强壮。形容军威雄壮，精神抖擞。出处：元・无名氏《射柳棰丸》第一折：“某麾下番兵浩大，猛将英雄，马肥人壮，不时在边抢掳。”用法：作谓语

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人怕出名猪怕肥

rén pà chū míng zhū pà féi

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人无横财不富，马无野草不肥

rén wú héng cái bù fù ， mǎ wú yě cǎo bù féi

横财，指非法或侥幸获得的钱财。全句是说人不得横财便无以致富，马不吃野草便无以肥壮。比喻人为求财富而不择手段的侥幸心态。亦作“人无横财不发，马

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匪异人任

fěi yì rén rèn

异人：别人；任：承担。表示责任不能推诿，要自己负责。出处：孙中山《救国之急务》：“吾四万万同胞乎！诸君固民国之主人也，唤起天下，驱除此丑

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沁人肺腑

qìn rén fèi fǔ

吸入清新空气或喝了可口饮料；像渗入内脏一样感到舒畅。出处：明・张岱《陶庵梦忆》：“玉液珠胶，雪腴霜腻；吹气胜兰，沁人肺腑。”用法：动宾式

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沁人心肺

qìn rén xīn fèi

同“沁人心脾”。出处：丁玲《太阳照在桑干河上》：“这各式各样的香味是多么的沁人心肺啊！”用法：作谓语、定语；指芳香凉爽的空气或饮料。例子

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因人废言

yīn rén fèi yán

困为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。出处：春秋・孔子《论语・魏灵公》：君子不以言举人，不以人废言。例子：梁羽生《幻剑灵旗

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三分像人，七分像鬼

sān fēn xiàng rén ， qī fēn xiàng guǐ

形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。出处：宋・无名氏《张协状元・大公资助张协》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼

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三分似人，七分似鬼

sān fēn sì rén ， qī fēn sì guǐ

詈词。骂人长相难看。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“你看我家那身不满尺的丁树，三分似人，七分似鬼。”用法：作谓语、定语、状语

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三分像人，七分似鬼

sān fēn xiàng rén ， qī fēn sì guǐ

骂人的话。骂人长相难看。出处：明・施耐庵《水浒传》第二十三回：“我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！你看我那三寸丁谷树皮，三分像人，七分似

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人以群分

rén yǐ qún fēn

人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。出处：《易・系辞上》：“方以类聚，物以群分，

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风云人物

fēng yún rén wù

风云：比喻飞快发展变化的形势、环境。在一定条件下应运而生；言论或行动在社会生活中有很大影响的人。也指在一定环境中；大家注目的人。出处：毛

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封人三祝

fēng rén sān zhù

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逢人说项

féng rén shuō xiàng

比喻到处为人说好话。出处：唐・李绰《尚书故实》：“杨祭酒敬之爱才，公心尝知江表之士项斯。赠诗曰：‘处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不

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逢人且说三分话

féng rén qiě shuō sān fēn huà

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逢人只说三分话

féng rén zhǐ shuō sān fēn huà

逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。出处：宋・朱熹《朱子语类》第21卷：“如今俗语云，逢人只说三分话，只此便是不忠。”

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工夫不负有心人

gōng fu bù fù yǒu xīn rén

功夫：指所占用的时间；负：对不起。时间不会有负于那些费尽心思的人。指只要付出一定的劳动，就会有收获。

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贼夫人之子

zéi fū rén zhī zǐ

贼：毁坏；夫：这，那。害了人家的儿子。对引导别人犯错误者的斥责。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“子路使子羔为费宰。子曰：‘贼夫人之子！

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人尽可夫

rén jìn kě fū

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伏地圣人

fú dì shèng rén

指在某一方面略有知识就逞能的人。

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食浮于人

shí fú yú rén

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人镜芙蓉

rén jìng fú róng

比喻考试将获得第一名。出处：唐・段成式《酉阳杂俎》：李固言遇一老姥，言郎君明年芙蓉镜下及第。明年果状元及第，诗赋有‘人镜芙蓉’之语。

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人扶人兴

rén fú rén xīng

扶：扶助；兴：兴致。人们互相助兴。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：其实只是人扶人兴，大家笑耍取乐而已。

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祸福惟人

huò fú wéi rén

是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。参见“祸福同门”。出处：唐・杨炯《从弟去溢墓志铭》：“阴阳为道，大道无亭毒之心；祸福

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祸福由人

huò fú yóu rén

是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。出处：明・王錂《春芜记・反目》：“天网恢恢真可信，须知祸福由人。”用法：作宾语、定语；

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祸福无门，唯人所召

huò fú wú mén ， wéi rén suǒ zhào

门：门径；召：招致，导致。灾祸与幸福没什么定数，全由人自身招引。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”用法：

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天有不测风云，人有暂时祸福

tiān yǒu bù cè fēng yún ， rén yǒu zàn shí huò fú

不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。出处：明・吴承恩《西游记》第十回：“李足道‘天有不测风云，人有暂时祸福’，你怎么就

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齐人之福

qí rén zhī fú

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家人父子

jiā rén fù zǐ

家人：一家人。指一家人。出处：唐・柳宗元《桐叶封弟辩》：“且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者耶？”用法：作主语、宾语；指一家人。例子

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郢人斤斧

yǐng rén jīn fǔ

同“郢匠挥斤”。出处：宋・苏辙《和子瞻濠州七绝・观鱼台》：“庄子谈空惠子听，郢人斤斧俟忘形。莫嗟质丧无知者，对石何妨自说经。”用法：作宾

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郢人运斧

yǐng rén yùn fǔ

同“郢匠挥斤”。出处：《人民日报》1957.5.10：“这真不亚于郢人运斧的本领，也不弱于西医开肠破肚所需要的准确与细心。”用法：作宾语、定语；用于

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沁人心腑

qìn rén xīn fǔ

同“沁人心脾”。出处：明・沈德符《野获编・词曲・时尚小令》：“举世传诵，沁人心腑。”用法：作谓语、定语；指芳香凉爽的空气或饮料。例子：周

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宁我负人，毋人负我

nìng wǒ fù rén ， wú rén fù wǒ

负：辜负；毋：不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。出处：曾朴《孽海花》第34回：“你不要拉我，宁我负人

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心不负人，面无惭色

xīn bù fù rén ， miàn wú cán sè

负：亏欠；惭：羞愧。内心没有对不起人的对方，表情也就会很坦然。出处：《新编五代史评话・唐史》：“若以爱惜库物，遭大王杀死，仆见先王于地下

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妇人女子

fù rén nǜ zǐ

泛指妇女。也常含有轻视妇女柔弱无能的意思。出处：唐・李翱《杨烈妇传》：妇人女子之德，奉父母舅姑尽恭顺，和于娣姒，于卑幼有慈爱，而能不失其

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妇人孺子

fù rén rú zǐ

妇女孩子。出处：《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子不出于闺门。”

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高明妇人

gāo míng fù rén

旧指有见识的妇女。出处：《魏书・李孝伯传》：孝伯妻崔赜女，高明妇人，生一子元显。

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附人骥尾

fù rén jì wěi

骥：千里马。依附在千里马的尾巴上。比喻依附他人而成名。出处：范文澜《中国近代史》第七章：“痛责那倡言合作的学生，说他们太无志气，不识潮流

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富贵他人合

fù guì tā rén hé

一个人富贵时，非亲非故的人也会向他聚集靠拢。形容人与人之间的亲疏关系以金钱多少和地位高低为转移。出处：晋・曹摅《感旧》诗：富贵他人合，贫

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饥则附人，饱便高扬

jī zé fù rén ， bǎo biàn gāo yáng

附：依附，归附；扬：飞扬。饿了就来归附，饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附，得志时就远走高飞，忘恩负义。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・吕

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杅杅富人

yú yú fù rén

杅杅：广大。学问的渊博，就象富有的财产。出处：《荀子・儒效》：是杅杅亦富人已，岂不贫而富矣哉！

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人无横财不富

rén wú héng cái bù fù

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令人捧腹

lìng rén pěng fǔ

捧腹：捂着肚子。让人捂着肚子。形容笑得很厉害。出处：清・李绿园《歧路灯》第七十九回：“要丑的掉舌鼓唇，令人捧腹。”用法：作谓语、定语；指

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以己之心，度人之腹

yǐ jǐ zhī xīn ， dù rén zh fù

用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。出处：明・胡应麟《少室山房笔丛・艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，

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视人犹芥

shì rén yóu jiè

芥：小草。把别人看得像小草一样微不足道。形容高傲自大，瞧不起别人。出处：晋・葛洪《抱朴子・刺骄》：“器满意得，视人犹芥。”用法：作谓语、

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甘居人后

gān jū rén hòu

甘心落在别人后面。指人不求上进或有意不前。出处：明・张岱《自为墓志铭》：“夺利争名，甘居人后；现场游戏，肯让人先。”用法：动宾式；作谓语

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感人心脾

gǎn rén xīn pí

见“感人肺肝”。出处：清・顾彩《焚琴子传》：“[琴子]为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。”用法：作谓语、定语；指使人内心深深感动。

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感人至深

gǎn rén zhì shēn

使人内心深深感动。出处：唐・刘禹锡《唐故相国李公集记》：今考其文至论事疏，感人肺肝，毛发皆耸。

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不敢后人

bù gǎn hòu rén

后：落后。不甘心落在别人后面。出处：邹韬奋《抗战以来》：“凡遇党政当局对抗战建国积极方面有所号召，亦无不竭诚响应，不敢后人。”用法：作谓

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纪纲人论

jì gāng rén lún

纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。出处：《汉书・武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，

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纪纲人伦

jì gāng rén lún

纪纲：法制，制度；人伦：人与人之间关系及行为准则。指封建社会中人应遵守的法度纲常和行为准则。出处：东汉・班固《汉书・武帝纪》：“二千石官

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人无刚骨，安身不牢

rén wú gāng gǔ ， ān shēn bù láo

人没有坚硬的骨头，身体就站不起来。比喻人无坚强的意志品格，就难以立身行事。出处：明・施耐庵《水浒全传》第十二四回：常言道：‘人无刚骨，安

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剑老无芒，人老无刚

jiàn lǎo wú máng ， rén lǎo wú gāng

芒：锋芒；刚：坚强。剑用久了，锋芒都磨光了，人老了就没有刚强之气。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第32回：“桓公虽然是个英主，却不道：‘剑

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高人逸士

gāo rén yì shì

清高洒脱不慕名利的人。出处：宋・陆九渊《黄氏墓志铭》：“梁君去年尝游庐阜，其谈山水之胜，诵高人逸士之文。”用法：作宾语、定语；指人品清高

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高人雅士

gāo rén yǎ shì

高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。用法：作宾语、定语；多指隐士。例子：他就是人们常说的高人雅士

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贵人眼高

guì rén yǎn gāo

贵人：地位显贵的人；眼高：藐视一切。指地位高贵的人瞧不起他人。出处：鲁迅《故乡》：“忘了？这真是贵人眼高……”用法：作宾语、定语；用于讥

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户告人晓

hù gào rén xiǎo

让每家每人都知道。出处：西汉・刘向《列女传・梁节姑姊》：“梁国岂可户告人晓也？被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！”用法：联合式；作谓语、

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破格用人

pò gé yòng rén

不拘资格而录用人才。形容依才用人，特别通融提拔。又作“破格录用”。出处：赵翼陔余丛考第十八卷：“古来破格用人，或一言契合，立擢卿相。如汉

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隔舍须有耳，窗外岂无人

gé shě xū yǒu ěr ， chuāng wài qǐ wú rén

须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。出处：清・褚人获《隋唐演义》第60回：“正是隔舍须有耳，窗外岂无人！公子听得仔细，即心中转道：‘奇怪，难

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隔墙须有耳，窗外岂无人

gé qiáng xū yǒu ěr ， chuāng wài qǐ wú rén

须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。出处：元・孟德耀《举案齐眉》第二折：“隔墙须有耳，窗外岂无人。这小贱人无理，瞒着老夫，引着梅香去书房中

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人心隔肚皮

rén xīn gé dù pí

谓人的心思难以猜测。出处：清・钱彩《说岳全传》第四回：“虎豹不堪骑，人心隔肚皮。休将心腹事，说与结交知！”用法：作宾语、定语、分句；形容

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天人路隔

tiān rén lù gé

上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“直到得干戈平静，仙客入京来访，不匡刘尚书被人诬陷

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人天永隔

rén tiān yǒng gé

人天：人间、天上，指生死。生者还在人间，死者已归天，从此永久分离再不能相见。哀悼死者之辞。例子：林语堂《京华烟云》第二十五章：现在体仁和

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个人主义

gè rén zhǔ yì

个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则，道德的自私自利。出处：毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。”用

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个中之人

gè zhōng zhī rén

指曾亲历其间或深明其中情理的人。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第七卷：“据下官看起来，不是个中之人。”用法：作主语、宾语；指局内人。

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贫贱亲戚离，富贵他人合

pín jiàn qīn qī lí ， fù guì tā rén hé

他人：外人；合：聚合。贫贱时亲朋戚友都疏远你，富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖，世态炎凉。出处：明・冯梦龙《古今小说》第22卷：

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各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜

gè rén zì sǎo mén qián xuě ， xiū guǎn tā rén wǎ shàng shuāng

比喻只管自己的事，不管别人的事。出处：明・沈璟《义侠记・除凶》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”用法：作宾

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人足家给

rén zú jiā jǐ

同“人给家足”。出处：宋・曽巩《监司制》：“人足家给，富饶洽于公私。”用法：作谓语、定语；指社会繁荣。

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家衍人给

jiā yān rén jǐ

衍：满溢，盈多；给：丰足，充裕。家家富裕，人人丰足。出处：汉・桓宽《盐铁论・通有》：“宋、卫、韩、梁，好本稼穑，编户齐民，无不家衍人给。

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更阑人静

gēng lán rén jǐng

更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。出处：明・陆采《

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工于谋人，拙于谋己

gōng yú móu rén ， zhuó yú móu jǐ

擅长为别人策画，却不会为自己打算。

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良工不示人以朴

liáng gōng bù shì rén yǐ pǔ

朴：没有细加工的木材。高明的木匠不把非成品拿给人看。比喻有贤德的人一定要把人培养成材或所做的事一定要完美。出处：《后汉书・马援传》：汝大

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公道总在人心

gōng dào zǒng zài rén xīn

公道：公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第120回：“人家听了，也只有再三劝慰；说什么公道总在人心。”用

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王公贵人

wáng gōng guì rén

国君重臣。泛指高官贵人。出处：《晋书・秦秀传》：“王公贵人，复何畏哉！”用法：作主语、宾语、定语；用于书面语。

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名公钜人

míng gōng jù rén

见“名公巨人”。

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功狗功人

gōng gǒu gōng rén

比喻立功的战将和指挥。出处：西汉・司马迁《史记・萧相国世家》：“今诸君徒能走兽也，功狗也；至如萧何发踪指示，功人也。”用法：作宾语、定语

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功人功狗

gōng rén gōng gǒu

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神人共悦

shén rén gòng yuè

神：神灵；悦：高兴。天神和凡人都感到高兴。形容太平景象。出处：明・无名氏《群仙朝圣》第三折：“第一来圣主更仁慈，第二来群仙添寿考，因此上

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天人共鉴

tiān rén gòng jiàn

鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第29回：“区区之心，唯以地方秩序为主，以人民生命财产为重，始终不

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人无千日好，花无百日红

rén wú qiān rì hǎo ， huā wú bǎi rì hóng

指人的青春短暂。比喻好景不长或友情难以持久。出处：元・杨文奎《儿女团圆》楔子：“人无千日好，花无百日红。早时不计算，过后一场空。”用法：

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人无有千日好，花无有百日红

rén wú yǒu qiān rì hǎo ， huā wú yǒu bǎi rì hóng

指人的青春短暂。比喻好景不长或友情难以持久。出处：元・史九敬先《庄周梦》第一折：“想人生百岁翁，似花飞一阵风，人无有千日好，花无有百日红

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躬自厚而薄责于人

gōng zì hòu ér bó zé yú rén

躬：自身；责：责备，责问。多严于律己，少苛求别人。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’”用法：作谓

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拱手让人

gǒng shǒu ràng rén

拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第41回：“明知众寡不敌，守不

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狗咬吕洞宾，不识好人心

gǒu yǎo lǚ dòng bīn ， bù shì hǎo rén xīn

吕洞宾，唐京兆府人，名岩，在终南山得道，为八仙之一。全句是说狗不能分辨人的好坏，竟咬了吕洞宾。比喻好心没好报，反惹不愉快。出处：红楼梦第

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人亲骨肉香

rén qīn gǔ ròu xiāng

比喻关系十分密切，感情深厚。出处：明・罗贯中《三国演义》第八十一回：朕自涿郡与卿等之父结异姓之交，亲如骨肉；今汝二人亦是昆仲之分，正当同

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起死人而肉白骨

qǐ sǐ rén ér ròu bái gǔ

把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。出处：《国语・吴语》：“君王之于越也，繄起死人而肉

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起死人，肉白骨

qǐ sǐ rén ， ròu bái gǔ

把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。出处：《国语・吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”例子：先生之来，实出天赐。

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替古人担忧

tì gǔ rén dān yōu

为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十回：“我不信，打谈的吊眼泪，替古人耽

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千古罪人

qiān gǔ zuì rén

形容犯的罪永远被人记着。出处：清・荑荻散人《玉娇梨》第三回：“不独老杨禽兽，作千古罪人，即弟辈以小人之心推测君子，亦应抱愧。”用法：作宾

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旷古一人

kuàng gǔ yī rén

旷古：空前；从古到今。自古以来只此一人。形容绝无仅有。出处：五代王定保《唐摭言・以其人不称才试而后惊》：“北面而师之者，可谓旷古一人而已

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虚推古人

xū tuī gǔ rén

虚：凭空。凭空推崇古人。出处：南朝・齐・祖冲之《辩戴法兴难新历》：“此臣以俯信偏识，不虚推古人者也。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事

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鼓舞人心

gǔ wǔ rén xīn

鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。出处：汉・扬雄《法言・先知》：“鼓舞万物者，雷风乎？鼓舞万从者，号令乎？”用法：作谓语

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破鼓众人敲

pò gǔ zhòng rén qiāo

形容倒霉时被众人欺辱的情况。

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眢井瞽人

yuān jǐng gǔ rén

眢井：枯井；瞽：瞎子。处于枯井中的瞎子。比喻毫无见识的庸人。出处：严复《救亡决论》：“盖非西学洋文，则无以为耳目，而舍格致之事，将仅得其

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故入人罪

gù rù rén zuì

故意把罪名加于人。出处：宋・王禹偁《用刑论》：“然见其用刑与古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’”用法：作谓语、宾语；

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故出人罪

gù chū rén zuì

故：故意；出：越出标准。指判案不合理，或重罪轻罚，或轻罪重罚。出处：故：故意；出：越出标准。指判案不合理，或重罪轻罚，或轻罪重罚。

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故人之意

gù rén zhī yì

故人：旧友。指老朋友的情意。出处：西汉・司马迁《史记・范雎蔡泽列传》：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”用法：作宾

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袭人故智

xí rén ɡù zhì

袭：因袭，套用。智：指计算。套用别人使用过的计策。谜语：重摆空城计（谜底：袭人故智）

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袭人故技

xí rén gù jì

袭：因袭，套用；故：过去。沿用别人使用过的伎俩。用法：作谓语、定语；指抄袭。例子：袭人故技一般是难以成功歇后语：重摆空城计——袭人故技

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袭人故伎

xí rén ɡù jì

袭：因袭，套用。沿用别人使用过的伎俩。

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人莫若故

rén mò ruò gù

还是老朋友亲。出处：《晏子春秋・内篇・杂上》：衣莫若新，人莫若故。

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衣不如新，人不如故

yī bù rú xīn ， rén bù rú gù

衣服以新为好，身边相伴的人以原来的为好。出处：《晏子春秋・内篇杂上》：“衣莫若新，人莫若故。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

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大人不见小人怪

dà rén bù jiàn xiǎo rén guài

怪：责备，埋怨。指地位高对地位低的过错不见怪，加以原谅。出处：陈荫荣《兴唐传・闹花灯》第12回：“常言道：大人不见小人怪，宰相肚里能行船。

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人生观

rén shēng guān

对人生价值和意义所持有的观点。出处：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”用法：

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关门养虎，虎大伤人

guān mén yǎng hǔ ， hǔ dà shāng rén

比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。出处：清・钱彩《说岳全传》第40回：“古人说的‘关门养虎，虎大伤人’。这个东西，如何养得熟的。”用法

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玉关人老

yù guān rén lǎo

《后汉书·班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思归，上和帝疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但原生入玉门关。”后以“玉关人老”借指久戍思归之情

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英雄难过美人关

yīng xióng nán guò měi rén guān

指英雄人物往往因迷恋女色而失去斗志，身败名裂。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》上册：“第一是要考一考自己，都说‘英雄难过美人关’，倒要

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为官择人

wèi guān zé rén

从工作的需要出发设立机构，挑选人才。出处：西晋・陈寿《三国志・蜀志・许靖传》：足下任此，岂可不远览载籍废兴之由，荣辱之机，弃忘旧恶，宽和

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衣冠中人

yī guān zhōng rén

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为人择官

wèi rén zé guān

因人而设立机构或职务。出处：秦・黄石公《素书・遵义章》：为人择官者乱，失其所强者弱。例子：清·毕沅《续资治通鉴》卷一百四十四：古者为官择

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朝里有人好做官

cháo lǐ yǒu rén hǎo zuò guān

与自己关系亲密的人掌了权，自己也能得到推荐和重用。出处：清・文康《儿女英雄传》第三十三回：恰恰的被一个旁不相干的有心人听见了，倒着实的在

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学贯天人

xué guàn tiān rén

贯：贯通；天人：天和人。学问贯穿天、人各类知识。指学识渊博。出处：明・周楫《西湖二集・文昌司怜才慢注禄籍》：“学贯天人，才兼文武，聪明颖

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人心所归

rén xīn suǒ huī

众人所归向、拥护的。

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画鬼容易画人难

huà guǐ róng yì huà rén nán

比喻凭空瞎说很容易，想要有真才实学确很难。出处：战国・韩・韩非《韩非子・外储说左上》：“画鬼容易画人难。”用法：作宾语、定语；指人难刻画

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人面鬼心

rén miàn guǐ xīn

指表面很好，内心很坏。

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人杀鬼杀

rén shā guǐ shā

被人杀和被鬼杀。比喻被好人和被坏人杀掉结果是一样的。出处：《旧唐书・魏玄同传》：人杀鬼杀，有何殊也，岂能为告人事乎！例子：《资治通鉴·唐

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人不人，鬼不鬼

rén bù rén ， guǐ bù guǐ

不像人样，也不像鬼样。指人的面目怪异难看。出处：马烽《吕梁英雄传》第28回：“你还有脸进雷家的门，跟上你，害得我人不人鬼不鬼，我好苦命呀！

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人不像人，鬼不像鬼

rén bù xiàng rén ， guǐ bù xiàng guǐ

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贵人善忘

guì rén shàn wàng

用来嘲讽人善忘。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第64回：“就是大帅前日，也曾推举项城，难道是贵人善忘吗？”用法：作定语、宾语；用于讥笑人。例

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人贵知心

rén guì zhī xīn

人与人相互交往，可贵的是知心。出处：汉・李陵《答苏武书》：人之相知，贵相知心。

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人贵有自知之明

rén guì yǒu zì zhī zhī míng

明：聪明。指能够正确认识自己的人，才算是聪明的。出处：《老子》第三十三章：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。例子：梁晓声《狡猾是

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人贵自立

rén guì zì lì

贵：可贵；自立：独立。一个人可贵之处是能够独立生活，不依靠别人。出处：明・洪应明《菜根谭》：然尧舜之圣，初未尝因朱均而减。瞽鲧之愚，亦不

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万物唯人为贵

wàn wù wéi rén wéi guì

在万物之中人是最可贵的。出处：汉・刘向《说苑・杂言》：天生万物唯人为贵，吾既已得为人，是一乐也。

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委过于人

wěi guò yú rén

形容嫁祸给别人。例子：自己闯下的祸端应当自己承担，不可委过于人，让别人蒙受不白之冤。

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诿过于人

wěi guò yú rén

诿：推卸；过：过错。把过错推给别人。出处：蔡东藩《清史演义》第二十六回：朕自少时，见三藩势焰日炽，不可不撤，岂因三桂背叛，遂诿过于人？例

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人过留名，雁过留声

rén guò liú míng ， yàn guò liú shēng

人度过一生要留下姓名，雁飞过后要留下声音。比喻人的一生不能虚度，应做些有益于后人的事。出处：清・文康《儿女英雄传》第三十二回：我也闹了一

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机警过人

jī jǐng guò rén

灵敏警觉，超越常人。出处：后汉通俗演义第六十一回：“操字孟德，小名阿瞒。．．少时机警过人，长好游猎，放浪无度，不治生产。”

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面折人过

miàn zhé rén guò

面折：当面指责，批评；过：过错。当面指责别人的过失，不宽容，不留余地。出处：西汉・司马迁《史记・汲郑列传》：汲为人，性倨少礼，面折，不能

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人孰无过

rén shú wú guò

孰：谁。一般人谁能没有过失。旧时指一般人犯错误是难免的。出处：春秋・左丘明《左传・宣公二年》：人谁无过，过而能改，善莫大焉。例子：蔡东藩

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人怯马弱，不习之过

rén qiè mǎ ruò ， bù xí zhī guò

人胆怯，马懦弱，是由于没有很好训练的缘故。原指将士临阵怯敌，是由于平时缺乏锻炼。后泛指做任何事情平时都要练好基本功。出处：宋・曾公亮《武

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解铃还须系铃人

jiě líng hái xū xì líng rén

比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。出处：宋・惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“

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解铃还是系铃人

jiě líng hái shì xì líng rén

比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第90回：“心病终须心药治，解铃还是系铃人。”用法：作宾

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解铃还需系铃人

jiě líng hái xū jì líng rén

比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。出处：宋・释惠洪《林间集》下卷：“泰钦曰：大众何不道：‘系者解得。’”用法：主谓式；作分句、宾语；比

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人海战术

rén hǎi zhàn shù

以众多人数来进行战斗或解决问题的方法。出处：毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》：“……不敬师长，共产公妻，人海战术，总之是一群青面獠牙，十恶不

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四海他人

sì hǎi tā rén

谓没有亲戚关系。出处：元・尚仲贤《三夺槊》第三折：“俺虽然是旧忠臣，则是四海他人。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

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人海人山

rén hǎi rén shān

见“人山人海”。清·杨未《都门竹枝词》：“传来日下旧闻多，市语方言费揣摩。～图画好，挑灯闲写竹枝歌。”。

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人海茫茫

rén hǎi máng máng

人海，形容人很多，一望如海。茫茫，广阔无边的样子。形容世界广大辽阔，使人无可依靠。或指世上的人虽多，却找不到一个知心朋友。人很多，象大海一样

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骇人闻见

hài rén wén jiàn

见“骇人视听”。出处：宋・孟元老《东京梦华录・东角楼街巷》：“屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。”用法：作谓语

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骇人闻听

hài rén wén tīng

见“骇人听闻”。出处：《豆棚闲话・小乞儿真心孝义》：“[吴贤]忽一日仰天而叹，说出一句骇人闻听之言，道人生天地间，上不做玉皇大帝，下情愿做

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害人先害己

hài rén xiān hài jǐ

先想设计去害别人，结果自己身受其害。出处：清・郭小亭《济公全传》第137回：“常言道，害人先害己，这话诚然不错，小子也是该死的。”用法：作宾

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害人害己

hài rén hài jǐ

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损人害己

sǔn rén hài jǐ

既害了别人，又害了自己。出处：巴金《和读者谈》：“可是封建旧家庭的环境戕害了他的生机，他只能做损人害己的事情。”用法：作谓语、定语、宾语

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人无害虎心，虎有伤人意

rén wú hài hǔ xīn ， hǔ yǒu shāng rén yì

人本没有伤害老虎的心，而老虎却想伤害人。比喻自己虽没有伤害人的意思，别人却一定要伤害你。出处：元・无名氏《连环计》第四折：你有心，他无义

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含血噀人

hán xuè xùn rén

见“含血喷人”。出处：《五灯会元・黄龙新禅师法嗣・崇觉空禅师》：“含血噀人，先污其口。百丈野狐，失头狂走。蓦地唤回，打个筋斗。”用法：作

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含血潠人

hán xuè xùn rén

见“含血喷人”。

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人喊马叫

rén hǎn mǎ jiào

人喊叫，马嘶鸣。形容喧闹的情景。出处：唐・卢纶《送韦判官得雨中山》：人语马嘶听不得，更堪长路在云中。例子：王运朝《井冈风云录》第二部十：

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人心思汉

rén xīn sī hàn

本是指王莽篡汉建立新朝，民心不服，所以都反对王莽，思念汉朝。用来比喻新政权不得民心，人民想念旧朝。出处：三国演义第一百十八回：“号哭之声

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文人无行

wén rén wú xíng

喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。出处：明・胡应麟《少室山房笔丛》：“文人无行，信乎？”用法：主谓式；作谓语；含贬义。例子：决不能让文人

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闾巷小人

lǘ xiàng xiǎo rén

闾，古代二十五家为一闾；闾巷，即里巷，泛指民间。小人，平凡人。指乡里中，见识少又平凡的老百姓。出处：三国志魏志夏侯玄传：“孝行存乎闾巷。

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毫不利己，专门利人

háo bù lì jǐ ， zhuān mén lì rén

丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。出处：毛泽东《纪念白求恩》：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端负

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人中豪杰

rén zhōng háo jié

指才智勇力出众的人。出处：明・无名氏《赵匡胤打董达》第五折：“三位将军，乃人中豪杰，志冲牛斗，气吐凌云。”用法：作主语、宾语；用于夸奖人

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误杀好人

wù shā hǎo rén

好人：品德好、行为端的人。过失地杀掉品行好的人。用法：作谓语；指过失杀好人。例子：我们不能误杀好人，放过坏人故事：宋朝时期，杨六郎安排孟

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君子不夺人之好

jūn zǐ bù duó rén zhī hào

君子：指品格高尚的人；好：喜爱。道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西。出处：元・马致远《马丹阳三度任风子》：“我这里劝着道着他不采分毫，别人

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君子不夺人所好

jūn zǐ bù duó rén suǒ hào

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人烟浩穰

rén yān hào rǎng

指某地方人口很多。出处：宋・耐得翁《都城纪胜・市井》：“官巷口、棚心、众安桥，食物店铺，人烟浩穰。”用法：作谓语、定语；指某地方人口很多

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人寿几何

rén shòu jǐ hé

人的古往今来很短促。比喻期望的事情不能实现。出处：春秋・左丘明《左传・襄公八年》：《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’例子：霍达《穆

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俟河之清，人寿几何

sì hé zhī qīng ， rén shòu jǐ hé

俟：等待。人的寿命很短，等待黄河变清是不可能的。比喻期望的事情不能实现。出处：春秋・左丘明《左传・襄公八年》：《周诗》有之曰：‘俟河之清

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人何以堪

rén hé yǐ kān

堪：忍受。人怎么能忍受得了。表示人在感情或力量等方面已经到了不能忍受的地步。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》：木犹如此，人何以堪

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显赫人物

xiǎn hè rén wù

名人，有权势的人物。出处：路遥《平凡的世界》第四卷第41章：“从此，刘麻子就成了双水村一个显赫人物。”用法：作主语、宾语、定语；指有权势的

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田横笑人

tián héng xiào rén

田横：战国时齐国人，韩信破齐后，逃亡海岛，刘邦称帝后遣使招降，，横羞为汉臣，自杀而死。形容宁死不屈。出处：《南史・齐晋安王传》：人皆有死

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人似秋鸿

rén sì qiū hóng

鸿：大雁。人好像秋天的大雁一样。比喻朋友间守信用，就像鸿雁每年秋天按时从北方飞到南方那样。出处：宋・苏轼《正月二十日与潘郭二生出郊寻春，

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袭人牙后

xí rén yá hòu

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不落人后

bù luò rén hòu

不落在别人的后面。形容人要强心盛，事事占先。

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游戏人世

yóu xì rén shì

见“游戏人间”。

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江湖艺人

jiāng hú yì rén

在街上表演吟唱、讲故事、舞蹈、变戏法和哑剧等艺术而谋生的人。出处：徐贵祥《历史的天空》第一章：“那功夫不知是跟哪个江湖艺人学的，打起架来

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三人市虎

sān rén shì hǔ

三个人传言市上有虎，就会使人信以为真。比喻谣言或讹传一再重复，就可能使人信以为真。

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门户人家

mén hù rén jiā

指妓院。出处：明・黄尊索《说略》：“门户二字，伎院名也。”明・徐霖《绣襦记・生拆鸳鸯》：娘，虽则我门户人家，也要顾些仁义，惜些廉耻，何故

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大户人家

dà hù rén jiā

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落花媒人

luò huā méi rén

给婚姻关系已经确定或将要确定的人做媒人，谓之“落花媒人”。

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前人失脚，后人把滑

qián rén shī jiǎo ， hòu rén bǎ huá

比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。出处：明・何孟春《馀冬序录摘抄》第六卷：“今世俚语：‘前人失脚，后人把滑’，即汉谚“前车覆

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明人不说暗话

míng rén bù shuō àn huà

明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。出处：高阳《胡雪岩全传・红顶商人》：“明人不说暗话，雪岩的靠山是王抚台，如今已不在人世。

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三人六样话

sān rén liù yàng huà

形容说法不一。例子：茅盾《子夜》十六：有人说解到公安局了，有人说还关在厂里，～！

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真人面前不说假话

zhēn rén miàn qián bù shuō jiǎ huà

真人：真诚的人或了解事实的人。在知情人面前不说谎话。出处：宋・释普济《五灯会元》卷十六：佛也打，祖也打，真人面前不说假。例子：咱们～，兄

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坏人坏事

huài rén huài shì

有害于社会的人或事。出处：毛泽东《反对官僚主义、命令主义和违法乱纪》：“不了解县区乡三级干部中存在着许多命令主义和违法乱纪的坏人坏事。”

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坏人心术

huài rén xīn shù

使人意志消沉、萎靡不振的居心。出处：明・朱之瑜《朱舜水集・答安东守约问八条（其一）》：“若真能学者，如明镜在悬，凡物之来，妍媸立辨，岂为

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一人向隅，一堂不欢

yī rén xiàng yú ， yī táng bù huān

隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。出处：《汉书・刑法志》：古人有言：满

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人生得意须尽欢

rén shēng dé yì xū jìn huān

人生在世，得意时就尽情欢乐。劝人要及时行乐。出处：李白将进酒：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

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撒手人寰

sā shǒu rén huán

人寰：人世。指离开人世。出处：章诒和《往事并不如烟・君子之交》：“程继先、王凤卿也撒手人寰。”用法：作谓语、定语；用于死亡。

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妙绝人寰

miào jué rén huán

指作品的精美，不是当时的人所能比。出处：三国・魏・曹丕《与吴质书》：其五言诗之善者，妙绝时人。例子：清·盛大士《溪山卧游录》卷二：雨后云

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人心涣漓

rén xīn huàn lí

形容人心不齐。出处：《清史稿・锡良传》：“似是而非，财力凋敝，人心涣漓，九年立宪，终恐为波斯之续。”用法：作谓语、定语；指人心不齐。例子

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人满之患

rén mǎn zhī huàn

患：灾患。人太多的祸患。

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救人于患

jiù rén yú huàn

在危难中给人以帮助。出处：淮南子•齐俗训：“子路撜溺而受牛谢，孔子曰：『鲁国必好救人于患。』子赣赎人而不受金于府，孔子曰：『鲁国不复赎人

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荒无人烟

huāng wú rén yān

形容偏僻荒凉；没有人家。人烟：住户。出处：穆欣《南线巡回・解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。”用法

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黄人捧日

huáng rén pěng rì

见“黄人守日”。出处：宋・宋祁《春帖子词・》：“青帝回风还习习，黄人捧日故迟迟。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

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黄人守日

huáng rén shǒu rì

《太平御览》卷八七二引《符瑞图》：“日，二黄人守者，外国人方自来降也。”后遂以“黄人守日”比喻朝政清明，国力强盛。出处：《太平御览》卷八

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皇天不负有心人

huáng tiān bù fù yǒu xīn rén

上天不会辜负有恒心的人。出处：梁启超《新罗马・侠感》：“纷纷成败无凭准，自古道皇天不负有心人，伫看起陆龙蛇演出风云阵。”用法：主谓式；作

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皇天不负苦心人

huáng tiān bù fù kǔ xīn rén

天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。出处：茅盾《子夜》十六：“再说一句笑话，内人保的寿险后天满期，要

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鲁人回日

lǔ rén huí rì

同“鲁阳挥戈”。出处：南朝・梁・江淹《萧拜太尉扬州牧表》：“徒怀汉臣伏阙之诚，竟无鲁人回日之感。”用法：作宾语、定语；用于挽救危局。故事

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一人毁誉

yī rén huǐ yù

毁：毁谤；誉：夸赞。一个人的毁谤或赞扬。指只凭少数人的好恶来决定人事。出处：西汉・司马迁《史记・季布栾布列传》：夫陛下以一人之誉而召臣，

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诲人不惓

huì rén bù tiě

见“诲人不倦”。

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袭人牙慧

xí rén yá huì

袭：因袭，沿袭。牙慧：指旧有的观点、见解和说法等。袭用别人的陈言，没有自己的创见。清．墨浪子《西湖佳话．孤山隐迹》：“（林逋）为诗孤峭澄淡，

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人赃俱获

rén zāng jù huò

人：犯人；赃：赃物、赃款。嫌犯与不正当取得的财物同时被捕获。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十六：牛公取笔，请张生一一写出，按名捕捉

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移祸于人

yí huò yú rén

把祸害转嫁到别人身上。出处：清・无名氏《刘公案》第21回：“移祸于人，此井又是官井，真真的这个囚徒行事古怪！”用法：作谓语、宾语、定语；指

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扇惑人心

shān huò rén xīn

扇惑：挑拨引诱。挑拨引诱人的心志。出处：明・余继登《典故纪闻》第13卷：“又有燃指焚香，刺肤割股，惊骇人目，扇惑人心，不惟饕餮于民，抑且有

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畸人侔天

jī rén mó tiān

畸：奇；侔：相等。形容为人清高，不流于俗。出处：战国・庄子《庄子・大宗师》：畸人者，畸于人而侔于天。

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人饥己饥

rén jī jǐ jī

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谋及庶人

móu jí shù rén

谋：计谋，商议；庶人：百姓。与老百姓商量国家大事。比喻广泛征求意见。出处：《尚书・洪范》：“谋及卿士，谋及庶人。”用法：作谓语、定语；指

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恕己及人

shù jǐ jí rén

恕：宽恕。宽恕自己，推及别人。出处：晋・葛洪《抱朴子・至理》：“慈心于物，恕己及人。”用法：作谓语、定语；指宽恕别人。例子：宋·曾巩《节

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吉人天佑

jí rén tiān yòu

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天相吉人

tiān xiàng jí rén

相：保佑，帮助；吉人：善人。好人会得到天的帮助。出处：元・施惠《幽闺记・兄弟弹冠》：“违和，天相吉人身痊可，却望节饮食，休劳碌。”用法：

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先即制人

xiān jí zhì rén

制：控制。先下手取得主动就可制服对方。泛指做事应先争取主动。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“吾闻，先即治人，后则为人所制。”用法

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急人之忧

jí rén zhī yōu

急：着急。热心主动帮助别人解决困难。出处：《纪闻・吴保安》：“侧闻吾子急人之忧，不遗乡曲之情，忽重特达之春，使保安得执鞭弭，以奉周旋。”

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人急偎亲

rén jí wēi qīn

谓人到危急时则想投靠亲友。出处：元・高文秀《襄阳会》第一折：“常言道人急偎亲我稍知。”用法：作宾语、定语；用于处事。例子：好教我去住无因

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人神同嫉

rén shén tóng jí

见“人神共嫉”。出处：杨玉如《辛亥革命著记》第五章：“虐政密如蛛网，生民坠于涂炭，人神同嫉，天地不容。”用法：作定语、状语；用于民愤很大

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人言藉藉

rén yán jí jí

籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。出处：《汉书・江都易王非传》：“国中口语籍籍，慎无复至江都。

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己之所不安，勿施于人

jǐ zhī suǒ bù ān ， wù shī yú rén

施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。出处：春秋・齐・管仲《管子・版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”用法：作主

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己立立人，己达达人

jǐ lì lì rén ， jǐ dá dá rén

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以己律人

yǐ jǐ lǜ rén

用自己的主张去约束别人。出处：鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》：“但可惜大家总不肯这样办，偏要以己律人，所以天下就多事。”用法：作谓语、定

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自己人

zì jǐ rén

自己一方的人。指自家人或圈内人。出处：钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深

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损己利人

sǔn jǐ lì rén

损害自己，使别人得利。出处：明・李贽《与庄纯夫书》：“孝友忠信，损己利人，胜似今世称学道者。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。例子：

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人己一视

rén jǐ yī shì

待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》卷二：“此正无意于我，人己一视之道，实贤人君子之盛德。”用法：作宾语、

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有己无人

yǒu jǐ wú rén

自私自利，只顾自己，不顾别人。出处：清・无垢道人《八仙全传》第19回：“虽是小事，显见有己无人，贪心不死。”用法：作谓语、定语；用于处事。

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责己重，待人轻

zé jǐ zhòng ， dài rén qīng

要求自己严格，对待别人要宽厚。出处：唐・韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”

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责己以周，待人以约

zé jǐ yǐ zhōu ， dài rén yǐ yuē

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正人先正己

zhèng rén xiān zhèng jǐ

正：正直，公正。要让别人做到公平正直就必须自己先做到。出处：王朔《永失我爱》：“这也就是我自个，换别人这样儿我也早急了，要不怎么说正人先

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损人不利己

sǔn rén bù lì jǐ

损害别人对自己也没有好处。出处：鲁迅《书信・致曹聚仁》：“只有损人而不利己的事，我是反对的。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。例子：

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至人无己

zhì rén wú jǐ

至人：指道德修养极高的人。道德高尚的人能忘掉自己，适应客观。出处：战国・宋・庄周《庄子・逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”用法

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大人无己

dà rén wú jǐ

旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。出处：战国・庄子《庄子・秋水》：至德不得，大人无己。

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济世救人

jì shì jiù rén

济：拯救。拯治时世救济人民。出处：宋・张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”用法

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一人高升，众人得济

yī rén gāo shēng ， zhòng rén dé jì

比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。出处：梁斌《红旗谱》第一卷：“一人高升，众人得济。你一个人挣钱，一大家子人不受急窄了。”用

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齐世庸人

qí shì yōng rén

齐世：同于世俗的；庸人：平庸的人，也指见识短浅的人。比喻与世俗同俯仰或见识短浅的人。出处：汉・桓宽《盐铁论・殊路》：今齐世庸士之人，不好

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美人计

měi rén jì

三十六计之一，用美人引诱人上当。出处：清・名教中人《好逑传》第16回：“这些美人计，如何有用！”用法：作主语、宾语、定语；用于计谋。例子：

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随人作计

suí rén zuò jì

谓顺应他人意旨行事。出处：清・恽敬《答方九江书》：“男儿必有自立之处，不随人作计，如蚊之同声，蝇之同嗜，以取富贵名誉也。”用法：作谓语、

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天道忌满，人事忌全

tiān dào jì mǎn ， rén shì jì quán

天理避免圆满，人事避免周全。是说人生无法十全十美，警惕人在顺境时，不可得意自满。又作“天道忌满，人道忌全”。出处：儿女英雄传第三十八回：

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天人之际

tiān rén zhī jì

天道与人事相互之间的关系。出处：汉・司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”用法：作主语、宾语；用于书面语。

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渺无人迹

miǎo wú rén jì

很少看见人的脚印，形容空旷寂静。出处：沙汀《淘金记》：“从大道上望去，却就像一座渺无人迹的黄土荒山。”用法：作定语；形容空旷寂静。例子：

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人烟绝迹

rén yān jué jī

人烟，煮饭的烟火，指住户。形容人口稀少，荒凉偏僻的地方。与“人烟辏集”义反。出处：曹植送应氏诗：“中野何萧条，千里无人烟。”

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祭天金人

jì tiān jīn rén

祭：祭祀。指佛像。出处：东汉・班固《汉书・霍去病传》：“收休屠祭天金人。”用法：作宾语、定语；指佛像。

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寄人门下

jì rén mén xià

寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。出处：路遥《平凡的世界》第一卷第19章：“像她这样一个寄人门下的二十二岁的姑娘，目前的处境可想

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寄人檐下

jì rén yán xià

犹言寄人篱下。出处：清・陈维菘《贺新郎・乙卯元日》：“抖擞门丞秦叔宝，贝带璘斒光射，笑公等、寄人檐下。”用法：作谓语、宾语、定语；指依附

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寄人簷下

jì rén yán xià

犹言寄人篱下。比喻依附别人生活。

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寄食于人

jì shí yú rén

依靠他人吃饭。与“寄人篱下”义同。出处：汉书韩信传：“常从人寄食。”

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人生如寄

rén shēng rú jì

寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。出处：南朝・梁・萧统《古诗十九首・驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。”用

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人生若寄

rén shēng ruò jì

见“人生如寄”。出处：晋・陶潜《荣木》诗：“人生若寄，憔悴有时。”用法：作宾语、定语；指人的生命短促。

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家有千口，主事一人

jiā yǒu qiān kǒu ， zhǔ shì yī rén

家：家庭；主：主持，掌管。每家不论有多少人，只能有一个人掌管家事。泛指办事都要有为首负责的人。出处：赵树理《李家庄的变迁》：“家有千口，

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家散人亡

jiā sàn rén wáng

同“家破人亡”。出处：明・华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家

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家殷人足

jiā yīn rén zú

家家富裕，人人丰足。出处：西汉・司马迁《史记・苏秦列传》：“临菑之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。

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强加于人

qiáng jiā yú rén

把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。出处：王朔《过把瘾就死》：“你就是这么霸道！你所做的一切都是强加于人，而我不吃这一套！”用法：

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人离家散

rén lí jiā sàn

一家人东离西散，无法在一起安生度日。比喻遇到了灾祸。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第二十四回：这三街四巷，凭他是谁，若得罪了醉金刚倪二街坊，

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书香人家

shū xiāng rén jiā

同“书香门第”。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回：“原来是个仕宦书香人家，怪不的他得夫人那样明理。”用法：作宾语、定语；

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小康人家

xiǎo kāng rén jiā

指生活较富裕的家庭。小康：经济比较宽裕；全家老少不愁吃穿。出处：清・李绿园《歧路灯》：“小康之家；就看得赌具是解闷的要紧东西。”用法：用

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扊扅佳人

yǎn yí jiā rén

扊扅：门闩，比喻贫困，古乐府中有百里奚贫困困时烧门闩做饭之典。比喻贫困人家的女子。出处：元・高明《琵琶记》第十三出：悲咽，门楣相府，虽要

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挟人捉将

xié rén zhuō jiàng

挟：挟制。在战斗中能够制服敌人，活捉其将领。出处：元・李文蔚《蒋神灵应》楔子：“挟人捉将干般勇。武艺精熟敢战争。”用法：作谓语、定语；用

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捉将挟人

zhuō jiàng xié rén

挟：挟制。在战斗中能够制服敌人，活捉其将领。出处：元・孔文卿《东窗事犯》第四折：“枉了他父子每舍死忘生，苦征恶战，扯鼓夺旗，捉将挟人。”

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假人假义

jiǎ rén jiǎ yì

伪装仁慈善良。例子：明明他心里也巴不得杀了安德海，偏是嘴里假人假义。（高阳《玉座珠帘》下册）

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假手他人

jiǎ shǒu tā rén

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真人面前不说假

zhēn rén miàn qián bù shuō jiǎ

指在真诚的人或了解情况的人面前不说假话。出处：宋・释普济《五灯会元・南康军云居山了元佛印禅师》：“真人面前不说假，佛也安，祖也安。”用法

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依人作嫁

yī rén zuò jià

原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。出处：唐・秦韬玉《贫女》诗：苦为年年压

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捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤

zhuō jiān jiàn shuāng ， zhuō zéi jiàn zāng ， shā rén jiàn shāng

奸：通奸；赃：赃物。指问罪要有真凭实据。出处：明・施耐庵《水浒传》第26回：“自古道：‘捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤。’你那哥哥的尸首又没

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人间天上

rén jiān tiān shàng

人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。出处：唐・崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”用法：作宾语、

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人间天堂

rén jiān tiān táng

指人世间极美好的地方。出处：曹靖华《凭吊“新处女”》：“山外云山天外天，人间天堂——共产主义乐园呵，到明天一定要实现！”用法：作主语、宾

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人间行路难

rén jiān xíng lù nán

在人间行走艰难。比喻世道艰险。出处：宋・苏轼《鱼蛮子》词：人间行路难，踏地出赋租。不如鱼蛮子，驾浪浮空虚。例子：宋·张炎《阮郎归》词：身

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人间重晚晴

rén jiān zhòng wǎn qíng

原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。出处：唐・李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”用法：作宾语、定语

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兼人之勇

jiān rén zhī yǒng

兼人：一人抵多人；勇：勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。出处：《汉书・韩信传》：“受辱于胯下，无兼人之勇，不足畏也。”用法：作宾语

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兼人之量

jiān rén zhī liàng

量：饭量，食量。一个人抵得上两个人或几个人的饭量。形容饭量很大。出处：清・徐述夔《快士传》卷一：官人饮食有兼人之量，必有兼人之才、兼人之

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金人缄口

jīn rén jiān kǒu

金人：铜制的人。缄口：封嘴，指缄默不言。铜人闭口不讲话。形容言词谨慎。亦作“金人三缄”。出处：三国・魏・王肃《孔子家语》第三卷：“孔子观

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金人三缄

jīn rén sān jiān

比喻因有顾虑而闭口不说话。出处：《孔子家语・观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言

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金人之缄

jīn rén zhī jiān

比喻因有顾虑而闭口不说话。出处：《孔子家语・观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人

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人间仙境

rén jiān xiān jìng

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蹇人升天

jiǎn rén shēng tiān

见“蹇人上天”。出处：清・蒋士铨《临川梦・遣跛》：“我为拯救生灵，不惜这条老命，卖油翁，岂学蹇人升天而贪荣利者乎？”用法：作宾语、定语；

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羞面见人

xiū miàn jiàn rén

因感到羞耻而怕见人。出处：《南齐书・刘祥传》：“司徒禇渊入朝，以腰扇鄣日。祥从侧过，曰：‘作如此举止，羞面见人，扇鄣何益？’”用法：作谓

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见物不见人

jiàn wù bù jiàn rén

只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。例子：我们看问题不能见物不见人

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见弃于人

jiàn qì yǔ rén

见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。出处：萧逸《龙吟曲》第九章：“尤其是一个自尊心重的人，见弃于人，那种伤感是非常沉重的！”用法：作谓语

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人离乡贱

rén lí xiāng jiàn

谓离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。出处：明・沈璟《埋剑记・柔远》：“自古道物离乡贵，人离乡贱；这语话，信非假，到如今转忆家。”用

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神人鉴知

shén rén jiàn zhī

鉴：审察。天神和凡人都察知。出处：明・朱鼎《玉镜台记・新亭流涕》：“一点丹衷，神人鉴知。”用法：作谓语、分句；多用于起誓。

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以人为鉴

yǐ rén wéi jiàn

《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书

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能人巧匠

néng rén qiǎo jiàng

能：技能，才能。指工艺技术高超的人。出处：康濯《太阳初升的时候》：“其实既是个细琢细磨的能人巧匠，也有着敢想敢干的猛烈劲儿。”用法：作主

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降人以心

xiáng rén yǐ xīn

降：降服。使人心服。出处：《三略・下略》：“圣人之政，降人以心；贤人之政，降人以礼。”用法：作宾语、定语；用于处事。

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强做解人

qiǎng zuò jiě rén

强：勉强；解人：能够理解和通达其中意趣的人。指不明真意而乱发议论的人。用法：作谓语；指不明真意而乱发议论的人。例子：我这是在强做解人罢了

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娇艳惊人

jiāo yàn jīng rén

形容女子娇美可爱。又作“娇艳无比”。出处：金瓶梅第十七回：“竹山席间偷眼目视妇人，粉妆玉琢，娇艳惊人，先用言以挑之。”孽海花第三回：“内

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长娇美人

cháng jiāo měi rén

娇：美好。身材修长容颜娇好的美女。出处：西汉・司马迁《史记・苏秦传》：“前有楼阙轩辕，后有长娇美人。”用法：作主语、宾语；用于女性。

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宁教我负人，莫教人负我

nìng jiào wǒ fù rén ， mò jiào rén fù wǒ

负：辜负；莫：不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。出处：《斩鬼传》第六回：“宁教我负人，莫教人负我，

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名教罪人

míng jiào zuì rén

名教：指以正名定分为主的封建礼教。指破坏封建名分礼教的人。出处：宋・袁燮《又乞归田里第一奏》：公论弗容，士友交谪，皆以为名教罪人，臣实惧

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耐人咀嚼

nài rén jǔ jué

指耐人寻味。出处：清・赵翼《瓯北诗话・白香山诗一》：“坦易者多触景生情，因事起意，眼前景，口头语，自能沁人心脾，耐人咀嚼。”用法：兼语式

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小脚女人

xiǎo jiǎo nǚ rén

毛泽东《关于农业合作化问题》一：“我们的某些同志却象一个小脚女人，东摇西摆地在那里走路，老是埋怨旁人说：走快了，走快了。”因用以指思想保守的

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觉人觉世

jué rén jué shì

指启发世人觉悟。出处：清・郑燮《道情>序》：“若遇争名夺利之场，正好觉人觉世。”用法：作谓语、定语；指启发世人觉悟。

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人不知鬼不觉

rén bù zhī guǐ bù jué

行为诡秘，任何人都没有察觉。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第31回：正经明儿你打发小子问问王太医去，弄点子药吃吃就好了。人不知鬼不觉的可不好？

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折节下贤人

zhé jié xià xián rén

折节：屈己下人；下：屈己尊人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。出处：西汉・司马迁《史记・越王勾践世家》：“身自耕作，夫人自织，食不加肉，

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未与人接

wei yu ren jie

和社会上的人没什么交往。

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世人皆知

shì rén jiē zhī

世人：所有人。指很多人都知道。出处：路遥《平凡的世界》第六卷第28章：“在中国及其执政党内，干部中大山头不明显，但小山头小圈子则处处存在，

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众人皆醉我独醒

zhòng rén jiē zuì wǒ dú xǐng

大家都沈醉了，只有我独自清醒著。比喻能分辨是非善恶，不随俗浮沈。出处：楚辞屈原渔父：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

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了了解人意

liǎo bù jiě rén yì

了了：聪明，懂事。形容特别聪明懂事，善于体察领会别人的心思。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・赏誉上》：阿戎了了解人意。

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解铃须用系铃人

jiě líng xū yòng xì líng rén

比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。出处：明・瞿汝稷《指月录》第23卷：“眼一日问众：‘虎项金铃，是谁解得？’众无对。

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解人颐

jiě rén yí

解：脱掉。笑掉人的下巴颏儿。形容人开怀大笑。出处：《汉书・匡衡传》：无说《诗》，匡鼎来，匡说诗，解人颐。例子：宋·葛胜仲《虞美人·自兰陵

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解衣衣人

jiè yī yī rén

脱下衣服给别人穿。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”用法：连动式；作谓语；含

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金无足赤，人无完人

jīn wú zú chì ， rén wú wán rén

足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。出处：宋・戴复古《寄兴》：“黄金无足

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尽人事，听天命

jìn rén shì ， tīng tiān mìng

人事：人情事理；天命：上天的意志。宿命论者认为，尽心尽力去做事，能否成功，还得听上天的。出处：清・李汝珍《镜花缘》第六回：‘尽人事以听天

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曲尽人情

qū jìn rén qíng

曲：委婉。委婉巧妙地刻画人的心思。出处：宋・邵雍《观诗吟》：“爱君难得似当时，曲尽人情莫若诗。”用法：作谓语、定语；用于文章等。例子：清

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人心无尽

rén xīn wú jìn

人的私心没有满足的时候。出处：清・崔述《崔东壁遗书・无闻集・争论》：人心无尽，固非让之所能化也。

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人心丧尽

rén xīn sàng jìn

指不得人心到极点。例子：这个专制君主暴虐无道，终致人心丧尽而被推翻。

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进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊

jìn rén ruò jiāng jiā zhū xī ， tuì rén ruò jiāng zhuì zhū yuān

加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：“

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经师易遇，人师难遭

jīng shī yì yù ， rén shī nán zāo

经师：古代教官；人师：为人师表的人；遭：遇到。单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人不容易的人难遇到。出处：晋・袁宏《后汉纪・灵帝纪》

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经师人师

jīng shī rén shī

经师：研究或传授儒家经典的学者；人师：教人如何做人的师表。指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师。出处：晋・袁宏《后汉记・灵帝纪上》：

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惊人一鸣

jīng rén yī míng

同“一鸣惊人”。宋曾巩《李氏索风堂》诗：“抱璞已三献，惊人当一鸣。”。

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貌不惊人

mào bù jīng rén

指相貌平常，没有什么引人注意的地方。出处：清・钱彩《说岳全传》第11回：“看你这般人不出众，貌不惊人，有何本事，要想做状元么？”用法：作谓

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妙语惊人

miào yǔ jīng rén

妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。

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语不惊人死不休

yǔ bù jīng rèn sǐ bù xiū

语：言语。形容作诗或写文章极力追求寻觅惊人的佳句。出处：唐・杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”用法：作

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敬授人时

jìng shòu rén shí

亦作“敬授民时”。《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授

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人心如镜

rén xīn rú jìng

人的心就像镜子似的透亮明白。出处：宋・洪迈《夷坚丙志》第10卷：“且谓人心如镜，须管常磨，勿令尘染污，自然聪明。”用法：作宾语、定语；用于

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迥不犹人

jiǒng bù yóu rén

指卓然超绝，不同于人。出处：清・梁章锯《浪迹丛谈・二十四桥》：“玉生曾受业于方茶山先生，故其诗笔迥不犹人。”用法：作谓语；指卓然超绝。

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救人一命，胜造七级浮图

jiù rén yī mìng ， shèng zào qī jí fú tú

指救人性命功德无量。

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救人救彻，救火救灭

jiù rén jiù chè ， jiù huǒ jiù miè

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舍命救人

shě mìng jiù rén

舍：放弃。放弃自己的生命以拯救他人。出处：老舍《老张的哲学》：“人家有急事，咱拉着他跑，这不是舍命救人！”用法：作谓语、定语；指牺牲自己

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久居人下

jiǔ jū rén xià

现指处境或职务长期处于他人之下。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一回：“隐士听了，大叫：“妙极！弟每时谓兄必必非久居人下者，……。”用法：作

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贫居闹市无人问，富在深山有远亲

pín jū nào shì wú rén wèn ， fù zài shēn shān yǒu yuǎn qīn

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局外之人

jú wài zhī rén

局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。出处：宋・刘克庄《象弈》：“君看橘中戏，妙不出局外。”用法：作宾语；用于口语。

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以言举人

yǐ yán jǔ rén

根据言论来举荐人才。出处：汉・桓宽《盐铁论・利议》：“［文学］议论称诵，窃商赐之辞；刺讥言治，过管晏之才。心卑卿相，志小万乘。及授之政，

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人琴俱逝

rén qín jù shì

见“人琴俱亡”。出处：清・王鹏运《缰村词序》：“人琴俱逝，赏音阒然。”用法：作宾语、定语；指怀念死者的心情。

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人琴俱杳

rén qín jù yǎo

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马疲人倦

mǎ pí rén juàn

疲：疲劳；倦：劳倦。人马疲倦困乏。形容体力疲劳不堪。出处：战国・卫・吴起《吴子・治兵》：“马疲人倦，而不解舍，所以不任其上。”用法：作定

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学而不厌，诲人不倦

xué ér bù yàn ， huì rén bù juàn

厌：通“魇”，满足；诲：教导。坚持学习而不满足，教导别人从不疲倦。出处：春秋・孔子《论语・述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于

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撅竖小人

juē shù xiǎo rén

撅竖：卑鄙，恶劣。对卑劣小人的蔑称。出处：《魏书・崔诰传》：撅竖小人，无大经略，正可残暴，终为人所灭耳。例子：《资治通鉴·晋记》：～，虽

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掘墓人

jué mù rén

挖墓穴埋葬死者的人。比喻摧毁旧制度的人。出处：柳青《创业史》第二部第五章：“孝子拴拴和几个年轻力壮的掘墓人，现在下墓坑里去了。”用法：作

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绝人事

jue ren shi

不与亲朋交往。

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妙绝时人

miào jué shí rén

指作品的好，不是当时的人所能比。出处：三国・魏曹丕《与吴质书》：“公幹有逸气，但未遒耳，其五言诗之善者，妙绝时人。”用法：动宾式；作谓语

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自绝于人

zì jué yú rén

绝：断。自己断绝了跟别人的关系。指做了对不起人的事而不愿悔改。用法：作谓语、宾语、定语；指死不悔改的人。例子：我不会自绝于人的

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天不绝人

tiān bù jué rén

天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。出处：清・无垢道人《八仙全传》第18回：“也是天不绝人，放他一条活路。”用法：作宾语、定语；用于摆脱

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攫金不见人

jué jīn bù jiàn rén

比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。出处：《列子・说符》：“取金之时不见人，徒见金。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。

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君子劳心，小人劳力

jūn zǐ láo xīn ， xiǎo rén láo lì

君子从事脑力劳动，小人从事体力劳动。这是剥削阶级轻视体力劳动的观点。出处：春秋・左丘明《左传・襄公九年》：君子劳心，小人劳力，先王之制也

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人君犹盂

rén jūn yóu yú

盂：盛水的容器。君主好比是盛水的盂，人民好比是盂里的水，盂是什么形状，水就是什么形状。比喻人民的习俗随君主的好恶而变化。出处：《韩非子・

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君子坦荡荡，小人长戚戚

jūn zǐ tǎn dàng dàng ， xiǎo rén cháng qī qī

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外君子而中小人

wài jūn zǐ ér zhōng xiǎo rén

外：表面；中：中间，里边，引申为实际。表面上是高尚的人，而实际是卑鄙的人。出处：元・乔孟符《两世姻缘》第三折：似你这等人，外君子而中小人

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大人君子

dà rén jūn zǐ

大人：古代尊称；君子：指品行好的人。指才德兼备的人。出处：清・王夫之《读通鉴论・唐中宗》：“庸人视之，如推车于太行之险，大人君子视之，一

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可人风味

kě rén fēng wèi

可：适合。令人满意而又有特色的风光或事物。出处：宋・杨无咎《水龙吟・赵祖文画西湖图，名曰总相宜》词：往事输他范蠡。泛扁舟、仍携佳丽。毫端

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文人墨客

wén rén mò kè

见“文人墨士”。出处：清・韩邦庆《海上花列传》：“而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士，置国事于不问，整天吃花酒，作艳诗。”用法

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骚人逸客

sāo rén yì kè

同“骚人墨客”。出处：清・百一居士《壶天录》上卷：“湖山幽境，风月遨游，实骚人逸客之常情。”用法：作宾语、定语；指文人。

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慷他人之慨

kāng tā rén zhī kǎi

利用他人的财物作人情或装饰场面。出处：明・李贽《焚书・寒灯小话》：“况慷他人之慨，费别姓之财，于人为不情，于己甚无谓乎？”用法：作谓语、

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流脍人口

liú kuài rén kǒu

谓（诗文等）被人广为传颂称美。出处：明・王世贞《曲藻》：“杨状元慎才情盖世，所著有《洞天玄记》、《陶情乐府》、《续陶情乐府》，流脍人口，

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贻人口实

yí rén kǒu shí

贻：给；口实：话柄；即可让人利用的口实。指做事说话不小心；给人留下话柄。出处：清・唐才常《上欧阳中鹄书》：“安得有此巨款？如此事果成，必

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予人口实

yǔ rén kǒu shí

予：给予；口实：话柄。给人留下指责的话柄。用法：作谓语、定语；指办事不牢靠。例子：我们不能予人口实

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出人口，入人耳

chū rén kǒu ， rù rén ěr

原指两人私下谈话，第三者不会知道。后多指话一说出口，就会为人们传开。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十年》：言出于余口，入于尔耳，谁告建

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看人眉眼

kàn rén méi yǎn

比喻看人脸色。出处：《北史・崔亮传》：“弟妹饥寒，岂容独饱？自可观书于市，安能看人眉睫乎？”用法：作谓语、状语；比喻看人眼色。例子：清·

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树犹如此，人何以堪

shù yóu rú cǐ ， rén hé yǐ kān

堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老。出处：北周・庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”用法：

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圣人无常师

shèng rén wú cháng shī

圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。出处：唐・韩愈《师说》：对人

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人老心不老

rén lǎo xīn bù lǎo

指人虽然老了，但有一颗年轻的心。出处：周立波《山乡巨变》下卷：“他这个汉子，人老心不老，有朝一日，会靠不住的。”用法：作谓语、定语；用于

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圮上老人

yí shàng lǎo rén

圮：桥。桥上的老者。比喻为人所希冀仰慕的人。

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忧人之忧，乐人之乐

yōu rén zhī yōu ， lè rén zhī lè

将别人的烦忧当作是自己的烦忧；将别人的快乐当作是自己的快乐。形容人富有同情心。出处：孟子梁惠王：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民

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一人向隅，满堂不乐

yī rén xiàng yú ， mǎn táng bù lè

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拉人下水

lā rén xià shuǐ

比喻拉别人干坏事。出处：钱宁《圣人》第26章：“他认为，阳虎诱之于利禄，手法不够精细。拉人下水，先要寻其短处。”用法：作谓语、定语；指拉别

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来说是非者，便是是非人

lái shuō shì fēi zhě ， biàn shì shì fēi rén

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来是是非人，去是是非者

lái shì shì fēi rén ， qù shì shì fēi zhě

犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第86回：“来是是非人，去是是非者，把那淫妇教他领了去，

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只听楼梯响，不见人下来

zhǐ tīng lóu tī xiǎng ， bù jiàn rén xià lái

比喻只是口头说说，没有实际行动。出处：司马文森《风雨桐江》第三章：“一去就是好些年，说要回来，总是‘只听楼梯响，不见人下来’。”用法：作

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无赖小人

wú lài xiǎo rén

指游手好闲，品行不端的人。出处：《晋书・吕纂传》：且弘妻，陛下之弟妇也；弘女，陛下之侄女也。奈何使无赖小人辱为婢妾。天地神明，岂忍见此！

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冷语侵人

lěng yǔ qīn rén

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酒阑人散

jiǔ lán rén sàn

阑：尽。酒席完毕，客人归去。出处：唐・蒋防《霍小玉传》：“时春物尚余，夏景初丽，酒阑宾散，离思萦怀。”用法：作宾语、定语；指宴会结束。例

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收揽人心

shōu lǎn rén xīn

收揽：招纳。收买拉拢众人，以取得好感。出处：《旧唐书・韩思复传》：不可不收揽人心也。例子：姚雪垠《李自成》第四卷第十章：陛下进北京后，对

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人熟理不熟

rén shú lǐ bù shú

理：道理，规矩。人虽然相熟，但还应该按理办事。出处：谭力《夏季欲望》第十六章：但是，人熟理不熟，医院有规定，如果我违反，就将扣我的所有工

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人情物理

rén qíng wù lǐ

泛指一切人情事理。出处：宋・苏轼《富郑公神道碑》：即上书数千言，杂引《春秋》、《洪范》及古今传记，人情物理，以明其决不然者。例子：清·曾

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小人之交甘若醴

xiǎo rén zhī jiāo gān ruò lǐ

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渔人之利

yú rén zhī lì

渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第16卷：“他日可以在里头看景生情，得些渔

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责人以详，待己以廉

zé rén yǐ xiáng ， dài jǐ yǐ lián

责：要求；详：完备，引申为苛求；廉：少。对他人要求苛刻，对自己要求宽松。出处：唐・韩愈《原毁》：“今日君子则不然，其责人也详，其待己也廉

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人有脸，树有皮

rén yǒu liǎn ， shù yǒu pí

人有脸面，就象树有树皮一样。比喻人都有羞耻之心，不能不顾脸面。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七十六回：人人有面，树树有皮。例子：刘

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脸无人色

liǎn wú rén sè

形容极端恐惧。

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人有脸树有皮

rén yǒu liǎn shù yǒu pí

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人心难测，海水难量

rén xīn nán cè ， hǎi shuǐ nán liáng

人心难以揣度，就象海水难以测量一样。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：“然而卒相禽者，何也？患于多欲，而人心人测也。”《淮南子・泰

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人无貌相，水无斗量

rén wú mào xiàng ， shuǐ wú dǒu liáng

相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。出处：《慈禧太后演义》第三回：“人无貌相，水无斗量，西子向业浣纱，飞燕曾充婢役，

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人心难测水难量

rén xīn nán cè shuǐ nán liáng

人的心思就像深水一样，无法测量。形容人心险恶，所作所为常出人意料之外。与“人心叵测”义同。出处：史记淮阴侯列传：“常山王、成安君二人相与

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人琴两亡

rén qín liǎng wáng

见“人琴俱亡”。出处：唐・张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”用法：作宾语、定语；指怀念死者的心情。例子：

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两世为人

liǎng shì wéi rén

好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：事隔几年重来故地，我还真有两世为人之感

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人不聊生

rén bù liáo shēng

聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。出处：《吴越春秋・勾践阴谋外传》：“民疲士苦，人不聊生。”用法：作谓语、定语、状语；指社会腐败。例

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知人料事

zhī rén liào shì

能识别人才，预料事情的变化。出处：宋・胡仔《苕溪渔隐丛话前集・李谪仙》：“知人料事，尤其所难。”用法：作谓语、定语、宾语；用于书面语。

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儒林丈人

rú lín zhàng rén

尊称学识渊博的前辈。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・高贵乡公传》裴松之注引《晋诸公传》：名秀为儒林丈人，沈为文籍先生，望、会亦各有名号。

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令人满意

lìng rén mǎn yì

指让人意愿得到满足。出处：邓小平《太行区的经济建设》：“合作运动也还不能令人满意。”用法：作谓语、定语；用于人或事物等。例子：路遥《平凡

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令人瞩目

lìng rén zhǔ mù

瞩：注视。使人注视。出处：王朔《动物凶猛》：“那年国际共运在全球、首先在东南亚取得了令人瞩目的胜利。”用法：兼语式；作谓语、定语；含褒义

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令人痛心

lìng rén tòng xīn

指让人悲愤痛恨。出处：邓小平《在北方局党校整风动员会上的讲话》：“特别是我们这些负责的同志还有不少的歪风，给予工作的损害也是令人痛心的。

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令人羡慕

lìng rén xiàn mù

指让人爱慕，钦慕，希望自己拥有。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》上册：“杨用之那番红光满面，春风得意的神情，看来着实令人羡慕。”用法：

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令人钦佩

lìng rén qīn pèi

让人高度敬重。出处：邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》：“在我们党和人民战胜林彪、‘四人帮’的斗争中，文艺工作者做出了

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令人生畏

lìng rén shēng wèi

使人害怕、胆怯。例子：姚雪垠《李自成》第五卷第一章：他平时就是目光炯炯，～，今日更是目光如剑，好像要刺透别人心肺。

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露人眼目

lù rén yǎn mù

显露在人们的眼前，让人看见。出处：明・冯梦龙《喻世明言》卷一：只愁来历不明，怕惹出是非，不敢露人眼目。例子：明·冯梦龙《喻世明言》卷二：

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倚人庐下

yǐ rén lú xià

指依靠别人生活。出处：郭沫若《芭蕉花》：“最初流到贵州省城，其次又流到云南省城，倚人庐下，受了种种的虐待。”用法：作谓语、定语；用于书面

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人心似铁，官法如炉

rén xīn sì tiě ， guān fǎ rú lú

即使人心像铁一样坚硬，也抗不过像熔炉一样的法律。出处：元・白朴《墙头马上》第四折：你待结绸缪，我怕遭刑狱。我人心似铁，他官法如炉。例子：

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路人睚眦

lù rén yá zì

路人：过路的人；睚眦：怒目而视。连过路的人都怒目而视。形容使人非常愤恨。

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路在人走，事在人为

lù zài rén zou ， shì zài rén wéi

路是人走出来的事情成功是人做出来的。指在一定条件下，事情的好或坏在于人的主观努力。

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人生路不熟

rén shēng lù bù shú

比喻初到一个地方各方面都很陌生。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第14卷：“欺他是个单身穷军，人生路不熟，料没有人晓得他来踪去迹。”用法：

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拳头上立得人，胳膊上走得路

quán tóu shàng lì dé rén ， gē bó shàng zǒu dé lù

比喻为人清白，作风正派，过得硬。用法：作宾语、定语；用于为人。例子：人们夸他拳头上立得人，胳膊上走得路，能包容别人的缺点

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论世知人

lùn shì zhī rén

犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。出处：清・叶廷琯《鸥陂渔话・范石夫朋旧尺牍跋语》：“石夫高尚之情

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欺人之论

qī rén zhī lù

欺骗人的话。出处：明・余继登《典故继闻》卷二：若谓神仙混物，非凡人所能识，此乃欺世之言。例子：清·张春帆《九尾龟》第三十回：列公中有温柔

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严以律己，宽以待人

yán yǐ lǜ jǐ ， kuān yǐ dài rén

对自己要求严格，待别人则很宽厚。出处：清・罗泽南《与蒋瀛海书》：“取古人严以律己，宽以待人之道，鞭策自己身心，以调和其血气。”用法：作谓

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严以律己，宽以字人

yán yǐ lǜ jǐ ， kuān yǐ zì rén

对自己要求严格，待别人则很宽厚。出处：清・汪琬《送张牖如之任南宁序》：“严以律己，宽以字人。”用法：作谓语、定语、分句；指为人处世。

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千人一律

qiān rén yī lǜ

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笑骂由人

xiào mà yóu rén

任由人们去耻笑辱骂。出处：明・东鲁古狂生《醉醒石・假虎威古玩流殃》：“笑骂由人，只图一时快意。”用法：作谓语、定语；用于处事。

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素口骂人

sù kǒu mà rén

以茹素之口骂人。比喻伪善。出处：宋・李之彥《东谷所见・茹素》：“古语两句甚好：宁可荤口念佛，莫将素口骂人。”用法：作谓语、定语、宾语；用

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收买人心

shōu mǎi rén xīn

指用金钱、感情等笼络人心。出处：清・李百川《绿野仙踪》第31回：“他也知道收买民心，开仓赈济，并恤被兵之家，四县亦如此行事。”用法：作谓语

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卖人情

mài rén qíng

故意表现出给人好处，使对方感激自己。例子：二月河《乾隆皇帝》十一：料想二人必有渊源，唇焦舌烂～，何庚金是个老实人，只唯唯答应鞠躬不迭。

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卖野人头

mài yě rén tóu

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状貌不及中人

zhuàng mào bù jí zhōng rén

壮貌：容貌；中人：一般人。容貌不如普通人。出处：西汉・司马迁《史记・游侠列传》：“吾视郭解状貌不及中人，言语不足采者。”用法：作谓语、定

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盲人扪烛

máng rén mén zhú

见“盲翁扪钥”。出处：民意《告非难民生主义者》第三节：“盲人扪烛，而以为日，欲正告之，则不能免于词费。”用法：作宾语、定语；指看问题以偏

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攘人之美

rǎng rén zhī měi

攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。

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至人无梦

zhì rén wú mèng

至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。出处：清・钱彩《说岳全传》第五十九回：“自古至人无梦，梦境忽来

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迷人眼目

mí rén yǎn mù

迷惑他人视线，使人分辨不清。指耍花招欺骗人。出处：毛泽东《质问国民党》：“这些人也是敌人的第五纵队，不过比前一种稍具形式上的区别，借以伪

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腼颜人世

miǎn yán rén shì

腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。出处：《晋书・郗鉴传》：“岂可偷生屈节，腼颜天壤邪！”

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靦颜人世

tiǎn yán rén shì

靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。出处：《晋书・郗鉴传》：“岂可偷生屈节，靦颜天壤邪！”用法：作谓语、宾语；指厚

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人生面不熟

rén shēng miàn bù shú

人的面貌陌生，素不相识。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十：“孩子见大郎如此待得他好，心里虽也欢喜，只是人生面不熟，又不知娘的意思怎么

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头面人物

tóu miàn rén wù

指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。出处：王蒙《悠悠寸草心》：“小小的理发室也反映着人世的沧桑，何况到这里来整容的颇多头面人物。

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兽心人面

shòu xīn rén miàn

面貌虽是人，心却如野兽。形容人凶恶残暴。出处：唐・张鷟《朝野佥载》卷四：“时台中谓之语曰：侯知一不伏致仕，张琮自请起复……皆非名教中人，

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众人摸象

zhòng rén mō xiàng

比喻看问题总是以偏概全。用法：作宾语、定语、分句；指看问题以偏概全。例子：众人摸象，各执己见

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人模人样

rén mó rén yàng

生得像是人的模样。出处：元・石君宝《秋胡戏妻》第三折：“怎人模人样，做出这等不君子待何如？”用法：作定语；指装成人样。

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人千人万

rén qiān rén wàn

形容人多。

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万事不求人

wàn shì bù qiú rén

指做事只靠自己的努力，不依赖别人。出处：老舍《英国人》：“多数的英国人愿当鲁滨孙，万事不求人。”用法：作宾语、定语；指自力更生。例子：他

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骚人墨士

sāo rén mò shì

同“骚人墨客”。出处：明・李介《天香阁随笔》第一卷：“未尝有横画舫于烟波，负奚囊于邱壑者，今世之骚人墨士，不过侈谈西湖耳。”用法：作宾语

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明人不作暗事

míng rén bù zuò àn shì

心地光明的人不做偷偷摸摸的事。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第29回：“这伙计既到上海之后，心想不要把他冒冒失失的一告，他其中怕别

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明人不做暗事

míng rén bù zuò àn shì

心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。出处：元・吴昌龄《张天师》第三折：“常言道：‘明人不做那暗事’，则俺这闭

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神而明之，存乎其人

shén ér míng zhī ， cún hū qí rén

要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。出处：《易・系辞上》：“纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”用法：作宾语

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人不为己，天诛地灭

rén bù wèi jǐ ， tiān zhū dì miè

旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。出处：刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人

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母也天只，不谅人只

mǔ yě tiān zhǐ ， bù liàng rén zhǐ

只：助词。我的妈呀，我的天哪！不体谅人家的心哪。原指少女因爱情得不到支持而发出的概叹。后泛指得不到尊长的体谅。出处：《诗经・鄘风・柏舟》

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惹人注目

rě rén zhù mù

惹：招惹，引起。引起别人的注意。出处：清・无垢道人《八仙全传》第19回：“又怕衣服不合时令，未免惹人注目，也且炎热难当，却不敢再走闹市。”

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遮人眼目

zhē rén yǎn mù

谓遮掩别人的视听，掩饰真情。出处：明・方汝浩《禅真逸史》第十九回：“你只见庵观寺院的和尚贫财好色，明蔬暗荤，遮人眼目，俺庄内须与他们不同

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十人九慕

shí rén jiǔ mù

慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。

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忧世悯人

yōu shì mǐn rén

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畏天悯人

wèi tiān mǐn rén

畏：敬畏。敬畏天命，怜悯世人的困苦。出处：隋・王通《中说・周公》：“易之忧患，业业焉，孜孜焉，其畏天悯人，思及时而动乎？”用法：作谓语、

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忧天悯人

yōu tiān mǐn rén

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渺无人踪

miǎo wú rén zōng

很少看见人的踪影，形容空旷寂静。出处：王汶石《大木匠》：“田间是静悄悄的，大路上也是静悄悄的渺无人踪。”用法：作宾语、定语；形容空旷寂静

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好人难做

hǎo rén nán zuò

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耐人玩味

nài rén wán wèi

耐：禁得起；玩味：鉴赏体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。出处：清・陈廷棹《白雨斋词话》卷一：《浣溪沙》结句贵情余言外，含蓄不尽。如吴梦

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忧能伤人

yōu néng shāng rén

忧：愁苦，忧虑。忧郁愁苦的情感能损伤人的健康。出处：东汉・孔融《论盛孝章书》：“单孑独立，孤危愁苦，若使忧能伤人，此子不得永年矣。”用法

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善人能受尽言

shàn rén néng shòu jìn yán

品行好的人能接受别人的意见。出处：《国语・周语下》：立于淫乱之国，而好尽言，以招人过，怨之本也，惟善人能受尽言。例子：蔡东藩《清史演义》

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疑人勿使，使人勿疑

yí rén wù shǐ ， shǐ rén wù yí

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用人不疑

yòng rén bù yí

用：使用。不疑：不怀疑。谓用人应充分信任。比喻采用人才做事，必须首先信任。出处：《金史》熙宗纪：“谚不云乎：疑人勿使人，使人勿疑。”

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好人不长寿，祸害一千年

hǎo rén bù cháng shòu ， huò hài yī qiān nián

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人面鸟咮

rén miàn niǎo shòu

鸟咮：鸟嘴。虽有人的面貌却有鸟一样的嘴。形容有杰出才能的人相貌不凡。出处：汉・刘向《新序》：中行衍，人面鸟咮。降佐太戊及周天子，皆有明德

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宁为太平犬，莫作离乱人

nìng wéi tài píng quǎn ， mò zuò lí luàn rén

宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“忙忙如丧家

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宁为太平狗，莫作离乱人

nìng wéi tài píng gǒu ， mò zuò lí luàn rén

宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。出处：元・施君美《幽闺记・偷儿挡路》：“宁为太平

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宁为太平犬，莫作乱离人

nìng wéi tài píng quǎn ， mò zuò luàn lí rén

宁可做太平盛世的狗，也不做战乱时代的人。用来表示生逢乱世的痛苦心情。出处：元・施惠《幽闺记》第十九出：子不能庇父，君无可保臣。宁为太平犬

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省事宁人

shěng shì níng rén

省：减少；宁：平安，安定。减少事务，使人安宁。出处：清・王士禛《居易录谈》上卷：“‘锦缆无劳列画艘，轻桡白爱倚船窗，勤民不惮周行远，早又

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罪人不帑

zuì rén bù nú

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神怒人弃

shén nù rén qì

弃：抛弃。指罪大恶极，以至天神震怒，被百姓抛弃。出处：唐・柳泽《论时政书》：“权侔人主，威震天下，然怙侈灭德，神怒人弃。”用法：作宾语、

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人怨天怒

rén yuàn tiān nù

人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。出处：《后汉书・袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”用法

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人面逐高低，世情着冷暖

rén miàn zhú gāo dī ， shì qíng zháo lěng nuǎn

指世风日下，对人的态度随地位和权势的高低有所不同。出处：明・冯梦龙《古今小说》第40回：“常言道：‘人面逐高低，世情着冷暖。’冯主事虽然欠

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风派人物

fēng pài rén wù

指善于迅速改变自己立场或观点的人。出处：张洁《沉重的翅膀》：“他们又知不知道他是个见风使舵的风派人物？”用法：作宾语、定语；指立场不稳。

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鹰派人物

yīng pài rén wù

采取好战态度并且拥护直接强硬行动的人。比喻立场强硬，行动直接，且好战、勇猛。出处：陆天明《省委书记》：“贡开宸力排众议，已经任命鹰派人物

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挈瓶之智，守不假人

qiè píng zhī zhì ， shǒu bù jiǎ rén

挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。出处：明・归有光《乞休申文》：“挈瓶之智，守不

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人凭志气虎凭威

rén píng zhì qì hǔ píng wēi

人靠的是志气，老虎凭的是威风。形容人必须有志气才能成就一番事业。

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欺人忒甚

qī rén tè shèn

甚：过分。欺负人太过分了，令人不能容忍。出处：《逼上梁山》第一幕：“公子，你你……不要欺人忒甚哪！”用法：作谓语、宾语、定语；指太过分。

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欺人眼目

qī rén yǎn mù

用欺骗的手段骗取别人的信任。谜语：魔术（谜底：欺人眼目）

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英雄欺人

yīng xióng qī rén

指非凡人物逞才欺世。出处：明・李攀龙《序》：“太白纵横，往往强弩之末，间杂长语，英雄欺人耳。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：茅盾

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倚势欺人

yǐ shì qī rén

仗：倚仗，依靠。依仗某种权势欺压人。出处：清・贪梦道人《彭公案》第58回：“你强娶民女，私抢少妇，勾串地方官倚势欺人，又抗旨不遵。”用法：

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英声欺人

yīng shēng qī rén

指非凡人物逞才欺世。出处：明・李攀龙《〈唐诗选〉序》：“太白纵横，往往强弩之末，间杂长语，英声欺人耳。”例子：总观他的历史题材的剧本，都

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起死人肉白骨

qǐ sǐ rén ròu bái gǔ

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人弃我取，人取我予

rén qì wǒ qǔ ， rén qǔ wǒ yǔ

原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示不跟别人争，仍然有好处。出处：西汉・司马迁《史记・货殖列传》：当魏文侯时，李克

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亲不亲故乡人

qīn bù qīn gù xiāng rén

比喻同乡人感情亲密。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九十二回：常言亲不亲故乡人，美不美乡中水。虽然不是我兄弟，也是我女婿人家。例子：

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至人无亲

zhì rén wú qīn

至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。出处：战国・庄子《庄子・天运》：曰：‘请问至人。

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野人献芹

yě rén xiàn qín

把不值钱的芹菜当好东西献给别人。比喻贡献的不是有多大价值的东西（多用作送人礼物或建议时的客套话）。出处：《列子・杨朱》：“昔人有美戎菽、

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越人视秦

yuè rén shì qín

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人生在勤

rén shēng zài qín

人的生存和生活都要靠辛勤地劳动。出处：汉・张衡《应间》：人生在勤，不索何获？例子：《宋史·辛弃疾传》：～，当以力田为先。

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人微望轻

rén wēi wàng qīng

谓身份低下，资望不足。多用作自谦之词。出处：宋・岳飞《奏乞罢制置使职事状》：“窃念臣人微望轻，难任斯职。”用法：作谓语、宾语、定语；指身

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雅人清致

yǎ rén qīng zhì

见“雅人深致”。出处：清・梁章钜《浪迹续谈・不食物单》：“《随园食单》所讲求烹调之法，率皆常味蔬菜，并无山海奇珍，不失雅人清致。”用法：

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情人眼里出西施

qíng rén yǎn lǐ chū xī shī

比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。出处：清・翟灏《能人编・妇女》：“情人眼里出西施，鄙语也。”用法：作宾语、分句；用于恋爱中的男女。例

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人情汹汹

rén qíng xiōng xiōng

见“人情恟恟”。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》卷九：“绍熙甲寅，孝宗升遐，光宗疾，不能丧，中外人情汹汹。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

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一人有庆

yī rén yǒu qìng

常用为歌颂帝王德政之词。出处：《尚书・吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：明·冯梦龙《警世通

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人穷嘴碎

rén qióng zuǐ suì

人越是穷苦越是说话啰嗦。

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人穷志不穷

rén qióng zhì bù qióng

穷：困厄。人的处境虽困厄，但志向却远大。出处：张恨水《夜深沉》第40回：“蒋先生，你别瞧我失了业，人穷志不穷。”用法：作谓语、补语；指穷人

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曲终人散

qǔ zhōng rén sàn

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大人不曲

dà rén bù qū

曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。出处：汉・贾谊《鹏鸟赋》：怵迫之徒兮，或趋东西，大人不曲兮，意变齐同。

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以言取人

yǐ yán qǔ rén

根据人的口才去判断其智能。出处：西汉・司马迁《史记・仲尼弟子列传》：“孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”用法

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阒无人声

qù wú rén shēng

谓静寂得没有一点人声。出处：清・东轩主人《述异记・僵尸鬼》：“趋至，则破屋前后二间，阒无人声。”用法：作谓语、定语；形容安静。例子：这地

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阒无一人

qù wú yī rén

阒：空。指空荡荡，没有一人。出处：清・刘献廷《广阳杂记》卷四：“曾梦至一处，见禅床几杖萧然，而阒无一人。”用法：作谓语、定语；指空荡。例

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阒若无人

qù ruò wú rén

阒：寂静。寂静得像没人一样。出处：孙中山《伦敦蒙难记》：“予友既抵其处，则见重门紧闭，阒若无人。”用法：作谓语、定语；形容安静。

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拳头上站的人，胳膊上走的马

quán tóu shàng zhàn de rén ， gē bó shàng zǒu de mǎ

比喻为人清白，作风正派，过得硬。出处：元・李文蔚《燕青捕鱼》第三折：我是个拳头上站的人，胳膊上走的马，不带头巾男子汉，丁丁当当的老婆。

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全无人性

quán wú rén xìng

指丝毫没有人性。用法：作谓语、定语；指丝毫没有人性。例子：敌人全无人性，连小孩都不放过故事：隋朝时期，开国皇帝隋文帝杨坚立皇后独孤氏的儿

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若要人不知，除非己莫为

ruò yào rén bù zhī ， chú fēi jǐ mò wéi

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。出处：汉・枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”用法：作

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人言啧啧

rén yán zé zé

形容人们议论纷纷。出处：清・黄小配《廿载繁华梦》：“话说王府娶亲之日，周女不愿叩拜翁姑，以至一场扫兴，任人言啧啧，他只在房里抽烟。”用法

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拾人涕唾

shí rén tì tuò

涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。出处：宋・严羽《沧浪诗话・答出继叔临安吴景仙书》：“是自家闭门凿破此片田地，

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九流人物

jiǔ liú rén wù

指社会上的各种人物。出处：唐・薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”用法：作主语、宾语、定语；指各派人物。

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物在人亡

wù zài rén wáng

人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。出处：宋・曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。

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意中人

yì zhōng rén

心意相知的友人，后多指心中所眷恋的人。出处：晋・陶潜《示周祖谢三郎》：“药石有时闲，念我意中人。”用法：作主语、宾语、定语；指心里恋慕的

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仁人义士

rén rén yì shì

有德行并信守节义的人。出处：明・方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。”用法：作主语、宾语、定语；有德行节义的人。例子：然而我

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择人任势

zé rén rèn shì

指选择适当的人才，利用有利的形势。出处：春秋・齐・孙武《孙子・势篇》：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”用法：作谓语、定

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推贤任人

tuī xián rèn rén

推：举荐。推荐贤士，任用能人。出处：唐・严郢《驳议吕湮》：“公践台衡，专以推贤任人为务。”用法：作宾语、定语；用于处事。

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原野厌人之肉

yuán běn yàn rén zhī ròu

大地都吃饱死人的肉了。比喻战场中战死的人非常多。出处：汉・扬雄《法言・渊骞》：原野厌人之肉，川谷流人之血。

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拥孺人，抱稚子

yōng rú rén ， bào zhì zǐ

孺人：妻子；稚子：幼儿。搂着妻子，抱着孩子。出处：清·黄宗羲《刘伯绳先生墓志铭》：“先生既绝交息游，左对孺子，右顾稚子，郁郁无可告语。”

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出入人罪

chū rù rén zuì

指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。出处：宋・王禹偁《用刑论》：“然见其用刑与古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故

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如入无人之地

rú rù wú rén zhī dì

像到了没有人的地方。形容作战勇敢，无人敢阻挡。出处：明・归有光《备倭事略》：“彼狃于数胜，谓我不能军，往事如入无人之地；出其不意，可以得

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示弱于人

shì ruò yú rén

故意暴露自己的弱点，让人轻视。暴露弱点的用意，一是自暴自弃，二是故意让对方松懈，以便趁机反击。出处：唐书荔非元礼传：“李光弼守河阳，使元

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人心思治

rén xīn sī zhì

心：指愿望；治：社会局势安定，得到治理。民众都希望国家安定。例子：蔡东藩《前汉演义》第三回：好容易又是一年，已是秦始皇二十九年了，天下初

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骚人雅士

sāo rén yǎ shì

同“骚人墨客”。出处：老舍《骆驼祥子》：“公园里的牡丹芍药，邀来骚人雅士，缓步徘徊，摇着名贵的纸扇。”用法：作宾语、定语；指文人。

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以色事人

yǐ sè shì rén

指妇女以姿色来博取男人的欢心。出处：《汉书・孝武李夫人传》：我以容貌之好，得从微贱爱幸于上。夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。

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睚眦杀人

yá zì shā rén

睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。因为别人瞪眼就杀了他。形容为人狭窄骄横。出处：西汉・司马迁《史记・游侠列传》：“解布衣，为任侠行权，

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眦睚杀人

zì yá shā rén

眦：眼角；睚：眼眶。因为别人瞪眼就杀了他。形容为人狭窄骄横。出处：宋・王谠《唐语林・政事》：“程一日果以眦睚杀人。上大怒，立命斥出，付京

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杀人须见血

shā rén xū jiàn xiě

比喻做事一定要彻底，要有结果。出处：宋・释惟白《续传灯录》卷三十四：为人须为彻，杀人须见血，德册与岩头，万里一条铁。例子：明·施耐庵《水

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杀人不过头点地

shā rén bù guò tóu diǎn dì

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善马熟人

shàn mǎ shú rén

良马与武艺精熟的勇士。

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善与人同

shàn yǔ rén tóng

自己有优点，愿意别人同自己一样，别人有长处，就向别人学习。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

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善人义士

shàn rén yì shì

善良之人，仁义之士。出处：明・施耐庵《水浒传》第十回：原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命。

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视人如伤

shì rén rú shāng

见“视民如伤”。出处：唐・杨炯《为梓州官属祭郪县文》：“居传其政，爱人如子；山则有梁，镇兹一方；君宏其道，视人如伤。”用法：作谓语、定语

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一人之下，万人之上

yī rén zhī xià ， wàn rén zhī shàng

多指地位崇高权势显赫的大臣。出处：《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”用法：复句式；作定语、分句；多指地位崇高权势显赫的大臣

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中人以上

zhōng rén yǐ shàng

资质比常人略高的人。出处：论语雍也篇：“中人以上，可以语上也。”

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人烟稀少

rén yān xī shǎo

人烟：指住户。指住户少。出处：明・无名氏《杨家将演义》第四卷：“此去俱是长源深谷，人烟稀少，汝往前村寻问那家借宿一宵，明日早上山去。”用

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因人设事

yīn rén shè shì

为了安置人而设置机构。

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拾人唾余

shí rén tuò yú

见“拾人涕唾”。出处：梁启超《论内地杂居与商务关系》：“事事落人之后，拾人唾余。”用法：作谓语、宾语、定语；指抄袭别人言论。

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拾人唾涕

shí rén tuò tì

见“拾人涕唾”。出处：明・胡震亨《唐音癸签・集录三》：“胡元瑞评诸家云：欧陈率是记事……刘贡父滑稽渠率；王直方拾人唾涕。”用法：作谓语、

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射人先射马，擒贼先擒王

shè rén xiān shè mǎ ， qín zéi xiān qín wáng

比喻要先抓住或处理主要问题。出处：比喻要先抓住或处理主要问题。例子：唐·杜甫《前出塞》：“射人先射马，擒贼先擒王。”

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射人先射马

shè rén xiān shè mǎ

比喻作事要抓住要害。出处：唐・杜甫《前出塞》诗之六：“射人先射马，擒贼先擒王。”例子：刘胜击着手掌说：‘射人先射马，擒贼先擒王。知道不知

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人言为信

rén yán wéi xìn

是说话一说出口，就要讲信用。表示说出的话要做得到。出处：许慎说文解字：“信，诚也，人、言，会意。”

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施人慎勿念，受施慎勿忘

shī rén shèn wù niàn ， shòu shī shèn wù wàng

给了别人好处，不必记在心里，受了人家好处，却不可忘记。出处：崔瑗座右铭：“施人慎勿念，受施慎勿忘。”

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生人涂炭

shēng rén tú tàn

涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。出处：北周・庾信《伤心赋》：“在昔金陵，天下丧乱，王室版荡，生人涂炭。”用法：作谓语、宾语

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人生在世

rén shēng zài shì

指人生活在世上。出处：南朝・齐・萧嶷《遗令》第六卷：“人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何？”用法：作分句；用于口语。例子：清·褚人获

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高人胜士

gāo rén shèng shì

指人品清高脱俗，不贪慕虚名利禄的人。出处：元・夏文彦《图绘宝鉴・制作楷模》：“或有逸品，皆高人胜士寄兴寓意者，当求之笔墨之外，方为得趣。

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人师难遇

rén shī nán yù

人师：修养很高可以为人师表者。在德行上可以做师表的人是不容易遇到的。出处：《资治通鉴・汉纪・桓帝延熹七年》：经师易遇，人师难遇。愿在左右

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大失人望

dà shī rén wàng

指在群众中严重丧失威望，威信扫地。出处：西汉・司马迁《史记・高祖本记》：“秦人大失望。”

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因人而施

yīn rén ér shī

指按照各人不同的情况采取不同的方法、措施区别对待。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第二十四回：倪二素日虽然是泼皮，却也因人而施，颇有义侠之名。

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三人行必有我师

sān rén xíng bì yǒu wǒ shī

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不识人间有羞耻事

bù shí rén jiān yǒu xiū chǐ shì

不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。出处：宋・欧阳修《与高司谏书》：“是足下不复知人间有羞耻事尔。用法：作谓语、定语；指人不知廉耻。

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郑人实履

zhèng rén shí lǚ

郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。

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不食人间烟火

bù shí rén jiān yān huǒ

食：吃；烟火：熟食。比喻人有出世之想或诗画立意高超，言词清丽。出处：宋・阮阅《诗话总龟》第九卷：“东坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人

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矢人惟恐不伤人

shǐ rén wéi kǒng bù shāng rén

矢人：造箭的人。造箭的人就怕他造的箭不能伤人。比喻人的立场决定他对待事物的态度。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：矢人惟恐不伤人，函人

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文似其人

wén sì qí rén

文章的风格与作者本人相似。出处：清・薛福成《庸庵笔记・史料・谈相》：“文似其人，数公道德文章之蕴，亦自有充积流露者。”用法：作谓语、定语

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文人雅士

wén rén yǎ shì

有学问和处事修养的孤高的人。用法：作宾语、定语；指文人。例子：他可算作文人雅士了

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文人学士

wén rén xué shì

泛指文人、文士。出处：明・胡应麟《诗薮・遗逸中》：“昔之文人学士，平生精力，咸萃兹途。”用法：作主语、宾语、定语；指文人。例子：鲁迅《书

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知人下士

zhī rén xià shì

知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。出处：明・李贽《焚书・复麻城人书》：“以此见真正高阳酒徒之能知人下士，识才尊贤又如此。”

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以势压人

yǐ shì yā rén

以：凭借。凭借自己的权势去压制别人。出处：邓小平《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》：“首先要对讨论和批评的问题研究清楚，绝不能以偏概

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人事不知

rén shì bù zhī

见“人事不省”。出处：《红楼梦》第一二○回：“宝钗哭得人事不知。”用法：作谓语、定语、状语；形容丧失知觉。例子：刚才给他们两个人往空中一

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择人而事

zé rén ér shì

事：待奉。选择好人，侍奉终身。出处：清・魏秀仁《花月痕》第七回：“其实，采秋乘此机会，要择人而事，不理旧业。”用法：作谓语、定语；用于处

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真人真事

zhēn rén zhēn shì

生活中的实际人和实际事。出处：冰心《关于男人》：“这里记下的都是真人真事，也许都是凡人小事。”用法：作宾语、定语；指实际人和实际事。例子

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熟人熟事

shú rén shú shì

指经常打交道的。谜语：身边人的故事（谜底：熟人熟事）

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做人做世

zuò rén zuò shì

指在社会上立身行事。出处：欧阳山《三家巷》二四：“咱俩都快要走进社会——做人做世了，你怎么还只管任性胡来呢！”又《苦斗》六一：“咱们来到

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人情世态

rén qíng shì tai

人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。出处：明・陈所闻《新水令・填归去来词》套曲：“俺与那人情世态既相违，披襟散发最相宜。”明・洪应明

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市道小人

shì dào xiǎo rén

市道，指行人聚集，从事交易的地方。比喻重利轻义之人。出处：晋书华谭传：“或问谭曰：『谚云，人之相去如九牛毛，宁有此理乎？』谭对曰：『昔许

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视人如子

shì rén rú zǐ

见“视民如子”。出处：唐・张说《河西节度副大使鄯州都督安乡神道碑》：“其在军州，倾心下士，视人如子，无约而视附，不言而条理。”用法：作谓

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室人交谪

shì rén jiāo zhé

室人：家里人；谪：责备。家里人都责备。出处：《诗经・邶风・北门》：王事适我，政事一埤益我，我入自外，室人交遍谪我。例子：清·李百川《绿野

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受人之托，终人之事

shòu rén zhī tuō ， zhōng rén zhī shì

一旦接受他人的请托，就应该自始至终将其所托之事完成。今人多作“受人之托，忠人之事”。出处：金瓶梅第五十六回：“受人之托，必当终人之事。我

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有情人都成眷属

yǒu qíng rén dōu chéng juàn shǔ

眷属，家属。指男女间有情，都能结为夫妻。可用来祝福新人婚姻成功。出处：西厢记荣归：“愿普天下有情的都成了眷属。”

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百载树人

bǎi zǎi shù rén

培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。出处：粤剧《搜书院》第五幕第二场：“百载树人是我一生抱负。”用法：

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人义水甜

rén yì shuǐ tián

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卧榻之侧，岂容他人鼾睡

wò tà zhī cè ， qǐ róng tā rén hān shuì

自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。出处：宋・岳珂《徐铉入聘》：“卧榻之侧岂容他人鼾睡耶！”用

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卧榻之上，岂容他人鼾睡

wò tà zhī shàng ， qǐ róng tā rén hān shuì

自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。出处：宋・岳珂《程史・徐铉入聘》：“卧榻之侧，岂容他人安睡耶？

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卧榻之下，岂容他人酣睡

wò tà zhī xià ， qǐ róng tā rén hān shuì

自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人插手。出处：郑振铎《漩涡》：“‘卧榻之下，岂容他人酣睡！’希哲低声背

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说大人则藐之

shuō dà rén zé miǎo zhī

大人：大人物。原指向大人物游说时，不能把他们的地位和权势放在眼里。后比喻敢于同权威名流争鸣辩论的精神。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：

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卧榻之旁，岂容他人鼾睡

wò tà zhī páng ， qǐ róng tā rén hān shuì

自己的床铺边，怎幺能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第145回：“昔人云：'卧榻之旁，

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为人说项

wèi rén shuō xiàng

为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。出处：唐・杨敬之《赠项斯》：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”用法：作谓语

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顺手人情

shùn shǒu rén qíng

乘方便的时机，捎带着给人做好事。

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顺风人情

shùn fēng rén qíng

利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第九十九回：守将和军卒都受了贿赂，落得做个顺水人情。例子：蔡东藩

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顺人者昌，逆人者亡

shùn rén zhě chāng ， nì rén zhě wáng

顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要毁灭。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・申屠刚传》：“夫圣人不以独见为明，而

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一人私言

yī rén sī yán

个人私下的言论、见解，而不是公认的见解。出处：唐・韩愈《原道》：老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

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人生自古谁无死

rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ

人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。出处：宋・文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”用法：作宾语、定语；用

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舆人之诵

yú rén zhī sòng

舆人：众人；诵：陈述。指众人的议论。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十八年》：“晋侯听舆人之诵。”用法：作主语、宾语；指舆论。谜语：舆论

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习俗移人

xí sú yí rén

指风俗习惯可以改变人的本性。出处：汉・杨恽《报孙会宗书》：“安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉！”用法：作宾语、分句；指风

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人算不如天算

rén suàn bù rú tiān suàn

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天随人原

tiān suí rén yuán

上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。

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岁月不待人

suì yuè bù dài rén

岁月：时间；待：等。指时间流逝，不因人而停留。出处：晋・陶潜《杂诗》：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”用法：作宾语、

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天遂人愿

tiān suì rén yuàn

遂：随，就。上天满足人的愿望。出处：清・吴璿《飞龙全传》第五回：“喜得今日正遇不将黄道吉期，正是天遂人愿，夙世奇缘也。”用法：作宾语、分

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岁月不饶人

suì yuè bù ráo rén

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长他人志气，灭自己威风

zhǎng tā rén zhì qì ， miè zì jǐ wēi fēng

指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。出处：明・吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风？'”明

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长他人威风，灭自己志气

zhǎng tā rén wēi fēng ， miè zì jǐ zhì qì

长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。出处：鲁迅《同意和解释》：“这原是国货，何苦违背民族主义，引用外国的学说和事实——长他人威风

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玉堂人物

yù táng rén wù

泛指显贵的文士。出处：金・元好问《息轩秋江捕鱼图》诗之三：“玉堂人物今何在，纸尾题诗一慨然。”用法：作主语、宾语；用于书面语。例子：至二

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铁腕人物

tiě wàn rén wù

用意志或性格的力量或军事手段进行领导或控制的人。出处：柳建伟《英雄时代》第26章：“大都觉得工人们被陆明挑逗起来的不满情绪随着铁腕人物甩出

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在人屋檐下，不得不低头

zài rén wū yán xià ， bù dé bù dī tóu

比喻受制于人，只得顺从。出处：《上饶集中营・炼狱杂记》：“他劝你留得青山在，不怕没柴烧，在人屋檐下，不得不低头。”用法：作宾语、定语、分

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人无完人

rén wú wán rén

没有十全十美的人。比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。出处：宋・戴复古《寄兴》：黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。

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不餍人望

bù yàn rén wàng

餍：满足。不能满足众人的期望。出处：蔡东藩、廑父《民国通俗演义》第七十五回：三年约法，所以不餍人望者，谓其起法之本，根于命令耳。

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委罪于人

wěi zuì yú rén

委：推委。把罪责推卸给别人。

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鲜为人知

xiǎn wéi rén zhī

鲜：很少。很少被人知道。出处：王朔《玩儿的就是心跳》：“后来伴着主人度过了那段漫长的鲜为人知的冷宫生活不知洒上了多少珍妃泪。”用法：作谓

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至人无为

zhì rén wú wéi

无为：不用政刑。有修养的圣明君主不靠严刑苛法统治天下。出处：战国・庄子《庄子・知北游》：圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大

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欲要人不知，除非己莫为

yù yào rén bù zhī ， chú fēi jǐ mò wéi

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。出处：清・石玉昆《小五义》第54回：“焉知晓欲要人不知，除非己莫为。”用法：作宾语、

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欲人勿知，莫若勿为

yù rén wù zhī ， mò ruò wù wéi

想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。出处：《汉书・枚乘传》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”《晋书・苻坚载记上》：“

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御用文人

yù yòng wén rén

御用：帝王所用。为帝王所豢养只知道歌功颂德的无聊文人。比喻投靠有势力的集团或有势力的人物而为之吹嘘的文人。出处：李国文《冬天里的春天》第

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有我无人

yǒu wǒ wú rén

极言其自傲而轻视他人。出处：蔡东藩《五代史演义》第二回：“[朱温]到了难星已过，依然趾高气扬，有我无人。”用法：作谓语、定语；用于处事。例

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主人翁

zhǔ rén wēng

当家作主的人。出处：明・洪应明《菜根谭》：“只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣！”用法：作宾语、定语；用于个人与集体。例子：路

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白屋人家

bái wū rén jiā

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一人有福，带挈一屋

yī rén yǒu fú ， dài qiè yī wū

带挈：带领。一个人得到了好处，周围的人连带受益。出处：明・吴承恩《西游记》第六十九回：常言道，一人有福，带挈一屋。我们在此合药，俱是有功

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一人有福，拖带满屋

yī rén yǒu fú ， tuō dài mǎn wū

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与人无忤

yǔ rén wú wǔ

忤：抵触。没有和人相抵触的时候。指与人相处和善。出处：汉・陆贾《新语・辨惑》：无忤逆之言，无不合之义。例子：《清史稿·儒林传·王闿运》：

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欲人勿闻，莫若勿言

yù rén wù wén ， mò ruò wù yán

闻：听见。想要别人不听见，不如自己不说。出处：汉・枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”用法：作宾语、定语；用

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颖悟绝人

yǐng wù jué rén

颖悟：聪颖。绝人：超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。出处：明・宋濂《元史・铁木兒塔识传论》铁木兒塔识，字九龄，国王脱脱之子。资禀宏伟，

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千秋人物

qiān qiū rén wù

名垂后世的人物。出处：清・赵翼《赤壁》诗：“千秋人物三分国，一片山河百战场。”用法：作主语、宾语；用于大人物。例子：千秋人物谈燕赵，万劫

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人生如白驹过隙

rén shēng rú bái jū guò xì

白驹：白色的少壮骏马，比喻日光。参见“白驹过隙”。人生短暂得就像日光透过缝隙一样。比喻时光飞快流逝、人生短暂。出处：《庄子・知北游》：“

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先小人，后君子

xiān xiǎo rén ， hòu jūn zǐ

先做小人，后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第四十九回：“化这们说。凡事先小人后君子

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大人先生

dà rén xiān sheng

旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。出处：晋・刘伶《酒德颂》：“有大人先生以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。”用法：

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一言陷人

yī yán xiàn rén

陷：陷害。进谗言去陷害人。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・后娶》：自古奸臣佞妾以一言陷人者众矣。

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野人献日

yě rén xiàn rì

同“野人奏曝”。出处：唐・欧阳玭《野人献日赋》用法：作宾语、定语；向人建议时的客套话。

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衣香人影

yī xiāng rén yǐng

衣服上的香气，人的影子。写女性的气息形体。出处：清・王士禛《冶春绝句》：“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”用法：作宾语、定语；用于描写

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真人不露相

zhēn rén bù lòu xiàng

指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。出处：明・吴承恩《西游记》第九十九回：“悟空，这里人家，识得我们道成事完了。自古

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一人向隅

yī rén xiàng yú

隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。出处：《汉书・刑法志》：古人有言：满堂而饮酒，有一人乡

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小人之雄

xiǎo rén zhī xióng

小人之中的极坏者。出处：周・尹文子《大道上》：故居处足以聚徒成群；言谈足以饰邪荧众；强记足以反是独立。此小人之雄杰也，不可不诛也。

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无人不晓

wú rén bù xiǎo

晓：知晓。没有人不知道。形容很有名气。出处：刘斯奋《白门柳・夕阳芳草》第六章：“她早就艳名远播，无人不晓。”用法：作谓语、定语；指很出名

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贻笑后人

yí xiào hòu rén

贻：留下；后人：后世的人。因为荒唐，而让后人耻笑，给后代留下话柄。出处：宋・无名氏《新编五代史平话・周史》卷下：“刘钧忍耻事虏，效尤石敬

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知人知面不知心

zhī rén zhī miàn bù zhī xīn

旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。出处：元・尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“哥也，知人知面不知心，你道无二心呵。”用

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刑余之人

xíng yú zhī rén

余：以后。①特指太监或受过宫刑的人。②也指受刑致残的人。出处：西汉・司马迁《史记・孙子吴起列传》：“齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：‘刑余之人

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醒骨真人

xǐng gǔ zhēn rén

指盛暑的清风。出处：宋・陶谷《清异录・天文》：清风云：醒骨真人，六月惠然。

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人事不醒

rén shì bù xǐng

见“人事不省”。出处：杨朔《晚凉天》：“有一位同志，是渔船救起来的，三天三夜人事不醒。”用法：作谓语、定语、宾语；形容丧失知觉。例子：我

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秀才人情半张纸

xiù cái rén qíng bàn zhāng zhǐ

秀才：指儒生；人情：情面，情谊。秀才多以诗文、书画赠人，所费只是半张纸而已。比喻菲薄的礼物。出处：明・玩花主人《妆楼记・考试》：“自古道

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秀才人情纸半张

xiù cái rén qíng zhǐ bàn zhāng

秀才：指儒生；人情：情面，情意。秀才多以诗文、书画赠人，所费只是半张纸而已。比喻菲薄的礼物。出处：元・王实甫《西厢记》第一本第二折：“量

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人言不足恤

rén yán bù zú xù

人言：别人的议论；恤：忧虑。别人的议论不值得忧虑。形容不怕别人议论。出处：春秋・左丘明《左传・昭公四年》：礼义不愆，何恤于人言。例子：《

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不恤人言

bù xù rén yán

不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。

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学究天人

xué jiū tiān rén

有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。出处：汉・司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”用法：作谓语、

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循循诱人

xún xún yòu rén

循循：有次序的样子；诱：引导。指善于引导别人进行学习。出处：明・无名氏《杨家将演义》第一卷：“壮年励志苦学，屡科不第，遂隐居教学，循循诱

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以眦睚杀人

yǐ zì yá shā rén

眦：眼眶；睚：眼边；睚眦：瞪眼睛发怒，指极小的仇恨。因为小小的事杀了人。出处：宋・王谠《唐语林・雅量》：“程一日果以眦睚杀人，上大怒，立

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高人雅致

gāo rén yǎ zhì

雅致：高雅的情趣。指品格高尚之人的优雅情趣。出处：明・周楫《西湖二集・宿宫嫔情滞新人》：“耽山玩水，此是高人雅致。”用法：作宾语、定语；

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高人雅志

gāo rén yǎ zhì

高人：志行高尚的人，多指隐士；雅：风雅、儒雅。志行高尚，风格儒雅的人。出处：明・周楫《西湖二集・宿宫嫔情殢新人》：耽山玩水，此是高人雅志

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严于责己，宽以待人

yán yú zé jǐ ， kuān yǐ dài rén

对自己要求严格，待别人则很宽厚。出处：《忆邓拓・邓拓和人民日报》：“老邓总是严于律己，宽以待人，主动承担责任，不使别的同志感到压力。”用

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眼无人

yǎn wú rén

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天要下雨，娘要嫁人

tiān yào xià yǔ ， niáng yào jià rén

比喻事物发展有其客观规律，不以人的意志为转移。例子：梁羽生《龙凤宝钗缘》第三十一回：一点不错，当真是～！

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人要衣装，佛要金装

rén yào yī zhuāng ， fó yào jīn zhuāng

人要靠衣饰打扮，就如同佛像要靠黄金来装饰一样。强调人需要靠衣饰的装扮，才会有体面的外表。出处：沈自晋望湖亭传奇：“虽然如此，佛是金妆，人

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一人之心，千万人之心也

yī rén zhī xīn ， qiān wàn rén zhī xīn yě

指人同此心，心同此理。用法：作宾语、分句；用于书面语例子：一人之心，千万人之心也，我们都能理解。

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不一其人

bù yī qí rén

那样的人不止一个。出处：清・钱泳《履园丛话》卷八：古英雄不得志，辄以醇酒妇人为结局者，不一其人。

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因人制宜

yīn rén zhì yí

因：依据；制：制定；宜：合适。根据人们的不同情况，采取适当的方法解决问题。出处：李欣《老生常谈・以人为鉴》：“方法不能千篇一律，必须因人

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至人遗物

zhì rén yí wù

至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。出处：汉・贾谊《鹏鸟赋》：“至人遗物，独与道俱，众人惑惑，好恶积意。”用法：作宾语、

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众人役役

zhòng rén yì yì

役役：劳作不息。普通人都辛勤劳动不息。出处：战国・庄子《庄子・齐物论》：众人役役，圣人愚芚。例子：～，因善价而沽诸。（唐·朱遵度《栖贤寺

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益人神智

yì rén shén zhì

使人心灵开窍，增加知识。出处：清・沈尚杰《〈读书敏求记〉序》：益人神智者，惟书而已。

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知人未易

zhī rén wèi yì

要真的了解一个人的道德品质是不容易的。出处：《论语》“子曰：『知人未易，人未易知。』”东晋．陶靖节诗(陶渊明)“知人未易，相知实难；淡美初

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引人瞩目

yǐn rén zhǔ mù

瞩目：注视。吸引人们注意。出处：张贤亮《丫头・婆姨》：“也许我孤陋寡闻，我还真不知道出了什么引人瞩目的明星。”用法：作谓语、定语、状语；

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饮食之人

yǐn shí zhī rén

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天人相应

tiān rén xiāng yìng

指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。出处：《灵枢・邪客》：“此人与天地相应者也。”用法：作宾语、定语；指人与自然融合。例子：这真是天

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一语中人

yī yǔ zhōng rén

中：中伤。以一句话中伤人。出处：宋・李昌令《令善录・刘贡父》：“盖好谑人者，但知取快一时，不知一语中人，其酷甚于毒刃。”用法：作宾语、定

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远人无目

yuǎn rén wú mù

在远处看不清人的眼睛。形容距离太远，只能看到模糊的轮廓。出处：唐・王维《山水论》：凡画山水，意在笔先。丈山尺树，寸马分人。远人无目，远树

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不怨天，不尤人

bù yuàn tiān ， bù yóu rén

尤，责怪。形容一个人遭遇挫折时，能自我检讨反省，既不抱怨上天，也不责怪他人。出处：中庸：“上不怨天，下不尤人。”论语宪问篇：“子曰：『不

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用人不疑，疑人不用

yòng rén bù yí ， yí rén bù yòng

疑：不相信。任用一个人，就不要怀疑他；怀疑一个人，就不要任用他。出处：宋・陈亮《论开诚之道》：“臣愿陛下虚怀易盛，开心见诚，疑则勿用，用

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幽人之风

yōu rén zhī fēng

幽人：隐居的人；风：风格。指脱俗高雅的人。出处：南朝・齐・谢脁《拟风赋》：开翠帷之影蔼，响行珮之轻鸣，扬淮南之妙舞，发齐后之妍声，子云寂

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人在人情在

rén zài rén qíng zài

人活着时亲朋好友讲情谊，人死了亲友就不讲情谊了。指人情淡薄。出处：清・石玉昆《三侠五义》第十五回：后来秦凤自焚身死，秦母亦相继而亡，所有

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阅人成世

yuè rén chéng shì

阅：总，合。总众人而成世。出处：晋・陆机《叹逝赋》：川阅水以成川，水滔滔而日度。世阅人而为世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故。

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人言凿凿

rén yán záo záo

凿：明确真实。指人们议论确有其事。出处：清・吴趼人《糊涂世界》第十一回：我不晓得是真是假，但是人言凿凿，谅非无因。

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天人交战

tiān rén jiāo zhàn

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丈人行

zhàng rén háng

丈人：对年长者的尊称；行：行辈。指长辈。出处：东汉・班固《汉书・匈奴传上》：“单于乃自谓‘我儿子，安敢望汉天子！汉天子，我丈人行’”用法

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金人之箴

jīn rén zhī zhēn

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众人周知

zhòng rén zhōu zhī

周：普遍。大家普遍知道的。用法：作谓语、分句；用于书面语。例子：这是众人周知的事情，难以掩饰歇后语：司马昭的野心——众人周知

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无人不知

wú rén bù zhī

到尽人皆知的地步。出处：高阳《胡雪岩全传・灯火楼台》：“‘卖朝报’的人为广招徕，必然大声吆喝，以至于大街小巷，无人不知。”用法：作谓语、

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一人不敌众人智

yī rén bù dí zhòng rén zhì

敌：抵。一个人的智慧比不上集体的智慧。

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中人之姿

zhōng rén zhī zī

中：中等。人的相貌中等。形容无特别之处。例子：人家公主之尊，就算没有沉鱼落雁之容，～总是有的。（金庸《天龙八部》第四十六回）

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终身之计，莫如树人

zhōng shēn zhī jì ， mò rú shù rén

终身：人的一生。人生最重要的事情，莫过于培养人才。出处：春秋・齐・管仲《管子・权修》：“十年之计，莫如树林，终身之计，莫如树人。”用法：

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中心人物

zhōng xīn rén wù

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三人成众

sān rén chéng zhòng

数目达到三人即可称为众人，已不算少数。出处：《辛亥革命前十年间时论选集》：“三人同行，必有我师，三人成众，必有一长。”用法：作宾语、定语

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千人一状

qiān rén yī zhuàng

所有人都是一个面孔。比喻都是老一套，没有变化。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一回：至于才子佳人等书，则又开口‘文君’，满篇‘子建’，千部一

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一人有罪

yī rén yǒu zuì

旧指天子的过失。出处：《国语・周语上》：在《汤誓》曰，余一人有罪，无以万夫；万夫有罪，在余一身。例子：清·西周生《醒世姻缘传》第九十一回

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做人做事

zuò rén zuò shì

指在社会上立身处世。出处：欧阳山《三家巷》：“咱俩都快要走进社会——做人做事了，你怎么还只管任性胡来呢！”用法：作谓语、宾语、定语；用于

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因篇幅所限，只列出前 90 个鼠的成语。

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