神的成语

神志不清，心神不定。出处：《魏书・侯莫陈悦传》：“悦自杀岳后，神情恍惚，不复如常。”用法：作谓语、定语、状语；用于人的状态。例子：清·曹

怡然：安适愉快的样子。心情愉快，面色安祥。出处：《新五代史・死事传・孙晟传》：“晟终不对，神色怡然，正其衣冠南望而拜。”用法：作谓语、定

精神焕发，风采动人。出处：元《宋史・赵孟頫传》：“孟頫才气英迈，神采焕发，如神仙中人。”用法：作谓语、定语、状语；指人的精神面貌。例子：

谓人的容貌、仪态英俊非凡。出处：《陈书・江总传》：“尔操行殊异，神采英拔，后之知名，当出吾右。”用法：作谓语、定语；指人的气质。例子：他

像鬼神一样变化无常。比喻用兵神奇迅速；变化莫测。现常比喻行动出没无常；不可捉摸。出处：西汉・刘安《淮南子・兵略训》：“善者之动也，神出而

测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。出处：明・罗贯中《三国演义》第八十七回：“诸将皆拜伏曰：‘丞相机算，神鬼莫测。’”

指死亡。出处：北齐・颜之推《颜氏家训・名实》：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒鸟迹耳。”用法：作谓语、定语；指死亡。

形容精神飘忽。出处：明・许仲琳《封神演义》第七十四回：“黄天祥不知所以，抬头看时，不觉神魂飘荡，一会儿不知南北，昏昏惨惨，被步下军卒生擒

神：精神；意：心意；摇、夺：形容不能自持。神情为某件事物所吸引，不能自持。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・画壁》：“朱注目久，不觉神摇意夺，

形容在异常情况下态度镇定；神情不变。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・雅量》：“初见谢失仪，而神色自若，坐上宾客相贬笑。”用法：主谓式；

神魂：精神。精神恍惚；颠三倒四；失去常态。形容对某人或某事着了迷；以致心神不定；失去常态。出处：明・冯梦龙《醒世恒言・陆五汉硬留合色鞋》

神：神秘；乎：语气助词；表示感叹；其：那样。形容非常奇妙神秘。出处：清・李汝珍《镜花缘》第75回：“向日闻得古人有‘袖占一课’之说，真是神

精神或神态悠闲，心意专一稳定。出处：宋・王安石《虎图》：“神闲意定始一扫，功与造化论锱铢。”宋・郭若虚《图画见闻志・论用笔得失》：夫内自

象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。出处：清・袁枚《随园诗话》第六卷：“二树画梅，题七古一篇，叠‘须’字韵八十余首

形容精神饱满；容光焕发。神采：人面部的神气和光彩。奕奕：精神焕发的样子。出处：明・沈德符《野获编・玩具》：“细视良久，则笔意透出绢外，神

神灵鬼怪都不能揣度。极言事情的隐秘奇异。亦作“神鬼难测”。出处：元・郑光祖《伊尹耕莘》第三折：“贤士展神鬼不测之机，兴一旅之师，辅佐公子

恍惚：神志不清。精神不定；思想集中不起来。出处：唐・无名氏《郑德磷》：“德磷大骇，神思恍惚，悲婉久之，不能排仰。”用法：主谓式；作谓语；

神：精神；心神；舍：本为房屋；这里指人的躯体。精神不守在躯体里。形容精神不集中；心神极不安定。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记》：“疲乏之极

神色：神情面容。遇到意外或紧张的情势，能镇静对待，表情不变。出处：宋・释道原《景德传灯灵》卷十：“和尚当时被节度使抛向水中，神色不动，如

形容十分愁苦凄惨。出处：明・陆采《怀香记・飞报捷音》：“吴国内甚惊恐，每发兵来交锋败北，端的神愁鬼哭。”用法：作谓语、定语、状语；用于书

神采：人面部的神气和光彩。脸上的神态焕发有神。形容人兴奋得意；精神焕发的样子。出处：丁玲《梦珂》：“她居然很能够安逸的，高贵的，走过去握

①形容不愉快的脸色。②喻蓬头乱发，不加修饰。出处：元・武汉臣《玉壶春》第三折：“硬鼻凹寒森森扫下雪来，冷脸似冬凌块，夕斗毛齐眼睛向下排，

形容欢欣愉快。出处：清・薛福成《重建苏州南禅夺钟楼记》：“浮屠时其撞击，铿鍧朝夕，田是苏之士民神怿气愉，而瞻听益严以悚。”用法：作谓语、

号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。出处：元・无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。”用法：作谓语、状语、定语；指大

见“神号鬼哭”。出处：元・无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。”用法：作谓语、定语、状语；用于书面语。例子：清

谓人人怨恨愤怒。出处：《晋书・殷诰传》：“神怒人怨，众之所弃。倾危多忧，将及社稷。”用法：作宾语、定语、状语；用于处事等。

原是佛教指其神通法力的广大无边。现形容本领高超；无所不能。出处：《大唐三藏法师取经诗话》：“师曰：‘你神通广大，去必无妨。’”用法：联合

形容自以为了不起而表现出来的得意而又傲慢的样子。出处：《茅盾选集・委屈》：“要不是他们神气活现说‘查得到’，那她干脆就去缝制新的了。”用

①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。出处：宋・李昉《太平广记》卷十七引唐・牛僧孺《续玄怪录・裴谌》：“香风飒来，

形容人长得神态清朗，气质秀美。出处：明・陆采《明珠记・买药》：“我见你神清骨秀飘萧，你是神仙，休得假推掉。”用法：作谓语、定语；用于人的

①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。出处：明・王守仁《传习录》下卷：“平旦时神清气朗，雍雍穆穆，就是尧舜世界。”用法：作谓

由神灵帮助而写出的作品。形容作品、文句精彩。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回：“这三张东西，我自己画的也觉得意，真是神来之笔

形容预料准确；善于估计形势；决定策略。出处：宋・赵佶《念奴娇》：“妙算神机，须信道，国手都无勍敌。”用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含

指表面玄妙的事理。出处：《周易・系辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”用法：偏正式；作谓语、宾语；指表面

南朝梁陶弘景“家贫，求宰县不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄”。见《南史隐逸传下陶弘景》。后以“神武挂冠”指辞官隐居。出处：南朝・

出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。出处：《淮南子・兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。”用法：作

好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第38回：“可知老祖宗从小福寿就不小，神差鬼使，蹦出那个

怡：安适愉快。精神愉快，内心陶醉。出处：清・褚人获《隋唐演义》第47回：“听到后边，一回儿像尽是歌声，一回儿像尽是笛声，真听得神怡心醉。”

怨：怨恨。形容因作恶多端，使鬼神都愤怒。出处：明・许仲琳《封神演义》第27回：“皇后谏陛下造此惨刑，神怒鬼怨，屈魂无申。”用法：作宾语、定

瘁：劳累。指精神和身体都极度疲劳。出处：明・许仲琳《封神演义》第31回：“治诸侯，练士卒，神劳形瘁，有所不恤。”用法：作谓语、定语、状语；

机：心思；术：手段，策略。灵巧的心思，奇妙的谋划。形容计谋高明。出处：明・许仲琳《封神演义》第58回：“杨戬神机妙术奇，吕岳空自费心机。”

神州：指中国；陆沉：陆地无水而沉。中国大陆沉沦。比喻领土被敌人侵占。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・轻诋》：“桓公入洛，过淮泗，践北境

犹眉飞色舞。形容兴高采烈。出处：曾朴《孽海花》第22回：“正想虔诵经文，却不知怎的心上总是七上八下，一会儿神飞色舞，一会儿肉跳心惊，对着经

比喻怪模怪样。出处：宋・朱熹《朱子语类》第129卷：“殊不知少间自都无主张，只见许多神头鬼面，一场没理会，此乃是大不实也。”用法：联合式；作

①形容运输迅疾。②以喻偷漏。出处：宋・陆游《洞霄宫碑》：“一旦告成，金碧之丽光照林谷，钟磬之作声摩云霄，见者疑其天降地涌而神运鬼输也。”

比喻神奇超人的力量。出处：明・郭勋《英烈传》第42回：“一路之间，提起朱亮祖三字，便胆战心寒说：‘纵有神工鬼力，那有这等奇异。’”用法：作

原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。出处：清・赵执信《谈龙录》：“诗如神龙，见其首不见其

①指精神病。②谓精神和思虑迷糊不清，失去常态。出处：冰心《寄小读者》：“一刹那烦我神经错乱的俯将下去，拿着手里的书轻轻的将他盖上。”用法

出：显露；没：隐灭。形容行动出没无常，变化神奇，不可捉摸。出处：西汉・刘安《淮南子・兵略论》：“善者之动也，神出鬼行，星曜而玄逐。”用法

比喻英勇善战、行动迅捷的军队。出处：明・施耐庵《水浒传》第95回：“只见风尽随着宋军乱滚，半空中又是一声霹雳，无数神兵天将，杀将下来。”用

精神愉悦，心胸开阔。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第41回：“不一时，只听得箫管悠悠，笙笛并发；正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人

见“神仙中人”。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》：“王右军见杜弘治，叹曰：‘面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。’”用法：作宾语；指

谓身心超逸，不同凡俗。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：“阮孚云：‘泓峥萧瑟，实不可言，每读此文，辄觉神超形越。’”用法：作谓语

形容火灾惨烈，众多的人被烧死。出处：清・魏源《圣武记》第七卷：“皆伐山通道，穷搜窟宅，神焦鬼烂。”用法：联合式；作谓语、定语；含贬义。例

摇：摇动；荡：飘荡。心神恍惚，难以把握。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第99回：“喜得公孙乾和异人目乱心迷，神摇魂荡，口中赞叹不已。”用法

怨：怨恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第68回：“师旷退，谓羊舌肸曰：‘神怒民怨，君不

喻身体健壮、气宇轩昂。出处：欧阳山《苦斗》：“那时候，一个个青年人都是神龙马壮，气吞牛斗。”用法：作谓语、定语、宾语；用于书面语。

势：地位和权力。比喻失去地位和权力。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・隗嚣传》：“要之，鱼不可脱于渊，神龙失势，即还与蚯蚓同。”用法：作谓语

测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。出处：明・罗贯中《三国演义》第八十七回：“诸将皆拜伏曰：‘丞相机算，神鬼莫测。’”

形容诗文十分精妙。出处：唐・韩愈《贞曜先生墓志铭》：“刃迎缕解，钩章棘句，掐擢胃肾，神施鬼设，间见层出。”用法：联合式；作谓语、定语；含

指神奇深幽的地方。出处：明・归有光《书斋铭》：“夫莽苍之际，小丘卷石，古树数株，花落水流，令人深思爽然，况天闭地藏，神区鬼奥邪！”用法：

神：精神。指内心十分安定。出处：金・王丹桂《洞仙歌・示门人》：“下虔心，苦志挫锐摧强；忘宠辱，自得神安气定。”用法：作谓语、定语；指内心

精神安定，气息凝集。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷：“拿些姜汤灌他，他微微开口，咽下去了；又调些粥汤来灌他，弄了三四更天气，看看

佑：保佑。形容人作恶多端或行为恶劣，连神仙和佛祖都不保佑。

仓皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。出处：明・余邵鱼《东周列国志》第二十四回：“臣观其神色仓皇，必然此事在

比喻变化莫测。出处：唐・司空图《漫书》诗：“世路快心无好事，恩门嘉话合书绅。神藏鬼伏能千变，亦胜忘机避要津。”用法：作宾语、定语；用于比

谓神奇奥妙的兵书。

机：心思；测：猜度。神妙的计谋使人难以预料。出处：金・丘处机《汉宫春・苦志》词：“出入锐光八表，算神机莫测，天网难笼。”用法：作谓语；指

不可理解与预测的。出处：李云德《沸腾的群山》：“苏福顺和古尚清领唐黎岘走到井口，往里边望望，黑洞洞阴森森的，神秘莫测。”用法：作谓语、定

莫测：不能揣测、估量。形容奇妙到极点。出处：刘白羽《长江三日》：“峡中，强烈的阳光与乳白色云雾交织一处，数步之隔，这边是阳光，那边是云雾

莫测：不能揣测、估量。形容奇妙到极点。出处：这个汪士荣年方四十，莫慧明断，～，策反了王辅臣与孙延龄的两次大功。★三月夫《吴三桂》二十四

机：指心思；策：计策。神妙莫测的计策。出处：元・无名氏《连环计》第一折：“待教我神机妙策苦搜求，怎做的姜子牙能伐纣，张子房会兴刘。”用法

策：计策。神妙莫测的计策。出处：明・张凤翼《红拂记・天涯知己》：“元帅神谋妙策，周悉无遗。”用法：作谓语、宾语、定语；用于计谋等。

术：手段，策略；策：计策。神妙莫测的计策。出处：明・无名氏《黄眉翁》第三折：“老仙长，将你那延寿的神术妙策，说与小官听者。”用法：作宾语

犹言神来之笔。出处：清・龚炜《巢林笔谈续编・梅花主人传》：“沈启南先生为作《梅花主人图》，世称神到之笔，惜未及见。”用法：作宾语；多用于

形容艺术作品的技法非常奇妙。出处：清・侯方域《倪云林十万图记》：“其皱擦勾斫、分披纠合，无一不备神至之笔，岂可以一律论耶！”用法：作宾语

据：保佑。旧指神道一定保佑我。出处：春秋・左丘明《左传・僖公五年》：吾享祀丰絜，神必据我。

精神气息流畅通达。出处：明・张居正《辛未会试程策・第一问》：“夫弈叶承平，法守已定，庶事循习，玩猲易生，而君臣之相与如此，是以神流气鬯，

同“神差鬼使”。出处：清・何刚德《春明梦录》上卷：“神差鬼遣，一似龚丈兵部资格专为周舍人效力也者，何其巧耶！”用法：作宾语、定语；用于处

见“神差鬼使”。出处：艾煊《大江风雷》第四部：“‘真是神使鬼差。’他轻声咕哝了一句。”用法：作宾语、状语；用于处事等。例子：沙汀《范老老

神采：显露在外的精神。脸上神态十分有光采。出处：清・钱泳《履园丛话・收藏・五代》：“董北苑《潇湘图》，思翁旧物也，藏毕秋帆尚书家。卷长丈

奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。出处：明・沈德符《万历野获编・玩具・晋唐小楷真迹》：“韩宗伯所藏曹娥碑，为右军真迹。绢素稍

飞扬：精神焕发。形容兴奋得意，精神焕发的样子。出处：曹禺《胆剑篇》第五幕：“夫差年已五旬以上，面染风霜，多了皱纹，但还是神彩飞扬。”用法

奕奕：精神焕发的样子。形容精神旺盛，容光焕发。出处：明・朱国桢《资德大夫正治上卿高先生墓志铭》：“自幼神彩奕奕，善读书，言动如成人。”用

形容心神向往，情思昏沉。出处：明・汪道昆《沽水悲》：“可怜素手明于雪，只恐回身化作云，洛神既去，寡人神驰力困，我想那孤馆独眠怎捱到晓。”

战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》：“盖神州赤县，尊有所厌，非他土之比。”后

谓如神电之笞击。喻进击疾速。出处：汉・扬雄《羽猎赋》：“壁垒天旋，神抶电击。”用法：作谓语、定语；用于比喻句。

指好和坏、无用和有用两种事物。出处：宋・陈亮《贺新郎・寄辛幼安和见怀韵》：老去凭谁说？看几番神奇臭腐，夏裘冬葛。

骥：千里马；枥：马厩。比喻气魄雄伟，志向远大。出处：梁启超《意大利建国三杰传》第11节：“至是，而撒的尼亚之内治，一切就绪，骎骎乎有神骥出

精神郁结劳悴。出处：清・薛福成《选举论下》：“厥后果迭充主考、学政，终以神郁气悴得疾遽殒。”用法：作谓语、定语、状语；用于书面语。

形容心神极为惊恐不安。出处：清・谭嗣同《思纬氤氲台短书——报贝元徽》：“向之主战者，乃始目瞪舌挢，神丧胆落，不敢出一语。”用法：作谓语、

荡：摇动；扬：飞起。形容精神飘忽不定。出处：金・董解元《西厢记诸宫调》第一卷：“添香侍者似风狂，执磐的头陀呆了半晌，作法的者黎神魂荡扬，

形容精神飘忽。

形容心神恍惚，难以把握。亦作“神摇魂荡”、“神魂荡扬”、“神魂飘荡”。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第八卷：“沈将仕看见李三情状，一发

神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。出处：《易・观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，

神色：神情，态度；自得：自觉得意，快意。神情显露出得意的样子。出处：唐・温庭筠《乾诔子・权长孺》：“长孺视之，忻然有喜色，如获千金之惠，

形容领悟透彻。出处：《高坐别传》：“性高简，不学晋语，诸公与之言，皆因传译。然神领意得，顿在言前。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

神的眼睛相闪电一样明亮。指天理昭彰，报应不爽。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第16卷：“小人没处申诉，天理昭彰，神目如电。”用法：作宾语

神气悠闲安静。出处：明・冯梦龙《智囊补・捷智・张佳胤》：“当命悬呼吸间，而神闲气定，款语揖让，从眉指目语外，另构空中硕画。”用法：作谓语

指神气悠闲安静。

神：精神；色：脸色。脸上的表情极其生动焕发。出处：明・王錂《春芜记・宸游》：“妯本巫山神女，适见楚国襄王，资妾往事，遂尔神动色飞。”用法

神：精神；色：脸色。脸上的表情极其生动焕发。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第109回：“素臣细说在外之事，说到危险处，三人魄战心惊；说到爽快处

指有势力的奸狡恶人。出处：清・黄六鸿《福惠全书・刑名・监禁》：“有婪官利其赃利，致之死而灭口者；有神奸巨蠹，恐其幸脱而立取病呈者。”用法

谓心性浅薄浮躁。出处：明・高攀龙《困学记》：“学者神短气浮，便须数十年静力，方得厚聚深培。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事等。

谓精神迷乱，情思恍惚。出处：唐・裴铏《传奇・昆仑奴》：“生归达一品意，返学院，神迷意夺，语减容沮，恍然凝思，日不暇食。”用法：作谓语、定

犹言魂飞魄散。出处：明・刘基《郁离子・牧豭》：“客嵁不能立，俯而埣，伏而不敢仰视，神逝魄夺如死。”用法：作谓语、定语、状语；指害怕。

形容心神荡漾，目光被吸引。出处：冰心《往事》：“我神摇目夺的凝望着：近如方院，远如天文台，以及周围的高高下下的树，都逼射得看出了红、蓝、

神：精神；夺：丧失。精神分散，志气丧失。出处：《元史・张桢传》：“守京师者能聚不能散，御外侮者能进不能退，纷纷籍籍，神分志夺，国家之事，

术：手段，策略。神妙莫测的计策。出处：明・无名氏《广成子》第二折：“师父当展神术妙法，可以立国安邦，显耀英豪也。”用法：作宾语、定语；用

精神振奋，意气昂扬。出处：清・李渔《蜃中楼・义举》：“大丈夫见义即为，还拣甚么日子，叫左右带马过来，我神飞气扬，这叫做当仁见义无谦让。”

形容写作时想象力肆意驰骋。出处：宋・王禹偁《谢加朝请大夫表》：“涕泗纵横，乱于縻绠，神魂飞越，若在烟霄。”用法：作谓语、定语、状语；用于

神和人都愤恨。形容民愤极大。出处：唐・骆宾王《讨武曌檄》：“人神之所共忌，天地之所不容。”《旧唐书・于柚传》：肆行暴虐，人神共愤，法令不

指好和坏、无用和有用两种事物。出处：金・元好问《食榆荚》：鼠肝虫臂万化途，神奇腐朽相推迁。例子：元·刘敏中《满江红》词：天壤内、～，有所

形容心神不定。出处：元・白朴《东墙记》第一折：“早是身体不快，又遇着这等人物，教我神不附体，何时是可也。”用法：作谓语、定语、状语；用于

形容建筑、布置的奇妙，非人力所能为。出处：宋・秦观《录宝林事实》：“吲今制度一新，神工天巧廓然披露，可以岸巾凭几而尽得之。”用法：作宾语

形容建筑、绘画等构思精妙，非人力所能为。出处：赵朴初《平等院》诗：“岂只是象教庄严继盛唐？更别有神工意匠。”用法：作宾语、定语；用于书面

中医对望、闻、问、切四种方法的别称。出处：《难经・神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓

工：技艺，功夫。指技艺极其高超，非人力所能为。出处：宋・李清臣《钦圣宪肃皇后哀册文》：“譬如娲皇，神工妙力，炼石补天。”用法：作宾语、定

指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。出处：宋・秦观《任臣策下》：“兴利除害甚于嗜欲，攘击奸恶如报私仇，首尾数年之间遂成冠古之治，虽

神：神灵；悦：高兴。天神和凡人都感到高兴。形容太平景象。出处：明・无名氏《群仙朝圣》第三折：“第一来圣主更仁慈，第二来群仙添寿考，因此上

形容危惧。出处：明・徐弘祖《徐霞客游记・闽游日记后》：“门在山坳间，不甚轩豁，而森碧上交，清流出其下，不觉神湛骨寒！”用法：作谓语、定语

神：精神；完：完美；守：操守。精神饱满，坚持操守。出处：唐・韩愈《送高闲上人序》：“苟可以寓其巧智，使机应于心，不挫于气，财神完而守固。

指事情奇异怪诞。出处：宋・洪迈《夷坚丁志序》：顾以三十年之久，劳动心口耳目，琐琐从事于神奇荒怪，索墨费纸。

指事情奇异怪诞。出处：宋・洪迈《夷坚丁志序》：顾以三十年之久，劳动心口耳目，琐琐从事于神气荒怪，索墨费纸。

憎：憎恨；厌：讨厌。连鬼神都讨厌。形容十分让人憎恨讨厌。出处：欧阳山《三家巷》：“那恶毒的老太婆虽然神憎鬼厌，可她却具有一种特殊的权利，

见“神号鬼哭”。出处：陈毅《满江红・黄金海岸》词：“尽是黄金，这海岸，摩天壁立。任掠夺，大洋风雨，神号鬼泣。”用法：作谓语、定语、状语；

见“神运鬼输”。出处：清・查慎行《虹桥板歌》：“神输鬼运义奚取，径路断绝谁跻攀。”用法：作谓语、宾语、定语；用于书面语。

形容大喊大叫。出处：清・张南庄《何典》第九回：“四三个牢头忙上前来捉时，早被他一顿抽拔拳，都打得死去活转来，便就神哗鬼叫的打将出来。”用

谓受到多方面牵制而不能任意行事。出处：清・李渔《闲情偶寄・词曲・音律》：“非若诗赋古文，容易得意疾书，不受神牵鬼制者。”用法：作宾语、定

形容面部装出怪模样。出处：老舍《赵子曰》第九：“不！我赶紧回学校去作成我的《观剧杂感》呢！再见，赤色的老赵！”周少濂把八卦赗戴上，神眉鬼

形容花样多，有些神秘莫测。出处：老舍《骆驼祥子》：“她是三十二三岁的寡妇，干净、爽快，作事麻利又仔细。在别处，有人嫌她太张道，主意多，时

【解释】：形容计谋阴险狡诈。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第87回：“要从地僻人稀处，说出神机鬼械谋。”用法：作宾语、定语；用于书

让神仙吃惊，让鬼神害怕。形容人的武艺勇猛过人，也指让人十分惊惧。出处：明・郭勋《英烈传》第21回：“那士信足智多谋，熟于兵法，人号为‘小张

①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。出处：鲁迅《集外集・关于》：“倘仅有彼此神似之

形容技艺或手法十分高明。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第31回：“他仅着这个法子去拐骗金银，又乐得人人甘心被他拐骗，这才是神乎其技

神魂：精神，心绪；恍惚：神智不清。指心神不定，精神不集中。出处：南朝・宋・鲍照《梦归乡诗》：“惊起空叹息，恍惚神魂飞。”宋・李昉《太平广

神州：中国；华：华夏民族；胄：后代。指华夏民族的后代。指中国人。出处：鲁迅《忽然想到》：“况且我们是神州华胄。”用法：作宾语、定语；指中

见“神奸巨蠹”。出处：邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》：“过去政府虽有所惩治，然仅窃钩者诛耳，神奸巨猾未损毫末。”用法：作宾语、定语；

张皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。同“神色仓皇”。出处：清・张春帆《九尾龟》第七十六回：“正在无可奈何，

会：领会，理解；契：投合。互相之间，内心理解并相投合。出处：《宣和书谱・行书・王安石》：“而京师神会心契，得之于心，应之于手，可与方驾。

犹言融会贯通。出处：明・宋濂《无隐君子东阳陈先生鹿皮子墓志铭》：“余悉屏去传注，独取遗经，精思至四十春秋，一旦神会心融，灼见圣贤之大指。

神：精神；意：心意。神志昏沉，心意烦乱。出处：清・李心衡《金川琐记・陈生》：“问所往，俱无知者。神昏意乱，本立不复能动。”用法：作谓语、

撩乱：同“缭乱”，纷乱。指心神纷乱不定。出处：宋・杨泽民《夜游宫》：“致得心肠转。教令得神魂撩乱。”用法：作谓语、定语、状语；用于人的状

神魂：神志；据：依托。形容神志失去常态。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第21回：“是夜多浑虫醉倒在坑，二鼓人定，贾琏便溜进来相会，一见面早已神

心神不安的样子。出处：宋・杨泽民《夜游宫》：致得心肠转，教令得神魂潦乱。

机：心思；术：手段，策略。灵巧的心思，奇妙的谋划。形容计谋高明。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“只有狱卒心里明白，伏他的神机妙

算：计划，筹谋。神妙莫测的计策。出处：茅盾《石碣》：“单是替天行道否黄旗上的一个‘天’字，还不够；总得再找出些‘天意’来。这便是吴军师的

神妙莫测的计谋。出处：明・无名氏《阴山破虏》第一折：“今索请李靖军师，至边关用神术妙计可除番虏也。”用法：作宾语、定语；用于计谋等。

清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一

鉴：审察。天神和凡人都察知。出处：明・朱鼎《玉镜台记・新亭流涕》：“一点丹衷，神人鉴知。”用法：作谓语、分句；多用于起誓。

原指仙境。亦用以形容帝王高深华美的宫殿。出处：明・汪廷讷《广陵月》第三出：“神霄绛阙，丽日五云浮，开绮讌，待宸游，云和一曲倚箜篌。”用法

神交：精神上的交往。形容虽然并没有见过面，但彼此精神相通，倾慕已久。出处：《追求》：“说里‘神交已久’，他接着便称赞仲昭的眼光是合乎他们

指形迹隐秘，不为人知。出处：元・无名氏《冤家债主》第二折：“这烦恼神不知鬼不觉，天来高地来厚。”用法：复句式；作分句；形容事情做得很秘密

形容事情做得很秘密，没有被人发觉。

神色：神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。出处：宋・释道原《景德传灯灵》卷十：“和尚当时被节度使抛向水中，神色不动，如今何得恁么地？”

怡：愉快。精神愉快，心境平和。出处：晋・王肃之《兰亭四言》：在昔暇日，味存林岭。今我斯游，神怡心静。

见“神闲气定”。出处：《负曝闲谈》第27回：“也有在车厢里抽出书来看的，也有扯过马褥子来盖着睡觉的，无不神闲气静。”用法：作谓语、定语、状

指精神相通。出处：明・陆时雍《总论》：“假令以《石豪》诸什与古人作，便是首首皆情，此皆有神往神来，不知而自至之妙。”用法：作谓语、定语；

犹言运气旺盛。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第八卷：“起初沈将仕神来气旺，胜采便跟着他走，所以连掷连赢。”用法：作谓语、定语；用于书面

籁：声响；韵：和谐的声音，韵律。指天然之音自成韵律。出处：汉・桓麟《西王母传》：“瑶干千寻，无风而神籁自韵，琅琅然皆九奏八会之音也。”用

二神名。传说能治恶鬼，后世奉为门神。出处：《山海经》：“上有二神人，一曰神茶，一曰郁垒，主阅领万鬼。”用法：作主语、宾语、定语；用于书面

谓用心神领会和创造艺术形象。出处：宋・沈括《梦溪笔谈・书画》：“神领意造，恍然见其有人禽草木飞动往来之象，了然在目。”用法：作谓语、定语

谓心神清朗，资质秀美。出处：南朝・梁・任昉《为萧扬州荐荐士表》：“窃见秘书丞琅玡臣王暕，年二十一，字思晦，七叶重光，海内冠冕。神清气茂，

见“神谟庙算”。出处：康有为《进呈俄罗斯大彼得变政记序》：“臣闻一姓之霸有天下者，刻蒥其钟鼎，摩诃其灵庙，徘徊其册府，皆有神谟远算，深计

犹神差鬼使。出处：《儿女英雄传》第二九回：“这位姑娘好容易才安顿了，他心里又神谋魔道的想起甚么来了？”用法：作定语、状语；用于书面语。

指神奇的谋略和计划。出处：明・归有光《嘉靖庚子科乡试对策五道・第四问》：“而圣人独禀全智，功高万古，神谟庙算，有非他人所能赞其万一者。”

算：计划。灵巧的心思，奇妙的谋划。形容善于估计情势，决定策略。用法：作谓语、宾语、定语；指人的决策等。例子：延安保卫战的胜利是党中央的神

要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。出处：《易・系辞上》：“纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”用法：作宾语

摇：摆动；眩：眼花。眼花缭乱，心神不定。形容看到某种景象令人吃惊的样子。出处：清・陆次云《费宫人传》：“每升御坐，辄神摇目眩，见白衣人长

痛：恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒。出处：西汉・晏婴《晏子春秋・外篇》：“不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。

天神愤怒，百姓背叛。形容作恶太甚，引进极大愤怒。出处：春秋・左丘明《左传・昭公元年》：神怒民叛，何以能久？赵孟不复年矣。神怒，不歆其祀；

神色：神情，态度；挠：屈，弯曲。神情无所改变。出处：宋・李孜《纂异记・浮梁张令》：“庖人炙羊方熟，有黄衫者，据盘而走，仆夫连叱，神色不挠

弃：抛弃。指罪大恶极，以至天神震怒，被百姓抛弃。出处：唐・柳泽《论时政书》：“权侔人主，威震天下，然怙侈灭德，神怒人弃。”用法：作宾语、

诛：杀戮，惩罚。罪大恶极，神灵震怒，天意欲加诛杀。出处：唐・欧阳詹《暗室箴》：“天不长慝，神实正直，神怒天诛，未始有极。”用法：作宾语、

形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。出处：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“农会于是神气十足了。”用法：作谓语、定语；指得意或傲慢

精神饱满，气息充足。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第九回：“文字不相上下，神完气足，俱是作家。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。例子：吴小

精神融和气息通泰。出处：金・王若虚《四醉图赞》：“漠乎其如忘其声，茫乎其如忘其形，神融气泰，无欲而无营，渺乎其如物之莫撄也。”用法：作谓

清：清越。心神清越，元气充沛。出处：宋・洪迈《夷坚丙志・麻姑洞妇人》：“自是神清气全，老无疾病……寿过百岁，隆兴中乃卒。”用法：作谓语、

正：纯正。心神清越，气质纯正。出处：明・无名氏《庆长生》第一折：“则愿的朱颜不更，神清气正，万年欢乐永长生。”用法：作谓语、定语；用于书

射击技术十分高强的人。出处：清・黄世仲《洪秀全演义》第24回：“二来见萧王妃击死李守义，已呼他作神枪手女将军。”用法：作宾语、定语；用于口

神志错乱或精神错乱。出处：清・无垢道人《八仙全传》第12回：“弟子方才被什么妖人迷住，弄得身不由己、神志不清。”用法：作谓语、定语；指精神

形容人神态清朗，元气充沛。出处：唐・李复言《续玄怪录・裴谌》：香风飒来，神清气爽，飘飘然有凌云之意。例子：二月河《康熙大帝》二十七：话没

神智：意识。神志错乱或精神错乱。出处：玛拉沁夫《茫茫的草原》第三卷：“他遍体鳞伤，呼吸微弱，神智不清，不吃不喝，只等着死了！”用法：作谓

自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。出处：马南邨《燕山夜话・编一套“特技”丛书吧》：“举出最普通的例子来说，当你随便走进一家澡堂

神态：神情态度；自若：不拘束，不变常态。精神态度自如。出处：高阳《胡雪岩全传・平步青云》下册：“所以并不觉得失望，神态自若地问道：‘你们

见“神色自若”。出处：金・王若虚《哀雁调》：“宰夫砺刃而欲前，坐客垂涎而思噬，而犹神意自若，低回睥睨不知祸期之行至。”用法：作谓语、定语

自若：如常。形容在异常情况下态度镇定，神情不变。出处：《晋书・庾亮传》：“冰神气自若，曰：‘是必虚妄。’”用法：作谓语、定语、状语；指人

神色：神情，态度。形容在异常情况下态度镇定，神情不变。出处：李六如《六十年的变迁》第四章：“潘怡如心里一惊，可是表面上仍神色自如。”用法

生涯：生活。指妓女生活。出处：战国・楚・宋玉《神女赋序》：“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使王赋高唐之事，其夜王寝，梦与神女遇。”用法：作主

见“神不守舍”。出处：清・沈复《浮生六记》第三卷：“余曰：‘此神不收舍，服以补剂，静心调养，自能安痊。’”用法：作谓语、定语、状语；指心

欣喜若狂或神不自主的状态。用法：作谓语、定语；指人的心理状态。例子：这酒的滋味使他神往心醉

神：精神；主：掌管，主宰。神志不能主宰自己的躯体。形容恐惧的样子。出处：宋・张齐贤《洛阳搢绅归闻记・梁太祖优待文士》：“荀鹤惨悴战栗，神

喻失去权位。埶，同“势”。

犹言心不在焉。出处：茅盾《幻灭》：“虽然谈话换了方向，静还是神情不属地随口敷衍。”用法：作定语、状语；用于书面语。

肃敬貌。出处：明・张居正《荆门州题名记》：“乃使人斤斤焉神竦心惕，及过荆门，谒先生祠下，又低回久已不能去。”用法：作谓语、定语；用于书面

心神陶醉向往。出处：明・叶式《题诚意伯刘公集>》：“此仆所为神醉心往，而窃怪天人之未深识也。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

指形迹隐秘，不为人知。同“神不知鬼不觉”。出处：张翼《敌区工作记》：“何况我俩又是神不知鬼不晓走进来的。”用法：作状语、分句；形容事情做

形容人精神焕发。出处：宋・张君房《云笈七签》卷一百十二：俱见太宗不衫不履，褐衣裘而来，神气扬扬，邈与常异。