人的成语

人心：即民心。指受百姓热烈拥护。出处：《魏书・昭成子孙传》：“太祖命督屯田于河北，自五原至棝杨塞外，分家稼，大得人心。”用法：作谓语、定

仗：倚仗；仗恃。比喻坏人倚仗着有权有势的；为非作歹；欺压别人。出处：明・李开先《宝剑记》第五回：“他怕你怎的？他怕我狗仗人势。”用法：主

差：稍微地；强：振奋。原指还算能振奋人的意志。现形容某人某事还不错；大体上还能使人满意。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・吴汉传》：“帝时遣

近：接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻；不合情理。也作“不近情理”。出处：战国・宋・庄周《庄子・逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。

省：知觉。指昏迷过去；失去知觉；陷入昏迷状态。有时也指不懂人情世理。出处：《明史・艾穆传》：“穆遣戍凉州，创重不省人事，既而复苏，遂诣戍

风流：指英俊的；杰出的。通常指对一个时代有贡献、有影响的人物。旧指好色或轻浮放荡的人。出处：宋・苏轼《念奴娇・赤壁怀古》词：“大江东去，

笼络：原是羁绊牲口的用具；引申为使用手段拉拢人。用权术耍手段以拉拢、驾驭别人。出处：元《宋史・胡安国传》：“自蔡京得政，士大夫无不受其笼

好：喜欢；为：做；当。喜欢做别人的老师。指不谦虚；喜欢以教育者自居。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“人之患在好为人师。”用法：动宾式

上天震怒；人民怨恨。形容作恶多端；激起普遍愤怒。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”

用谣言或诡辩来迷惑；毒害人们的心灵。蛊：相传是一种由人工培养的毒虫；用来放在食物中害人；蛊惑：迷惑；毒害。出处：《元史・刑法志》：“诸阴

天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自

脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。出处：西汉・司马迁《史记・李将军列传》：“会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。”用法

快：痛快。指坏人或坏事受到惩罚或打击；或坏事得以取缔；人们心理非常痛快。也作“人心大快”。出处：《明史・余懋学传》：“如潘季驯之斥，大快

杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。出处：《旧五代史・晋书・史圭传》：“圭出为贝州刺史，未几罢免，退归常山。由是闭门

地域广阔；人烟稀少。出处：东汉・班固《汉书・地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。”用法：联合式；作谓语、定语；指地方大，人烟少。例子：奈缘

给：丰足、富裕。家家富裕；人人饱暖。出处：西汉・刘安《淮南子・本经训》：“衣食有余，家给人足。”用法：联合式；作谓语、分句、定语；含褒义

谓僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。出处：明・吴承恩《西游记》第六十四回：“师兄差疑了，似这杳无人烟之处，又无个怪兽妖禽，怕他怎的？”用法：

原指有很多的人还活在世上。形容某一种人为数不少。出处：宋・司马光《资治通鉴・隋炀帝大业十一年》：“帝至东都，顾眄街衢，谓侍臣曰：‘犹大有

方外：世外。指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道等出家人。出处：清・刘鹗《老残游记》第19回：“你究竟是方外人。岂有个才明保了的就撤省的

善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。出处：清・褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如

技艺高超的人胆量也大。出处：清・石玉昆《三侠五义》第66回：“这正是艺高人胆大。蒋爷竟不慌不忙的答道：‘实是半路出家，何必施主追问呢？’”

深夜没有人声；非常寂静。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》：“深夜人静，为何叩门？”用法：联合式；作定语、分句；形容十分安静。例子：虽然已经是

夜阑：夜将尽。夜深了；人都安静下来了。形容夜深了；四周非常寂静。出处：元・王实甫《西厢记》第一本第三折：“有一日柳遮花映，雾障云屏，夜阑

家庭败落，家人死亡。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第十回：“你既来投托蒋太太，你在蒋府里静坐罢了，你却遥地里去串人家，致得人家败人亡。”

先不讲客气，说明条件，按章办事，然后再讲礼貌。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第49回：“凡事先小人后君子好，先君子后小人就不好了。”用法：

家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。出处：宋・释道原《景德传灯录・元安禅师》：“师曰：‘家破人亡，子归何处？’”用法：联合式；作谓语、

深夜没有人声，非常寂静。出处：宋・释道原《景德传灯录》第11卷：“更深夜静，共伊商量。”用法：联合式；作谓语、定语；指深夜没有人声，非常寂

灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。出处：唐・王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。用法：作谓语、定

指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。出处：唐・杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》：“因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长。”用法：联合式；作

家家户户传习诵读。出处：宋・杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。”用法：作谓语、定语；用于人或事等。

政事通达；人心和顺。形容国家稳定；人民安乐。出处：宋・范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴。”用法：联合式；作谓语；含褒义。

指生机勃勃的春意充满人间。出处：宋・曾巩《班春亭》诗：“山亭尝自绝浮埃，山路辉光五马来。春满人间不知主，谁言炉冶此中开？”用法：作主语、

形容人的相貌；仪表都很出色。出处：元・关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫嫁一个么！”用法：偏正式；作谓语

指事情要靠人去做的；在一定的条件下；事情能否做成要看人的主观努力如何。出处：明・冯梦龙《东周列国志》：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”用法

社会的风气，人们的思想。出处：明・袁宏道《李温陵传》：“细心读之，其破的中款之处，大有补于世道人心。”用法：作主语、宾语、定语；指社会风

臧否：褒贬。评论人物好坏。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・德行》：“晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，未尝臧否人物。”用法：动宾式；作谓语

东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。出处：三国・魏曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳

室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。出处：《诗经・郑风・东门之潬》：“其室则迩，其人

见“室迩人远”。出处：汉・徐淑《答夫秦嘉书》：“谁谓宋远，正予望之，室迩人遐，我劳如何。”用法：作谓语；多用于思念远别的人或悼念死者。例

殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。出处：西汉・司马迁《史记・曹相国世家》：“参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数

振奋：振作奋发。使人们振作奋发。出处：峻青《火把赞》：“啊，火把，这饱经革命风暴的胶东老根据地的乡亲们手中高举的火把，是那么炽热，那么明

意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。出处：宋・苏轼《富郑公神道碑》：“始受命闻一女卒，再受命闻一男生，皆不顾而行，得家书，不发而

谓人人怨恨愤怒。出处：《晋书・殷诰传》：“神怒人怨，众之所弃。倾危多忧，将及社稷。”用法：作宾语、定语、状语；用于处事等。

以地位在人之下为耻，形容胸怀大志。出处：宋・陈亮《谢曾察院启》：“伏念某本无他长，耻居人下。常想英豪之行事，堕乃尘凡。”用法：作谓语、定

惨：狠毒；残暴；人道：指对人的同情、尊重、爱护与关怀。残忍毒辣；毫无人性。形容凶恶残暴到了极点。出处：杨玉如《辛亥革命先著记》：“杀伤我

灭绝：完全失去；人性：人的性情。完全丧失了人的理性和情感。形容极端残忍；像野兽一样。出处：傅抱石《郑板桥文集前言》：“一个是岳父灭绝人性

指把人生当作游戏的一种生活态度。出处：明・何良俊《何氏语林・排调下》：“世传端明（即苏轼）已归道山，今尚尔游戏人间邪？”用法：动宾式；作

利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第99回：“守将和军卒都受了贿赂，落得做个顺水人情。”用法：偏正式

人多得像大山大海一样；形容聚集在一起的人特别多。出处：《西胡老人繁胜录》：“四山四海，三千三百，衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。

人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一百十回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐，还

一片渺茫，没有人烟。出处：清・魏子安《花月痕》第47回：“不上一月，将淮北千里，扫荡个渺无人烟。”用法：作宾语、定语；形容空旷荒凉。例子：

见“杳无人迹”。出处：唐・常沂《灵鬼志・郑绍》：“至明年春，绍复至此，但见红花翠竹，流水青山，杳无人迹。绍乃号恸经日而返。”用法：作谓语

古时传说黄河水千年一清，因以“河清人寿”极言人之长寿。出处：清・顾贞观《金缕曲・寄吴汉槎宁古塔以词代书》词之二：“但愿得、河清人寿。归日

因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。出处：汉・刘珍《东观汉记・梁鸿传》：“（鸿）常独坐止，不与人

见“狗仗人势”。出处：清・蒋士铨《一片石・访墓》：“我把你这狗傍人势的奴才，我是服张天师管的，你那个老头儿，又不是道纪司，我怕他怎的。”

事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游，于一庭院，桃花之下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，慨叹不已，题一绝句：“去年今日此门中，人面桃花

地利：地理条件优越；人和：得人心；人心齐。地理环境和人事关系方面的条件都很有利。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“天时不如地利，地利

旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。俗话说：“秀才人情纸半张。”一般表示送的礼过于微薄。出处：清・朱之瑜《答奥村

社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。出处：元・关汉卿《四块玉・闲适》曲：“南亩耕，东山卧，世态人情经历多。”用法：作主语、宾语、定

善于与别人交朋友。出处：春秋・孔子《论语・公冶长》：“子曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。’”用法：作谓语；指善于与别人交朋友。例子：性谦

惨：狠毒；残酷；绝：穷尽；人寰：人世；人间。世间再没有比这更残酷的了。形容残酷凄惨到了极点。出处：毛泽东《评国民党对战争责任问题的几种答

一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。出处：清・钮琇《觚剩・七月天》：“若就服食居处而言，以及风土人情之变，真堪发人一嘘。”用

所作所为违反人的意愿；得不到别人的拥护和支持。出处：《太平经》：“十伤三者，不得人心。”用法：动宾式；作谓语、宾语、定语；形容得不到拥护

世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“他是诗礼人家，又有庄田地土，颇过得日子。”用法：作宾语；

天然的道理和人的常情。出处：西汉・韩婴《韩诗外传》第五卷：“逍遥乎无形之乡，倚天理，观人情，明始终，知得失。”用法：联合式；作宾语；泛指

形容极忙乱或混乱的样子。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第16回：“到底叫我闹了个马仰人翻，更不成个体统。”用法：连动式；作状语、定语；形容忙乱

天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。出处：元・无名氏《冯玉兰》第四折：“屠世雄并无此事，敢是另有个天灾人祸，假称

指做事不要做绝，须留有余地。出处：《唾玉集・常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”

上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。出处：元・张国宾《合汗衫》第三折：“谁知天从人愿，到的我家不上三日，就添了一个满抱儿小厮。

上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。出处：元・张国宾《合汗衫》第二折：“谁知天从人愿，到得我家，不上三日，添了一个满抱儿小厮。

震：震动；撼：动摇。指某件事对人震动很大。用法：动宾式；作宾语、定语；含褒义。例子：(1)人们听到震撼人心的消息时都激动得流泪了。(2)“四人帮

菅：一种多年生的茅草；泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱；随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威；任意残害人命。也作“草菅民命。”。复

犹言人强马壮。出处：元・纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“可不道马壮人强，父慈子孝，怕什么主忧臣辱。”用法：作谓语、定语；用于军事等。例子：明

斯：助词，啊。他是什么人啊。出处：《诗经・小雅・何人斯》：“彼何人斯，其心孔艰。”用法：作分句；用于轻蔑口气。例子：清·张岱《让肥操》：

用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十八年》：“愿以小人之腹，为君子之心。”用法：偏正式；作谓语、宾语；含贬

天：天意；违：违背。天意和人的愿望相违背。比喻事不遂心。出处：《魏书・南安王传》：但自此月一日以来，霖雨连并，可谓天违人愿。例子：明·许

天的职责由人代替。出处：《尚书・皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。”用法：紧缩式；作宾语、分句；指天的职责由人代替执行。例子：唐·吴兢

脍：细切的肉；炙：烤熟的肉。肉菜味道鲜美；使人爱吃。出处：五代王定保《唐摭言・卷十・海叙不遇》：“李涛，长沙人也，篇咏甚著，如‘水声长在

指对某件事情人们的说法一样。出处：元《宋史・度宗纪》：向在京湖，来归人吴旺等备言文焕父子降状，先纳莞钥，旋献襄城，且陈策攻郢州，请自为先

旧指当权者的亲信或存记备用的人。出处：元《宋史・施师点传》：“师点惓惓搜访人才，手书置夹袋中。谓蜀去朝廷远，人才难以自见。”用法：作宾语

旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。出处：战国・孟子《孟子・万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”用法：联合式；作宾语

废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”用法：作谓语；

旧时寡妇的自称。出处：春秋・左丘明《左传・庄公二十八年》：夫人闻之，泣曰：‘先君以是舞也，习戒备也。今令尹不寻诸仇，而于未亡人之侧，不亦

君主时代指大臣中地位最高的人。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・孙綝传》：“臣伏自省，才非干国，因缘肺腑，位极人臣。”用法：偏正式；作谓语、

指与工作无关的人员。出处：明・罗贯中《三国演义》第一百三回：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。”用

等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。出处：明・罗贯中《三国演义》第61回：“操还营自思：‘孙权非等闲人物……’于是有退兵之意。”用法：作宾

长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。出处：明・罗贯中《三国演义》第110回：“吾何畏彼哉，公等休长他人锐气，灭自己威风。”用法：作谓

指不必要的忧虑。出处：明・吴承恩《西游记》第78回：“他伤的是他的子民，与你何干！且来宽衣服睡觉，莫替古人耽忧。”用法：作谓语、宾语；指瞎

指曹操。引申顶替人做事或作文的人。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”用法：作宾语、定

人口少的人家。旧时也指寒微人家。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第十九卷：“和氏道：‘我们是小户人家，不像大人家有许多规矩。’”用法：作主语

为人处世的道理。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷二十二：可惜你满腹文章，看不出人情世故。

表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷十：“多谢厚情，只是无功受禄，不当人子，老汉转来，定当奉酬。”用法

眷属：亲属。彼此有情爱的人终于结为夫妻。出处：元・王实甫《西厢记》第五本第四折：永老无别离，万古常完聚，愿天下有情的都成了眷属。

不重视有才能的人，让其不能发挥作用。出处：清・李汝珍《镜花缘》第34回：“如此佳人，当日把他误作男装，若非孤家看出，岂非埋没人才。”用法：

以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。出处：宋・朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”用法：复句

指曾亲历其间或深明其中情理的人。出处：宋・苏轼《李颀画山见寄》：“平生自是个中人，欲问渔舟便写真。”用法：作主语、宾语；指局内人。例子：

形容无耻到极点。出处：宋・欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”用法：作谓语、定

形容人情冷漠，如同日益枯黄的秋草一样。出处：元・关汉卿《鲁斋郎》第三折：“浮云世态纷纷恋，秋草人情日日疏。”用法：作主语、宾语、定语；用

指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・卓茂传》：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶。”

深深地进入人们的心里。指思想、理论、措施等深为人们理解和接受。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第20回：“且君新得诸侯，非有存亡兴灭之德，深

见“钟鼎之家”。出处：清・文康《儿女英雄传》第一回：“虽然算不得簪缨门第、钟鼎人家，却倒过得亲亲热热，安安静静。”用法：作宾语、定语；用

道路阻绝，人烟稀少。出处：元・无名氏《盆儿鬼》第三折：“眼见的路绝人稀，不由俺唬的魄散魂飞。”用法：作定语、状语；指人迹罕至的地方。例子

欺骗捉弄老百姓。出处：春秋・左丘明《左传・襄公四年》：“浞行媚于内，而施赂于外，愚弄其民。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。出处：《晋书・颜含传》：“且当征之势门，使反田桑，数年之间，欲令户给人足，如其礼乐，俟之明宰

政治清明，人心归向，上下团结。出处：《晋书・诸葛恢传》：“会稽内史诸葛恢莅官三年，政清人和，为诸郡首。”用法：作谓语、定语、状语；用于时

治理天下的人始终存在，但没有始终不变的法规。指人决定着法的施行。出处：《荀子・君道》：有乱君，无乱国；有治人，无治法。例子：《清史稿·汤

旷：空旷；稀：稀少。地方大，人烟稀少。出处：东汉・班固《汉书・地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。”用法：联合式；作谓语、定语；指地多人少

传到每一家，人人都知道。出处：《汉书・匡衡传》：“臣闻教化之流之流，非家至而人说之也。”用法：作宾语；指每家每户都知道。

犹家破人亡。出处：明・施耐庵《水浒传》第一百二回：“王庆从小不曾叫王砉一声爷的，今值此家破人离的时节，心中也酸楚起来。”用法：作谓语、定

泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第115回：“虽不敢说历尽甘苦，然世道人情，略略的领悟了些须

块垒：土块堆砌成堆，比喻抑郁不平之气。指利用某种事物来达到消除愤懑不平的目的。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・任诞》：“王孝伯问王大：

很能使人的心感到安适。指某种情况使人满意。出处：宋・苏轼《答范梦得二首》：频得潞公手笔，皆详悉精好，富公必时见之，闻其似四十许人，信否？

见“室迩人远”。出处：宋・苏轼《次韵刘贡父所和忆持国》：“颜红底事发先白，室迩何妨人自遥。”用法：作谓语；多用于思念远别的人或悼念死者。

许：地方。什么地方的人。指来历不明的人和什么样的人。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・逸民传》：“汉阴老父者，不知何许人也。”用法：作宾语、

震慑：震惊恐俱。使人们受到震动而害怕。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震慑。”用法：作谓语、定

对人多行礼仪，人不会怪罪。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第31回：“横竖‘礼多人不怪’，多作两个揖算得什么！”用法：作宾语、分句；用于人际

妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。出处：春秋・左丘明《左传・庄公十四年》：“妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。”

尽：完全；如：符合；遵从。完全符合人们的心意。形容心满意足。出处：宋・刘克庄《李艮翁礼部墓志铭》：“然议者但以为恩泽侯挟贵临民，安得尽如

君主时代指大臣中地位最高的人。出处：西晋・陈寿《三国志・吴书・孙林传》：“因缘肺腑，位极人臣。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记・高阳王寺》：“贵极

指罪犯和有关的人。出处：明・施耐庵《水浒传》第27回：“奸夫淫妇，虽该重罪，已死勿论。其余一干人犯，释放宁家。”用法：作主语、宾语、定语；

虚假的情意。出处：清・曹雪芹《红楼梦》：“贾琏笑道：‘罢，罢！这空头人情我不领；你不盘察我，就够了。’”用法：作主语、宾语、定语；指虚情

异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。出处：左丘明《左传・襄公二年》：“楚君以郑故，亲集矢于其目，非异人任，寡人也

一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。出处：五代十国・南唐・李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。”用法：作宾语、定语；用

悄：静。静悄悄的，听不到人的声音。指非常寂静。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第26回：“宝玉信步走入，只见湘帘垂地，悄无人声。”用法：作谓语、

见“地广人稀”。出处：西汉・司马迁《史记・货殖列传》：“楚越之地，地广人希。”用法：作谓语、定语；指地方大，人烟少。

指土地广阔，人民众多。出处：毛泽东《中国革命和中国共产党》：“中国虽然是一个伟大的民族国家，虽然是一个地广人众、历史悠久而富于革命传统和

犹别有天地。出处：清・卓发之《裓园嫘史》诗序：“清凉山之畔，竹径数转，别有人间。”用法：作谓语、宾语、定语；用于风景或艺术创作等。

长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。出处：明・施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”用法：作谓语、

人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外

不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。出处：明・李贽《又与从吾》：“苏长公片言只字与金玉同声，虽千古未见其比，则以其胸中绝无俗气，下笔不作

犹雁户。

犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。出处：孙中山《临时大总统宣告各友邦书》：“严弄峻制，惨无人理。任法吏之妄为，丝毫不加限制，人

形容容貌英俊。表，仪表。出处：元・郑光祖《倩女离魂》第一折：“（梅香云）姐姐，那王秀才生的一表人物，聪明浪子，论姐姐这个模样，正和王秀才

见“一表人物”。出处：明・刘璋《飞花艳想》第一回：“友梅生得一表人材，美如冠玉，又且颖悟过人，做的文章，便篇篇锦绣，字字珠玑，十五岁上，

喻指优秀人才。出处：明・胡应麟《诗薮・国朝下》：“穆庙时，寓内承平，荐绅韦布，操觚令简，家骥人璧，云集都下。”用法：作宾语、定语；用于比

指八面玲珑、快嘴利舌、幽默机智、活动于有新闻价值场合的人。用法：作主语、宾语、定语；用于口语。例子：她喜欢制造绯闻，以至于成为花边人物

乐于成全人家的好事。出处：清・叶廷琯《吹网录・建康集足本》：“与余无一日之雅，乃慨然乐成人美。”用法：作谓语；指愿意帮助人。

你当真还算是个人吗？。

秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。出处：南朝・梁・钟嵘《诗品》卷中：“嗟其才秀人微，故取湮当代。”用法：作谓语；用于人怀才

聘请招揽有才能的人。出处：后汉书邓禹传：“于今之计，莫如延揽英雄，务悦民心。”

育：培育。喜欢培育人材。用以赞颂学校或教育工作者。出处：《诗经・小雅・菁菁者莪・序》：菁菁者莪，乐育材也。君子能长育人材，则天喜乐之矣。

培育人才。出处：《诗经・大雅・域朴》：“周王寿考，遐不作人？”用法：作谓语、宾语；指培育人才。例子：学政虽是差使，但一省之中，与将军、督

以议论别人的过错为可耻。出处：唐李华《御史中丞壁记》：“汉文好黄老，而公卿耻言人过。举盛德则仪形着矣，焉用察察缺缺以恟生人哉！”用法：作

狭：窄小；稠：多而密。地域狭小，人口稠密。形容人口密集的地区或拥挤的场所。出处：郭沫若《苏联纪行》：“同进食堂进膳，今夜有舞会，地狭人稠

视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。出处：明・王世贞《觚不觚录》：“橐金如山，草芥人命者，拥冠盖扬扬闾里间矣。”用法：作谓语、宾语、

归：回去。比喻女人青春已去，人老珠黄。出处：元・无名氏《度柳翠》第三折：“只怕你春归人老，花残月缺，树倒根摧。”用法：作谓语、定语；多用

礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。出处：元・李致远《还牢末》：“兄弟，拜义如亲，礼轻义重，笑纳为幸。”用法：作宾语、定语；指送礼。例子：

谓事情的发展恰如所望。

婵娟，比喻月亮。全句是说希望大家都平安健在，虽然相隔千里，也能一起对著明月，互寄相思之情。出处：苏轼水调歌头词：“人有悲欢离合，月有阴晴

犹言事在人为。出处：《金瓶梅词话》第三一回：“净云：不打紧，道在人为，你见那里又一位王勃殿试来了。”用法：作宾语、分句；用于劝诫人。

妇道：妇人应遵守的道德规范。指成年女子。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回：“这件事还得与拙夫商量，妇道人家，不便十分作主。”

得到广大人民的热烈拥护。例子：他在任内大施德政，深得人心，因此虽已逝去多年，仍然为人所追思、怀念。

等闲：寻常，一般。指普通寻常的家庭。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷八：沈将仕看时，虽不怎的大摆设，却多精美雅洁，色色在行，不是等闲人

色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第61回：“各色人等，务望各安本分，勿再稍事纷扰，自召虚惊

各种各样、各色各等的人们。出处：唐・陆贽《优恤畿内百姓并除十县令诏》：“百姓及诸色人等如能力行仁义，均减有无，赒贷贫人，全活数众者，府司

不懂得为人处世。出处：清・无垢道人《八仙全传》第54回：“他是久膺疆寄的正神，反说不懂人事。”用法：作谓语、定语；用于为人。例子：请原谅这

路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。出处：宋・释普济《五灯会元》卷十九：“一向恁么去，路绝人稀。”用法：作定语、状语；指

指父母、配偶、子女都健在的人。用法：作宾语、定语；多指妇女。例子：她守着这全科人儿生活，觉得十分幸福

比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。出处：鲁迅《现代史》：“俗话说，‘戏法人人会变，各有巧妙不同。’其实是许多年间，总是这一套，

是非：正确和谬误。正确与错误，他人和自己。泛指人与人之间的种种复杂关系。出处：元・谷子敬《城南柳》第四折：“你做了酒色财气，你辞了是非人

谓言论无可非议，但为人不可取。出处：明・李贽《史纲评要・宋纪・太祖》：“徐铉、张洎言是人非。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

壮：强壮。形容军威雄壮，精神抖擞。出处：元・无名氏《射柳棰丸》第一折：“某麾下番兵浩大，猛将英雄，马肥人壮，不时在边抢掳。”用法：作谓语

异人：别人；任：承担。表示责任不能推诿，要自己负责。出处：孙中山《救国之急务》：“吾四万万同胞乎！诸君固民国之主人也，唤起天下，驱除此丑

风云：比喻飞快发展变化的形势、环境。在一定条件下应运而生；言论或行动在社会生活中有很大影响的人。也指在一定环境中；大家注目的人。出处：毛

贼：毁坏；夫：这，那。害了人家的儿子。对引导别人犯错误者的斥责。出处：春秋・孔子《论语・先进》：“子路使子羔为费宰。子曰：‘贼夫人之子！

扶：扶助；兴：兴致。人们互相助兴。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：其实只是人扶人兴，大家笑耍取乐而已。

甘心落在别人后面。指人不求上进或有意不前。出处：明・张岱《自为墓志铭》：“夺利争名，甘居人后；现场游戏，肯让人先。”用法：动宾式；作谓语

纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。出处：《汉书・武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，

纪纲：法制，制度；人伦：人与人之间关系及行为准则。指封建社会中人应遵守的法度纲常和行为准则。出处：东汉・班固《汉书・武帝纪》：“二千石官

让每家每人都知道。出处：西汉・刘向《列女传・梁节姑姊》：“梁国岂可户告人晓也？被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！”用法：联合式；作谓语、

衍：满溢，盈多；给：丰足，充裕。家家富裕，人人丰足。出处：汉・桓宽《盐铁论・通有》：“宋、卫、韩、梁，好本稼穑，编户齐民，无不家衍人给。

更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。出处：明・陆采《

把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。出处：《国语・吴语》：“君王之于越也，繄起死人而肉

把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。出处：《国语・吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”例子：先生之来，实出天赐。

为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十回：“我不信，打谈的吊眼泪，替古人耽

鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。出处：汉・扬雄《法言・先知》：“鼓舞万物者，雷风乎？鼓舞万从者，号令乎？”用法：作谓语

故意把罪名加于人。出处：宋・王禹偁《用刑论》：“然见其用刑与古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’”用法：作谓语、宾语；

故：故意；出：越出标准。指判案不合理，或重罪轻罚，或轻罪重罚。出处：故：故意；出：越出标准。指判案不合理，或重罪轻罚，或轻罪重罚。

《后汉书·班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思归，上和帝疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但原生入玉门关。”后以“玉关人老”借指久戍思归之情

不像人样，也不像鬼样。指人的面目怪异难看。出处：马烽《吕梁英雄传》第28回：“你还有脸进雷家的门，跟上你，害得我人不人鬼不鬼，我好苦命呀！

面折：当面指责，批评；过：过错。当面指责别人的过失，不宽容，不留余地。出处：西汉・司马迁《史记・汲郑列传》：汲为人，性倨少礼，面折，不能

见“人山人海”。清·杨未《都门竹枝词》：“传来日下旧闻多，市语方言费揣摩。～图画好，挑灯闲写竹枝歌。”。

名人，有权势的人物。出处：路遥《平凡的世界》第四卷第41章：“从此，刘麻子就成了双水村一个显赫人物。”用法：作主语、宾语、定语；指有权势的

不落在别人的后面。形容人要强心盛，事事占先。

见“游戏人间”。

指妓院。出处：明・黄尊索《说略》：“门户二字，伎院名也。”明・徐霖《绣襦记・生拆鸳鸯》：娘，虽则我门户人家，也要顾些仁义，惜些廉耻，何故

人寰：人世。指离开人世。出处：章诒和《往事并不如烟・君子之交》：“程继先、王凤卿也撒手人寰。”用法：作谓语、定语；用于死亡。

指作品的精美，不是当时的人所能比。出处：三国・魏・曹丕《与吴质书》：其五言诗之善者，妙绝时人。例子：清·盛大士《溪山卧游录》卷二：雨后云

形容偏僻荒凉；没有人家。人烟：住户。出处：穆欣《南线巡回・解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。”用法

扇惑：挑拨引诱。挑拨引诱人的心志。出处：明・余继登《典故纪闻》第13卷：“又有燃指焚香，刺肤割股，惊骇人目，扇惑人心，不惟饕餮于民，抑且有

自己一方的人。指自家人或圈内人。出处：钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深

很少看见人的脚印，形容空旷寂静。出处：沙汀《淘金记》：“从大道上望去，却就像一座渺无人迹的黄土荒山。”用法：作定语；形容空旷寂静。例子：

同“家破人亡”。出处：明・华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家

家家富裕，人人丰足。出处：西汉・司马迁《史记・苏秦列传》：“临菑之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。

同“书香门第”。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回：“原来是个仕宦书香人家，怪不的他得夫人那样明理。”用法：作宾语、定语；

指生活较富裕的家庭。小康：经济比较宽裕；全家老少不愁吃穿。出处：清・李绿园《歧路灯》：“小康之家；就看得赌具是解闷的要紧东西。”用法：用

和社会上的人没什么交往。

曲：委婉。委婉巧妙地刻画人的心思。出处：宋・邵雍《观诗吟》：“爱君难得似当时，曲尽人情莫若诗。”用法：作谓语、定语；用于文章等。例子：清

经师：研究或传授儒家经典的学者；人师：教人如何做人的师表。指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师。出处：晋・袁宏《后汉记・灵帝纪上》：

亦作“敬授民时”。《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授

现指处境或职务长期处于他人之下。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一回：“隐士听了，大叫：“妙极！弟每时谓兄必必非久居人下者，……。”用法：作

疲：疲劳；倦：劳倦。人马疲倦困乏。形容体力疲劳不堪。出处：战国・卫・吴起《吴子・治兵》：“马疲人倦，而不解舍，所以不任其上。”用法：作定

挖墓穴埋葬死者的人。比喻摧毁旧制度的人。出处：柳青《创业史》第二部第五章：“孝子拴拴和几个年轻力壮的掘墓人，现在下墓坑里去了。”用法：作

利用他人的财物作人情或装饰场面。出处：明・李贽《焚书・寒灯小话》：“况慷他人之慨，费别姓之财，于人为不情，于己甚无谓乎？”用法：作谓语、

谓（诗文等）被人广为传颂称美。出处：明・王世贞《曲藻》：“杨状元慎才情盖世，所著有《洞天玄记》、《陶情乐府》、《续陶情乐府》，流脍人口，

阑：尽。酒席完毕，客人归去。出处：唐・蒋防《霍小玉传》：“时春物尚余，夏景初丽，酒阑宾散，离思萦怀。”用法：作宾语、定语；指宴会结束。例

收揽：招纳。收买拉拢众人，以取得好感。出处：《旧唐书・韩思复传》：不可不收揽人心也。例子：姚雪垠《李自成》第四卷第十章：陛下进北京后，对

形容极端恐惧。

装模作样，假正经。出处：王朔《枉然不供》：“别看那小子装得五讲四美、人五人六的样儿，其实一肚子男盗女娼，背着人嘴脏着呢。”用法：作谓语、

路是人走出来的事情成功是人做出来的。指在一定条件下，事情的好或坏在于人的主观努力。

指用金钱、感情等笼络人心。出处：清・李百川《绿野仙踪》第31回：“他也知道收买民心，开仓赈济，并恤被兵之家，四县亦如此行事。”用法：作谓语

腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。出处：《晋书・郗鉴传》：“岂可偷生屈节，腼颜天壤邪！”

靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。出处：《晋书・郗鉴传》：“岂可偷生屈节，靦颜天壤邪！”用法：作谓语、宾语；指厚

指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。出处：王蒙《悠悠寸草心》：“小小的理发室也反映着人世的沧桑，何况到这里来整容的颇多头面人物。

面貌虽是人，心却如野兽。形容人凶恶残暴。出处：唐・张鷟《朝野佥载》卷四：“时台中谓之语曰：侯知一不伏致仕，张琮自请起复……皆非名教中人，

生得像是人的模样。出处：元・石君宝《秋胡戏妻》第三折：“怎人模人样，做出这等不君子待何如？”用法：作定语；指装成人样。

形容人多。

很少看见人的踪影，形容空旷寂静。出处：王汶石《大木匠》：“田间是静悄悄的，大路上也是静悄悄的渺无人踪。”用法：作宾语、定语；形容空旷寂静

弃：抛弃。指罪大恶极，以至天神震怒，被百姓抛弃。出处：唐・柳泽《论时政书》：“权侔人主，威震天下，然怙侈灭德，神怒人弃。”用法：作宾语、

指善于迅速改变自己立场或观点的人。出处：张洁《沉重的翅膀》：“他们又知不知道他是个见风使舵的风派人物？”用法：作宾语、定语；指立场不稳。

采取好战态度并且拥护直接强硬行动的人。比喻立场强硬，行动直接，且好战、勇猛。出处：陆天明《省委书记》：“贡开宸力排众议，已经任命鹰派人物

把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。出处：《国语・吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”例子：先生之来，实出天赐。

谓静寂得没有一点人声。出处：清・东轩主人《述异记・僵尸鬼》：“趋至，则破屋前后二间，阒无人声。”用法：作谓语、定语；形容安静。例子：这地

指丝毫没有人性。用法：作谓语、定语；指丝毫没有人性。例子：敌人全无人性，连小孩都不放过故事：隋朝时期，开国皇帝隋文帝杨坚立皇后独孤氏的儿

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。出处：汉・枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”用法：作

指社会上的各种人物。出处：唐・薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”用法：作主语、宾语、定语；指各派人物。

人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。出处：宋・曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。

心意相知的友人，后多指心中所眷恋的人。出处：晋・陶潜《示周祖谢三郎》：“药石有时闲，念我意中人。”用法：作主语、宾语、定语；指心里恋慕的

孺人：妻子；稚子：幼儿。搂着妻子，抱着孩子。出处：清·黄宗羲《刘伯绳先生墓志铭》：“先生既绝交息游，左对孺子，右顾稚子，郁郁无可告语。”

指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。出处：宋・王禹偁《用刑论》：“然见其用刑与古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故

自己有优点，愿意别人同自己一样，别人有长处，就向别人学习。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

指在群众中严重丧失威望，威信扫地。出处：西汉・司马迁《史记・高祖本记》：“秦人大失望。”

不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。出处：宋・欧阳修《与高司谏书》：“是足下不复知人间有羞耻事尔。用法：作谓语、定语；指人不知廉耻。

食：吃；烟火：熟食。比喻人有出世之想或诗画立意高超，言词清丽。出处：宋・阮阅《诗话总龟》第九卷：“东坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人

眷属，家属。指男女间有情，都能结为夫妻。可用来祝福新人婚姻成功。出处：西厢记荣归：“愿普天下有情的都成了眷属。”

大人：大人物。原指向大人物游说时，不能把他们的地位和权势放在眼里。后比喻敢于同权威名流争鸣辩论的精神。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：

乘方便的时机，捎带着给人做好事。

利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第九十九回：守将和军卒都受了贿赂，落得做个顺水人情。例子：蔡东藩

上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。

遂：随，就。上天满足人的愿望。出处：清・吴璿《飞龙全传》第五回：“喜得今日正遇不将黄道吉期，正是天遂人愿，夙世奇缘也。”用法：作宾语、分

指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。出处：明・吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风？'”明

长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。出处：鲁迅《同意和解释》：“这原是国货，何苦违背民族主义，引用外国的学说和事实——长他人威风

泛指显贵的文士。出处：金・元好问《息轩秋江捕鱼图》诗之三：“玉堂人物今何在，纸尾题诗一慨然。”用法：作主语、宾语；用于书面语。例子：至二

用意志或性格的力量或军事手段进行领导或控制的人。出处：柳建伟《英雄时代》第26章：“大都觉得工人们被陆明挑逗起来的不满情绪随着铁腕人物甩出

餍：满足。不能满足众人的期望。出处：蔡东藩、廑父《民国通俗演义》第七十五回：三年约法，所以不餍人望者，谓其起法之本，根于命令耳。

鲜：很少。很少被人知道。出处：王朔《玩儿的就是心跳》：“后来伴着主人度过了那段漫长的鲜为人知的冷宫生活不知洒上了多少珍妃泪。”用法：作谓

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。出处：清・石玉昆《小五义》第54回：“焉知晓欲要人不知，除非己莫为。”用法：作宾语、

名垂后世的人物。出处：清・赵翼《赤壁》诗：“千秋人物三分国，一片山河百战场。”用法：作主语、宾语；用于大人物。例子：千秋人物谈燕赵，万劫

先做小人，后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第四十九回：“化这们说。凡事先小人后君子

衣服上的香气，人的影子。写女性的气息形体。出处：清・王士禛《冶春绝句》：“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”用法：作宾语、定语；用于描写

秀才：指儒生；人情：情面，情谊。秀才多以诗文、书画赠人，所费只是半张纸而已。比喻菲薄的礼物。出处：明・玩花主人《妆楼记・考试》：“自古道

秀才：指儒生；人情：情面，情意。秀才多以诗文、书画赠人，所费只是半张纸而已。比喻菲薄的礼物。出处：元・王实甫《西厢记》第一本第二折：“量

不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。

人活着时亲朋好友讲情谊，人死了亲友就不讲情谊了。指人情淡薄。出处：清・石玉昆《三侠五义》第十五回：后来秦凤自焚身死，秦母亦相继而亡，所有